стр. 16906
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: روى هذا الحديث ابن جابر، عن عمير بن هانئ، عن النبي ﷺ مرسلا، والحديث عندي فليس بصحيح، كأنه موضوع. «علل الحديث» (٢٧٥٧).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 16906–16945 · переход к 16911.
стр. 16907
• حديث صدقة بن يسار، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«يا أيها الناس، إن الشيطان قد يئس أن يعبد في بلدكم هذا آخر الزمان، وقد رضي منكم بمحقرات الأعمال، فاحذروه في دينكم».
سلف برقم ().
стр. 16908
٧٨٥٠ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أنه قال:
«رأيت رسول الله ﷺ يشير إلى المشرق، ويقول: ها، إن الفتنة هاهنا، إن الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان» (١).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يشير إلى المشرق، ويقول: ها، إن الفتن هاهنا، إن الفتن هاهنا، حيث يطلع قرن الشيطان» (٢).
- وفي رواية: «تجيء الفتنة من هاهنا، من المشرق» (٣).
أخرجه مالك (٢٧٩٤) (٤). وأحمد (٤٧٥٤) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي ٢/ ٥٠ (٥١٠٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الزُّبَيري، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٧٣ (٥٤٢٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. وفي ٢/ ١١١ (٥٩٠٥) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٤/ ١٢٣ (٣٢٧٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. وفي ٧/ ٥١ (٥٢٩٦) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٦٦٤٨) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٦٦٤٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
أربعتهم (مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وعبد العزيز بن مسلم، وإسماعيل بن جعفر) عن عبد الله بن دينار، فذكره (٥).
стр. 16909
٧٨٥١ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
⦗٤٦١⦘
«عن النبي ﷺ ؛ أنه كان قائما، عند باب عائشة، فأشار بيده نحو المشرق، فقال: الفتنة هاهنا، حيث يطلع قرن الشيطان» (١).
- وفي رواية: «أنه سمع رسول الله ﷺ وهو مستقبل المشرق يقول: ألا إن الفتنة هاهنا، ألا إن الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان» (٢).
- وفي رواية: «قام النبي ﷺ خطيبا، فأشار نحو مسكن عائشة، فقال: هنا الفتنة، ثلاثا، من حيث يطلع قرن الشيطان» (٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قام عند باب حفصة، فقال بيده نحو المشرق: الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين، أو ثلاثا».
стр. 16910
وقال عُبيد الله بن سعيد، في روايته: «قام رسول الله ﷺ عند باب عائشة» (١).
أخرجه أحمد (٤٦٧٩) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ٩٢ (٥٦٥٩) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا ليث. و «البخاري» ٤/ ٨٢ (٣١٠٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا جويرية. وفي ٩/ ٥٣ (٧٠٩٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. و «مسلم» ٨/ ١٨٠ (٧٣٩٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثني محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث. وفي ٨/ ١٨١ (٧٣٩٩) قال: وحدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن المثنى (ح) وحدثنا عُبيد الله بن سعيد، كلهم عن يحيى القطان، قال القواريري: حدثني يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله بن عمر.
ثلاثتهم (عُبيد الله بن عمر، وليث بن سعد، وجويرية بن أسماء) عن نافع، فذكره (٢).
стр. 16911
٧٨٥٢ - عن سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن عمر قال:
⦗٤٦٢⦘
«سمعت النبي ﷺ وهو يقول على المنبر: ألا إن الفتنة هاهنا، يشير إلى المشرق، من حيث يطلع قرن الشيطان» (١).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يشير بيده يؤم العراق، ها، إن الفتنة هاهنا، ها، إن الفتنة هاهنا، ثلاث مرات، من حيث يطلع قرن الشيطان» (٢).
- وفي رواية: «صلى رسول الله ﷺ الفجر، ثم سلم، فاستقبل مطلع الشمس، فقال: ألا إن الفتنة هاهنا، ألا إن الفتنة هاهنا، حيث يطلع قرن الشيطان» (٣).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يشير إلى المشرق، أو قال: إن رسول الله ﷺ يشير إلى المشرق، يقول: ها، إن الفتنة هاهنا، ها، إن الفتنة هاهنا، ها، إن الفتنة هاهنا، من حيث يطلع الشيطان قرنيه» (٤).
стр. 16912
- وفي رواية: «ألا إن الفتنة تطلع من هاهنا، من المشرق، من حيث يطلع قرنا الشيطان» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه قام إلى جنب المنبر، فقال: الفتنة هاهنا، الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، أو قال: قرن الشمس» (٢).
- وفي رواية: «عن سالم بن عبد الله بن عمر، قال: يا أهل العراق، ما أسألكم عن الصغيرة، وأركبكم للكبيرة، سمعت أبي عبد الله بن عمر يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الفتنة تجيء من هاهنا، وأومأ بيده نحو المشرق، من حيث يطلع قرنا الشيطان».
⦗٤٦٣⦘
وأنتم (٣) يضرب بعضكم رقاب بعض، وإنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ فقال الله له: ﴿وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا﴾ (٤).
- وفي رواية: «خرج رسول الله ﷺ من بيت عائشة، فقال: رأس الكفر من هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، يعني المشرق» (٥).
стр. 16913
أخرجه عبد الرزاق (٢١٠١٦) عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «ابن أبي شيبة» (٣٣١٠٧) قال: حدثنا وكيع، عن عكرمة بن عمار. و «أحمد» ٢/ ٢٣ (٤٧٥١) و ٢/ ٢٦ (٤٨٠٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني عكرمة بن عمار. وفي ٢/ ٤٠ (٤٩٨٠) قال: حدثنا إسحاق بن سليمان، قال: سمعت حنظلة. وفي ٢/ ٧٢ (٥٤١٠) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا عقبة بن أبي الصهباء. وفي ٢/ ١٢١ (٦٠٣١) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري. وفي ٢/ ١٤٠ (٦٢٤٩) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثنا عُقيل، عن ابن شهاب. وفي ٢/ ١٤٣ (٦٣٠٢) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا حنظلة. و «عَبد بن حُميد» (٧٣٩) قال: حدثنا أَبو عاصم، عن عمر بن محمد. و «البخاري» ٤/ ١٨١ (٣٥١١) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري. وفي ٩/ ٥٣ (٧٠٩٢) قال: حدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا هشام بن يوسف، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «مسلم» ٨/ ١٨١ (٧٤٠٠) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي (٧٤٠١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن عكرمة بن عمار. وفي (٧٤٠٢) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا إسحاق، يعني ابن سليمان، قال: أخبرنا حنظلة. وفي (٧٤٠٣) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، وواصل بن عبد الأعلى، وأحمد بن عمر الوكيعي، واللفظ لابن أبان، قالوا: حدثنا ابن فضيل، عن أبيه.
стр. 16914
و «التِّرمِذي» (٢٢٦٨) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن
⦗٤٦٤⦘
الزُّهْري. و «أَبو يَعلى» (٥٤٤٩) قال: حدثنا أَبو عامر، حوثرة بن أشرس، قال: حدثنا عقبة بن أبي الصهباء، أَبو خريم الباهلي. وفي (٥٥١١) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى الكوفي، قال: حدثنا ابن فضيل، عن أبيه. وفي (٥٥٧٠) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن أبيه.
ستتهم (ابن شهاب الزُّهْري، وعكرمة بن عمار، وحنظلة بن أبي سفيان، وعقبة بن أبي الصهباء، وعمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، وفضيل بن غزوان) عن سالم بن عبد الله، فذكره (١).
- قال مسلم (٧٤٠٣): قال أحمد بن عمر في روايته: عن سالم, لم يقل سمعت.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 16915
٧٨٥٣ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«من حمل علينا السلاح فليس منا» (١).
- وفي رواية: «من رفع علينا السلاح فليس منا» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٨٦٨٠) عن مَعمَر، عن أيوب. وفي (١٨٦٨١) عن عبد الله بن عمر. و «ابن أبي شيبة» (٢٩٥٣٠) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن عُبيد الله. و «أحمد» ٢/ ٣ (٤٤٦٧) قال: حدثنا معتمر، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ١٦ (٤٦٤٩) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ٥٣ (٥١٤٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله (ح) وعبد الرَّحمَن، عن مالك. وفي ٢/ ١٤٢ (٦٢٧٧) قال: حدثنا ابن نُمير، ومحمد بن عبيد، قالا: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ١٥٠ (٦٣٨١) قال:
⦗٤٦٥⦘
حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب. و «البخاري» ٩/ ٤ (٦٨٧٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا جويرية. وفي ٩/ ٤٩ (٧٠٧٠) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ١/ ٦٩ (١٩٣) قال: حدثني زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا يحيى، وهو القطان (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، وابن نُمير، كلهم عن عُبيد الله (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، واللفظ له, قال: قرأت على مالك. و «ابن ماجة» (٢٥٧٦) قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن البراد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن عُبيد الله.
стр. 16916
و «النَّسَائي» ٧/ ١١٧، وفي «الكبرى» (٣٥٤٩) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك، وعبد الله بن عمر، وأُسامة بن زيد، ويونس بن يزيد. و «أَبو يَعلى» (٥٨٢٧) قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا جويرية.
سبعتهم (أيوب السَّخْتِياني، وعبد الله بن عمر العُمَري، وأخوه عُبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس، وجويرية بن أسماء، وأُسامة بن زيد، ويونس بن يزيد) عن نافع، فذكره (١).
- أَخرجه ابن حبان (٤٥٩٠) قال: أخبرنا علي بن حمزة بن صابح (٢)، بأنطاكية، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد القورسي، قال: حدثنا مَعن بن عيسى، عن مالك، عن نافع، وعبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«من حمل علينا السلاح فليس منا».
- قال أَبو حاتم بن حبان: قورس: قرية من قرى أنطاكية.
стр. 16917
٧٨٥٤ - عن جنيد، عن عبد الله بن عمر، أنه سمع النبي ﷺ يقول:
⦗٤٦٦⦘
«لجهنم سبعة أَبواب، باب منها لمن سل سيفه على أمتي، أو قال: أمة محمد» (١).
أخرجه أحمد (٥٦٨٩). والتِّرمِذي (٣١٢٣) قال: حدثنا عَبد بن حُميد.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد) عن عثمان بن عمر، قال: أخبرنا مالك بن مِغْوَل، عن جنيد، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث مالك بن مِغْوَل.
стр. 16918
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: جنيد، روى عن ابن عمر، مرسل، روى عنه: مالك بن مِغْوَل، وأَبو معاوية. «الجرح والتعديل» ٢/ ٥٢٧.
стр. 16919
٧٨٥٥ - عن مسروق، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض، لا يؤخذ الرجل بجناية أبيه، ولا جناية أخيه».
- وفي رواية: «لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض، ولا يؤخذ الرجل بجريرة أبيه، ولا بجريرة أخيه».
أخرجه النَّسَائي ٧/ ١٢٦، وفي «الكبرى» (٣٥٧٨) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا شَريك. وفي ٧/ ١٢٧، وفي «الكبرى» (٣٥٧٩) قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش.
كلاهما (شريك بن عبد الله، وأَبو بكر بن عياش) عن سليمان الأعمش، عن مسلم أبي الضحى، عن مسروق، فذكره (١).
стр. 16920
ـ وفي رواية أَبي بكر بن عياش: «عن عبد الله»، ولم ينسبه.
- في رواية شريك: «عن ابن عمر».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ والصواب مرسل.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٣٤٢) قال: حدثنا حفص. و «النَّسَائي» ٧/ ١٢٧، وفي «الكبرى» (٣٥٨٠) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٧/ ١٢٧، وفي «الكبرى» (٣٥٨١) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا يَعلى.
ثلاثتهم (حفص بن غياث، وأَبو معاوية الضرير، ويَعلى بن عبيد) عن سليمان الأعمش، عن مسلم أبي الضحى، عن مسروق، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا أُلفِينَّكم ترجعون بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض، لا يؤخذ الرجل بجريرة أبيه، ولا بجريرة أخيه»، «مُرسَل» (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا الصواب.
стр. 16921
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو الضحى، عن مسروق، واختلف على الأعمش؛
فرواه أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن مسعود.
واختلف عن شريك؛
فرواه أَبو أحمد الزُّبَيري، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن عمر.
وخالفه إسحاق بن محمد العَرزَمي (١)، ورواه عن شريك، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن ابن عمر.
ورواه أَبو معاوية، وغيره، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق مرسلا، وهو الصحيح.
⦗٤٦٨⦘
ورواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن معمر، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة. «العلل» (٨٥١).
- وقال أيضا: يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛
فرواه شريك، عن الأعمش، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو أحمد الزُّبَيري، عن شريك، عن الأعمش، عن مسلم أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
وخالفه إسحاق بن محمد العَرزَمي، رواه عن شريك، عن الأعمش، عن مسلم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ولم يذكر: مسروقا.
стр. 16922
وخالفه يحيى الحماني، فرواه عن شريك، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود.
ورواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن معمر، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة.
ورواه الثوري، وأَبو معاوية، وعيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن النبي ﷺ مرسلا، وهو أشبه بالصواب. «العلل» (٢٨٥٨).
- وقال أيضا: يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛
فرواه معمر، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة.
قاله الحُلْواني، عن عبد الرزاق، عنه.
وقال عبد المجيد: عن معمر، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن مسعود.
وقال أَبو أحمد الزُّبَيري: عن شريك، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن عمر.
وقال إسحاق بن محمد العَرزَمي: عن شريك، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن ابن عمر.
⦗٤٦٩⦘
وقال شعبة، وأَبو معاوية، وجرير، وعبد الله بن نُمير، وحفص بن غياث: عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن النبي ﷺ مرسلا، وهو الصواب. «العلل» (٣٦٢٤).
- وقال أيضا: اختلف فيه عن الأعمش؛
فرواه أَبو أحمد الزُّبَيري، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن عمر.
وخالفه إسحاق بن محمد العَرزَمي، رواه عن شريك، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن ابن عمر.
وقال أَبو بكر بن عياش: عن الأعمش، عن مسروق، عن عائشة.
والمحفوظ: عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، مرسل. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٠١٥).
стр. 16923
٧٨٥٦ - عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، قال: قال عبد الله بن عمر:
«كنا نحدث بحجة الوداع، ولا ندري أنه الوداع من رسول الله ﷺ فلما كان في حجة الوداع، خطب رسول الله ﷺ فذكر المسيح الدجال، فأطنب في ذكره، ثم قال: ما بعث الله من نبي إلا قد أنذره أمته، لقد أنذره نوح أمته، والنبيون عليهم الصلاة والسلام من بعده، ألا ما خفي عليكم من شأنه، فلا يخفين عليكم أن ربكم ليس بأعور، ألا ما خفي عليكم من شأنه، فلا يخفين عليكم أن ربكم ليس بأعور» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، ﵄، قال: كنا نتحدث بحجة الوداع، والنبي ﷺ بين أظهرنا، ولا ندري ما حجة الوداع؛ فحمد الله، وأثنى عليه، ثم ذكر المسيح الدجال، فأطنب في ذكره، وقال: ما بعث الله من نبي، إلا أنذر أمته، أنذره
⦗٤٧٠⦘
نوح، والنبيون من بعده، وإنه يخرج فيكم، فما خفي عليكم من شأنه، فليس يخفى عليكم أن ربكم ليس على ما يخفى عليكم، ثلاثا، إن ربكم ليس بأعور، وإنه أعور عين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية، ألا إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم، قال: اللهم اشهد، ثلاثا، ويلكم، أو ويحكم، انظروا، لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض» (٢).
стр. 16924
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ في حجة الوداع: ألا أي شهر تعلمونه أعظم حرمة؟ قالوا: ألا شهرنا هذا، قال: ألا أي بلد تعلمونه أعظم حرمة؟ قالوا: ألا بلدنا هذا، قال: ألا أي يوم تعلمونه أعظم حرمة؟ قالوا: ألا يومنا هذا، قال: فإن الله، ﵎، قد حرم دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم، إلا بحقها، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، ألا هل بلغت؟ ثلاثا، كل ذلك يجيبونه: ألا نعم، قال: ويحكم، أو ويلكم، لا ترجعن بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ أنه قال في حجة الوداع: ويحكم، أو قال: ويلكم، لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٣٢٩) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن واقد بن محمد بن زيد. و «أحمد» ٢/ ٨٥ (٥٥٧٨) و ٢/ ١٠٤ (٥٨١٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد بن زيد. وفي ٢/ ٨٧ (٥٦٠٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد. وفي ٢/ ١٣٥ (٦١٨٥) قال: حدثني يعقوب، قال: حدثنا عاصم بن محمد، عن أخيه عمر بن محمد. و «البخاري» ٥/ ١٧٦ (٤٤٠٢ و ٤٤٠٣) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: أخبرني ابن وهب، قال: حدثني عمر بن محمد. وفي
⦗٤٧١⦘
٨/ ٣٩ (٦١٦٦) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد بن زيد. قال البخاري: وقال النضر، عن شعبة: «ويحكم» (٣). وقال عمر بن محمد، عن أبيه: «ويلكم، أو ويحكم». وفي ٨/ ١٥٩ (٦٧٨٥) قال: حدثني محمد بن عبد الله، قال: حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا عاصم بن محمد، عن واقد بن محمد.
стр. 16925
وفي ٩/ ٥٠ (٧٠٧٧) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني واقد. و «مسلم» ١/ ٥٨ (١٣٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد. وفي (١٣٧) قال: وحدثني أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو بكر بن خلاد الباهلي، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد بن زيد. وفي (١٣٨) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: حدثني عمر بن محمد. و «ابن ماجة» (٣٩٤٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: أخبرني عمر بن محمد. و «النَّسَائي» ٧/ ١٢٦، وفي «الكبرى» (٣٥٧٧) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد بن زيد. و «أَبو يَعلى» (٥٥٨٦) قال: حدثنا أحمد بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عمر بن محمد.
كلاهما (واقد بن محمد، وعمر بن محمد) عن أبيهما محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، فذكره.
- في رواية خالد بن الحارث، عن شعبة، قال: شك هو، يعني شيخه واقد بن محمد في: «ويلكم، أو ويحكم».
- أَخرجه البخاري ٢/ ١٧٧ (١٧٤٢) و ٨/ ١٥ (٦٠٤٣) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أَبو يَعلى» (٥٥٩٢) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا أَبو داود.
كلاهما (يزيد بن هارون، وأَبو داود الطيالسي) عن عاصم بن محمد بن زيد، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، ﵄، قال:
⦗٤٧٢⦘
«قال النبي ﷺ بمنى: أتدرون أي يوم هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإن هذا يوم حرام، أفتدرون أي بلد هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: بلد حرام، أفتدرون أي شهر هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: شهر حرام، قال: فإن الله حرم عليكم دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا» (١).
стр. 16926
- وفي رواية: «لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض».
ليس فيه: «عن أخيه واقد بن محمد بن زيد» (١).
- وأخرجه أحمد (٥٨٠٩) قال: حدثنا عفان. و «البخاري» ٩/ ٣ (٦٨٦٨) قال: حدثنا أَبو الوليد. و «أَبو داود» (٤٦٨٦) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي. و «ابن حِبَّان» (١٨٧) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد، وابن كثير.
ثلاثتهم (عفان بن مسلم، وأَبو الوليد الطيالسي، ومحمد بن كثير) عن شعبة بن الحجاج، قال: واقد بن عبد الله أخبرني، عن أبيه، سمع عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض» (٢).
سماه: واقد بن عبد الله (٣).
⦗٤٧٣⦘
- قال أحمد بن حنبل: كذا قال عفان، وإنما هو واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر.
стр. 16927
٧٨٥٧ - عن سعيد بن جبير، قال: خرج علينا، أو إلينا، ابن عمر، فقال رجل: كيف ترى في قتال الفتنة؟ فقال: وهل تدري ما الفتنة؟ كان محمد ﷺ يقاتل المشركين، وكان الدخول عليهم فتنة، وليس كقتالكم على الملك (١).
- وفي رواية: «عن سعيد بن جبير، قال: خرج علينا عبد الله بن عمر، فرجونا أن يحدثنا حديثا حسنا، قال: فبادرنا إليه رجل، فقال: يا أبا عبد الرَّحمَن، حدثنا عن القتال في الفتنة، والله يقول: ﴿وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة﴾؟ فقال: هل تدري ما الفتنة؟ ثكلتك أمك، إنما كان محمد ﷺ يقاتل المشركين، وكان الدخول في دينهم فتنة، وليس كقتالكم على الملك» (٢).
أخرجه أحمد (٥٣٨١) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا زهير. وفي ٢/ ٩٤ (٥٦٩٠) قال: حدثنا هشام بن سعيد، قال: حدثنا خالد، يعني الطحان. و «البخاري» ٦/ ٦٢ (٤٦٥١) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. وفي ٩/ ٥٤ (٧٠٩٥) قال: حدثنا إسحاق الواسطي، قال: حدثنا خالد (٣). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٩٥٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن خالد بن عبد الله. وفي (١١١٤٣) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله، قال: أخبرنا سويد، عن زهير.
⦗٤٧٤⦘
كلاهما (زهير بن معاوية، وخالد بن عبد الله الطحان) عن بيان بن بشر الأحمسي، عن وبرة بن عبد الرَّحمَن، عن سعيد بن جبير، فذكره (٤).
стр. 16928
٧٨٥٨ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، ﵄؛ أن رجلا جاءه، فقال: يا أبا عبد الرَّحمَن، ألا تسمع ما ذكر الله في كتابه: ﴿وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا﴾ إلى آخر الآية، فما يمنعك أن لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه؟ فقال: يا ابن أخي، أغتر بهذه الآية ولا أقاتل، أحب إلي من أن أغتر بهذه الآية التي يقول الله، تعالى: ﴿ومن يقتل مؤمنا متعمدا﴾ إلى آخرها، قال: فإن الله يقول: ﴿وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة﴾، قال ابن عمر: قد فعلنا على عهد رسول الله ﷺ إذ كان الإسلام قليلا، فكان الرجل يفتن في دينه، إما يقتلوه، وإما يوثقوه، حتى كثر الإسلام، فلم تكن فتنة، فلما رأى أنه لا يوافقه فيما يريد، قال: فما قولك في علي وعثمان؟ قال ابن عمر: ما قولي في علي وعثمان، أما عثمان فكان الله قد عفا عنه، فكرهتم أن يعفو عنه، وأما لعلي فابن عم رسول الله ﷺ وختنه، وأشار بيده، وهذه ابنته، أو بنته، حيث ترون (١).
стр. 16929
- وفي رواية: «عن نافع؛ أن رجلا أتى ابن عمر، فقال: يا أبا عبد الرَّحمَن، ما حملك على أن تحج عاما، وتعتمر عاما، وتترك الجهاد في سبيل الله، ، وقد علمت ما رغب الله فيه؟ قال: يا ابن أخي، بني الإسلام على خمس: إيمان بالله ورسوله، والصلاة الخمس، وصيام رمضان، وأداء الزكاة، وحج البيت، قال: يا أبا عبد الرَّحمَن، ألا تسمع ما ذكر الله في كتابه: ﴿وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما﴾ إلى أمر الله: ﴿قاتلوهم حتى لا تكون
⦗٤٧٥⦘
فتنة﴾ قال: فعلنا على عهد رسول الله ﷺ وكان الإسلام قليلا، فكان الرجل يفتن في دينه، إما قتلوه، وإما يعذبوه، حتى كثر الإسلام فلم تكن فتنة، قال: فما قولك في علي وعثمان؟ قال: أما عثمان فكأن الله عفا عنه، وأما أنتم فكرهتم أن تعفوا عنه، وأما علي فابن عم رسول الله ﷺ وختنه، وأشار بيده، فقال: هذا بيته حيث ترون» (١).
أخرجه البخاري (٤٥١٤ و ٤٥١٥) تعليقا، قال: وزاد عثمان بن صالح، عن ابن وهب، قال: أخبرني فلان، وحَيْوَة بن شُرَيح. وفي (٤٦٥٠) قال: حدثنا الحسن بن عبد العزيز، قال: حدثنا عبد الله بن يحيى، قال: حدثنا حيوة.
كلاهما (فلان، وحَيْوَة بن شُرَيح) عن بكر بن عَمرو المَعَافِري، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن نافع، فذكره (٢).
стр. 16930
٧٨٥٩ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، ﵄؛ أتاه رجلان في فتنة ابن الزبير، فقالا: إن الناس صنعوا، وأنت ابن عمر، وصاحب النبي ﷺ فما يمنعك أن تخرج؟ فقال: يمنعني أن الله حرم دم أخي، فقالا: ألم يقل الله: ﴿وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة﴾؟ فقال: قاتلنا حتى لم تكن فتنة، وكان الدين لله، وأنتم تريدون أن تقاتلوا حتى تكون فتنة، ويكون الدين لغير الله.
أخرجه البخاري ٦/ ٢٦ (٤٥١٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا عُبيد الله، عن نافع، فذكره (١).
стр. 16931
- فوائد:
- عُبيد الله؛ هو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، العمري، وعبد الوَهَّاب؛ هو ابن عبد المجيد بن الصلت، الثقفي، أَبو محمد البصري.
стр. 16932
٧٨٦٠ - عن عبد الرَّحمَن بن سميرة، قال: كنت أمشي مع عبد الله بن عمر، فإذا نحن برأس منصوب على خشبة، قال: فقال: شقي قاتل هذا، قال: قلت: أنت تقول هذا يا أبا عبد الرَّحمَن؟ قال: فنبذ يده من يدي، وقال أَبو عبد الرَّحمَن: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إذا مشى الرجل من أمتي إلى الرجل ليقتله، فليقل هكذا، فالمقتول في الجنة، والقاتل في النار» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن سميرة؛ أن ابن عمر رأى رأسا، فقال: قال رسول الله ﷺ : ما يمنع أحدكم إذا جاءه من يريد قتله، أن يكون مثل ابني آدم، القاتل في النار، والمقتول في الجنة» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : أَيَعْجِزُ أَحدُكُم، إذا أتاه الرجل يقتله، يعني من أهل كذا، أن يقول هكذا، وقال بإحدى يديه على الأخرى، فيكون كالخير من ابني آدم، وإذا هو في الجنة، وإذا قاتله في النار» (٣).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن، قال: كنت آخذًا بيد ابن عمر، في طريق من طرق المدينة، إذ أتى على رأس منصوب، فقال: شقي قاتل هذا، فلما مضى قال: وما أرى هذا إلا قد شقي، سمعت رسول الله ﷺ يقول: من مشى إلى رجل من أمتي ليقتله، فليقل هكذا، فالقاتل في النار، والمقتول في الجنة» (٤).
стр. 16933
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٥٨٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي، عن ليث. و «أحمد» ٢/ ٩٦ (٥٧٠٨) قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن رقبة. وفي ٢/ ١٠٠ (٥٧٥٤) قال: حدثنا إسماعيل بن عمر، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (٤٢٦٠) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن رقبة بن مصقلة (ح) قال أَبو داود: قال لي الحسن بن علي: حدثنا أَبو الوليد، يعني بهذا الحديث، عن أبي عَوانة (١). وقال: هو في كتابي: «ابن سبرة» وقالوا: «سمرة» وقالوا: «سميرة» هذا كلام أبي الوليد. و «أَبو يَعلى» (٥٧٣٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَبو المنذر، إسماعيل بن عمر، قال: حدثنا سفيان.
ثلاثتهم (ليث بن أبي سُلَيم، ورقبة بن مصقلة، وسفيان الثوري) عن عون بن أبي جُحيفة، عن عبد الرَّحمَن بن سميرة، فذكره (٢).
- في رواية ابن أبي شيبة: «عبد الرَّحمَن» غير منسوب.
- وفي رواية أبي داود، وأبي يَعلى: «عبد الرَّحمَن بن سَمُرَة».
- قال أَبو داود: رواه الثوري، عن عون، عن عبد الرَّحمَن بن سمير، أو سميرة، ورواه ليث بن أبي سُلَيم، عن عون، عن عبد الرَّحمَن بن سميرة.
стр. 16934
٧٨٦١ - عن سعيد بن عامر، عن عبد الله بن عمر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يزال هذا الحي من قريش آمنين، حتى تردوهم عن دينهم كفاء رحمنا، قال: فقام إليه رجل، فقال: يا رسول الله، أفي الجنة أنا أم في النار؟ قال: في الجنة، ثم قام إليه آخر، فقال: أفي الجنة أم في النار؟ قال: في النار، ثم قال: اسكتوا عني ما
⦗٤٧٨⦘
سكت عنكم، فلولا أن لا تدافنوا، لأخبرتكم بملئكم من أهل النار حتى تفرقوهم عند الموت، ولو أمرت أن أفعل لفعلت».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٧٠٢) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن فضيل، عن ليث، عن سعيد بن عامر، فذكره (١).
стр. 16935
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- وقال ابن أبي حاتم: قال أبي: هذا حديثٌ منكرٌ، قلت: ممن هو؟ قال: من ليث، وسعيد لا يعرف. «علل الحديث» (٢٢٦٢).
- ابن فضيل؛ هو محمد.
стр. 16936
٧٨٦٢ - عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن عمر، قال:
«أقبل علينا رسول الله ﷺ فقال: يا معشر المهاجرين، خمس إذا ابتليتم بهن، وأعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قط، حتى يعلنوا بها، إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال والميزان، إلا أخذوا بالسنين، وشدة المؤونة، وجور السلطان عليهم، ولم يمنعوا زكاة أموالهم، إلا منعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يمطروا، ولم ينقضوا عهد الله، وعهد رسوله، إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم، فأخذوا بعض ما في أيديهم، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله، ويتخيروا مما أنزل الله، إلا جعل الله بأسهم بينهم».
أخرجه ابن ماجة (٤٠١٩) قال: حدثنا محمود بن خالد الدمشقي، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرَّحمَن، أَبو أيوب، عن ابن أبي مالك، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (١).
стр. 16937
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: عطاء بن أبي رباح قد رأى ابن عمر، ولم يسمع منه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٥٦٥).
стр. 16938
٧٨٦٣ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا مشت أمتي بالمطيطياء، وخدمها أبناء الملوك، أبناء فارس والروم، سلط شرارها على خيارها».
أخرجه التِّرمِذي (٢٢٦١) قال: حدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن الكندي الكوفي، قال: حدثنا زيد بن حباب، قال: أخبرني موسى بن عُبيدة. وفي (٢٢٦١ م) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطي، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن يحيى بن سعيد.
كلاهما (موسى بن عُبيدة، ويحيى بن سعيد الأَنصاري) عن عبد الله بن دينار، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وقد رواه أَبو معاوية، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، قال:
حدثنا بذلك محمد بن إسماعيل الواسطي، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ نحوه.
ولا يعرف لحديث أبي معاوية، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر أصل، إنما المعروف حديث موسى بن عُبيدة.
وقد روى مالك بن أَنس هذا الحديث، عن يحيى بن سعيد مرسلا، ولم يذكر فيه: «عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر».
стр. 16939
- فوائد:
- أخرجه البزار في «مسنده» (٦١٤١)، من طريق يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، وقال: هذا الحديث إنما يرويه يحيى بن سعيد، عن يحنس، أن النبي ﷺ ولا يعلم تابع محمد بن إسماعيل على هذه الرواية، عن أبي معاوية أحد.
⦗٤٨٠⦘
وإنما يعرف هذا الحديث من حديث موسى بن عُبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٤٤٥، في مناكير موسى بن عُبيدة، وقال: لا يُتابَع عليه إلا من جهة فيها ضعف.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٤٧، في مناكير موسى بن عُبيدة، وقال: ليس هو محفوظ.
وقال ٨/ ٤٩: وهذه الأحاديث التي ذكرتها لموسى بن عُبيدة بأسانيدها مختلفة، عامتها مما ينفرد بها من يرويها عنه، وعامتها متونها غير محفوظة، وله غير ما ذكرت من الحديث، والضعف على رواياته بين.
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه موسى بن عُبيدة، عن عبد الله بن دينار، وهو معروف به.
ورواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو معاوية الضرير، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.
وقيل: عن أبي معاوية، عن مِسعَر، عن عبد الله بن دينار، ولا يصح ذلك.
ورواه فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن يحنس مولى الزبير، عن ابن عمر.
وروي عن الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن يحنس، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ . «العلل» (٢٨١٤).
стр. 16940
٧٨٦٤ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«إن الله، تعالى، قال: لقد خلقت خلقا، ألسنتهم أحلى من العسل، وقلوبهم أمر من الصبر، فبي حلفت، لأتيحنهم فتنة تدع الحليم منهم حيرانا، فبي يغترون أم علي يجترئون».
أخرجه التِّرمِذي (٢٤٠٥) قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدَّارِمي، قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: أخبرنا حاتم بن إسماعيل، قال: أخبرنا حمزة بن أبي محمد، عن عبد الله بن دينار، فذكره (١).
⦗٤٨١⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، من حديث ابن عمر، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
стр. 16941
٧٨٦٥ - عن شهر بن حوشب، قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: ولقد سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يخرج من أمتي قوم يسيؤون الأعمال، يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، (قال يزيد: لا أعلمه إلا قال: يحقر أحدكم عمله مع عملهم) يقتلون أهل الإسلام، فإذا خرجوا فاقتلوهم، ثم إذا خرجوا فاقتلوهم، ثم إذا خرجوا فاقتلوهم، فطوبى لمن قتلهم، وطوبى لمن قتلوه، كلما طلع منهم قرن قطعه الله، ، فردد ذلك رسول الله ﷺ عشرين مرة، أو أكثر، وأنا أسمع».
أخرجه أحمد (٥٥٦٢ م ٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا أَبو جناب، يحيى بن أبي حية، عن شهر بن حوشب، فذكره (١).
стр. 16942
٧٨٦٦ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«ينشأ نشء يقرؤون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، كلما خرج قرن قطع».
قال ابن عمر: سمعت رسول الله ﷺ يقول: كلما خرج قرن قطع، أكثر من عشرين مرة، حتى يخرج في عراضهم الدجال».
أخرجه ابن ماجة (١٧٤) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثنا الأوزاعي، عن نافع، فذكره (١).
стр. 16943
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: لم يسمع الأوزاعي من نافع. «تاريخه» (٥٠٧١).
⦗٤٨٢⦘
- وقال أَبو زُرعَة الدمشقي: لا يصح عندنا للأوزاعي عن نافع شيء، وقد سمعت أبا مسهر يقول: حدثني ابن سماعة قال: أخبرنا الأوزاعي قال: حدثني رجل عن نافع. «تاريخه» (٢٣١٦).
стр. 16944
٧٨٦٧ - عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«كيف أنت يا عبد الله بن عمر، إذا بقيت في حثالة من الناس، قد مرجت عهودهم وأماناتهم، واختلفوا، وصاروا هكذا؟، وشبك بين أصابعه ـ قال: فكيف يا رسول الله؟ قال: تأخذ ما تعرف، وتدع ما تنكر، وتقبل على خاصتك، وتدع عوامهم».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٥٩٣) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا إسحاق بن منصور الأسدي، عن عاصم بن محمد، عن واقد، عن أبيه، فذكره (١).
- أَخرجه البخاري، تعليقا ١/ ١٠٣ (٤٨٠) قال: وقال عاصم بن علي: حدثنا عاصم بن محمد، قال: سمعت هذا الحديث من أبي، فلم أحفظه، فقومه لي واقد، عن أبيه، قال: سمعت أبي وهو يقول: قال عبد الله: قال رسول الله ﷺ :
«يا عبد الله بن عَمرو، كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس»، بهذا (٢).
- وأخرجه البخاري ١/ ١٠٣ (٤٧٨ و ٤٧٩) قال: حدثنا حامد بن عمر، عن بشر، قال: حدثنا عاصم، قال: حدثنا واقد، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، أو ابن عَمرو؛
«شبك النبي ﷺ أصابعه».
стр. 16945
٧٨٦٨ - عن محمد بن زيد، عن عبد الله بن عمر، وذكر الحرورية، فقال: قال النبي ﷺ :
«يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية».
أخرجه البخاري ٩/ ١٧ (٦٩٣٢) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، قال: حدثني عمر، أن أباه حدثه، فذكره (١).