стр. 17151
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- ومحمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 17151–17190 · переход к 17156.
стр. 17152
٧٩٥٨ - عن عبد الله بن هارون، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«الجمعة على كل من سمع النداء».
⦗٧١⦘
أخرجه أَبو داود (١٠٥٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن سعيد، يعني الطائفي، عن أبي سلمة بن نبيه، عن عبد الله بن هارون، فذكره (١).
- قال أَبو داود: روى هذا الحديث جماعة، عن سفيان، مقصورا على عبد الله بن عَمرو، لم يرفعوه، وإنما أسنده قَبيصَة.
стр. 17153
- فوائد:
- قال ابن محرز: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: قَبيصَة، ليس بحجة في سفيان، ولا أَبو حذيفة، ولا يحيى بن آدم، ولا مؤمل. «سؤالاته» ١/ (٥٤٩).
- وقال أَبو بكر بن أبي خيثمة: سئل يحيى بن مَعين عن حديث قَبيصَة؟ فقال: ثقة، إلا في حديث الثوري، ليس بذلك القوي. «الجرح والتعديل» ٧/ ١٢٦.
стр. 17154
• حديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
«أن رسول الله ﷺ نهى أن يحلق في المسجد، يوم الجمعة، قبل الصلاة».
سلف برقم ().
- وحديث أوس بن أوس الثقفي، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، عن النبي ﷺ قال:
«من غسل واغتسل، وغدا وابتكر، ودنا فاقترب، واستمع فأنصت، كان له بكل خطوة يخطوها، أجر قيام سنة وصيامها».
سلف في مسند أوس بن أوس الثقفي.
стр. 17155
٧٩٥٩ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٧٢⦘
«يحضر الجمعة ثلاثة: رجل حضرها بدعاء وصلاة، فذلك رجل دعا ربه، إن شاء أعطاه، وإن شاء منعه، ورجل حضرها بسكوت وإنصات، فذلك هو حقها، ورجل يحضرها يلغو، فذلك حظه منها» (١).
- وفي رواية: «يحضر الجمعة ثلاثة: رجل يحضرها يلغو، فهو حظه منها، ورجل حضرها بدعاء، فهو رجل دعا الله، فإن شاء الله أعطاه، وإن شاء منعه، ورجل حضرها بوقار، وإنصات، وسكون، ولم يتخط رقبة مسلم، ولم يؤذ أحدا، فهو كفارة له إلى الجمعة التي تليها، وزيادة ثلاثة أيام؛ لأن الله يقول: ﴿من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها﴾» (٢).
أخرجه أحمد (٦٧٠١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن يوسف. وفي ٢/ ٢١٤ (٧٠٠٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا حبيب. و «أَبو داود» (١١١٣) قال: حدثنا مُسدد، وأَبو كامل، قالا: حدثنا يزيد، عن حبيب المعلم. و «ابن خزيمة» (١٨١٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله، يعني ابن بزيع، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا حبيب المعلم.
كلاهما (يوسف، وحبيب المعلم) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 17156
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17157
٧٩٦٠ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، عن النبي ﷺ أنه قال:
⦗٧٣⦘
«من اغتسل يوم الجمعة، ومس من طيب امرأته، إن كان لها، ولبس من صالح ثيابه، ثم لم يتخط رقاب الناس، ولم يلغ عند الموعظة، كانت كفارة لما بينهما، ومن لغا، وتخطى رقاب الناس، كانت له ظهرا».
أخرجه أَبو داود (٣٤٧) قال: حدثنا ابن أبي عقيل، ومحمد بن سلمة المصريان. و «ابن خزيمة» (١٨١٠) قال: حدثنا الربيع بن سليمان.
ثلاثتهم (عبد الغني بن رفاعة بن أبي عقيل، ومحمد بن سلمة، والربيع) عن عبد الله بن وهب، عن أُسامة بن زيد الليثي، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 17158
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وأُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٤).
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: روى أُسامة بن زيد عن نافع أحاديث مناكير. قلت له: إن أُسامة حسن الحديث، قال: إن تدبرت حديثه فستعرف النكرة فيها. «العلل» (١٤٢٨).
стр. 17159
٧٩٦١ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ أنه قال:
«تبعث الملائكة على أَبواب المسجد، يوم الجمعة، يكتبون مجيء الناس، فإذا خرج الإمام، طويت الصحف، ورفعت الأقلام، فتقول الملائكة، بعضهم لبعض: ما حبس فلانا؟ فتقول الملائكة: اللهم إن كان ضالا فاهده، وإن كان مريضا فاشفه، وإن كان عائلا فأغنه».
قال ابن خزيمة: هذا حديثٌ المُقرِئ، وقال القطعي: قال: «تقعد الملائكة على أَبواب المسجد» وقال أيضا: «يقول بعضهم لبعض: اللهم إن كان ضالا فاهده، إن كان» إلى آخره.
⦗٧٤⦘
أخرجه ابن خزيمة (١٧٧١) قال: حدثنا محمد بن يحيى القطعي، قال: حدثنا حجاج بن مِنهال حدثنا همام، قال: حدثنا مطر (ح) وحدثنا أَبو حاتم، سهل بن محمد، قال: حدثنا المُقرِئ، قال: أخبرني همام، عن مطر، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 17160
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17161
٧٩٦٢ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن الاحتباء يوم الجمعة، يعني والإمام يخطب».
أخرجه ابن ماجة (١١٣٤) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى الحِمصي، قال: حدثنا بقية، عن عبد الله بن واقد، عن محمد بن عَجلان، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 17162
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17163
• حديث عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عَمرو؛
«أن رسول الله ﷺ قال لرجل: أمرت بيوم الأضحى عيدا، جعله الله، ، لهذه الأمة».
يأتي برقم ().
стр. 17164
٧٩٦٣ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن عبد الله بن عمرو؛
«أن رسول الله ﷺ كبر يوم الفطر في الركعة الأولى سبعا، ثم قرأ، فكبر تكبيرة الركعة، ثم كبر في الأخرى خمسا، ثم قرأ، ثم كبر، ثم ركع» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة، سبعا في الأولى، وخمسا في الآخرة، ولم يصل قبلها، ولا بعدها» (٢).
- وفي رواية: «التكبير في الفطر: سبع في الأولى، وخمس في الآخرة، والقراءة بعدهما كلتيهما» (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يكبر في الفطر: في الأولى سبعا، ثم يقرأ، ثم يكبر، ثم يقوم، فيكبر أربعا، ثم يقرأ، ثم يركع» (٤).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ لم يصل قبلها ولا بعدها في عيد» (٥).
أخرجه عبد الرزاق (٥٦٧٧). وابن أبي شَيبة (٥٧٤٣) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (٦٦٨٨) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (١٢٧٨) قال: حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء، حدثنا عبد الله بن المبارك. وفي (١٢٩٢) قال: حدثنا علي بن محمد، حدثنا وكيع. و «أبو داود» (١١٥١) قال: حدثنا مُسدد، حدثنا المعتمر. وفي (١١٥٢) قال: حدثنا أبو توبة، الربيع بن نافع، حدثنا سليمان، يعني ابن حيان.
⦗٧٦⦘
خمستهم (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن المبارك، والمعتمر بن سليمان، وسليمان بن حَيَّان) عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى أبي يعلى الطائفي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٦).
стр. 17165
ـ في رواية عبد الله بن المبارك، عند ابن ماجة: «عبد الرَّحمَن بن يَعلى» (١).
- وقال أَبو داود (١١٥٢): رواه وكيع، وابن المبارك، قالا: «سبعا وخمسا».
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٨١٧) قال: أَخبرنا محمد بن عبد الأَعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: حدثنا عبد الله، وهو ابن عبد الرَّحمَن الطائفي، قال: حدثنا عَمرو بن شعيب، قال: حدثني أَبي، أَن عَمرو بن العاص حدث، عن النبي ﷺ ، قال:
«التَّكْبِيرُ فِي الفِطْرِ: سَبْعًا فِي الأُولَى، وَخَمْسًا فِي الآخِرَةِ».
جعله من مسند «عَمرو بن العاص» (٢).
стр. 17166
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ رواية عَمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، لايُحتج بها. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17167
٧٩٦٤ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن جَدِّه؛
«أن رسول الله ﷺ جمع بين الصلاتين في السفر».
أخرجه أحمد (٦٦٩٤) قال: حدثنا يزيد، عن حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 17168
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ رواية عَمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، لايُحتج بها. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وقال البخاري: قال ابن المبارك: كان الحجاج، يعني ابن أَرطاة، يُدَلِّسُ، يُحدثنا عن عَمرو بن شُعَيب بما يُحَدِّث محمد العَرزَمي، والعَرزَمي متروكٌ، لا نُقِرُّ به. «التاريخ الكبير» ٢/ ٣٧٨.
стр. 17169
٧٩٦٥ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«جمع رسول الله ﷺ بين الصلاتين، في غزوة بني المصطلق» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٣٢٩) و ١٤/ ١٦٦ (٣٧٢٦٥) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أحمد» ٢/ ١٧٩ (٦٦٨٢) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي ٢/ ٢٠٤ (٦٩٠٦) قال: حدثنا نصر بن باب.
ثلاثتهم (أَبو خالد الأحمر، وعبد الله بن نُمير، ونصر) عن حجاج بن أَرطَاة، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 17170
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ رواية عَمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، لايُحتج بها. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17171
٧٩٦٦ - عن عَمرو بن شعيب، قال: قال عبد الله:
«جمع لنا رسول الله ﷺ مقيما غير مسافر، بين الظهر والعصر والمغرب».
فقال رجل لابن عَمرو (١): لم ترى النبي ﷺ فعل ذلك؟ قال: لأن لا يحرج أمته إن جمع رجل.
أخرجه عبد الرزاق (٤٤٣٧) عن ابن جُريج، عن عَمرو بن شعيب، فذكره.
стр. 17172
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ رواية عَمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، لايُحتج بها. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
⦗٧٨⦘
- وقال البخاري: ابن جُريج لم يسمع من عَمرو بن شعيب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٨٦).
стр. 17173
٧٩٦٧ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا استسقى، قال: اللهم اسق عبادك وبهائمك، وانشر رحمتك، وأحي بلدك الميت».
أخرجه أَبو داود (١١٧٦) قال: حدثنا سهل بن صالح، قال: حدثنا علي بن قادم، قال: أخبرنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
قال أَبو داود: هذا لفظ حديث مالك (٢).
- أَخرجه مالك (٥١٣) (٣). وأَبو داود (١١٧٦)، وفي «المراسيل» (٦٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عَمرو بن شعيب؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا استسقى قال: اللهم اسق عبادك وبهيمتك، وانشر رحمتك، وأحي بلدك الميت». «مُرسَل» (٤).
- وأخرجه عبد الرزاق (٤٩١٢) عن ابن التيمي، قال: سمعت يحيى بن سعيد، أحسبه ذكره، عن عَمرو بن شعيب؛
⦗٧٩⦘
«أن نبي الله ﷺ كان يستسقي، يقول: اللهم اسق عبادك وبهائمك، وانشر رحمتك، وأحيي بلدك الميت».
قال: وسمعته يقول: كان عمر بن الخطاب، إذا اشتد المطر، يقول: اللهم جنبها بيوت المدر، اللهم على ظهور الآكام، وبطون الأَوْدية، ومنابت الشجر.
стр. 17174
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ رواية عَمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، لايحتج بها. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وقال أَبو حاتم الرازي: يروونه عن عَمرو بن شعيبٍ، عن أَبيه، عن النبي ﷺ مُرسَلًا، وقل من يقول: عن جَدِّه.
قال ابن أَبي حاتم: قلت: فأَيهما أَصح؟ قال: عن أَبيه، عن النبي ﷺ مُرسَلًا. «علل الحديث» (٢١٢).
- وقال ابن عَدي: وقد روى هذا الحديث، عن عَمرو بن شعيبٍ، جماعة، فقالوا: عن عَمرو بن شعيب، كان النبي ﷺ إِذا استسقى، ولم يذكروا في الإِسناد أَباه، ولا جَدَّه. «الكامل» ٧/ ٢٢٤.
стр. 17175
٧٩٦٨ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن خبر عبد الله بن عَمرو بن العاص، أنه قال:
«لما انكسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ نودي بالصلاة جامعة، فركع رسول الله ﷺ ركعتين في سجدة، ثم قام، فركع ركعتين في سجدة، ثم جلي عن الشمس.
فقالت عائشة: ما ركعت ركوعا قط، ولا سجدت سجودا قط، كان أطول منه» (١).
- وفي رواية: «لما كسفت الشمس، على عهد رسول الله ﷺ نودي: إن الصلاة جامعة، فركع النبي ﷺ ركعتين في سجدة، ثم قام، فركع ركعتين في سجدة، ثم جلس، ثم جلي عن الشمس».
⦗٨٠⦘
قال: وقالت عائشة، ﵂: ما سجدت سجودا قط، كان أطول منها (٢).
- وفي رواية: «خسفت الشمس، على عهد رسول الله ﷺ فأمر فنودي: الصلاة جامعة، فصلى رسول الله ﷺ بالناس ركعتين وسجدة، ثم قام فصلى ركعتين وسجدة».
قالت عائشة: ما ركعت ركوعا قط، ولا سجدت سجودا قط، كان أطول منه (٣).
стр. 17176
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٤٠٩) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا شَيبان. و «أحمد» ٢/ ١٧٥ (٦٦٣١) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا أَبو معاوية، يعني شَيبان. وفي ٢/ ٢٢٠ (٧٠٤٦) قال: حدثنا هشام بن سعيد، قال: أخبرنا معاوية بن سلَّام. و «البخاري» ٢/ ٣٤ (١٠٤٥) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا يحيى بن صالح، قال: حدثنا معاوية بن سلَّام بن أبي سلام الحبشي الدمشقي. وفي ٢/ ٣٦ (١٠٥١) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا شَيبان. و «مسلم» ٣/ ٣٤ (٢٠٦٩) قال: حدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو معاوية، وهو شَيبان النحوي (ح) وحدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا معاوية بن سلَّام. و «النَّسَائي» ٣/ ١٣٦، وفي «الكبرى» (١٨٧٧) قال: أخبرني محمود بن خالد، عن مروان، قال: حدثني معاوية بن سلَّام. و «ابن خزيمة» (١٣٧٥) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا شَيبان. وفي (١٣٧٦) قال: حدثناه محمد بن يحيى، قال: حدثني أَبو بكر بن أبي الأسود، قال: أخبرنا حميد بن الأسود، عن حجاج الصواف.
ثلاثتهم (شيبان أَبو معاوية، ومعاوية بن سلَّام، وحجاج الصواف) عن يحيى بن أبي كثير، قال: أخبرني أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
стр. 17177
ـ قال ابن خزيمة: وهكذا رواه معاوية بن سلَّام أيضا، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عَمرو.
سمعت محمد بن يحيى يقول: حجاج الصواف متين، يريد أنه ثقة حافظ.
- قلنا: صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، في رواية معاوية بن سلَّام، وحجاج الصواف، عنه.
- أَخرجه النَّسَائي ٣/ ١٣٦، وفي «الكبرى» (١٨٧٨) قال: أخبرنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا ابن حمير، عن معاوية بن سلَّام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي طعمة، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«كسفت الشمس، فركع رسول الله ﷺ ركعتين وسجدتين، ثم قام، فركع ركعتين وسجدتين، ثم جلي عن الشمس».
وكانت عائشة تقول: «ما سجد رسول الله ﷺ سجودا، ولا ركع ركوعا، أطول منه» (١).
قال: «عن أبي طعمة «بدل: «عن أبي سلمة».
стр. 17178
٧٩٦٩ - عن السائب، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«كسفت الشمس، على عهد رسول الله ﷺ فقام وقمنا معه، فأطال القيام، حتى ظننا أنه ليس براكع، ثم ركع، فلم يكد يرفع رأسه، ثم رفع، فلم يكد يسجد، ثم سجد، فلم يكد يرفع رأسه، ثم جلس، فلم يكد يسجد، ثم سجد، فلم يكد يرفع رأسه، ثم فعل في الركعة الثانية كما فعل في الأولى، وجعل ينفخ في الأرض ويبكي، وهو ساجد في الركعة الثانية، وجعل يقول: رب لم تعذبهم وأنا فيهم؟! رب لم تعذبنا ونحن نستغفرك؟! فرفع رأسه وقد تجلت الشمس، وقضى صلاته، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، ، فإذا كسفت إحداهما، فافزعوا إلى المساجد، فوالذي نفسي بيده، لقد
⦗٨٢⦘
عرضت علي الجنة، حتى لو أشاء لتعاطيت بعض أغصانها، وعرضت علي النار، حتى إني لأطفئها خشية أن تغشاكم، ورأيت فيها امرأة من حمير، سوداء طوالة، تعذب بهرة لها تربطها، فلم تطعمها، ولم تسقها، ولا تدعها تأكل من خشاش الأرض، كلما أقبلت نهشتها، وكلما أدبرت نهشتها، ورأيت فيها أخا بني دعدع، ورأيت صاحب المحجن، متكئا في النار على محجنه، كان يسرق الحاج بمحجنه، فإذا علموا به، قال: لست أنا أسرقكم، إنما تعلق بمحجني» (١).
стр. 17179
- وفي رواية: «كسفت الشمس، على عهد رسول الله ﷺ فصلى رسول الله ﷺ فأطال القيام، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع فأطال، (قال شعبة، وأحسبه قال في السجود نحو ذلك)، وجعل يبكي في سجوده وينفخ، ويقول: رب لم تعدني هذا، وأنا أستغفرك، رب لم تعدني هذا، وأنا فيهم، فلما صلى قال: عرضت علي الجنة، حتى لو مددت يدي لتناولت من قطوفها، وعرضت علي النار، فجعلت أنفخ خشية أن يغشاكم حرها، ورأيت فيها سارق بدنتي رسول الله ﷺ ورأيت فيها أخا بني دعدع، سارق الحجيج، فإذا فطن له قال: هذا عمل المحجن، ورأيت فيها امرأة طويلة سوداء حميرية، تعذب في هرة ربطتها، فلم تطعمها، ولم تسقها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض، حتى ماتت، وإن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله، فإذا انكسف أحدهما، أو قال: فعل بأحدهما شيء من ذلك، فاسعوا إلى ذكر الله» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ صلى بهم، يوم كسفت الشمس، يوم مات إبراهيم ابنه، فقام بالناس، فقيل: لا يركع، فركع، فقيل: لا يرفع، فرفع، فقيل: لا يسجد، فسجد، فقيل لا يرفع، فجلس، فقيل: لا يسجد، وسجد، فقيل: لا يرفع، فقام في الثانية، ففعل مثل ذلك، وتجلت الشمس» (٢).
стр. 17180
- وفي رواية: «انكسفت الشمس، على عهد رسول الله ﷺ فقام رسول الله ﷺ فلم يكد يركع، ثم ركع، فلم يكد يرفع، ثم رفع، فلم يكد يسجد، ثم سجد، فلم يكد يرفع، ثم رفع، فلم يكد يسجد، ثم سجد، فلم يكد يرفع، ثم رفع، وفعل في الركعة الأخرى مثل ذلك، ثم نفخ في آخر سجوده، فقال: أف. أف، ثم قال: رب، ألم تعدني أن لا تعذبهم وأنا فيهم؟ ألم تعدني أن لا تعذبهم وهم يستغفرون؟ ففرغ رسول الله ﷺ من صلاته، وقد أمحصت الشمس» وساق الحديث (١).
- وفي رواية: «انكسفت الشمس، على عهد رسول الله ﷺ فقام رسول الله ﷺ يصلي، حتى لم يكد أن يركع، ثم ركع، حتى لم يكد أن يرفع رأسه، ثم رفع رأسه، فجعل يتضرع، ويبكي، ويقول: رب، ألم تعدني أن لا تعذبهم وأنا فيهم؟ ألم تعدني أن لا تعذبهم ونحن نستغفرك؟ فلما صلى رسول الله ﷺ انجلت الشمس، فقام، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، فإذا انكسفا، فافزعوا إلى ذكر الله، ثم قال: لقد عرضت علي الجنة، حتى لو شئت لتعاطيت قطفا من قطوفها، وعرضت علي النار، حتى جعلت أتقيها، حتى خشيت أن تغشاكم، فجعلت أقول: ألم تعدني أن لا تعذبهم وأنا فيهم؟ رب، ألم تعدني أن لا تعذبهم وهم يستغفرونك؟ قال: فرأيت فيها الحميرية السوداء، صاحبة الهرة كانت حبستها، فلم تطعمها، ولم تسقها، ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض، فرأيتها كلما أدبرت نهشت في النار، ورأيت فيها صاحب بدنتي رسول الله ﷺ أخا دعدع، يدفع في النار بقضيبين ذي شعبتين، ورأيت صاحب المحجن، فرأيته في النار على محجنه متوكئا» (٢).
стр. 17181
- وفي رواية: «انكسفت الشمس، على عهد رسول الله ﷺ فقام وقمنا، فصلى، ثم أقبل علينا يحدثنا، فقال: لقد عرضت علي الجنة، حتى لو شئت لتعاطيت
⦗٨٤⦘
من قطوفها، وعرضت علي النار، فلولا أني دفعتها عنكم لغشيتكم، ورأيت فيها ثلاثة يعذبون: امرأة حميرية سوداء طويلة، تعذب في هرة لها أوثقتها، فلم تدعها تأكل من خشاش الأرض، ولم تطعمها حتى ماتت، فهي إذا أقبلت تنهشها، وإذا أدبرت تنهشها، ورأيت أخا بني دعدع، صاحب السائبتين، يدفع بعمودين في النار، والسائبتان: بدنتان لرسول الله ﷺ سرقهما، ورأيت صاحب المحجن، متكئا على محجنه، وكان صاحب المحجن يسرق متاع الحاج بمحجنه، فإذا خفي له ذهب به، وإذا ظهر عليه قال: إني لم أسرق، إنما تعلق بمحجني» (١).
- وفي رواية: «انكسفت الشمس، على عهد رسول الله ﷺ فقام رسول الله ﷺ إلى الصلاة، وقام الذين معه، فقام قياما فأطال القيام، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع رأسه، وسجد فأطال السجود، ثم رفع رأسه، وجلس فأطال الجلوس، ثم سجد فأطال السجود، ثم رفع رأسه وقام، فصنع في الركعة الثانية مثل ما صنع في الركعة الأولى، من القيام والركوع والسجود والجلوس، فجعل ينفخ في آخر سجوده من الركعة الثانية، ويبكي ويقول: لم تعدني هذا وأنا فيهم، لم تعدني هذا ونحن نستغفرك، ثم رفع رأسه، وانجلت الشمس، فقام رسول الله ﷺ فخطب الناس، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، ، فإذا رأيتم كسوف أحدهما، فاسعوا إلى ذكر الله، ، والذي نفس محمد بيده، لقد أدنيت الجنة مني، حتى لو بسطت يدي لتعاطيت من قطوفها، ولقد أدنيت النار مني، حتى لقد جعلت أتقيها خشية أن تغشاكم، حتى رأيت فيها امرأة من حمير، تعذب في هرة ربطتها، فلم تدعها تأكل من خشاش الأرض، فلا هي أطعمتها، ولا هي سقتها، حتى ماتت، فلقد رأيتها تنهشها إذا أقبلت، وإذا ولت تنهش أليتها، وحتى رأيت فيها صاحب السبتيتين، أخا بني الدعدع، يدفع بعصا ذات شعبتين في
⦗٨٥⦘
النار، وحتى رأيت فيها صاحب المحجن، الذي كان يسرق الحاج بمحجنه، متكئا على محجنه في النار، يقول: أنا سارق المحجن» (٢).
стр. 17182
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان ساجدا في آخر سجوده، في صلاة الآيات، فنفخ في آخر سجدة، فقال: أف. أف. أف! ثم قال: ربي، ألم تعدني أن لا تعذبهم وأنا فيهم؟ رب، ألم تعدني أن لا تعذبهم وهم يستغفرون؟» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ صلى في كسوف الشمس ركعتين» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٤٩٣٨) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٨٣٨٥) قال: حدثنا ابن فضيل. و «أحمد» ٢/ ١٥٩ (٦٤٨٣) قال: حدثنا ابن فضيل. وفي ٢/ ١٦٣ (٦٥١٧) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي ٢/ ١٨٨ (٦٧٦٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال ابن فضيل: «لم تعذبهم وأنا فيهم؟ لم تعذبنا ونحن نستغفرك» قال أبي: ووافق شعبة زائدة، وقال: «من خشاش الأرض» حدثناه معاوية. وفي ٢/ ١٩٨ (٦٨٦٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «أَبو داود» (١١٩٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٣٢٤) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جَرير. و «النَّسَائي» ٣/ ١٣٧، وفي «الكبرى» (١٨٨٠) قال: أخبرنا هلال بن بشر، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد. وفي ٣/ ١٤٩، وفي «الكبرى» (١٨٩٦) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن بن المسور الزُّهْري، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة. وفي «الكبرى» (٥٥٢) قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا أَبو صالح، قال: حدثنا حماد. و «ابن خزيمة» (٩٠١ و ١٣٨٩ و ١٣٩٢) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (٢٨٢٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن فضيل. وفي (٢٨٣٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال:
⦗٨٦⦘
حدثنا جَرير.
стр. 17183
وفي (٥٦٢٢) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا حكيم بن سيف، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد بن أَبي أُنيسة.
ثمانيتهم (سفيان الثوري، ومحمد بن فضيل، وشعبة بن الحجاج، وزائدة بن قُدَامة، وحماد بن سلمة، وجرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز بن عبد الصمد، وزيد بن أَبي أُنيسة) عن عطاء بن السائب، عن أبيه، فذكره (١).
- أخرجه ابن خزيمة (١٣٩٣) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان، عن يَعلى بن عطاء (٢)، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو (ح) وعن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«انكسفت الشمس، على عهد رسول الله ﷺ فقام رسول الله ﷺ فأطال القيام، حتى قيل: لا يركع، ثم ركع فأطال الركوع، حتى قيل: لا يرفع، ثم رفع رأسه، فأطال القيام، حتى قيل: لا يسجد، ثم سجد، فأطال السجود، حتى قيل: لا يرفع، ثم رفع، فجلس، حتى قيل: لا يسجد، ثم سجد، ثم قام ففعل في الأخرى مثل ذلك، ثم أمحصت الشمس» (٣).
- وأخرجه أحمد (٦٦١١) قال: حدثنا عبد الله بن محمد ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ـ حدثنا شَريك. وفي ٢/ ٢٢٣ (٧٠٨٠) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا أَبو بكر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٥١) قال: أخبرنا محمد بن العلاء (٤)، قال: حدثنا أَبو بكر. و «ابن حِبَّان» (٧٤٨٩) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَريك.
стр. 17184
كلاهما (شريك القاضي، وأَبو بكر بن عياش) عن أبي إسحاق السبيعي، عن السائب بن مالك، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«لما توفي إبراهيم، ابن رسول الله ﷺ كسفت الشمس، فقام رسول الله ﷺ فصلى ركعتين، فأطال القيام، ثم ركع مثل قيامه، ثم سجد مثل ركوعه، فصلى ركعتين كذلك، ثم سلم» (١).
- وفي رواية: «انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم، فصلى رسول الله ﷺ ركعتين، فجعل يتقدم، وينفخ، ويتأخر ويتقدم، وينفخ ويتأخر، فانصرف، حين انصرف، وقد تجلت» (٢).
- وفي رواية: «دخلت الجنة، فإذا أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار، فإذا أكثر أهلها النساء، ورأيت فيها ثلاثة يعذبون: امرأة من حمير طوالة، ربطت هرة لها، لم تطعمها، ولم تسقها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض، فهي تنهش قبلها ودبرها، ورأيت فيها أخا بني دعدع، الذي كان يسرق الحاج بمحجنه، فإذا فطن له، قال: إنما تعلق بمحجني، والذي سرق بدنتي رسول الله ﷺ » (٣).
- وفي رواية: «اطلعت في الجنة، فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار، فرأيت أكثر أهلها الأغنياء والنساء» (٤).
سماه أَبو إسحاق: السائب بن مالك (٥).
стр. 17185
- فوائد:
- قال البزار: وهذا الحديث قد رواه عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو، فذكرناه من حديث أبي إسحاق، عن السائب، عن عبد الله بن عَمرو، لأنا لا نعلم أن أحدا أسنده عن شعبة، إلا عبد الصمد، وغير عبد الصمد، يرويه عن أبي إسحاق، عن السائب مرسلا، ولا نعلم أسنده عن الثوري، إلا قَبيصَة. «مسنده» (٢٤٤٤).
- وأخرجه البزار في «مسنده» (٢٣٩٥)، من طريق يَعلى بن عطاء، عن أبيه، وعطاء عن أبيه، كلاهما عن عبد الله بن عَمرو، وقال: وهذا الحديث معروف من حديث عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو.
وأما حديث يَعلى بن عطاء، فلا نعلم رواه إلا مؤمل، عن الثوري، فجمعهما.
- وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن حديث، رواه قَبيصَة، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن السائب بن مالك، عن النبي ﷺ ؛ في صلاة الكسوف، ركعتين؟.
قال أبي: هذا الصحيح.
قلت، القائل ابن أبي حاتم: لأن بعض الناس روى عن أبي إسحاق، عن السائب بن مالك، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ .
والصحيح؛ هذا الذي رواه الثوري، والسائب هو والد عطاء بن السائب، وليس له صحبة.
وأراد أبي، ﵁، أن الصحيح من حديث أبي إسحاق، مُرسلًا. «علل الحديث» (٢٨٠).
стр. 17186
٧٩٧٠ - عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال:
«بعث رسول الله ﷺ سرية، فغنموا، وأسرعوا الرجعة، فتحدث الناس بقرب مغزاهم، وكثرة غنيمتهم، وسرعة رجعتهم، فقال رسول الله ﷺ : ألا أدلكم على أقرب منه مغزى، وأكثر غنيمة، وأوشك رجعة؟ من توضأ، ثم غدا إلى المسجد لسبحة الضحى، فهو أقرب مغزى، وأكثر غنيمة، وأوشك رجعة».
⦗٨٩⦘
أخرجه أحمد (٦٦٣٨) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثني حيي بن عبد الله، أن أبا عبد الرَّحمَن الحبلي حدثه، فذكره (١).
стр. 17187
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ: حُيَي بن عبد الله المَعَافِري منكر الحديث، وعبد الله بن لَهيعَة المِصري ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩٠٩).
- وأبو عبد الرحمن الحُبُلي؛ هو عبد الله بن يزيد المَعَافري.
стр. 17188
٧٩٧١ - عن أبي الجوزاء، قال: حدثني رجل كانت له صحبة، يرون أنه عبد الله بن عَمرو، قال (١):
«ائتني غدا، أحبوك، وأثيبك، وأعطيك، حتى ظننت أنه يعطيني عطية، قال: إذا زال النهار، فقم فصل أربع ركعات (فذكر نحوه) (٢). قال: ترفع رأسك، يعني من السجدة الثانية، فاستو جالسا، ولا تقم حتى تسبح عشرا، وتحمد عشرا، وتكبر عشرا، وتهلل عشرا، ثم تصنع ذلك في الأربع الركعات، قال: فإنك لو كنت أعظم أهل الأرض ذنبا، غفر لك بذلك، قلت: فإن لم أستطع أن أصليها تلك الساعة؟ قال: صلها من الليل والنهار».
أخرجه أَبو داود (١٢٩٨) قال: حدثنا محمد بن سفيان الأبلي، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال، أَبو حبيب، قال: حدثنا مهدي بن ميمون، قال: حدثنا عَمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، فذكره (٣).
⦗٩٠⦘
- قال أَبو داود: حَبَّان بن هلال، خال هلال الرأي.
- قال أَبو داود: رواه المستمر بن الريان، عن أبي الجوزاء، عن عبد الله بن عَمرو، موقوفًا، ورواه روح بن المُسَيب، وجعفر بن سليمان، عن عَمرو بن مالك النكري، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، قوله، وقال في حديث روح: فقال: حدثت عن النبي ﷺ .
стр. 17189
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن هانئ: سُئل أَحمد بن حَنبل عن صلاة التسبيح، قال: إِسناده ضعيفٌ. «سؤالاته» (٥٢٠).
- وقال البخاري: أَوس بن عبد الله الرَّبَعي أَبو الجوزاء في إِسناده نَظَرٌ. «التاريخ الكبير» ٢/ ١٦.
- وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» (٥٧٥) في ترجمة أَوس بن عبد الله الرَّبَعي، وقال: ليس في صلاة التَّسبيح حديثٌ يَثبُت.
стр. 17190
٧٩٧٢ - عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا صلاة بعد طلوع الفجر، إلا ركعتي الفجر» (١).
- وفي رواية: «لا صلاة بعد طلوع الفجر، إلا ركعتين قبل صلاة الفجر» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٤٧٥٧) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٧٤٤٦) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «عَبد بن حُميد» (٣٣٣) قال: حدثنا يَعلى.
⦗٩١⦘
ثلاثتهم (سفيان الثوري، وأَبو معاوية الضرير، ويَعلى بن عبيد) عن عبد الرَّحمَن بن زياد الإفريقي، عن عبد الله بن يزيد، فذكره (٣).