٨١٢٨ - عن السائب، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«بينما رجل يتبختر في حلة، إذ أمر الله، ، به الأرض فأخذته، فهو يتجلجل فيها، أو يتجرجر فيها، إلى يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «خرج رجل ممن كان قبلكم، في حلة له يختال فيها، فأمر الله الأرض فأخذته، فهو يتجلجل فيها، أو قال: يتلجلج فيها، إلى يوم القيامة».
أخرجه أحمد (٧٠٧٤) قال: حدثنا عبد الله بن محمد (قال عبد الله، هو ابن أحمد: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة) قال: حدثنا ابن فضيل. و «التِّرمِذي» (٢٤٩١) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو الأحوص.
كلاهما (محمد بن فضيل، وأَبو الأحوص) عن عطاء بن السائب، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 17607
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال يعقوب بن سفيان: عطاء ثقةٌ حديثه حُجةٌ ما روى عنه سفيان وشعبة وحماد بن سلمة، وسماع هؤلاء سماعٌ قديمٌ، وكان عطاء تغير بِأَخَرَة، فرواية جَرير وابن فضيل وطبقتهم ضعيفةٌ. «المعرفة والتاريخ» ٣/ ٨٤.
стр. 17608
٨١٢٩ - عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، عن عبد الله بن عَمرو (١)، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا ينظر الله إلى صلاة رجل يجر إزاره بطرا» (٢).
- وفي رواية: «لا ينظر الله إلى الذي يجر إزاره خيلاء».
⦗٢٩١⦘
أَخرجه ابن أَبي شيبة (٢٥٣٠٩). و «ابن خزيمة» (٧٨١) قال: حدثنا محمد بن خلف الحدادي.
كلاهما (أَبو بكر بن أَبي شيبة، ومحمد بن خلف) عن معاوية بن هشام، قال: حدثنا شَيبان بن عبد الرَّحمَن، عن يحيى بن أَبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثَوبان، فذكره (٣).
- قال ابن خزيمة: قد اختلفوا في هذا الإِسناد، قال بعضهم: «عن عبد الله بن عُمر».
- أَخرجه أحمد (٥٣٧٧) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، يعني ابن ثوبان مولى بني زُهرَة، أنه سمع ابن عمر يقول: قال رسول الله ﷺ :
«لا ينظر الله إلى الذي يجر إزاره خيلاء».
- جعله من مسند عبد الله بن عُمر (٤).
стр. 17609
- فوائد:
- شَيبان؛ هو ابن عبد الرحمن النَّحْوي.
стр. 17610
٨١٣٠ - عن جُبير بن نُفير الحضرمي، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«رآني النبي ﷺ وعلي ثوب معصفر، فقال: ألقها، فإنها ثياب الكفار» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن عمرو؛ أن رسول الله ﷺ رأى عليه ثوبين معصفرين، قال: هذه ثياب الكفار لا تلبسها» (٢).
⦗٢٩٢⦘
- وفي رواية: «رآني رسول الله ﷺ وعلي ثياب معصفرة، فقال: ألقها، فإنها ثياب الكفار» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٢٢٣) قال: حدثنا وكيع، عن علي بن مبارك. و «أحمد» ٢/ ١٦٢ (٦٥١٣) قال: حدثنا يحيى، عن هشام الدَّستوائي. وفي ٢/ ١٦٤ (٦٥٣٦) و ٢/ ١٩٣ (٦٨٢١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن المبارك. وفي ٢/ ٢٠٧ (٦٩٣١) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام (ح) وعبد الصمد، قال: حدثنا هشام. وفي ٢/ ٢١١ (٦٩٧٢) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا هشام. و «مسلم» ٦/ ١٤٣ (٥٤٨٥) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي ٦/ ١٤٤ (٥٤٨٦) قال: وحدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن علي بن المبارك. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٠٣، وفي «الكبرى» (٩٥٦٩) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، وهو ابن الحارث، قال: حدثنا هشام.
стр. 17611
كلاهما (علي بن المبارك، وهشام الدَّستوائي) عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن خالد بن مَعدان، عن جُبير بن نُفير، فذكره (١).
- في رواية مسلم (٥٤٨٥): «ابن معدان» لم يُسَمِّه.
- قلنا: صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، في رواية هشام الدَّستوائي، عنه، عند مسلم (٥٤٨٥).
- أَخرجه عبد الرزاق (١٩٩٧٤) عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن خالد بن مَعدان، عن عبد الله بن عمر؛
«أن النبي ﷺ أحد إلى عبد الله بن عَمرو النظر، حين رآهما عليه، وقال له: ألق هذين، فإنهما من ثياب الكفار».
⦗٢٩٣⦘
- كذا ورد، وهذا ليس من رواية عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ ، بل من رواية مَعمر، عن يحيى بن أَبي كثير، أَن النبي ﷺ أَحَدَّ إِلى عبد الله بن عَمرو النظرَ، حين رآهما عليه، مُرسَلٌ، كما ورد ذلك في الحديث التالي.
стр. 17612
٨١٣١ - عن طاووس، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«رأى النبي ﷺ علي ثوبين معصفرين، فقال: أأمك أمرتك بهذا؟! قلت: أغسلهما؟ قال: بل أحرقهما» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن عَمرو؛ أنه أتى النبي ﷺ وعليه ثوبان معصفران، فغضب النبي ﷺ وقال: اذهب فاطرحهما عنك، قال: أين يا رسول الله؟ قال: في النار».
أخرجه مسلم ٦/ ١٤٤ (٥٤٨٧) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا عمر بن أيوب الموصلي، قال: حدثنا إبراهيم بن نافع، عن سليمان الأحول. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٠٣، وفي «الكبرى» (٩٥٧٠) قال: أخبرني حاجب بن سليمان، عن ابن أبي رَوَّاد، قال: حدثنا ابن جُريج، عن ابن طاووس.
كلاهما (سليمان الأحول، وعبد الله بن طاووس) عن طاووس، فذكره (٢).
- أَخرجه عبد الرزاق (١٩٩٦٥) عن مَعمَر، عن ابن طاووس، عن أبيه، قال:
«رأى النبي ﷺ على عبد الله بن عَمرو بن العاص، ثوبين معصفرين، فقال: أمك ألبستك هذين؟ فقال: نعم يا رسول الله، ألا ألقهما؟ قال: بل حرقهما».
⦗٢٩٤⦘
قال معمر: وأخبرني يحيى بن أبي كثير؛
«أن النبي ﷺ أحد إليه النظر حين رآهما عليه، وقال: إن الحمرة من زينة الشيطان، وإن الشيطان يحب الحمرة». «مُرسَل» (٣).
стр. 17613
٨١٣٢ - عن مجاهد، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«مر على النبي ﷺ رجل، عليه ثوبان أحمران، فسلم عليه، فلم يرد النبي ﷺ عليه».
أخرجه أَبو داود (٤٠٦٩) قال: حدثنا محمد بن حزابة. و «التِّرمِذي» (٢٨٠٧) قال: حدثنا عباس بن محمد البغدادي.
كلاهما (محمد بن حزابة، وعباس بن محمد الدوري) عن إِسحاق بن منصور السَّلولي، عن إِسرائيل بن يونس، عن أَبي يحيى القَتَّات، عن مجاهد بن جبر، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، من هذا الوجه.
стр. 17614
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو يحيى القَتَّات الكوفي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم ().
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ، إلا عن عبد الله بن عَمرو، ولا نعلم له طريقا إلا هذا الطريق، ولا نعلم رواه عن إسرائيل إلا إسحاق بن منصور. «مسنده» (٢٣٨١).
стр. 17615
٨١٣٣ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«هبطنا مع رسول الله ﷺ من ثنية أذاخر، قال: فنظر إلي رسول الله ﷺ فإذا علي ريطة مضرجة بعصفر، فقال: ما هذه؟ فعرفت أن رسول الله ﷺ قد كرهها،
⦗٢٩٥⦘
فأتيت أهلي، وهم يسجرون تنورهم، فلففتها، ثم ألقيتها فيه، ثم أتيت رسول الله ﷺ فقال: ما فعلت الريطة؟ قال: قلت: قد عرفت ما كرهت منها، فأتيت أهلي، وهم يسجرون تنورهم، فألقيتها فيه، فقال النبي ﷺ : فهلا كسوتها بعض أهلك؟.
وذكر أنه حين هبط بهم من ثنية أذاخر، صلى بهم رسول الله ﷺ إلى جدار، اتخذه قبلة، فأقبلت بهيمة، تمر بين يدي النبي ﷺ فما زال يدارئها ويدنو من الجدر، حتى نظرت إلى بطن رسول الله ﷺ قد لصق بالجدر، ومرت من خلفه» (١).
стр. 17616
- وفي رواية: «هبطنا مع رسول الله ﷺ من ثنية، فالتفت إلي، وعلي ريطة مضرجة بالعصفر، فقال: ما هذه الريطة عليك؟ فعرفت ما كره، فأتيت أهلي، وهم يسجرون تنورا لهم، فقذفتها فيه، ثم أتيته من الغد، فقال: يا عبد الله، ما فعلت الريطة؟ فأخبرته، فقال: ألا كسوتها بعض أهلك، فإنه لا بأس به للنساء» (١).
أخرجه أحمد (٦٨٥٢) قال: حدثنا أَبو مغيرة. و «ابن ماجة» (٣٦٠٣) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «أَبو داود» (٧٠٨ و ٤٠٦٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عيسى بن يونس.
كلاهما (أَبو المغيرة عبد القدوس الخَولاني، وعيسى بن يونس) عن هشام بن الغاز، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 17617
ـ قال أَبو داود (٤٠٦٧): حدثنا عَمرو بن عثمان الحِمصي، قال: حدثنا الوليد، قال: قال هشام، يعني ابن الغاز: المضرجة: التي ليست بمشبعة، ولا الموردة.
⦗٢٩٦⦘
- أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٢٢٦) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا محمد، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه (١)، قال:
«أقبلنا مع رسول الله ﷺ من ثنية أذاخر، فالتفت إلي، وعلي ريطة مضرجة بالعصفر، فقال: ما هذه؟ فعرفت ما كره، فأتيت أهلي وهم يسجرون تنورهم، فقذفتها فيه، ثم أتيته من الغد، فقال: يا عبد الله، ما فعلت الريطة؟ فأخبرته، فقال: ألا كسوتها بعض أهلك، فإنه لا بأس بذلك للنساء».
стр. 17618
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17619
٨١٣٤ - عن شفعة، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال:
«رآني رسول الله ﷺ (قال أَبو علي اللؤلؤي (١): أراه: وعلي ثوب مصبوغ بعصفر مورد)، فقال: ما هذا؟ فانطلقت فأحرقته، فقال النبي ﷺ : ما صنعت بثوبك؟ فقلت: أحرقته، قال: أفلا كسوته بعض أهلك».
أخرجه أَبو داود (٤٠٦٨) قال: حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن شفعة، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: رواه ثور، عن خالد، فقال: مورد، وطاووس قال: معصفر.
стр. 17620
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 17621
٨١٣٥ - عن عبد الرَّحمَن بن رافع، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«خرج إلينا رسول الله ﷺ وفي إحدى يديه ثوب من حرير، وفي الأخرى ذهب، فقال: إن هذين محرم على ذكور أمتي، حل لإناثهم» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥١٥٢). وابن ماجة (٣٥٩٧) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن الإفريقي، عن عبد الرَّحمَن بن رافع، فذكره (٢).
стр. 17622
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعُم الإفريقي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٨٢٣٢).
стр. 17623
٨١٣٦ - عن ميمون بن أستاذ الهزاني، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«من لبس الذهب من أمتي، فمات وهو يلبسه، حرم الله عليه ذهب الجنة، ومن لبس الحرير من أمتي، فمات وهو يلبسه، حرم الله عليه حرير الجنة» (١).
- وفي رواية: «من لبس الذهب من أمتي، فمات وهو يلبسه، لم يلبس من ذهب الجنة، وقال هوذة: حرم الله عليه ذهب الجنة، ومن لبس الحرير من أمتي، فمات وهو يلبسه، حرم الله عليه حرير الجنة» (٢).
أخرجه أحمد (٦٥٥٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٢/ ٢٠٨ (٦٩٤٧) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، وهوذة بن خليفة.
⦗٢٩٨⦘
ثلاثتهم (محمد بن جعفر، وإسحاق الأزرق، وهوذة بن خليفة) عن عوف بن أَبي جَميلة الأعرابي، عن ميمون بن أستاذ الهزاني، فذكره.
стр. 17624
• أخرجه أحمد (٦٩٤٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا الجُريري، عن ميمون بن أستاذ، عن الصدفي، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«من مات من أمتي، وهو يشرب الخمر، حرم الله عليه شربها في الجنة، ومن مات من أمتي، وهو يتحلى الذهب، حرم الله عليه لباسه في الجنة» (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: ضرب أبي على هذا الحديث، فظننت أنه ضرب عليه لأنه خطأ وإنما هو ميمون بن أستاذ، عن عبد الله بن عَمرو، ليس فيه: «عن الصدفي»، ويقال: إن ميمون هذا هو الصدفي (٢)، لأن سماع يزيد بن هارون من الجُريري في آخر عمره، والله أعلم.
стр. 17625
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: قد روى يزيد بن هارون، عن الجُريري، عن ميمون بن أستاذ، عن الصدفي، عن عبد الله بن عَمرو، أو عن عبد الله بن عمر.
قال أَبو الفضل الدوري: شككت أنا، لم يشك يحيى، فقلت ليحيى: من الصدفي هذا؟ قال: لا أدري، هكذا قال يزيد. «تاريخه» (٣٥٠٦).
- وقال عباس الدُّوري: قال يحيى بن مَعين: سمع يزيد بن هارون من الجُريري، والجُريري مختلط. «تاريخه» (٤٤١٢).
стр. 17626
٨١٣٧ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
⦗٢٩٩⦘
«أن النبي ﷺ رأى على بعض أصحابه خاتما من ذهب، فأعرض عنه، فألقاه، واتخذ خاتما من حديد، قال: فقال: هذا أشر، هذا حلية أهل النار، فألقاه، واتخذ خاتما من ورق، فسكت عنه» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي ﷺ وفي يده خاتم من ذهب، فأعرض النبي ﷺ عنه، فلما رأى الرجل كراهيته، ذهب فألقى الخاتم، وأخذ خاتما من حديد فلبسه، وأتى النبي ﷺ قال: هذا شر، هذا حلية أهل النار، فرجع فطرحه، ولبس خاتما من ورق، فسكت عنه النبي ﷺ » (٢).
أخرجه أحمد (٦٥١٨) و ٢/ ١٧٩ (٦٦٨٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٠٢١) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني سليمان.
كلاهما (يحيى بن سعيد، وسليمان بن بلال) عن محمد بن عَجلان، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 17627
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17628
٨١٣٨ - عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص؛
«أنه لبس خاتما من ذهب، فنظر إليه رسول الله ﷺ كأنه كرهه، فطرحه، ثم لبس خاتما من حديد، فقال: هذا أخبث وأخبث، فطرحه، ثم لبس خاتما من ورق، فسكت عنه».
⦗٣٠٠⦘
أخرجه أحمد (٦٩٧٧) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا عبد الله بن المؤمل، عن ابن أَبي مُليكة، فذكره (١).
стр. 17629
- فوائد:
- سريج؛ هو ابن النعمان بن مروان الجوهري.
стр. 17630
• حديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
«جاءت امرأتان من أهل اليمن إلى رسول الله ﷺ وعليهما أسورة من ذهب، فقال: أتحبان أن يسوركما الله بأسورة من نار؟ قالتا: لا، قال: فأديا حق هذا».
سلف برقم ().
стр. 17631
٨١٣٩ - عن عيسى بن هلال الصدفي، وأبي عبد الرَّحمَن الحبلي، قالا: سمعنا عبد الله بن عَمرو يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«سيكون في آخر أمتي رجال، يركبون على سروج، كأشباه الرحال (١)، ينزلون على أَبواب المساجد، نساؤهم كاسيات عاريات، على رؤوسهم كأسنمة البخت العجاف، العنوهن، فإنهن ملعونات، لو كانت وراءكم أمة من الأمم، لخدمن نساؤكم نساءهم، كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم» (٢).
أخرجه أحمد (٧٠٨٣). وابن حبان (٥٧٥٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.
⦗٣٠١⦘
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا عبد الله بن عياش بن عباس القتباني، قال: سمعت أبي يقول: سمعت عيسى بن هلال الصدفي، وأبا عبد الرَّحمَن الحبلي يقولان، فذكراه (٣).
стр. 17632
٨١٤٠ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تنتفوا الشيب، فإنه نور المسلم، ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام، إلا كتب له بها حسنة، ورفعه بها درجة، أو حط عنه بها خطيئة» (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن نتف الشيب، وقال: هو نور المؤمن، وقال: ما شاب رجل في الإسلام شيبة، إلا رفعه الله بها درجة، ومحيت عنه بها سيئة، وكتبت له بها حسنة» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن نتف الشيب، وقال: إنه نور الإسلام» (٣).
- وفي رواية: «لا تنتفوا الشيب، ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام، (قال عن سفيان: إلا كانت له نورا يوم القيامة)، (وقال في حديث يحيى: إلا كتب الله له بها حسنة، وحط عنه بها خطيئة)» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٤٧٢) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق. و «أحمد» ٢/ ١٧٩ (٦٦٧٢) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا ليث.
стр. 17633
وفي
⦗٣٠٢⦘
(٦٦٧٥) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان. وفي ٢/ ٢٠٦ (٦٩٢٤) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق. وفي ٢/ ٢٠٧ (٦٩٣٧) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. وفي ٢/ ٢١٠ (٦٩٦٢) قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. وفي ٢/ ٢١٢ (٦٩٨٩) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، عن عبد الرَّحمَن بن الحارث. و «ابن ماجة» (٣٧٢١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق. و «أَبو داود» (٤٢٠٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا سفيان، المَعنَى، عن ابن عَجلان. و «التِّرمِذي» (٢٨٢١) قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق. و «النَّسَائي» ٨/ ١٣٦، وفي «الكبرى» (٩٢٨٥) قال: أخبرنا قتيبة، عن عبد العزيز، عن عمارة بن غَزِيَّة.
ستتهم (محمد بن إسحاق، وليث بن أبي سُلَيم، ومحمد بن عَجلان، وعبد الحميد بن جعفر، وعبد الرَّحمَن بن الحارث، وعمارة بن غَزِيَّة) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
- في رواية عبد الرَّحمَن بن الحارث: «عن عَمرو بن شعيب، إن شاء الله، عن أبيه، عن جَدِّه».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، قد روي عن عبد الرَّحمَن بن الحارث، وغير واحد، عن عَمرو بن شعيب.
стр. 17634
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17635
٨١٤١ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
⦗٣٠٣⦘
«أن النبي ﷺ كان يأخذ من لحيته، من عرضها وطولها».
أخرجه التِّرمِذي (٢٧٦٢) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عمر بن هارون، عن أُسامة بن زيد، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وسمعت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، يقول: عمر بن هارون مقارب الحديث، لا أعرف له حديثا ليس له أصل؛ أو قال: ينفرد به، إلا هذا الحديث؛ كان النبي ﷺ يأخذ من لحيته، من عرضها وطولها، لا نعرفه إلا من حديث عمر بن هارون، ورأيته حسن الرأي في عمر.
وسمعت قتيبة يقول: عمر بن هارون كان صاحب حديث، وكان يقول: الإيمان قول وعمل.
سمعت قتيبة، قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن رجل، عن ثور بن يزيد؛ أن النبي ﷺ نصب المنجنيق على أهل الطائف.
قال قتيبة: قلت لوكيع: من هذا؟ قال: صاحبكم عمر بن هارون.
стр. 17636
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» (٤٠١٩ و ٤٠٢٠)، في مناكير عمر بن هارون، وقال: لا يعرف إلا به، وقال: وقد روي عن النبي ﷺ بأسانيد جياد, أنه قال: أعفوا اللحى وأحفوا الشوارب. وهذه الرواية أولى.
стр. 17637
٨١٤٢ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ قال:
«إذا زوج أحدكم عبده أمته، فلا ينظر إلى عورتها».
أخرجه أَبو داود (٤١١٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الميمون، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 17638
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- الوليد؛ هو ابن مسلم.
стр. 17639
• حديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أنكح أحدكم عبده، أو أجيره، فلا ينظرن إلى شيء من عورته، فإن ما أسفل من سرته إلى ركبتيه، من عورته
- وحديث عبد الله بن عَمرو، أن رسول الله ﷺ قال:
«إنها ستفتح لكم أرض العجم، وستجدون فيها بيوتا، يقال لها: الحمامات، فلا يدخلنها الرجال إلا بالأزر، وامنعوها النساء، إلا مريضة، أو نفساء».
- وحديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
«عن النبي ﷺ قال لأميمة بنت رقيقة: لا تبرجي تبرج الجاهلية الأولى».
- وحديث أَبي أَيوب، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«صلينا مع رسول الله ﷺ المغرب، فرجع من رجع، وعقب من عقب، فجاء رسول الله ﷺ مسرعا، قد حفزه النفس، وقد حسر عن ركبتيه» الحديثَ.
تقدما من قبل.
- وحديث رجل من هذيل، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«ليس منا من تشبه بالرجال من النساء، ولا من تشبه بالنساء من الرجال».
стр. 17640
ـ وحديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، أن رسول الله ﷺ قال:
«ليس منا من تشبه بغيرنا، لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى».
يأتي ذلك، إن شاء الله.
стр. 17641
- كتاب الصيد والذبائح
٨١٤٣ - عن صهيب مولى عبد الله بن عامر، قال: سمعت عبد الله بن عَمرو بن العاص يقول: قال رسول الله ﷺ :
«من قتل عصفورة فما فوقها، بغير حقها، سأله الله، ، عن قتلها، قالوا: يا رسول الله، وما حقها؟ قال: يذبحها فيأكلها، ولا يقطع رأسها، فيرمي بها» (١).
- وفي رواية: «من ذبح عصفورا، بغير حقه، سأله الله، ، عنه يوم القيامة، قيل: وما حقه؟ قال: يذبحه ذبحا، ولا يأخذ بعنقه فيقطعه» (٢).
- وفي رواية: «من قتل عصفورا في غير شيء، إلا بحقه، سأله الله، ، عنه يوم القيامة» (٣).
- وفي رواية: «من قتل عصفورا، بغير حقه، سأله الله عنه يوم القيامة، قيل: وما حقه؟ قال: أن يذبحه فيأكله» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٨٤١٤) عن ابن عُيينة. و «الحميدي» (٥٩٨) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ١٦٦ (٦٥٥٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٦٥٥١) قال: حدثنا حسن، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة.
стр. 17642
وفي ٢/ ١٩٧ (٦٨٦١)
⦗٣٠٦⦘
قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٢/ ٢١٠ (٦٩٦٠) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (٢١١١) قال: حدثنا أَبو مَعمَر, إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٠٦، وفي «الكبرى» (٤٨٤١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا سفيان. وفي ٧/ ٢٣٩، وفي «الكبرى» (٤٥١٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان.
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وشعبة بن الحجاج، وحماد بن سلمة) عن عَمرو بن دينار، عن صهيب مولى عبد الله بن عامر (١)، فذكره (٢).
- زاد الحميدي: فقيل لسفيان: فإن حماد بن زيد يقول فيه: أخبرني عَمرو، عن صهيب الحذاء، فقال سفيان: ما سمعت عمرا قال قط: صهيب الحذاء، ما قال إلا: صهيبا مولى عبد الله بن عامر.
- وفي رواية حماد بن سلمة: «صهيب الحذاء».
- وفي رواية أحمد (٦٥٥٠)، والدَّارِمي، والنَّسَائي» ٧/ ٢٠٦: «صهيب مولى ابن عامر».
- وفي رواية النَّسَائي ٧/ ٢٣٩: «صهيب» ولم ينسبه.
стр. 17643
٨١٤٤ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن عبد الله بن عَمرو؛
«أن أبا ثعلبة الخشني أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن لي كلابا مكلبة، فأفتني في صيدها؟ فقال: إن كانت لك كلاب مكلبة، فكل مما أمسكت عليك، فقال: يا رسول الله، ذكي وغير ذكي؟ قال: ذكي وغير ذكي، قال: وإن أكل منه؟
⦗٣٠٧⦘
قال: وإن أكل منه، قال: يا رسول الله، أفتني في قوسي؟ قال: كل ما أمسكت عليك قوسك، قال: ذكي وغير ذكي؟ قال: ذكي وغير ذكي، قال: وإن تغيب عني؟ قال: وإن تغيب عنك، ما لم يصل، يعني يتغير، أو تجد فيه أثر غير سهمك، قال: يا رسول الله، أفتنا في آنية المجوس، إذا اضطررنا إليها؟ قال: إذا اضطررتم إليها، فاغسلوها بالماء، واطبخوا فيها» (١).
стр. 17644
- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن لي كلابا مكلبة، فأفتني فيها؟ قال: ما أمسك عليك كلابك فكل، قلت: وإن قتلن؟ قال: وإن قتلن، قال: أفتني في قوسي؟ قال: ما رد عليك سهمك فكل، قال: وإن تغيب علي؟ قال: وإن تغيب عليك، ما لم تجد فيه أثر سهم غير سهمك، أو تجده قد صل، يعني قد أنتن» (١).
أخرجه أحمد (٦٧٢٥) قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا حبيب. و «أَبو داود» (٢٨٥٧) قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا حبيب المعلم. و «النَّسَائي» ٧/ ١٩١، وفي «الكبرى» (٤٧٨٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا ابن سواء، قال: حدثنا سعيد، عن أبي مالك.
كلاهما (حبيب المعلم، وأَبو مالك، عُبيد الله بن الأخنس) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال ابن سواء: وسمعته من أبي مالك، عُبيد الله بن الأخنس، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ .
стр. 17645
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
