- كتاب الصيد والذبائح
٨١٤٣ - عن صهيب مولى عبد الله بن عامر، قال: سمعت عبد الله بن عَمرو بن العاص يقول: قال رسول الله ﷺ :
«من قتل عصفورة فما فوقها، بغير حقها، سأله الله، ، عن قتلها، قالوا: يا رسول الله، وما حقها؟ قال: يذبحها فيأكلها، ولا يقطع رأسها، فيرمي بها» (١).
- وفي رواية: «من ذبح عصفورا، بغير حقه، سأله الله، ، عنه يوم القيامة، قيل: وما حقه؟ قال: يذبحه ذبحا، ولا يأخذ بعنقه فيقطعه» (٢).
- وفي رواية: «من قتل عصفورا في غير شيء، إلا بحقه، سأله الله، ، عنه يوم القيامة» (٣).
- وفي رواية: «من قتل عصفورا، بغير حقه، سأله الله عنه يوم القيامة، قيل: وما حقه؟ قال: أن يذبحه فيأكله» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٨٤١٤) عن ابن عُيينة. و «الحميدي» (٥٩٨) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ١٦٦ (٦٥٥٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٦٥٥١) قال: حدثنا حسن، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة.
стр. 17642
وفي ٢/ ١٩٧ (٦٨٦١)
⦗٣٠٦⦘
قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٢/ ٢١٠ (٦٩٦٠) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (٢١١١) قال: حدثنا أَبو مَعمَر, إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٠٦، وفي «الكبرى» (٤٨٤١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا سفيان. وفي ٧/ ٢٣٩، وفي «الكبرى» (٤٥١٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان.
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وشعبة بن الحجاج، وحماد بن سلمة) عن عَمرو بن دينار، عن صهيب مولى عبد الله بن عامر (١)، فذكره (٢).
- زاد الحميدي: فقيل لسفيان: فإن حماد بن زيد يقول فيه: أخبرني عَمرو، عن صهيب الحذاء، فقال سفيان: ما سمعت عمرا قال قط: صهيب الحذاء، ما قال إلا: صهيبا مولى عبد الله بن عامر.
- وفي رواية حماد بن سلمة: «صهيب الحذاء».
- وفي رواية أحمد (٦٥٥٠)، والدَّارِمي، والنَّسَائي» ٧/ ٢٠٦: «صهيب مولى ابن عامر».
- وفي رواية النَّسَائي ٧/ ٢٣٩: «صهيب» ولم ينسبه.
стр. 17643
٨١٤٤ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن عبد الله بن عَمرو؛
«أن أبا ثعلبة الخشني أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن لي كلابا مكلبة، فأفتني في صيدها؟ فقال: إن كانت لك كلاب مكلبة، فكل مما أمسكت عليك، فقال: يا رسول الله، ذكي وغير ذكي؟ قال: ذكي وغير ذكي، قال: وإن أكل منه؟
⦗٣٠٧⦘
قال: وإن أكل منه، قال: يا رسول الله، أفتني في قوسي؟ قال: كل ما أمسكت عليك قوسك، قال: ذكي وغير ذكي؟ قال: ذكي وغير ذكي، قال: وإن تغيب عني؟ قال: وإن تغيب عنك، ما لم يصل، يعني يتغير، أو تجد فيه أثر غير سهمك، قال: يا رسول الله، أفتنا في آنية المجوس، إذا اضطررنا إليها؟ قال: إذا اضطررتم إليها، فاغسلوها بالماء، واطبخوا فيها» (١).
стр. 17644
- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن لي كلابا مكلبة، فأفتني فيها؟ قال: ما أمسك عليك كلابك فكل، قلت: وإن قتلن؟ قال: وإن قتلن، قال: أفتني في قوسي؟ قال: ما رد عليك سهمك فكل، قال: وإن تغيب علي؟ قال: وإن تغيب عليك، ما لم تجد فيه أثر سهم غير سهمك، أو تجده قد صل، يعني قد أنتن» (١).
أخرجه أحمد (٦٧٢٥) قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا حبيب. و «أَبو داود» (٢٨٥٧) قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا حبيب المعلم. و «النَّسَائي» ٧/ ١٩١، وفي «الكبرى» (٤٧٨٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا ابن سواء، قال: حدثنا سعيد، عن أبي مالك.
كلاهما (حبيب المعلم، وأَبو مالك، عُبيد الله بن الأخنس) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال ابن سواء: وسمعته من أبي مالك، عُبيد الله بن الأخنس، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ .
стр. 17645
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17646
• حديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
«أن امرأة أتت النبي ﷺ فقالت: إني نذرت أن أذبح بمكان كذا وكذا، مكان كان يذبح فيه أهل الجاهلية، قال: لصنم؟ قالت: لا، قال: لوثن؟ قالت: لا، قال: أوفي بنذرك».
سلف برقم ().
стр. 17647
٨١٤٥ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«سئل رسول الله ﷺ عن العقيقة؟ فقال: إن الله لا يحب العقوق، وكأنه كره الاسم، قالوا: يا رسول الله، إنما نسألك عن أحدنا يولد له؟ قال: من أحب منكم أن ينسك عن ولده فليفعل، عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة، قال: وسئل عن الفرع؟ قال: والفرع حق، وأن تتركه حتى يكون شغزبا، أو شغزوبا، ابن مخاض، أو ابن لبون، فتحمل عليه في سبيل الله، أو تعطيه أرملة، خير من أن تذبحه، يلصق لحمه بوبره، وتكفئ إناءك، وتوله ناقتك، وقال: وسئل عن العتيرة؟ فقال: العتيرة حق».
قال بعض القوم لعَمرو بن شعيب: ما العتيرة؟ قال: كانوا يذبحون في رجب شاة، فيطبخون، ويأكلون ويطعمون (١).
- وفي رواية: «سئل رسول الله ﷺ عن الفرع؟ فقال: الفرع حق، وإن تركته حتى يكون شغزبا ابن مخاض، أو ابن لبون، فتحمل عليه في سبيل الله، أو تعطيه أرملة، خير من أن تبكه، يلصق لحمه بوبره، وتكفأ إناءك، وتوله ناقتك» (٢).
стр. 17648
- وفي رواية: «سئل النبي ﷺ عن العقيقة؟ فقال: لا أحب العقوق، من ولد له مولود، فأحب أن ينسك عنه فليفعل؛ عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٧٩٦١ و ٧٩٩٥). وابن أبي شَيبة (٢٤٧٢٧) قال: حدثنا وكيع. وفي ٨/ ٦٥ (٢٤٧٨٨) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» ٢/ ١٨٢ (٦٧١٣) و ٢/ ١٨٧ (٦٧٥٩) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي ٢/ ١٩٤ (٦٨٢٢) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٢٨٤٢) قال: حدثنا محمد بن سليمان الأنباري، قال: حدثنا عبد الملك، يعني ابن عَمرو. و «النَّسَائي» ٧/ ١٦٢، وفي «الكبرى» (٤٥٢٣) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أَبو نُعيم.
خمستهم (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن نُمير، وعبد الملك بن عَمرو، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن داود بن قيس الفراء، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٢).
- في رواية أبي نعيم، زاد: قال داود: سألت زيد بن أسلم، عن المكافأتان، قال: الشاتان المشبهتان، تذبحان جميعا.
- وفي رواية عبد الملك بن عَمرو: «عن داود، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، أراه عن جَدِّه».
стр. 17649
• أخرجه النَّسَائي ٧/ ١٦٨، وفي «الكبرى» (٤٥٣٧) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق، قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد المجيد، أَبو علي الحنفي، قال: حدثنا داود بن قيس، قال: سمعت عَمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن أبيه، عن أبيه، وزيد بن أسلم؛
«قالوا: يا رسول الله، الفرع؟ قال: حق، فإن تركته حتى يكون بكرا، فتحمل
⦗٣١٠⦘
عليه في سبيل الله، أو تعطيه أرملة، خير من أن تذبحه، فيلصق لحمه بوبره، فتكفئ إناءك، وتوله ناقتك، قالوا: يا رسول الله، فالعتيرة؟ قال: العتيرة حق» (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو علي الحنفي، هم أربعة إخوة، أحدهم أَبو بكر، وبشر، وشريك، وآخر.
- وأخرجه أَبو داود (٢٨٤٢) قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا داود بن قيس، عن عَمرو بن شعيب؛ أن النبي ﷺ به، مرسل.
- أَخرجه عبد الرزاق (٨٠٠٠) عن ابن جُريج، قال: قال عَمرو بن شعيب:
«كان أهل الجاهلية يذبحون عن كل أهل بيت في رجب شاة، يسمونها العتيرة، فلما كان الإسلام، سأل رسول الله ﷺ رجال، فيهم عبد الله بن عَمرو، فقالوا: شيئًا كنا نفعله في الجاهلية يا رسول الله، فنسميه العتيرة، وكنا نذبحها عن أهل كل بيت في رجب، أفنفعله في الإسلام؟ قال: نعم، وسموها الرجيبة»، مرسل.
стр. 17650
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17651
٨١٤٦ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«عق رسول الله ﷺ عن الغلام شاتين، وعن الجارية شاة».
أخرجه أحمد (٦٧٣٧) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث المكي، قال: حدثني الأسلمي، يعني عبد الله بن عامر، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 17652
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17653
٨١٤٧ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
«أن النبي ﷺ أمر بتسمية المولود يوم سابعه، ووضع الأذى عنه، والعق».
أخرجه التِّرمِذي (٢٨٣٢) قال: حدثنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، قال: حدثني عمي يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا شَريك، عن محمد بن إسحاق، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٧٣٨) قال: حدثنا عباد بن العوام، عن محمد بن إسحاق، عن عَمرو بن شعيب؛
«أن النبي ﷺ أمر بالعقيقة، يوم السابع للمولود، ووضع الأذى، وتسميته»، مرسل.
стр. 17654
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- ومحمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 17655
- كتاب الأضاحي
٨١٤٨ - عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو؛
«أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: إن أبي ذبح ضحيته قبل أن يصلي، فقال رسول الله ﷺ : قل لأبيك يصلي، ثم يذبح».
⦗٣١٢⦘
أخرجه أحمد (٦٥٩٦) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثني حيي بن عبد الله المَعَافِري، أن أبا عبد الرَّحمَن الحبلي حدثه، فذكره (١).
стр. 17656
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ: حُيَي بن عبد الله المَعَافِري منكر الحديث، وعبد الله بن لَهيعَة المِصري ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩٠٩).
- وأبو عبد الرحمن الحُبُلي؛ هو عبد الله بن يزيد المَعَافري.
стр. 17657
• حديث عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«أن رسول الله ﷺ قال لرجل: أمرت بيوم الأضحى عيدا، جعله الله، ، لهذه الأمة، فقال الرجل: أرأيت إن لم أجد إلا منيحة أنثى، أفأضحي بها؟ قال: لا، ولكن تأخذ من شعرك، وتقلم أظفارك، وتقص شاربك، وتحلق عانتك، فذلك تمام أُضحِيَتك عند الله، ».
يأتي برقم (٨٢٦٢).
стр. 17658
- كتاب الطب والمرض
- حديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من تطبب، ولم يعلم منه طب قبل ذلك، فهو ضامن».
سلف برقم (٨٠٩٩).
стр. 17659
٨١٤٩ - عن هشام بن أبي رقية، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا حسد، والعين حق».
أخرجه أحمد (٧٠٧٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا رِشْدِين بن سعد، عن الحسن بن ثوبان، عن هشام بن أبي رقية، فذكره (١).
стр. 17660
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ رِشدين بن سعد المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٢٢).
стр. 17661
٨١٥٠ - عن عبد الرَّحمَن بن رافع التنوخي، قال: إنه سمع عبد الله بن عَمرو بن العاص يقول: إنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«ما أبالي ما أتيت، أو ما أبالي ما ركبت، إذا أنا شربت ترياقا، أو قال: علقت تميمة، أو قلت شعرا من قبل نفسي».
المَعَافِري يشك: «ما أبالي ما ركبت»، أو «ما أبالي ما أتيت» (١).
- وفي رواية: «ما أبالي ما أتيت، إن أنا شربت ترياقا، أو تعلقت تميمة، أو قلت الشعر من قبل نفسي» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤١٣١) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ، قال: حدثنا سعيد بن أَبي أَيوب. و «أحمد» ٢/ ١٦٧ (٦٥٦٥) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا حيوة. وفي ٢/ ٢٢٣ (٧٠٨١) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سعيد بن أَبي أَيوب. و «أَبو داود» (٣٨٦٩) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن ميسرة، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سعيد بن أَبي أَيوب.
стр. 17662
كلاهما (سعيد بن أَبي أَيوب، وحَيْوَة بن شُرَيح) عن شُرَحبيل بن شَريك المَعَافِري، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن رافع التنوخي يقول، فذكره (١).
⦗٣١٤⦘
- في روايتي ابن أبي شيبة، وأبي داود: «شرحبيل بن يزيد (٢)، المَعَافِري».
стр. 17663
٨١٥١ - عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من أحد من المسلمين، يبتلى ببلاء في جسده، إلا أمر الله الحفظة، فقال: اكتبوا لعبدي ما كان يعمل، وهو صحيح، ما دام مشدودا في وثاقي» (١).
- وفي رواية: «ما أحد من الناس، يصاب ببلاء في جسده، إلا أمر الله، ، الملائكة الذين يحفظونه، فقال: اكتبوا لعبدي، في كل يوم وليلة، ما كان يعمل من خير، ما كان في وثاقي» (٢).
- وفي رواية: «ما من أحد من المسلمين، يصاب ببلاء في جسده، إلا أمر الله، تعالى، الحفظة الذين يحفظونه، قال: اكتبوا لعبدي، في كل يوم وليلة، مثل ما كان يعمل من الخير، ما دام محبوسا في وثاقي» (٣).
⦗٣١٥⦘
- وفي رواية: «ما من أحد يمرض، إلا كتب له مثل ما كان يعمل وهو صحيح» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٩٠٩) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن علقمة بن مَرثد. و «أحمد» ٢/ ١٥٩ (٦٤٨٢) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن علقمة بن مَرثد.
стр. 17664
وفي ٢/ ١٩٤ (٦٨٢٥) قال: حدثنا وكيع، وإسحاق، يعني الأزرق، قالا: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مَرثد. وفي (٦٨٢٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر، عن أبي حصين. وفي ٢/ ١٩٨ (٦٨٧٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن علقمة بن مَرثد. و «الدَّارِمي» (٢٩٣٦) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان، عن علقمة بن مَرثد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٥٠٠) قال: حدثنا قَبيصَة بن عُقبة، قال: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مَرثد.
كلاهما (علقمة بن مَرثد، وأَبو حَصِين عثمان بن عاصم الأسدي) عن القاسم بن مُخَيمِرة، فذكره.
- أَخرجه أحمد (٦٩١٦) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو بكر، يعني ابن عياش، قال: دخلنا على أبي حصين نعوده، ومعنا عاصم، قال: قال أَبو حصين لعاصم: تذكر حديثا حدثناه القاسم بن مُخَيمِرة؟ قال: قال: نعم، إنه حدثنا يوما عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا اشتكى العبد المسلم، قيل للكاتب الذي يكتب عمله: اكتب له مثل عمله إذ كان طليقا، حتى أقبضه، أو أطلقه».
قال أَبو بكر: حدثنا به عاصم، وأَبو حصين، جميعا (١).
стр. 17665
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: القاسم بن مُخَيمِرة، كوفي، ذهب إلى الشام، ولم أسمع أنه سمع من أحد من أصحاب النبي ﷺ . «تاريخه» (٢١١١).
- وقال الدارقُطني: تفرد به أَبو حنيفة، عن علقمة، عن ابن بُريدة.
وكذلك رواه شعيب بن إسحاق، عن أبي حنيفة، وسمى فيه ابن بُريدة.
فقال سليمان: وخالفه الثوري فقال: عن علقمة، عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص.
وقال إسحاق الأزرق: عن الثوري، عن علقمة، عن ابن بُريدة، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٥٣٢).
- وقال الدارقُطني: غريب، تفرد به إسحاق الأزرق، عن الثوري، عن علقمة، عن سليمان بن بُريدة، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص.
وغيره يقول: عن علقمة، عن القاسم بن مُخَيمِرة. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٥٦٠).
стр. 17666
٨١٥٢ - عن خيثمة بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة، ثم مرض، قيل للملك الموكل به: اكتب له مثل عمله، إذ كان طليقا، حتى أطلقه، أو أكفته إلي» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٣٠٨). وأحمد (٦٨٩٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن عاصم بن أبي النجود، عن خيثمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
стр. 17667
٨١٥٣ - عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من صدع صداعا في سبيل الله، ثم احتسب، غفر الله، ، له ما كان قبل ذلك من ذنب».
- وفي رواية: «من صدع رأسه في سبيل الله، غفر الله له ما تقدم من ذنبه» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٨١٠) قال: حدثنا المحاربي. و «عَبد بن حُميد» (٣٢٩) قال: حدثنا جعفر بن عون.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي، وجعفر بن عون) عن عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنْعُم الإفريقي، عن عبد الله بن يزيد أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره (٢).
стр. 17668
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعُم الإفريقي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٨٢٣٢).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٤٥٩، في مناكير عبد الرَّحمَن بن زياد الإفريقي، وقال: عامة حديثه، وما يرويه لا يُتابَع عليه.
стр. 17669
• حديث عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من تعدون الشهيد؟ ... ومن قتله طاعون، فهو شهيد».
يأتي برقم ().
стр. 17670
٨١٥٤ - عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٣١٨⦘
«إذا جاء الرجل يعود مريضا، قال: اللهم اشف عبدك، ينكأ لك عدوا، ويمشي لك إلى الصلاة» (١).
- وفي رواية: «إذا جاء الرجل يعود مريضا، فليقل: اللهم اشف عبدك، ينكأ لك عدوا، أو يمشي لك إلى جِنازة».
قال أَبو داود: وقال ابن السَّرح: «إلى صلاة» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان إذا جاء الرجل يعوده، قال: اللهم اشف عبدك، ينكأ لك عدوا، أو يمشي لك إلى صلاة» (٣).
أخرجه أحمد (٦٦٠٠) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «عَبد بن حُميد» (٣٤٤) قال: حدثنا يعمر بن بشر، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا رِشْدِين بن سعد. و «أَبو داود» (٣١٠٧) قال: حدثنا يزيد بن خالد الرملي، قال: حدثنا ابن وهب. و «ابن حِبَّان» (٢٩٧٤) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب.
ثلاثتهم (عبد الله بن لَهِيعة، ورِشْدِين بن سعد، وعبد الله بن وهب) عن حيي بن عبد الله المَعَافِري، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره (٤).
стр. 17671
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ: حُيَي بن عبد الله المَعَافِري منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩٠٩).
- وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٢٩٧ في مناكير حُيَي بن عبد الله، وقال: في عِيادة المريض وفضلِها أَحاديثُ جَيِّدة الأَسانيد بغير هذا اللفظ.
⦗٣١٩⦘
- أَبو عبد الرَّحمَن الحبلي؛ هو عبد الله بن يزيد المَعَافِري.
стр. 17672
• حديث عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عَمرو، أن رسول الله ﷺ قال:
«ستة مجالس، ما كان المسلم في مجلس منها، إلا كان ضامنا على الله، : عند مريض».
يأتي برقم ().
стр. 17673
كتاب الأدب
٨١٥٥ - عن عطاء والد يَعلى، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«رضى الرب في رضى الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد».
أخرجه التِّرمِذي (١٨٩٩) قال: حدثنا أَبو حفص، عَمرو بن علي. و «ابن حِبَّان» (٤٢٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي.
كلاهما (عَمرو، ويحيى) عن خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة، عن يَعلى بن عطاء، عن أبيه، فذكره (١).
- أَخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٢) قال: حدثنا آدم. و «التِّرمِذي» (١٨٩٩ م) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر.
كلاهما (آدم، ومحمد بن جعفر) عن شعبة، عن يَعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو (٢) ﵁، قال: رضى الرب في رضى الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد (٣). «موقوف».
⦗٣٢٠⦘
- قال التِّرمِذي، عقب الموقوف: وهذا أصح.
قال: وهكذا روى أصحاب شعبة، عن شعبة، عن يَعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو، موقوفًا، ولا نعلم أحدًا رفعه غير خالد بن الحارث، عن شعبة، وخالد بن الحارث ثقةٌ مأمونٌ.
- سمعت محمد بن المثنى يقول: ما رأيت بالبصرة مثل خالد بن الحارث، ولا بالكوفة مثل عبد الله بن إدريس.
стр. 17674
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: أصحاب شعبة لا يرفعون هذا الحديث، ورفعه خالد بن الحارث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٧٩).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدًا أسنده إلا خالد بن الحارث، عن شعبة.
وسمعت بعض أصحابنا يذكره عن سهل بن حماد، عن شعبة مرفوعا، وأنكرته عليه. «مسنده» (٢٣٩٤).
стр. 17675
٨١٥٦ - عن جابان، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ أنه قال:
«لا يدخل الجنة منان، ولا عاق والديه، ولا مدمن خمر» (١).
- وفي رواية: «لا يدخل الجنة عاق، ولا منان، ولا ولد زِنْيَة، ولا مدمن خمر» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٩٢٣) و ٩/ ٩٣ (٢٧١٢٤) قال: حدثنا غُندَر. و «أحمد» ٢/ ٢٠١ (٦٨٨٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحجاج. و «الدَّارِمي» (٢٢٣٠) قال: أخبرنا أحمد بن الحجاج، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «النَّسَائي» ٨/ ٣١٨، وفي «الكبرى» (٥١٦٢) قال: أخبرنا محمد بن بشار، عن محمد. وفي «الكبرى» (٤٨٩٤) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود. و «ابن حِبَّان» (٣٣٨٤) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن مهدي.
⦗٣٢١⦘
أربعتهم (محمد بن جعفر غُندَر، وحجاج بن محمد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو داود الطيالسي) عن شعبة بن الحجاج، عن منصور بن المُعتَمِر، عن سالم بن أبي الجعد، عن نُبَيط بن شَريط، عن جابان، فذكره.
- في رواية محمد بن جعفر غُندَر، عند أحمد: «نبيط بن سميط».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لا نعلم أحدًا تابع شعبة على «نُبَيط بن شَريط».
стр. 17676
ـ قال أَبو حاتم بن حبان: اختلف شعبة، والثوري، في إسناد هذا الخبر، فقال الثوري: عن سالم، عن جابان، وهما ثقتان حافظان، إلا أن الثوري كان أعلم بحديث أهل بلده من شعبة، وأحفظ لها منه، ولا سيما حديث الأعمش، وأبي إسحاق، ومنصور، فالخبر متصل عن سالم، عن جابان، فمرة روي كما قال شعبة، وأخرى كما قال سفيان.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٣٨٥٩) قال: أخبرنا الثوري. و «أحمد» ٢/ ١٦٤ (٦٥٣٧) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا همام. وفي ٢/ ٢٠٣ (٦٨٩٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «عَبد بن حُميد» (٣٢٤) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان. و «الدَّارِمي» (٢٢٢٩) قال: أخبرنا محمد بن كثير البصري، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٨٩٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان. وفي (٤٨٩٦) قال: أخبرني محمد بن قُدَامة، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (٣٣٨٣) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان.
ثلاثتهم (سفيان الثوري، وهمام بن يحيى، وجرير بن عبد الحميد) عن منصور بن المُعتَمِر، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابان، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يدخل الجنة عاق لوالديه، ولا مدمن خمر، ولا منان، ولا ولد زنا» (١).
- وفي رواية: «لا يدخل الجنة منان، ولا مدمن خمر، ولا ولد زِنْيَة» (٢).
стр. 17677
- وفي رواية: «لا يدخل الجنة ولد زِنْيَة، ولا منان، ولا عاق، ولا مدمن خمر» (١).
⦗٣٢٢⦘
ليس فيه: «نُبَيط بن شَريط».
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٨٩٨) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني شعبة، قال: حدثني يزيد بن أبي زياد، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«لا يدخل الجنة منان، ولا عاق، ولا ولد زنا».
ليس فيه: «نُبَيط بن شَريط»، ولا «جابان».
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٨٩٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن سالم بن أبي الجعد، أن عبد الله قال: لا يدخل الجنة منان، ولا عاق والديه، ولا ولد زنا. «موقوف» (٢).
стр. 17678
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: قال لي الجعفي: حدثنا وهب، سمع شعبة، عن منصور، عن سالم، عن نبيط، عن جابان، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال: «لا يدخل الجنة ولد زنا».
وتابعه غُندَر.
ولم يقل جرير، والثوري: نبيط.
وقال عبدان: عن أبيه، عن شعبة، عن يزيد، عن سالم، عن عبد الله بن عَمرو، قوله، ولم يصح.
ولا يعرف لجابان سماع من عبد الله بن عَمرو، ولا لسالم من جابان، ولا من نبيط. «التاريخ الكبير» ٢/ ٢٥٧.
стр. 17679
• حديث الشعبي، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين» الحديثَ.
سلف برقم (٧٩٠٦).
стр. 17680
٨١٥٧ - عن حميد بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ ، قال:
«إن أكبر الذنب عند الله أن يسب الرجل والديه، قالوا: وكيف يسب الرجل والديه؟ قال: يسب أبا الرجل، فيسب أباه، ويسب أمه، فيسب أمه» (١).
- وفي رواية: «من الكبائر شتم الرجل والديه، قالوا: يا رسول الله، وهل يشتم الرجل والديه؟ قال: نعم، يسب أبا الرجل، فيسب أباه، ويسب أمه، فيسب أمه» (٢).
- وفي رواية: «إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه، قيل: يا رسول الله، كيف يلعن الرجل والديه؟ قال: يلعن أبا الرجل، فيلعن أباه، ويلعن أمه، فيلعن أمه» (٣).
- وفي رواية: «إن أكبر الكبائر عقوق الوالدين، قال: قيل: وما عقوق الوالدين؟ قال: يسب الرجل الرجل، فيسب أباه، ويسب أمه، فيسب أمه» (٤).
⦗٣٢٤⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧١٠٧) قال: حدثنا غندر، عن شعبة. و «أحمد» ٢/ ١٩٥ (٦٨٤٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر وحجاج، قالا: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٢١٤ (٧٠٠٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٢/ ٢١٦ (٧٠٢٩) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. و «عبد بن حميد» (٣٢٥) قال: حدثنا عبد الملك بن عمرو، قال: أخبرنا شعبة. و «البخاري» (٥٩٧٣) قال: حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي «الأدب المفرد» (٢٧) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «مسلم» ١/ ٦٤ (١٧٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن ابن الهاد. وفي ١/ ٦٥ (١٧٧) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن مثنى، وابن بشار، جميعا عن محمد بن جعفر، عن شعبة (ح) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان.
