- كتاب الفرائض
٨٠٦٢ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يتوارث أهل ملتين شتى» (١).
أخرجه أحمد (٦٦٦٤) قال: حدثنا سفيان، عن يعقوب بن عطاء وغيره. وفي ٢/ ١٩٥ (٦٨٤٤) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا عامر الأحول. و «ابن ماجة» (٢٧٣١) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن خالد بن يزيد، أن المثنى بن الصباح أخبره. و «أَبو داود» (٢٩١١) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن حبيب المعلم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٣٥٠) قال: أخبرنا نصر بن علي بن نصر الجهضمي، قال: أخبرني أبي، عن شعبة، عن عامر الأحول. وفي (٦٣٥١) قال: أخبرني هارون بن عبد الله الحمال، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن يعقوب بن عطاء، وغيره.
أربعتهم (يعقوب بن عطاء، وعامر الأحول، والمثنى بن الصباح، وحبيب المعلم) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٢).
- أخرجه عبد الرزاق (٩٨٥٧ و ١٩٣٠٥) قال: أخبرنا ابن جريج، قال: قال عمرو بن شعيب: قال رسول الله ﷺ :
«لا يتوارث أهل ملتين شتى».
قال: «وقضى النبي ﷺ : لا يتوارث المسلمون والنصارى وأبو بكر وعمر وعثمان (٣)»، «مُرسَل».
стр. 17432
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ رواية عَمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، لايحتج بها. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ١٠/ ٢٢ في ترجمة المثنى بن الصَّبَّاح.
وقال ١٠/ ٢٣: والمثنى بن الصَّبَّاح، قد ضَعَّفه الأَئمَّة المتقدمون، والضعف على حديثه بَيِّنٌ.
- وقال المِزِّي: قال النَّسَائي، يعني عَقِب روايته للحديث: يعقوب بن عطاء، وعامر الأَحول، ليسا بالقويين في الحديث. «تحفة الأشراف» (٨٧٢٤).
стр. 17433
• حديث شعيب، عن جَدِّه، أن رسول الله ﷺ قال:
«يرث الولاء من يرث المال».
يأتي في مسند، عمر بن الخطاب، ﵁، برقم (١٠٠٨٩).
стр. 17434
٨٠٦٣ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جدي عبد الله بن عَمرو؛
«أن رسول الله ﷺ قام يوم فتح مكة، فقال: المرأة ترث من دية زوجها وماله، وهو يرث من ديتها ومالها، ما لم يقتل أحدهما صاحبه، فإذا قتل أحدهما
⦗٢١٢⦘
صاحبه عمدا، لم يرث من ديته وماله شيئا، وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله، ولم يرث من ديته».
أخرجه ابن ماجة (٢٧٣٦) قال: حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن الحسن بن صالح، عن محمد بن سعيد. وقال محمد بن يحيى: عن عمر بن سعيد، عن عَمرو بن شعيب، قال: حدثني أبي، فذكره (١).
стр. 17435
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- قال المِزِّي: وقع في بعض النسخ المتأخرة: «عَمرو بن سعيد»، والصواب: «عمر بن سعيد»، كما وقع في عامة الأصول القديمة. «تحفة الأشراف» (٨٧٦٦).
стр. 17436
٨٠٦٣ م- عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«ليس للقاتل من الميراث شيء».
أخرجه النَّسَائي في الكبرى (٦٣٣٣) قال: أخبرنا علي بن حُجْر بن إياس المَرْوَزي، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ابن جُريج، ويحيى بن سعيد، وذكر آخر، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 17437
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وإِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 17438
• حديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن العقل ميراث بين ورثة القتيل، على قرابتهم، فما فضل فللعصبة.
وفيه: وقضى رسول الله ﷺ أن عقل المرأة بين عصبتها، من كانوا، لا يرثون منها شيئا، إلا ما فضل عن ورثتها، وإن قتلت، فعقلها بين ورثتها، وهم يقتلون قاتلهم.
وفيه: وقال رسول الله ﷺ : ليس للقاتل شيء، وإن لم يكن له وارث، فوارثه أقرب الناس إليه، ولا يرث القاتل شيئا».
يأتي إن شاء الله تعالى برقم (٨٠٨٦).
стр. 17439
٨٠٦٤ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إني أعطيت أمي حديقة لي، وإنها ماتت ولم تترك وارثا غيري، فقال رسول الله ﷺ : وجبت صدقتك، ورجعت إليك حديقتك».
⦗٢١٣⦘
- في رواية زكريا بن عَدي: «أن رجلا قال: يا رسول الله، إني أعطيت أمي حديقة حياتها».
أخرجه أحمد (٦٧٣١) قال: حدثنا زكريا بن عَدي. و «ابن ماجة» (٢٣٩٥) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي.
كلاهما (زكريا بن عَدي، وعبد الله بن جعفر) عن عُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 17440
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17441
٨٠٦٥ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
«أن رجلا تصدق على ولده بأرض، فردها إليه الميراث، فذكر ذلك لرسول الله ﷺ فقال له: وجب أجرك، ورجع إليك مالك».
أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٦٤٩٤). و «ابن خزيمة» (٢٥٢٢).
كلاهما (أحمد بن شعيب النَّسَائي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة) عن موسى بن عبد الرَّحمَن المَسروقي، عن أَبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن حسين بن ذَكوان المُعَلِّم، عن عَمرو بن شعيب، عن أَبيه، فذكره (١).
стр. 17442
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 17443
٨٠٦٦ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، أن رسول الله ﷺ قال:
«أيما رجل عاهر بحرة، أو أمة، فالولد ولد زنا، لا يرث ولا يورث».
أخرجه ابن ماجة (١)(٢٧٤٥) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا يحيى بن اليمان، عن المثنى بن الصباح. و «التِّرمِذي» (٢١١٣) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لَهِيعة.
كلاهما (المثنى بن الصباح، وعبد الله بن لَهِيعة) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: وقد روى غير ابن لَهِيعة هذا الحديث، عن عَمرو بن شعيب.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٣٨٥١) قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (١٣٨٥٢) عن ابن عُيينة، عن يعقوب بن عطاء. و «ابن أبي شيبة» (٣٢٠٦٨) قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن ابن جُريج.
كلاهما (عبد الملك بن جُريج، ويعقوب) عن عَمرو بن شعيب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من عهر بامرأة حرة، أو بأمة قوم، فالولد ولد زنا، لا يرث ولا يورث» (٣).
«مُرسَل».
стр. 17444
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ انظر فوائد الحديث السابق.
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: عامة هذه المناكير التي تُروى عن عَمرو بن شعيب، إِنما هي عن المُثَنى بن الصباح، وابن لَهيعة، والضعفاء. «الجرح والتعديل» ٦/ ٢٣٩.
- وقال البخاري: ابن جُريج لم يسمع من عَمرو بن شعيب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٨٦).
стр. 17445
٨٠٦٧ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
«أن رسول الله ﷺ قضى؛ أن كل مستلحق يستلحق بعد أبيه، الذي يدعى له، ادعاه ورثته من بعده، فقضى: إن كان من أمة يملكها يوم أصابها، فقد لحق بمن استلحقه، وليس له فيما قسم قبله من الميراث شيء، وما أدرك من ميراث لم يقسم، فله نصيبه، ولا يلحق إذا كان أَبوه الذي يدعى له أنكره، وإن كان من أمة لا يملكها، أو من حرة عاهر بها، فإنه لا يلحق ولا يرث، وإن كان أَبوه الذي يدعى له هو الذي ادعاه، وهو ولد زنا لأهل أمه من كانوا، حرة، أو أمة» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قضى؛ أيما مستلحق استلحق بعد أبيه الذي يدعى له، ادعاه ورثته، فقضى: إن كان من حرة تزوجها، أو من أمة يملكها، فقد لحق بما استلحقه، وإن كان من حرة، أو أمة عاهر بها، لم يلحق بما استلحقه، وإن كان أَبوه الذي يدعى له هو ادعاه، وهو ابن زِنْيَة، لأهل أمه من كانوا، حرة، أو أمة» (٢).
أخرجه أحمد (٦٦٩٩) قال: حدثنا يزيد. وفي ٢/ ٢١٩ (٧٠٤٢) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. و «الدَّارِمي» (٣٣٤٢) قال: أخبرنا زيد بن يحيى. و «ابن ماجة» (٣)(٢٧٤٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن بكار بن بلال الدمشقي.
стр. 17446
و «أَبو داود» (٢٢٦٥) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ (ح) وحدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (٢٢٦٦) قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا أبي.
ستتهم (يزيد بن هارون، وهاشم بن القاسم، وزيد بن يحيى، ومحمد بن بكار، وشيبان بن فَرُّوخ، وخالد بن يزيد السلمي) عن محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
⦗٢١٦⦘
- في رواية ابن ماجة: قال محمد بن راشد: يعني بذلك ما قسم في الجاهلية قبل الإسلام.
- وفي رواية أبي داود (٢٢٦٦): «وذلك فيما استلحق في أول الإسلام، فما اقتسم من مال قبل الإسلام فقد مضى».
- أَخرجه عبد الرزاق (١٩١٣٨) عن ابن جُريج، قال: قال عَمرو بن شعيب:
«وقضى رسول الله ﷺ ؛ أن كل مستلحق ادعي بعد أبيه، ادعاه وارثه، فقضى أنه إن كان من أمة أصابها، وهو يملكها، فقد لحق بمن استلحقه، وليس له من ميراث أبيه الذي يدعى له شيء، إلا أن يورثه من استلحقه في نصيبه، وأنه ما كان من ميراث ورثوه بعد أن ادعي، فله نصيبه منه، وقضى؛ أنه إن كان من أمة لا يملكها أَبوه الذي يدعى له، أو من حرة عهر بها، فقضى أنه لا يلحق، ولا يرث، وإن كان الذي يدعى له هو ادعاه، فإنه ولد زنا، لأهل أمه من كانوا، حرة، أو أمة، وقال: الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر»، «منقطع».
стр. 17447
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وقال البخاري: ابن جُريج لم يسمع من عَمرو بن شعيب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٨٦).
стр. 17448
٨٠٦٨ - عن مكحول، قال:
«جعل رسول الله ﷺ ميراث ابن الملاعنة لأمه، ولورثتها من بعدها».
أخرجه أَبو داود (٢٩٠٧) قال: حدثنا محمود بن خالد، وموسى بن عامر، قالا: حدثنا الوليد، قال: أخبرنا ابن جابر، قال: حدثنا مكحول، فذكره.
- قال أَبو داود (٢٩٠٨): حدثنا موسى بن عامر، قال: حدثنا الوليد، قال: أخبرني عيسى أَبو محمد، عن العلاء بن الحارث، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ مِثلَه (١).
⦗٢١٧⦘
- أخرجه الدَّارِمي (٣٣٤٦) قال: أخبرنا مروان بن محمد، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، عن العلاء بن الحارث، قال: حدثني عَمرو بن شعيب؛
«أن النبي ﷺ قضى بميراث ابن الملاعنة لأمه كله، لما لقيت فيه من العناء»، «منقطع».
стр. 17449
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17450
٨٠٦٩ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«قضى رسول الله ﷺ في ولد المتلاعنين؛ أنه يرث أمه، وترثه أمه، ومن قفاها به جلد ثمانين، ومن دعاه ولد زنا جلد ثمانين».
أخرجه أحمد (٧٠٢٨) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: وذكر عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 17451
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- ومحمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 17452
كتاب الوصايا
٨٠٧٠ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
«أن رجلا سأل النبي ﷺ فقال: ليس لي مال، ولي يتيم؟ فقال: كل من مال يتيمك، غير مسرف ولا مبذر، ولا متأثل مالا، ومن غير أن تقي مالك، أو قال: تفدي مالك بماله». شك حسين (١).
⦗٢١٨⦘
- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: لا أجد شيئا، وليس لي مال، ولي يتيم له مال، قال ﷺ : كل من مال يتيمك، غير مسرف، ولا متأثل مالا، قال: وأحسبه قال: ولا تقي مالك بماله» (٢).
стр. 17453
- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: إني فقير ليس لي شيء، ولي يتيم، قال: كل من مال يتيمك غير مسرف، ولا مباذر (١)، ولا متأثل» (٢).
أخرجه أحمد (٦٧٤٧) وفي ٢/ ٢١٥ (٧٠٢٢) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الخفاف. و «ابن ماجة» (٢٧١٨) قال: حدثنا أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا روح بن عبادة. و «أَبو داود» (٢٨٧٢) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، أن خالد بن الحارث حدثهم. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٥٦، وفي «الكبرى» (٦٤٦٢) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد.
ثلاثتهم (عبد الوَهَّاب الخفاف، وروح بن عبادة، وخالد بن الحارث) عن حسين (٣) المعلم، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٤).
стр. 17454
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17455
• حديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
«أن العاص بن وائل أوصى، أن يعتق عنه مئة رقبة، فأعتق ابنه هشام خمسين
⦗٢١٩⦘
رقبة، فأراد ابنه عَمرو أن يعتق عنه الخمسين الباقية، فقال: حتى أسأل رسول الله ﷺ فأتى النبي ﷺ قال: يا رسول الله، إن أبي أوصى بعتق مئة رقبة، وإن هشاما أعتق عنه خمسين، وبقيت عليه خمسون رقبة، أفأعتق عنه؟ فقال رسول الله ﷺ : إنه لو كان مسلما، فأعتقتم عنه، أو تصدقتم عنه، أو حججتم عنه، بلغه ذلك».
سلف برقم ().
стр. 17456
- كتاب الهِبة
٨٠٧١ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يرجع أحد في هبته، إلا والد من ولده، والعائد في هبته كالعائد في قيئه» (١).
- وفي رواية: «لا يرجع في هبته، إلا الوالد من ولده» (٢).
أخرجه أحمد (٦٧٠٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «ابن ماجة» (٢٣٧٨) قال: حدثنا جميل بن الحسن، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٦٤، وفي «الكبرى» (٦٤٨٣) قال: أخبرنا أحمد بن حفص، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم.
ثلاثتهم (محمد بن جعفر، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وإبراهيم بن طهمان) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن عامر الأحول، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 17457
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17458
٨٠٧٢ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الراجع في هبته كالكلب، يرجع في قيئه» (١).
⦗٢٢٠⦘
- وفي رواية: «مثل الذي يسترد ما وهب، كمثل الكلب يقيء، فيأكل قيئة، فإذا استرد الواهب فليوقف فليعرف بما استرد، ثم ليدفع إليه ما وهب» (٢).
أخرجه أحمد (٦٦٢٩) قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي، قال: أخبرنا أُسامة بن زيد. وفي ٢/ ٢٠٨ (٦٩٤٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا الحجاج. و «أَبو داود» (٣٥٤٠) قال: حدثنا سليمان بن داود المهري، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني أُسامة بن زيد.
كلاهما (أُسامة بن زيد، والحجاج بن أَرطَاة) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 17459
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وأُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٤).
стр. 17460
٨٠٧٣ - عن أبي كبشة السلولي، قال: سمعت عبد الله بن عَمرو، ﵄، يقول: قال رسول الله ﷺ :
«أربعون خصلة، أعلاهن منيحة العنز، ما من عامل يعمل بخصلة منها، رجاء ثوابها، وتصديق موعودها، إلا أدخله الله بها الجنة».
قال حسان: فعددنا ما دون منيحة العنز، من رد السلام، وتشميت العاطس، وإماطة الأذى عن الطريق، ونحوه، فما استطعنا أن نبلغ خمس عشرة خصلة (١).
- وفي رواية: «أربعون حسنة، أعلاها منحة العنز، ما منها حسنة يعمل بها عبد، رجاء ثوابها، وتصديق موعودها، إلا أدخله الله بها الجنة» (٢).
стр. 17461
أخرجه أحمد (٦٤٨٨) قال: حدثنا الوليد. وفي ٢/ ١٩٤ (٦٨٣١) قال: حدثنا روح. وفي ٢/ ١٩٦ (٦٨٥٣) قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «البخاري» ٣/ ١٦٦ (٢٦٣١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «أَبو داود» (١٦٨٣) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا عيسى (١). و «ابن حِبَّان» (٥٠٩٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد.
أربعتهم (الوليد بن مسلم، وروح بن عبادة، وأَبو المغيرة، وعيسى بن يونس) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأَوزاعي، عن حسان بن عطية، قال: سمعت أبا كبشة السلولي، فذكره (٢).
стр. 17462
٨٠٧٤ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
«أن رسول الله ﷺ قال في خطبة خطبها: لا يجوز لامرأة في مالها، إلا بإذن زوجها، إذا هو ملك عصمتها» (١).
- وفي رواية: «لا يجوز للمرأة أمر في مالها، إذا ملك زوجها عصمتها» (٢).
- وفي رواية: «لا يجوز لامرأة هبة في مالها، إذا ملك زوجها عصمتها» (٣).
أخرجه أحمد (٧٠٥٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، وحبيب المعلم. و «ابن ماجة» (٢٣٨٨) قال: حدثنا أَبو يوسف الرَّقِّي، محمد بن أحمد الصيدلاني، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن المثنى بن الصباح. و «أَبو داود» (٣٥٤٦) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن داود بن أبي هند، وحبيب المعلم.
стр. 17463
و «النَّسَائي» ٦/ ٢٧٨، وفي «الكبرى» (٦٥٥٥) قال: أخبرنا
⦗٢٢٢⦘
محمد بن معمر، قال: حدثنا حبان، قال: حدثنا حماد بن سلمة (ح) وأخبرني إبراهيم بن يونس بن محمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن داود، وهو ابن أبي هند، وحبيب المعلم.
ثلاثتهم (داود بن أبي هند، وحبيب المعلم، والمثنى بن الصباح) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
- في رواية أحمد: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، وحبيب المعلم، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ (ح)
وقيس، عن مجاهد، أحسبه عن النبي ﷺ قال:
«لا يجوز للمرأة أمر في مالها، إذا ملك زوجها عصمتها».
стр. 17464
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17465
- كتاب النذور
٨٠٧٥ - عن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرًا منها، فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه» (١).
أخرجه أحمد (٦٩٠٧) قال: حدثنا الحكم بن موسى. (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من الحكم بن موسى). و «ابن حِبَّان» (٤٣٤٧) قال: أخبرنا الحسين بن
⦗٢٢٣⦘
عبد الله القطان، بالرَّقَّة، وإبراهيم بن أبي أُمية، بطرسوس، قالا: حدثنا عمر بن يزيد السياري. وفي (٤٣٥٢) قال: أخبرنا القطان، بالرَّقَّة، قال: حدثنا عمر بن يزيد السياري.
كلاهما (الحكم بن موسى، وعمر بن يزيد) عن مسلم بن خالد الزنجي، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 17466
• حديث الشعبي، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«الكبائر: الإشراك بالله، واليمين الغموس».
سلف برقم ().
стр. 17467
٨٠٧٦ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا نذر ولا يمين، فيما لا يملك ابن آدم، ولا في معصية الله، ، ولا قطيعة رحم، فمن حلف على يمين، فرأى غيرها خيرًا منها، فليدعها، وليأت الذي هو خير، فإن تركها كفارتها» (١).
- وفي رواية: «من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرًا منها، فهي كفارتها» (٢).
- وفي رواية: «من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرًا منها، فليتركها، فإن تركها كفارتها» (٣).
⦗٢٢٤⦘
- وفي رواية: «من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرًا منها، فليكفر عن يمينه، وليأت الذي هو خير» (٤).
- وفي رواية: «لا نذر ولا يمين فيما لا تملك، ولا في معصية، ولا قطيعة رحم» (٥).
стр. 17468
أخرجه أحمد (٦٧٣٦) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا خليفة بن خياط. وفي ٢/ ٢١٠ (٦٩٦٩) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا خليفة بن خياط الليثي. وفي ٢/ ٢١٢ (٦٩٩٠) قال: حدثنا عبد الله بن بكر، قال: حدثنا عُبيد الله بن الأخنس، أَبو مالك الأزدي. و «ابن ماجة» (٢١١١) قال: حدثنا عبد الله بن عبد المؤمن الواسطي، قال: حدثنا عون بن عمارة، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن عُبيد الله بن عمر. و «أَبو داود» (٣٢٧٤) قال: حدثنا المنذر بن الوليد، قال: حدثنا عبد الله بن بكر، قال: حدثنا عُبيد الله بن الأخنس. و «النَّسَائي» ٧/ ١٠، وفي «الكبرى» (٤٧٠٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله بن الأخنس. وفي ٧/ ١٢، وفي «الكبرى» (٤٧١٥) قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله بن الأخنس.
ثلاثتهم (خليفة بن خياط، وعُبيد الله بن الأخنس، وعُبيد الله بن عمر) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
- قال أَبو داود: الأحاديث كلها عن النبي ﷺ : «وليكفر عن يمينه» إلا فيما لا يعبأ به.
стр. 17469
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17470
• حديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، أن النبي ﷺ قال:
«لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولا يمين فيما لا يملك».
سلف برقم ().
