стр. 17396
ـ وحديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، أن النبي ﷺ قال:
«لا بيع إلا فيما تملك».
سلف برقم (٨٠١٤).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 17396–17435 · переход к 17401.
стр. 17397
٨٠٥١ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
«أن النبي ﷺ نهى عن بيع العربان».
أخرجه ابن ماجة (٢١٩٣) قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي، قال: حدثنا حبيب بن أبي حبيب، أَبو محمد، كاتب مالك بن أنس، قال: حدثنا عبد الله بن عامر الأسلمي، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الله بن ماجة: العربان؛ أن يشتري الرجل دابة بمئة دينار، فيعطيه دينارين أربونا، فيقول: إن لم أشتر الدابة فالديناران لك.
وقيل: يعني، والله أعلم، أن يشتري الرجل الشيء، فيدفع إلى البائع درهما، أو أقل، أو أكثر، ويقول: إن أخذته، وإلا فالدرهم لك.
- أَخرجه مالك (١٧٨١) (٢). وأحمد (٦٧٢٣) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال:
أخبرني مالك، قال: أخبرني الثقة، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن بيع العربان» (٣) (٤).
стр. 17398
ـ قال مالك (١٧٨٢): وذلك، فيما نرى، والله أعلم، أن يشتري الرجل العبد، أو الوليدة، أو يتكارى الدابة، ثم يقول للذي اشترى منه، أو تكارى منه: أعطيك دينارا، أو درهما، أو أكثر من ذلك، أو أقل، على أني إن أخذت السلعة، أو ركبت ما تكاريت منك، فالذي أعطيتك هو من ثمن السلعة، أو من كراء الدابة، وإن تركت ابتياع السلعة، أو كراء الدابة، فما أعطيتك لك باطل بغير شيء.
- وأخرجه ابن ماجة (٢١٩٢) قال: حدثنا هشام بن عمار. و «أَبو داود» (٣٥٠٢) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة.
كلاهما (هشام، وعبد الله) عن مالك بن أنس، قال: بلغني عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه؛
«أن النبي ﷺ نهى عن بيع العربان» (١).
- زاد في رواية أبي داود: قال مالك: وذلك فيما نرى، والله أعلم، أن يشتري الرجل العبد، أو يتكارى الدابة، ثم يقول: أعطيك دينارا، على أني إن تركت السلعة، أو الكراء، فما أعطيتك لك.
стр. 17399
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ رواية عَمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، لايحتج بها. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- قال القاضي عِياض: وفي باب بيع العُربان: مالك، عن الثقة، عن عَمرو بن شعيب، كذا عند جميع شيوخنا عن يحيى، وتابعه ابن عبد الحكم وبعض رواة «الموطأ».
وقال القَعنَبي والتِّنيسي وابن بُكير في آخرين: مالك، أنه بَلَغه، عن عَمرو بن شعيب.
وقال مُطَرِّف: مالك، عن عَمرو بن شعيب. «مشارق الأنوار» ٢/ ٣٣٨.
стр. 17400
• حديث أبي عفير، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
⦗١٩٥⦘
«حمل عمر بن الخطاب على فرس في سبيل الله، ثم وجد صاحبه قد أوقفه يبيعه، فأراد أن يشتريه، فسأل رسول الله ﷺ ؟ فنهاه عنه، وقال: إذا تصدقت بصدقة فأمضها».
سلف برقم ().
стр. 17401
ـ وحديث أبي سالم الجيشاني، عن عبد الله بن عَمرو، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحل لرجل أن يبيع على بيع صاحبه».
سلف برقم ().
- وحديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ قال:
«إذا أفاد أحدكم امرأة، أو خادما، أو دابة، فليأخذ بناصيتها، وليقل: اللهم إني أسألك من خيرها، وخير ما جبلت عليه، وأعوذ بك من شرها، وشر ما جبلت عليه».
يأتي برقم ().
стр. 17402
٨٠٥٢ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«سمعت النبي ﷺ عام الفتح، وهو بمكة، يقول: إن الله ورسوله حرم بيع الخمر، والميتة، والخنزير، فقيل: يا رسول الله، أرأيت شحوم الميتة، فإنه يدهن بها السفن، ويدهن بها الجلود، ويستصبح بها الناس؟ فقال: لا، هي حرام، ثم قال: قاتل الله اليهود، إن الله لما حرم عليهم الشحوم، جملوها، ثم باعوها، وأكلوا أثمانها».
أخرجه أحمد (٦٩٩٧) قال: حدثنا عتاب، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا أُسامة بن زيد، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 17403
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وأُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٤).
стр. 17404
٨٠٥٣ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«أتى أعرابي رسول الله ﷺ فقال: إن أبي يريد أن يجتاح مالي؟ قال: أنت ومالك لوالدك، إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإن أموال أولادكم من كسبكم، فكلوه هنيئا» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي ﷺ يخاصم أباه، فقال: يا رسول الله، إن هذا قد اجتاح مالي، فقال رسول الله ﷺ : أنت ومالك لأبيك» (٢).
- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إن أبي اجتاح مالي، فقال: أنت ومالك لأبيك، وقال رسول الله ﷺ : إن أولادكم من أطيب كسبكم، فكلوا من أموالهم» (٣).
- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن لي مالا وولدا، وإن والدي يجتاح مالي، قال: أنت ومالك لوالدك، إن أولادكم من أطيب كسبكم، فكلوا من كسب أولادكم» (٤).
стр. 17405
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣١٥٦) و ١٤/ ١٩٧ (٣٧٣٧٠) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن حجاج. و «أحمد» ٢/ ١٧٩ (٦٦٧٨) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عُبيد الله بن الأخنس. وفي ٢/ ٢٠٤ (٦٩٠٢) قال: حدثنا نصر بن باب، عن حجاج. وفي ٢/ ٢١٤ (٧٠٠١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثني يزيد بن زُريع، قال: حدثنا حبيب
⦗١٩٧⦘
المعلم. و «ابن ماجة» (٢٢٩٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى، ويحيى بن حكيم، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حجاج. و «أَبو داود» (٣٥٣٠) قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا حبيب المعلم.
ثلاثتهم (حجاج بن أَرطَاة، وعُبيد الله بن الأخنس، وحبيب المعلم) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: بلغني أن حبيبا المعلم يقال له: حبيب بن أبي بقية.
стр. 17406
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17407
٨٠٥٤ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
«أن النبي ﷺ خطب الناس، فقال: ألا من ولي يتيما، له مال، فليتجر فيه، ولا يتركه، حتى تأكله الصدقة».
أخرجه التِّرمِذي (٦٤١) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن المثنى بن الصباح، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: وإنما روي هذا الحديث من هذا الوجه. وفي إسناده مقال، لأن المثنى بن الصباح يضعف في الحديث، وروى بعضهم هذا الحديث، عن عَمرو بن شعيب؛ أن عمر بن الخطاب، فذكر هذا الحديث.
⦗١٩٨⦘
وعَمرو بن شعيب، هو ابن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص، وشعيب قد سمع من جده عبد الله بن عَمرو، وقد تكلم يحيى بن سعيد في حديث عَمرو بن شعيب، وقال: هو عندنا واه، ومن ضعفه من قبل أنه يحدث من صحيفة جده عبد الله بن عَمرو، وأما أكثر أهل الحديث، فيحتجون بحديث عَمرو بن شعيب، فيثبتونه، منهم أحمد، وإسحاق، وغيرهما.
стр. 17408
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- والمُثَنى بن الصَّبَّاح اليَمَاني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٤).
стр. 17409
٨٠٥٥ - عن عَمرو بن حريش الزبيدي، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال: قلت: يا أبا محمد، إنا بأرض لسنا نجد بها الدينار والدرهم، وإنما أموالنا المواشي، فنحن نتبايعها بيننا، فنبتاع البقرة بالشاة نظرة إلى أجل، والبعير بالبقرات، والفرس بالأباعر، كل ذلك إلى أجل، فهل علينا في ذلك من بأس؟ فقال: على الخبير سقطت؛
«أمرني رسول الله ﷺ أن أبعث جيشا، على إبل كانت عندي، قال: فحملت الناس عليها، حتى نفدت الإبل، وبقيت بقية من الناس، قال: فقلت لرسول الله ﷺ : يا رسول الله، الإبل قد نفدت، وقد بقيت بقية من الناس لا ظهر لهم؟ قال: فقال لي رسول الله ﷺ : ابتع علينا إبلا بقلائص من إبل الصدقة إلى محلها، حتى تنفذ هذا البعث، قال: فكنت أبتاع البعير بالقلوصين، والثلاث، من إبل الصدقة إلى محلها، حتى نفذت ذلك البعث، قال: فلما حلت الصدقة، أداها رسول الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «عن عَمرو بن الحريش، قال: سألت عبد الله بن عَمرو بن العاص، فقلت: إنا بأرض ليس بها دينار ولا درهم، وإنما نبايع بالإبل والغنم إلى
⦗١٩٩⦘
أجل، فما ترى في ذلك؟ قال: على الخبير سقطت؛ جهز رسول الله ﷺ جيشا، على إبل من إبل الصدقة، حتى نفدت، وبقي ناس، فقال رسول الله ﷺ : اشتر لنا إبلا بقلائص من إبل الصدقة، إذا جاءت، حتى نؤديها إليهم، فاشتريت البعير بالاثنين، والثلاث قلائص، حتى فرغت، فأدى ذلك رسول الله ﷺ من إبل الصدقة» (٢).
стр. 17410
أخرجه أحمد (٦٥٩٣) قال: حدثنا حسين، يعني ابن محمد، قال: حدثنا جرير، يعني ابن حازم. وفي ٢/ ٢١٦ (٧٠٢٥) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (جرير، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني أَبو سفيان الحرشي، وكان ثقة، فيما ذكر أهل بلاده، عن مسلم بن جبير مولى ثقيف، وكان مسلم رجلا يؤخذ عنه، وقد أدرك وسمع، عن عَمرو بن حريش الزبيدي، فذكره.
- أَخرجه أَبو داود (٣٣٥٧) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مسلم بن جبير، عن أبي سفيان، عن عَمرو بن حريش، عن عبد الله بن عَمرو؛
«أن رسول الله ﷺ أمره أن يجهز جيشا، فنفدت الإبل، فأمره أن يأخذ في قلاص الصدقة، فكان يأخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة».
زاد فيه: «يزيد بن أبي حبيب»، وقدم «مسلم بن جبير» على «أبي سفيان» (١).
стр. 17411
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- أخرجه ابن أبي حاتم، وقال: قلت لأبي: من مسلم بن جبير؟ قال: هو مصري.
قلت: فأَبو سفيان من هو؟ قال: هو الشامي إن لم يكن الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سفيان رجل من أهل الشام، عن بحير بن ريسان، عن عبادة؛ في الصلاة بين التراويح؛ قال: لا أدري من هو؟. «علل الحديث» (١١٦٧).
стр. 17412
٨٠٥٦ - عن عمران بن عبد المَعَافِري، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الدين يقتص من صاحبه يوم القيامة، إذا مات، إلا من تدين في ثلاث خلال: الرجل تضعف قوته في سبيل الله، فيستدين، يتقوى به لعدو الله وعدوه، ورجل يموت عنده مسلم، لا يجد ما يكفنه ويواريه إلا بدين، ورجل خاف الله على نفسه العزبة، فينكح خشية على دينه، فإن الله يقضي عن هؤلاء يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «ثلاثة من تدين فيها، ثم مات ولم يقض، فإن الله، ، يقض عنه: رجل يكون في سبيل الله، فتضعف قوته، فيتقوى بدين على عدو، فيموت ولم يقض، ورجل مات عنده مسلم، فلم يجد ما يكفنه، ولا ما يواريه، إلا بدين، فمات ولم يقض، ورجل خاف على نفسه الفتنة، فتعفف بنكاح امرأة بدين، فمات ولم يقض، فإن الله، ، يقضي عنهم يوم القيامة» (٢).
أخرجه عَبد بن حُميد (٣٤٩) قال: حدثنا جعفر بن عون. و «ابن ماجة» (٢٤٣٥) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا رِشْدِين بن سعد، وعبد الرَّحمَن المحاربي، وأَبو أُسامة، وجعفر بن عون (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.
خمستهم (جعفر، ورِشْدِين، وعبد الرَّحمَن المحاربي، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وسفيان الثوري) عن عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنْعُم الإفريقي، عن عمران بن عبد (٣) المَعَافِري، فذكره (٤).
стр. 17413
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعُم الإفريقي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٨٢٣٢).
стр. 17414
٨٠٥٧ - عن حديج بن صومي الحميري، عن عبد الله بن عَمرو، عن رسول الله ﷺ قال:
«الغفلة في ثلاث: الغفلة عن ذكر الله، ، والغفلة من لدن أن يصلي الصبح إلى طلوع الشمس، وأن يغفل الرجل عن نفسه في الدين حتى يركبه».
أخرجه عَبد بن حُميد (٣٥١) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن زياد، قال: حدثني حديج بن صومي الحميري، فذكره (١).
стр. 17415
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعُم الإفريقي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٨٢٣٢).
стр. 17416
• حديث أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو؛ عن رسول الله ﷺ ؛
«أن رسول الله ﷺ كان يدعو بهؤلاء الكلمات: اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين».
يأتي برقم ().
- وحديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«اللهم إني أعوذ بك من المغرم، والمأثم».
يأتي برقم ().
- وحديث عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عَمرو، أن رسول الله ﷺ قال:
«يغفر للشهيد كل ذنب، إلا الدين».
يأتي برقم ().
стр. 17417
٨٠٥٨ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ قال:
«من منع فضل مائه، أو فضل كلئه، منعه الله فضله يوم القيامة» (١).
أخرجه أحمد (٦٦٧٣) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٢/ ٢٢١ (٧٠٥٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
كلاهما (إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وحماد بن سلمة) عن ليث بن أبي سُلَيم، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 17418
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
стр. 17419
٨٠٥٩ - عن سليمان بن موسى؛ أن عبد الله بن عَمرو كتب إلى عامل له على أرض له: أن لا تمنع فضل مائك، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من منع فضل الماء، ليمنع به فضل الكلإ، منعه الله فضله يوم القيامة».
أخرجه أحمد (٦٧٢٢) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا محمد، يعني ابن راشد، عن سليمان بن موسى، فذكره (١).
стр. 17420
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: سليمان بن موسى لم يدرك أحدا من أصحاب النبي ﷺ . «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٧٦).
стр. 17421
كتاب الشفعة
٨٠٦٠ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، عن رسول الله ﷺ قال:
«الجار أحق بسقب داره، أو أرضه.» الحديثَ.
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٧٢٨) عن زكريا بن يحيى، عن هارون بن حميد، عن الفضل بن عنبسة، عن شعبة، عن الحكم بن عتيبة، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 17422
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17423
- كتاب اللُّقَطة
٨٠٦١ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«سمعت رجلا من مزينة، يسأل رسول الله ﷺ قال: يا رسول الله، جئت أسألك عن الضالة من الإبل؟ قال: معها حذاؤها وسقاؤها، تأكل الشجر، وترد الماء، فدعها حتى يأتيها باغيها، قال: الضالة من الغنم؟ قال: لك، أو لأخيك، أو للذئب، تجمعها حتى يأتيها باغيها، قال: الحريسة التي توجد في مراتعها؟ قال: فيها ثمنها مرتين، وضرب نكال، وما أخذ من عطنه، ففيه القطع، إذا بلغ ما يؤخد من ذلك ثمن المجن، قال: يا رسول الله، فالثمار وما أخذ منها في أكمامها؟ قال: من أخذ
⦗٢٠٤⦘
بفمه، ولم يتخذ خُبنَة، فليس عليه شيء، ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين، وضربا ونكالا، وما أخذ من أجرانه ففيه القطع، إذا بلغ ما يؤخذ من ذلك ثمن المجن، قال: يا رسول الله، واللُّقَطَة نجدها في سبيل العامرة؟ قال: عرفها حولا، فإن وجد باغيها فأدها إليه، وإلا فهي لك، قال: ما يوجد في الخرب العادي؟ قال: فيه، وفي الركاز الخمس» (١).
- وفي رواية: «أنه سمع رجلا من مزينة، سأل رسول الله ﷺ : ماذا تقول، يا رسول الله، في ضالة الإبل؟ فقال رسول الله ﷺ : ما لك ولها؟ معها حذاؤها وسقاؤها، قال: فضالة الغنم؟ قال: لك، أو لأخيك، أو للذئب، قال: فمن أخذها من مرتعها؟ قال: عوقب وغرم مثل ثمنها، ومن استطلقها من عقال، أو استخرجها من حفش، وهي المظال، فعليه القطع، قال: يا رسول الله، فالثمر يصاب في أكمامه؟ فقال رسول الله ﷺ : ليس على آكل سبيل، فمن اتخذ خُبنَة، غرم مثل ثمنها وعوقب، ومن أخذ شيئًا منها بعد أن أوى إلى مربد، أو كسر عنها بابا، فبلغ ما يأخذ ثمن المجن، فعليه القطع، قال: يا رسول الله، فالكنز نجده في الخرب وفي الآرام؟ فقال رسول الله ﷺ : فيه، وفي الركاز الخمس» (٢).
стр. 17424
- وفي رواية: «أن رجلا من مزينة، أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، كيف ترى في حريسة الجبل؟ فقال: هي ومثلها والنكال، وليس في شيء من الماشية قطع، إلا فيما آواه المراح، فبلغ ثمن المجن، ففيه قطع اليد، وما لم يبلغ ثمن المجن، ففيه غرامة مثليه، وجلدات نكال، قال: يا رسول الله، كيف ترى في الثمر المعلق؟ قال: هو ومثله معه، والنكال، وليس في شيء من الثمر المعلق قطع، إلا فيما آواه الجرين، فما أخذ من الجرين، فبلغ ثمن المجن، ففيه القطع، وما لم يبلغ ثمن المجن، ففيه غرامة مثليه، وجلدات نكال» (١).
⦗٢٠٥⦘
- وفي رواية: «أن رجلا من مزينة، سأل النبي ﷺ عن الثمار؟ فقال: ما أخذ في أكمامه فاحتمل، فثمنه ومثله معه، وما كان في الجران، ففيه القطع، إذا بلغ ثمن المجن، وإن أكل ولم يأخذ، فليس عليه، قال: الشاة الحريسة منهن، يا رسول الله؟ قال: ثمنها ومثله معه، والنكال، وما كان في المراح، ففيه القطع، إذا كان ما يأخذ من ذلك ثمن المجن» (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا من مزينة، أتى رسول الله ﷺ قال: فكيف ترى فيما يوجد في الطريق الميتاء، أو في القرية المسكونة؟ قال: عرفه سنة، فإن جاء باغيه فادفعه إليه، وإلا فشأنك به، فإن جاء طالبها يوما من الدهر، فأدها إليه، وما كان في الطريق غير الميتاء، والقرية غير المسكونة، ففيه، وفي الركاز الخمس» (٣).
стр. 17425
- وفي رواية: «عن رسول الله ﷺ ؛ أنه سُئِل عن الثمر المعلق؟ فقال: من أصاب بفيه من ذي حاجة، غير متخذ خُبنَة، فلا شيء عليه، ومن خرج بشيء منه، فعليه غرامة مثليه، والعقوبة، ومن سرق منه شيئا، بعد أن يؤويه الجرين، فبلغ ثمن المجن، فعليه القطع، وذكر في ضالة الإبل والغنم، كما ذكر غيره، قال: وسئل عن اللُّقَطَة؟ فقال: ما كان منها في طريق الميتاء، أو القرية الجامعة، فعرفها سنة، فإن جاء طالبها، فادفعها إليه، وإن لم يأت فهي لك، وما كان في الخراب، يعني ففيها، وفي الركاز الخمس» (١).
- وفي رواية: «عن رسول الله ﷺ ؛ أنه سُئِل عن الثمر المعلق؟ فقال: من أصاب منه من ذي حاجة، غير متخذ خُبنَة، فلا شيء عليه، ومن خرج بشيء منه، فعليه غرامة مثليه والعقوبة، ومن سرق شيئًا منه بعد أن يؤويه الجرين، فبلغ ثمن المجن، ففيه القطع، ومن سرق دون ذلك، فعليه غرامة مثليه، والعقوبة» (٢).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ في كنز وجده رجل: إن كنت وجدته
⦗٢٠٦⦘
في قرية مسكونة، أو في سبيل ميتاء، فعرفه، وإن كنت وجدته في خربة جاهلية، أو في قرية غير مسكونة، أو في غير سبيل ميتاء، ففيه، وفي الركاز الخمس» (٣).
- وفي رواية: «سئل رسول الله ﷺ عن اللُّقَطَة؟ فقال: ما كان في طريق مأتي، أو في قرية عامرة، فعرفها سنة، فإن جاء صاحبها، وإلا فلك، وما لم يكن في طريق مأتي، ولا في قرية عامرة، ففيه، وفي الركاز الخمس» (٤).
стр. 17426
- وفي رواية: «سئل رسول الله ﷺ : في كم تقطع اليد؟ قال: لا تقطع اليد في ثمر معلق، فإذا ضمه الجرين، قطعت في ثمن المجن، ولا تقطع في حريسة الجبل، فإذا آوى المراح، قطعت في ثمن المجن» (١).
- وفي رواية: «سئل رسول الله ﷺ عن الرجل يدخل الحائط؟ قال: يأكل غير متخذ خُبنَة» (٢).
- وفي رواية: «القطع في ثمن المجن» (٣).
أخرجه الحُميدي (٦٠٨) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعناه من داود بن شابور، ويعقوب بن عطاء. و «ابن أبي شيبة» (١٠٨٧١) و ١٢/ ٢٥٥ (٣٣٣٦٨) قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي، قال: حدثنا هشام بن سعد. وفي ٦/ ٨٢ (٢٠٦٧٨) و ٦/ ٤٥٠ (٢٢٠٥١) قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن محمد بن إسحاق. وفي ٦/ ٤٦٠ (٢٢٠٧٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن سعد. وفي ٩/ ٤٧٠ (٢٨٦٧٢) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن إسحاق. و «أحمد» ٢/ ١٨٠ (٦٦٨٣) قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا محمد بن إسحاق. وفي ٢/ ١٨٦ (٦٧٤٦) قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني ابن أبي الزناد، عن عبد الرَّحمَن، يعني ابن الحارث. وفي ٢/ ٢٠٣ (٦٨٩١) قال: حدثنا ابن إدريس، قال: سمعت ابن إسحاق. وفي ٢/ ٢٠٧ (٦٩٣٦) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. وفي ٢/ ٢٢٤ (٧٠٩٤) قال: حدثنا حماد بن خالد،
⦗٢٠٧⦘
قال: حدثنا هشام بن سعد. و «ابن ماجة» (٢٥٩٦) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير. و «أَبو داود» (١٧٠٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن عُبيد الله بن عمر.
стр. 17427
وفي (١٧١٠ و ٤٣٩٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن ابن عَجلان. وفي (١٧١١) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد، يعني ابن كثير. وفي (١٧١٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عُبيد الله بن الأخنس. وفي (١٧١٣) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد (ح) وحدثنا ابن العلاء، قال: حدثنا ابن إدريس، عن ابن إسحاق (١). و «التِّرمِذي» (١٢٨٩) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن ابن عَجلان. و «النَّسَائي» ٥/ ٤٤ و ٨/ ٨٤، وفي «الكبرى» (٢٢٨٥ و ٥٧٩٧ و ٧٤٠٣) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عُبيد الله بن الأخنس. وفي ٨/ ٨٥، وفي «الكبرى» (٥٧٩٥ و ٧٤٠٤) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن ابن عَجلان. وفي ٨/ ٨٥، وفي «الكبرى» (٥٧٩٦ و ٧٤٠٥) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، عن ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، وهشام بن سعد. و «ابن خزيمة» (٢٣٢٧) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، وهشام بن سعد. وفي (٢٣٢٨) قال: حدثناه يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن محمد بن إسحاق.
عشرتهم (داود بن شابور، ويعقوب بن عطاء، وهشام بن سعد، ومحمد بن إسحاق، وعبد الرَّحمَن بن الحارث، والوليد بن كثير، وعُبيد الله بن عمر، ومحمد بن عَجلان، وعُبيد الله بن الأخنس، وعَمرو بن الحارث) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 17428
ـ في رواية عُبيد الله بن الأخنس، عند أبي داود: «في ضالة الغنم: لك، أو لأخيك، أو للذئب، خذها قط».
قال أَبو داود: وكذا قال فيه أيوب، ويعقوب بن عطاء، عن عَمرو بن شعيب، عن النبي ﷺ قال: «فخذها».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٨٩٤٩) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن شعيب، في حديث اللُّقَطَة، قال فيه: «وثمن المجن عشرة دراهم».
- وأخرجه عبد الرزاق (١٨٥٩٧) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن شعيب خبرا، رفعه إلى عبد الله بن عَمرو.
قال عبد الرزاق: وأما المثنى فأخبرنا، عن عَمرو بن شعيب، عن سعيد بن المُسَيب؛
«أن المزني سأل رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، ضالة الغنم؟ فقال رسول الله ﷺ : اقبضها، فإنما هي لك، أو لأخيك، أو للذئب، فاقبضها حتى يأتي باغيها، فقال: يا رسول الله، فضالة الإبل؟ فقال رسول الله ﷺ : معها السقاء والحذاء، وتأكل في الأرض، ولا يخاف عليها الذئب، فدعها حتى يأتي باغيها، فقال: يا رسول الله، فما وجد من مال؟ فقال رسول الله ﷺ : ما كان بطريق ميتاء، أو قرية مسكونة، فعرفه سنة، فإن أتى باغيه فرده إليه، وإن لم تجد باغيا، فهو لك، فإن أتى باغيا يوما من الدهر، فرده إليه، فقال رسول الله ﷺ : فما وجد في قرية خربة، فيه، وفي الركاز الخمس، فقال: يا رسول الله، حريسة الجبل؟ فقال رسول الله ﷺ : فيها غرامتها، ومثلها معها، وجلدات نكال، فقال: يا رسول الله، فالثمر المعلق في الشجر؟ فقال رسول الله ﷺ : غرامته ومثله معه، وجلدات نكال، فقال: يا رسول الله، فما جلد الجرين والمراح؟ فقال رسول الله ﷺ : ما بلغ ثمن المجن قطعت يد صاحبه، وكان ثمن المجن عشرة دراهم، فما كان دون ذلك، فغرامته ومثله، وجلدات نكال، وقال رسول الله ﷺ : تعافوا فيما بينكم قبل أن تأتوني، فما بلغ من حد فقد وجب».
стр. 17429
• وأخرجه عبد الرزاق (١٨٩٥١) عن المثنى، عن عَمرو بن شعيب، عن ابن المُسَيب، قال: قال النبي ﷺ :
«إذا سرق السارق، ما يبلغ ثمن المجن، قطعت يده، وكان ثمن المجن عشرة دراهم»، «مُرسَل».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٩١٧٧) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن حجاج، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: ليس في شيء من الحيوان قطع، حتى يأوي المراح، وليس في شيء من الثمار قطع، حتى يأوي الجرين، «موقوف».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٦٩٦) قال: حدثنا الثقفي، عن المثنى، عن عَمرو بن شعيب، قال: دخلت على سعيد بن المُسَيب، فقلت له: إن أصحابك؛ عروة بن الزبير، ومحمد بن مسلم الزُّهْري، وابن يسار يقولون: ثمن المجن خمسة دراهم، فقال: أما هذا فقد مضت فيه سنة من رسول الله ﷺ ؛ عشرة دراهم.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٦٨٧) قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن سعد، عن عَمرو بن شعيب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من مر بحائط فليأكل، ولا يحمل»، مرسل.
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٧٩٨) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن الأَنصاري، عن عُبيد الله بن الأخنس، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، عن أبي ثعلبة، قال:
«قلت: يا رسول الله، أفتني في اللُّقَطَة، قال: ما وجدته في طريق ميتاء، أو قرية عامرة، فعرفه سنة، إن لم تجد صاحبه.». وساق الحديث (١).
стр. 17430
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وقال البخاري: ابن جُريج لم يسمع من عَمرو بن شعيب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٨٦).
стр. 17431
- كتاب الفرائض
٨٠٦٢ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يتوارث أهل ملتين شتى» (١).
أخرجه أحمد (٦٦٦٤) قال: حدثنا سفيان، عن يعقوب بن عطاء وغيره. وفي ٢/ ١٩٥ (٦٨٤٤) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا عامر الأحول. و «ابن ماجة» (٢٧٣١) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن خالد بن يزيد، أن المثنى بن الصباح أخبره. و «أَبو داود» (٢٩١١) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن حبيب المعلم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٣٥٠) قال: أخبرنا نصر بن علي بن نصر الجهضمي، قال: أخبرني أبي، عن شعبة، عن عامر الأحول. وفي (٦٣٥١) قال: أخبرني هارون بن عبد الله الحمال، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن يعقوب بن عطاء، وغيره.
أربعتهم (يعقوب بن عطاء، وعامر الأحول، والمثنى بن الصباح، وحبيب المعلم) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٢).
- أخرجه عبد الرزاق (٩٨٥٧ و ١٩٣٠٥) قال: أخبرنا ابن جريج، قال: قال عمرو بن شعيب: قال رسول الله ﷺ :
«لا يتوارث أهل ملتين شتى».
قال: «وقضى النبي ﷺ : لا يتوارث المسلمون والنصارى وأبو بكر وعمر وعثمان (٣)»، «مُرسَل».
стр. 17432
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ رواية عَمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، لايحتج بها. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ١٠/ ٢٢ في ترجمة المثنى بن الصَّبَّاح.
وقال ١٠/ ٢٣: والمثنى بن الصَّبَّاح، قد ضَعَّفه الأَئمَّة المتقدمون، والضعف على حديثه بَيِّنٌ.
- وقال المِزِّي: قال النَّسَائي، يعني عَقِب روايته للحديث: يعقوب بن عطاء، وعامر الأَحول، ليسا بالقويين في الحديث. «تحفة الأشراف» (٨٧٢٤).
стр. 17433
• حديث شعيب، عن جَدِّه، أن رسول الله ﷺ قال:
«يرث الولاء من يرث المال».
يأتي في مسند، عمر بن الخطاب، ﵁، برقم (١٠٠٨٩).
стр. 17434
٨٠٦٣ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جدي عبد الله بن عَمرو؛
«أن رسول الله ﷺ قام يوم فتح مكة، فقال: المرأة ترث من دية زوجها وماله، وهو يرث من ديتها ومالها، ما لم يقتل أحدهما صاحبه، فإذا قتل أحدهما
⦗٢١٢⦘
صاحبه عمدا، لم يرث من ديته وماله شيئا، وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله، ولم يرث من ديته».
أخرجه ابن ماجة (٢٧٣٦) قال: حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن الحسن بن صالح، عن محمد بن سعيد. وقال محمد بن يحيى: عن عمر بن سعيد، عن عَمرو بن شعيب، قال: حدثني أبي، فذكره (١).
стр. 17435
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- قال المِزِّي: وقع في بعض النسخ المتأخرة: «عَمرو بن سعيد»، والصواب: «عمر بن سعيد»، كما وقع في عامة الأصول القديمة. «تحفة الأشراف» (٨٧٦٦).