ـ قال أَبو حاتم بن حبان: اختلف شعبة، والثوري، في إسناد هذا الخبر، فقال الثوري: عن سالم، عن جابان، وهما ثقتان حافظان، إلا أن الثوري كان أعلم بحديث أهل بلده من شعبة، وأحفظ لها منه، ولا سيما حديث الأعمش، وأبي إسحاق، ومنصور، فالخبر متصل عن سالم، عن جابان، فمرة روي كما قال شعبة، وأخرى كما قال سفيان.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٣٨٥٩) قال: أخبرنا الثوري. و «أحمد» ٢/ ١٦٤ (٦٥٣٧) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا همام. وفي ٢/ ٢٠٣ (٦٨٩٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «عَبد بن حُميد» (٣٢٤) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان. و «الدَّارِمي» (٢٢٢٩) قال: أخبرنا محمد بن كثير البصري، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٨٩٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان. وفي (٤٨٩٦) قال: أخبرني محمد بن قُدَامة، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (٣٣٨٣) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان.
ثلاثتهم (سفيان الثوري، وهمام بن يحيى، وجرير بن عبد الحميد) عن منصور بن المُعتَمِر، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابان، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يدخل الجنة عاق لوالديه، ولا مدمن خمر، ولا منان، ولا ولد زنا» (١).
- وفي رواية: «لا يدخل الجنة منان، ولا مدمن خمر، ولا ولد زِنْيَة» (٢).
стр. 17677
- وفي رواية: «لا يدخل الجنة ولد زِنْيَة، ولا منان، ولا عاق، ولا مدمن خمر» (١).
⦗٣٢٢⦘
ليس فيه: «نُبَيط بن شَريط».
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٨٩٨) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني شعبة، قال: حدثني يزيد بن أبي زياد، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«لا يدخل الجنة منان، ولا عاق، ولا ولد زنا».
ليس فيه: «نُبَيط بن شَريط»، ولا «جابان».
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٨٩٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن سالم بن أبي الجعد، أن عبد الله قال: لا يدخل الجنة منان، ولا عاق والديه، ولا ولد زنا. «موقوف» (٢).
стр. 17678
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: قال لي الجعفي: حدثنا وهب، سمع شعبة، عن منصور، عن سالم، عن نبيط، عن جابان، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال: «لا يدخل الجنة ولد زنا».
وتابعه غُندَر.
ولم يقل جرير، والثوري: نبيط.
وقال عبدان: عن أبيه، عن شعبة، عن يزيد، عن سالم، عن عبد الله بن عَمرو، قوله، ولم يصح.
ولا يعرف لجابان سماع من عبد الله بن عَمرو، ولا لسالم من جابان، ولا من نبيط. «التاريخ الكبير» ٢/ ٢٥٧.
стр. 17679
• حديث الشعبي، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين» الحديثَ.
سلف برقم (٧٩٠٦).
стр. 17680
٨١٥٧ - عن حميد بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ ، قال:
«إن أكبر الذنب عند الله أن يسب الرجل والديه، قالوا: وكيف يسب الرجل والديه؟ قال: يسب أبا الرجل، فيسب أباه، ويسب أمه، فيسب أمه» (١).
- وفي رواية: «من الكبائر شتم الرجل والديه، قالوا: يا رسول الله، وهل يشتم الرجل والديه؟ قال: نعم، يسب أبا الرجل، فيسب أباه، ويسب أمه، فيسب أمه» (٢).
- وفي رواية: «إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه، قيل: يا رسول الله، كيف يلعن الرجل والديه؟ قال: يلعن أبا الرجل، فيلعن أباه، ويلعن أمه، فيلعن أمه» (٣).
- وفي رواية: «إن أكبر الكبائر عقوق الوالدين، قال: قيل: وما عقوق الوالدين؟ قال: يسب الرجل الرجل، فيسب أباه، ويسب أمه، فيسب أمه» (٤).
⦗٣٢٤⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧١٠٧) قال: حدثنا غندر، عن شعبة. و «أحمد» ٢/ ١٩٥ (٦٨٤٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر وحجاج، قالا: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٢١٤ (٧٠٠٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٢/ ٢١٦ (٧٠٢٩) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. و «عبد بن حميد» (٣٢٥) قال: حدثنا عبد الملك بن عمرو، قال: أخبرنا شعبة. و «البخاري» (٥٩٧٣) قال: حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي «الأدب المفرد» (٢٧) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «مسلم» ١/ ٦٤ (١٧٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن ابن الهاد. وفي ١/ ٦٥ (١٧٧) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن مثنى، وابن بشار، جميعا عن محمد بن جعفر، عن شعبة (ح) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان.
стр. 17681
و «أبو داود» (٥١٤١) قال: حدثنا محمد بن جعفر بن زياد، أخبرنا (ح) وحدثنا عباد بن موسى، حدثنا إبراهيم بن سعد (١). و «الترمذي» (١٩٠٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن ابن الهاد. و «ابن حبان» (٤١٢) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، ويحيى بن سعيد، قالا: حدثنا شعبة.
خمستهم (شعبة بن الحجاج، وحماد بن سلمة، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب، وسفيان الثوري، ويزيد بن الهاد) عن سعد بن إبراهيم، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، فذكره (٢).
- قال الترمذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
- أخرجه أحمد ٢/ ١٦٤ (٦٥٢٩) قال: حدثنا وكيع، حدثنا مسعر، وسفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن عبد الله بن عمرو (رفعه سفيان، ووقفه مسعر)، قال:
⦗٣٢٥⦘
«من الكبائر أن يشتم الرجل والديه، قالوا: وكيف يشتم الرجل والديه؟ قال: يسب أبا الرجل، فيسب أباه، ويسب أمه، فيسب أمه».
стр. 17682
٨١٥٧ م- عن حميد بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من الكبائر أن يسب الرجل والديه، قيل: وكيف يسب الرجل والديه؟ قال: يتعرض للناس فيسب والديه».
أخرجه ابن حبان (٤١١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا الحسين بن الحسن، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن مسعر بن كدام، عن سعد بن إبراهيم، عن حميد بن عبد الرحمن، فذكره (١).
стр. 17683
- فوائد:
- قال الدارَقُطني: غريبٌ من حديث مِسعَر بن كِدام، عن سعد بن إِبراهيم، لم يسنده عنه غير يحيى بن زكريا بن أَبي زائدة. «الأَفراد» (٢٥).
- وقال الدارَقُطني أَيضًا: هكذا رواه يحيى بن أَبي زائدة، عن مِسعَر، عن سعد بن إِبراهيم عن عمه حُميد مُسندًا، ولم يسنده عنه غير يحيى هذا.
وخالفه عبد الله بن المبارك، ويَعلى ومحمد ابنا عُبيد، وجعفر بن عَون، وأَبو نُعيم، وأَحمد بن بشير، وغيرهم، رَوَوه، عن مِسعَر موقوفًا. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٥٥٢).
стр. 17684
٨١٥٨ - عن أبي العباس، قال: سمعت عبد الله بن عَمرو يحدث؛
«أن رجلا جاء إلى النبي ﷺ يستأذنه في الجهاد، فقال: أحي والداك؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد» (١).
- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي ﷺ يستأذنه في الجهاد، فقال: ألك والدان؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٩٢٨٤) عن الثوري. و «الحميدي» (٥٩٦) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مسعر. و «ابن أبي شيبة» (٣٤١٤٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر، وسفيان. و «أحمد» ٢/ ١٦٥ (٦٥٤٤) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا مسعر. وفي ٢/ ١٨٨ (٦٧٦٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ١٩٣ (٦٨١١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر، وسفيان. وفي (٦٨١٢) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ١٩٧ (٦٨٥٨) قال: حدثنا عفان، وبَهز، قالا: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٢٢١ (٧٠٦٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ٤/ ٥٩ (٣٠٠٤) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. وفي ٨/ ٣ (٥٩٧٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، وشعبة (ح) قال: وحدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. وفي «الأدب المفرد» (٢٠) قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا
⦗٣٢٦⦘
شعبة. و «مسلم» ٨/ ٣ (٦٥٩٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد القطان، عن سفيان، وشعبة.
стр. 17685
وفي (٦٥٩٧) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. وفي (٦٥٩٨) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: أخبرنا ابن بشر، عن مِسعَر (ح) وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، عن أبي إسحاق (ح) وحدثني القاسم بن زكريا، قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة. كلاهما عن الأعمش. و «أَبو داود» (٢٥٢٩) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «التِّرمِذي» (١٦٧١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، وشعبة. و «النَّسَائي» ٦/ ١٠، وفي «الكبرى» (٤٢٩٦) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، وشعبة. و «ابن حِبَّان» (٣١٨) قال: أخبرنا عمر بن إسماعيل بن أبي غَيلان، قال: أخبرنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة. وفي (٤٢٠) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا سفيان.
أربعتهم (سفيان الثوري، ومِسعَر بن كِدَام، وشعبة بن الحجاج، وسليمان الأعمش) عن حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت أبا العباس، وكان شاعرا، فذكره (١).
- في رواية آدم، عن شعبة، عند البخاري. قال حبيب بن أبي ثابت: سمعت أبا العباس الشاعر، وكان لا يتهم في حديثه.
- وقال مسلم: أَبو العباس، اسمه: السائب بن فروخ المَكِّي.
- وقال أَبو داود: أَبو العباس هذا الشاعر، اسمه: السائب بن فروخ.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو العباس، هو الشاعر الأعمى المكي، واسمه: السائب بن فروخ.
стр. 17686
٨١٥٩ - عن عطاء العامري، عن عبد الله بن عَمرو؛
⦗٣٢٧⦘
«أن رجلا قال: يا رسول الله، أتأذن لي في الجهاد؟ قال: ألك والدان؟ قال: نعم، قال: اذهب فبرهما، فذهب وهو يحمل الركاب».
- وفي رواية: «قام رجل إلى رسول الله ﷺ يستأذنه في الجهاد، فقال: فهل لك والدان؟ قال: نعم، قال: أمي، قال: انطلق فبرها، قال: فانطلق يتخلل الركاب» (١).
أخرجه أحمد (٦٨٥٩) قال: حدثنا بَهز. و «ابن حِبَّان» (٤٢١) قال: حدثنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم.
كلاهما (بَهز بن أسد، ومسلم) عن شعبة، قال: حدثنا يَعلى بن عطاء، عن أبيه، فذكره (٢).
- في رواية بَهز، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني يَعلى بن عطاء، عن أبيه، قال: أظنه عن عبد الله بن عَمرو، (قال: شعبة شك).
стр. 17687
- فوائد:
- قال البخاري: عطاء، العامري، عن عبد الله بن عَمرو، ﵄.
قال أحمد: حدثنا أَبو داود، قال: أخبرنا شعبة؛ كان يَعلى يحدثني عن أبيه، فيرسله، فأقول له: فأَبوك عمن؟ قال: أنت لا تأخذ عن أبي، وأدرك عثمان، ﵁، وأدرك كذا؟!. «التاريخ الكبير» ٦/ ٤٦٣.
- وقال عباس الدُّوري: حدثنا يحيى، قال: حدثنا حجاج، عن شعبة، قال: قال لي يَعلى بن عطاء: أُكتِبكَ؟ قلت: لا، قال: أما والله ما أفعل هذا بكل أحد، وما أعرض هذا على أحد، قال شعبة: فما كتبت شيئًا قط إلا حديثين، ما أحفظهما، وما أحسن قراءتهما.
قال شعبة: وحدثني يَعلى بن عطاء، عن أبيه؛ أن رجلا أتى النبي ﷺ يستأذنه في الجهاد، هذا الحديث، قال شعبة: ولم يذكره عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، فتهاونت له، فقال: لا تأخذهما عني عن أبي، وقد ولد أبي لثلاث سنين بقين من خلافة عمر بن الخطاب. «تاريخه» (٤٢٣٣).
стр. 17688
٨١٦٠ - عن ناعم مولى أُم سلمة، أن عبد الله بن عَمرو بن العاص قال:
«أقبل رجل إلى نبي الله ﷺ فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد، أبتغي الأجر من الله، قال: فهل من والديك أحد حي؟ قال: نعم، بل كلاهما، قال: فتبتغي الأجر من الله؟ قال: نعم، قال: فارجع إلى والديك، فأحسن صحبتهما» (١).
- وفي رواية: «عن ناعم مولى أُم سلمة، عن عبد الله بن عَمرو، قال (٢): حججت معه، حتى إذا كنا ببعض طريق مكة، رأيته تيمم، فنظر حتى إذا استبانت، جلس تحتها، ثم قال: رأيت رسول الله ﷺ تحت هذه الشجرة، إذ أقبل رجل من هذا الشعب، فسلم على رسول الله ﷺ ثم قال: يا رسول الله، إني قد أردت الجهاد معك، أبتغي بذلك وجه الله، والدار الآخرة، قال: هل من أَبويك أحد حي؟ قال: نعم، يا رسول الله، كلاهما، قال: فارجع ابرر أَبويك، قال: فولى راجعا من حيث جاء».
أخرجه أحمد (٦٥٢٥) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق. و «مسلم» ٨/ ٣ (٦٥٩٩) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
كلاهما (محمد بن إسحاق، وعَمرو بن الحارث) عن يزيد بن أبي حبيب، عن ناعم مولى أُم سلمة، فذكره (٣).
стр. 17689
• أخرجه أَبو يَعلى (٥٧٢٤) قال: حدثنا أَبو همام، قال: حدثنا عبد الرحيم، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن نعيم (١) مولى أُم سلمة، قال: خرج
⦗٣٢٩⦘
عبد الله بن عمر حاجا، حتى إذا كان بين مكة والمدينة، أتى شجرة عرفها، فجلس تحتها، ثم قال:
«رأيت رسول الله ﷺ تحت هذه الشجرة، إذ أقبل رجل شاب من هذه الشعبة، حتى وقف على رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إني جئت لأجاهد معك في سبيل الله، أبتغي بذلك وجه الله، والدار الآخرة، قال: أَبواك حيان كلاهما؟ قال: نعم، قال: فارجع برهما، قال: انفتل راجعا من حيث جاء».
جعله من مسند عبد الله بن عمر (٢).
стр. 17690
٨١٦١ - عن السائب، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ يبايعه، قال: جئت لأبايعك على الهجرة، وتركت أَبوي يبكيان، قال: فارجع إليهما، فأضحكهما كما أبكيتهما» (١).
- وفي رواية: «أتى النبي ﷺ رجل يبايعه على الهجرة، وغلظ عليه، فقال: ما جئتك حتى أبكيتهما، يعني والديه، قال: ارجع فأضحكهما كما أبكيتهما» (٢).
- وفي رواية: «أتى رجل رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إني جئت أريد الجهاد معك، أبتغي وجه الله، والدار الآخرة، ولقد أتيت، وإن والدي ليبكيان، قال: فارجع إليهما، فأضحكهما كما أبكيتهما» (٣).
⦗٣٣٠⦘
- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي ﷺ يبايعه على الهجرة، وقد أسلم، وقال: قد تركت أَبوي يبكيان، قال: ارجع إليهما، فأضحكهما كما أبكيتهما، وأبى أن يخرج معه» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٩٢٨٥) عن الثوري. و «الحميدي» (٥٩٥) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ١٦٠ (٦٤٩٠) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ١٩٤ (٦٨٣٣) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي ٢/ ١٩٨ (٦٨٦٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان.
стр. 17691
وفي ٢/ ٢٠٤ (٦٩٠٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي (١٩) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (٢٧٨٢) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا المحاربي. و «أَبو داود» (٢٥٢٨) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «النَّسَائي» ٧/ ١٤٣، وفي «الكبرى» (٧٧٣٨ و ٨٦٤٤) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي «الكبرى» (٨٦٤٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٤١٩) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، الحافظ السراد، بتستر، قال: حدثنا محمد بن معمر البحراني، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جُريج، وسفيان الثوري، وسفيان بن عُيينة، وحماد بن سلمة. وفي (٤٢٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، عن مِسعَر بن كِدَام.
تسعتهم (سفيان الثوري، وسفيان بن عُيينة، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وشعبة بن الحجاج، وعبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي، وحماد بن زيد، وابن جُريج، وحماد بن سلمة، ومِسعَر بن كِدَام) عن عطاء بن السائب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 17692
٨١٦٢ - عن السائب، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أبايعك على الجهاد؟ فقال له النبي ﷺ : هل لك والد؟ قال: نعم، قال: انطلق فجاهده، فإن فيه مجاهدا حسنا».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤١٤١) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، فذكره.
стр. 17693
- فوائد:
- قال ابن الجنيد: قال يحيى بن مَعين: إن جريرا، وابن فضيل، وهؤلاء سمعوا من عطاء بن السائب بأخرة، فقلت ليحيى: كان عطاء بن السائب قد خلط؟ قال: نعم. «سؤالاته» (٨٨٢).
стр. 17694
• حديث أبي عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ ؛
«قال لرجل: آمرك بالوالدين خيرا».
سلف برقم ().
- وحديث حنظلة بن خويلد، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«إن أبي شكاني إلى رسول الله ﷺ فقال: أطع أباك ما دام حيا، ولا تعصه».
يأتي برقم ().
- وحديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
«أتى أعرابي رسول الله ﷺ فقال: إن أبي يريد أن يجتاح مالي؟ قال: أنت ومالك لوالدك، إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإن أموال أولادكم من كسبكم، فكلوه هنيئا».
سلف برقم ().
стр. 17695
٨١٦٣ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٣٣٢⦘
«كفر تبرؤ من نسب، وإن دق، أو ادعاء إلى نسب لا يعرف» (١).
- وفي رواية: «كفر بامرئ ادعاء نسب لا يعرفه، أو جحده، وإن دق».
أخرجه أحمد (٧٠١٩) قال: حدثنا علي بن عاصم، عن المثنى بن الصباح. و «ابن ماجة» (٢)(٢٧٤٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد.
كلاهما (المثنى، ويحيى) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 17696
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17697
٨١٦٤ - عن مجاهد، قال: أراد فلان أن يدعي جُنادة بن أبي أُمية، فقال عبد الله بن عَمرو: قال رسول الله ﷺ :
«من ادعى إلى غير أبيه، لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من قدر سبعين عاما، أو مسيرة سبعين عاما» (١).
- وفي رواية: «عن مجاهد، قال: أَراد معاوية أَن يدعي رجلا من الأَزد، يقال له: جنادة بن أَبي أُمية، فقال له عبد الله بن عمرو: سمعته ورفعه، قال: من ادعى إِلى غير أَبيه، فلن يرح رائحة الجنة، وإِن رائحتها لتوجد من مسيرة خمس مئة عام، وقيل: سبعون عاما» (٢).
⦗٣٣٣⦘
- وفي رواية: «عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، رفعه، قال: من ادعى إِلى غير أَبيه، فلن يريح ريح الجنة، فلما رأَى ذلك نعيم بن أَبي أُمية، وكان معاوية أَراد أَن يدعيه، قال لمعاوية: إِنما أَنا سهم من كنانتك، فاقذفني حيث شئت (٣).
- وفي رواية: «من ادعى إِلى غير أَبيه، لم يرح ريح الجنة، وإِن ريحها ليوجد من مسيرة خمس مئة عام» (٤).
стр. 17698
أَخرجه عبد الرزاق (١٦٨٢٤) عن عبد الله بن كثير، عن شعبة، قال: أَخبرني الحكم. و «ابن أَبي شيبة» (٢٦٦٢٩) قال: حدثنا غندر، عن شعبة، عن الحكم. و «أَحمد» (٦٥٩٢) قال: حدثنا وهب، يعني ابن جرير، حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي (٦٨٣٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم. و «ابن ماجة» (٢٦١١) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أَخبرنا سفيان، عن عبد الكريم.
كلاهما (الحكم بن عتيبة، وعبد الكريم بن مالك الجزري) عن مجاهد بن جبر، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٦٣١٧) عن عبد الله بن كثير، عن شعبة، قال: أخبرني الحكم، عن مجاهد، قال: ادعى معاوية أن يدعى رجل من الأزد، فقال (٢) له: عبد الله بن عَمرو؛ من ادعى إلى غير أبيه، فلن يرح رائحة الجنة، وإن رائحتها لتوجد من مسيرة خمس مئة عام، وقيل: سبعون عاما.
стр. 17699
• حديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ قال:
⦗٣٣٤⦘
«إن رجلا قال: فلان ابني؟ فقال رسول الله ﷺ : لا دعاوة في الإسلام».
سلف برقم ().
стр. 17700
ـ وحديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ قال:
«لا نذر، ولا يمين، في قطيعة رحم».
سلف برقم ().
- وحديث أبي سبرة، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«إن الله يبغض الفحش والتفحش، والذي نفس محمد بيده، لا تقوم الساعة، حتى يظهر الفحش والتفحش، وسوء الجوار، وقطيعة الأرحام».
يأتي برقم ().
стр. 17701
٨١٦٥ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إن لي ذوي أرحام، أصل ويقطعون، وأعفو ويظلمون، وأحسن ويسيؤون، أفأكافئهم؟ قال: لا، إذا تتركون جميعا، ولكن خذ بالفضل وصلهم، فإنه لن يزال معك من الله ظهير، ما كنت على ذلك» (١).
أخرجه أحمد (٦٧٠٠) و ٢/ ٢٠٨ (٦٩٤٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا الحجاج بن أَرطَاة، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 17702
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وحَجاج بن أَرطاة ليس بحجة، وحديثه عن عَمرو بن شعيب ليس بشيء، انظر فوائد الحديث رقم (٧٩٢٣).
стр. 17703
٨١٦٦ - عن مجاهد، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٣٣٥⦘
«إن الرحم معلقة بالعرش، وليس المواصل بالمكافئ، ولكن المواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها» (١).
- وفي رواية: «ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها» (٢).
أَخرجه الحُميدي (٦٠٥) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا بشير بن سَلمان (٣) أَبو إسماعيل، وفِطر بن خليفة الخَياط. و «ابن أَبي شيبة» (٢٥٩٠٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا فِطر. و «أَحمد» (٦٥٢٤) قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا فِطر. وفي (٦٧٨٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أَخبرنا سفيان، عن الحسن ابن عَمرو الفُقَيمي. وفي (٩٨١٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا فِطر (ح) ويزيد بن هارون، قال: أَخبرنا فِطر. و «التِّرمِذي» (١٩٠٨) قال: حدثنا ابن أَبي عمر، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا بشير أَبو إسماعيل، وفِطر بن خليفة. و «ابن حِبَّان» (٤٤٥) قال: أَخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، قال: حدثنا محمد بن عثمان العِجلي، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن فِطر.
стр. 17704
ثلاثتهم (بشير بن سَلمان، وفِطر بن خليفة، والحسن بن عَمرو) عن مجاهد ابن جَبر، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه البخاري (٥٩٩١). وفي «الأَدب المُفرد» (٦٨). وأَبو داود (١٦٩٧).
كلاهما (محمد بن إسماعيل البخاري، وأَبو داود سليمان بن الأشعث) عن محمد بن كثير، عن سفيان الثوري، عن سليمان الأَعمش، والحسن بن عَمرو، وفِطر، عن مجاهد، عن عبد الله بن عَمرو. قال سفيان: لم يرفعه الأَعمش إِلى النبي ﷺ ، ورفعه حسن، وفِطر، عن النبي ﷺ ، قال:
⦗٣٣٦⦘
«ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها» (١).
- اختُلِف في وقفه ورفعه (٢).
стр. 17705
- فوائد:
- قال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن حديثٍ؛ رواه الحسن بن عَمرو الفُقَيمي، وفِطر، والأَعمش، كلهم عن مجاهد، عن عبد الله بن عَمرو، رفعه فِطر، والحسن، ولم يرفعه الأَعمش، قال: قال رسول الله ﷺ : ليس الواصِل بالمُكافِئ، ولكنِ الواصِل من يُقطَع فَيصِلها.
قال أَبي: الأَعمش أَحفَظُهم، والحديث يَحتَمِل أَن يكون مرفوعًا، وأَنا أَخشى أَن لا يكون سمع هذا الأَعمش من مجاهد، إِن الأَعمش قليل السماع من مجاهد، وعامَّة ما يَروي عن مجاهد مُدَلَّس. «علل الحديث» (٢١١٩).
стр. 17706
٨١٦٧ - عن أبي ثمامة الثقفي، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، عن النبي ﷺ قال:
«توضع الرحم يوم القيامة، ولها حجنة كحجنة المغزل، تكلم بألسنة طَلِقٍ ذَلِقٍ (١)، فتصل من وصلها، وتقطع من قطعها» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٩٠٢) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» ٢/ ١٨٩ (٦٧٧٤) قال: حدثنا بَهز، وعفان. وفي ٢/ ٢٠٩ (٦٩٥٠) قال: حدثنا روح.
⦗٣٣٧⦘
ثلاثتهم (عفان بن مسلم، وبَهز بن أسد، وروح بن عبادة) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا قتادة، عن أبي ثمامة الثقفي، فذكره (٣).
стр. 17707
- فوائد:
- قال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن حديثٍ؛ رواه يزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله الخُزاعي، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أَبي ثمامة الثقفي، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ ، قال: الرحمُ حُجنَة كحُجنَة المِغزَل.
قال أَبي: ما أَعلمُ أَحَدًا رَفَع هذا الحديث غير هَذين، والناس يُوقِفونه.
قلتُ لأَبي: أَيهما أَشبه بالصحيح؟ قال: الموقوف أَصح. «علل الحديث» (٢٠٠٢).
стр. 17708
٨١٦٨ - عن أبي العَنْبَس، قال: دخلت على عبد الله بن عَمرو في الوهط، يعني أرضا له بالطائف، فقال:
«عطف لنا النبي ﷺ إصبعه، فقال: الرحم شجنة من الرَّحمَن، من يصلها يصله، ومن يقطعها يقطعه، لها لسان طَلِقٌ ذَلِقٌ (١) يوم القيامة».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٥٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عثمان بن المغيرة، عن أبي العَنْبَس، فذكره (٢).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٩٠١) قال: حدثنا وكيع، عن أبي عاصم الثقفي، عن محمد بن عبد الله بن قارب، قال: سمعت عبد الله بن عَمرو يقول، بلسان له
⦗٣٣٨⦘
ذلق: إن الرحم معلقة بالعرش، تنادي بلسان لها ذلق: اللهم صل من وصلني، واقطع من قطعني. «موقوف» (٣).
стр. 17709
- فوائد:
- قال علي بن المديني: قد روى عثمان بن المغيرة أحاديث منكرة من حديث أبي عَوانة. الضعفاء ١/ ٤٢٦.
- قلنا: محمد بن عبد الله بن قارب، هو أَبو العَنْبَس الثقفي.
стр. 17710
٨١٦٩ - عن أبي قابوس، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، يبلغ به النبي ﷺ قال:
«الراحمون يرحمهم الرَّحمَن، ارحموا أهل الأرض، يرحمكم أهل السماء، والرحم شجنة من الرَّحمَن، من وصلها وصلته، ومن قطعها بتته» (١).
- وفي رواية: «الراحمون يرحمهم الرَّحمَن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء، الرحم شجنة من الرَّحمَن، فمن وصلها وصله الله، ومن قطعها قطعه الله» (٢).
أخرجه الحُميدي (٦٠٢ و ٦٠٣). وابن أبي شَيبة (٢٥٨٦٤). وأحمد (٦٤٩٤). وأَبو داود (٤٩٤١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومُسَدَّد، المعنى. و «التِّرمِذي» (١٩٢٤) قال: حدثنا ابن أبي عمر.
خمستهم (الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومُسَدَّد بن مسرهد، ومحمد بن أبي عمر) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن أبي قابوس مَولًى لعبد الله بن عَمرو، فذكره (٣).
⦗٣٣٩⦘
- رواية ابن أبي شيبة، ومُسَدَّد، مختصرة على أوله، وفرقه الحميدي إلى حديثين.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 17711
- فوائد:
- قال المِزِّي: رواه الحسن بن محمد الزعفراني، عن سفيان، عن عَمرو، عن أبي قابوس، عن ابن لعبد الله بن عَمرو بن العاص، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، عن النبي ﷺ . «تحفة الأشراف».
стр. 17712
٨١٧٠ - عن حبان بن زيد الشرعبي، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ أنه قال، وهو على المنبر:
«ارحموا ترحموا، واغفروا يغفر الله لكم، وويل لأقماع القول، وويل للمصرين، الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون» (١).
أخرجه أحمد (٦٥٤١) قال: حدثنا يزيد. وفي (٦٥٤٢) قال: حدثنا هاشم، يعني ابن القاسم. وفي ٢/ ٢١٩ (٧٠٤١) قال: حدثنا حسن بن موسى الأشيب. و «عَبد بن حُميد» (٣٢٠) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٣٨٠) قال: حدثنا محمد بن عُقبة، قال: حدثنا محمد بن عثمان القرشي.
أربعتهم (يزيد بن هارون، وهاشم بن القاسم، وحسن الأشيب، ومحمد بن عثمان) عن حريز بن عثمان الرحبي، عن حبان بن زيد الشرعبي، فذكره (٢).
стр. 17713
٨١٧١ - عن عُبيد الله بن عامر، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، يبلغ به النبي ﷺ قال:
⦗٣٤٠⦘
«من لم يرحم صغيرنا، ويعرف حق كبيرنا، فليس منا» (١).
أخرجه الحُميدي (٥٩٧). وابن أبي شَيبة (٢٥٨٦٨). وأحمد (٧٠٧٣) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٣٥٤) قال: حدثنا علي. وفي (٣٥٤ م) قال: حدثنا محمد بن سَلَام. و «أَبو داود» (٤٩٤٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن السَّرح.
خمستهم (الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن عبد الله، ومحمد بن سَلَام، وأحمد بن عَمرو بن السَّرح) عن سفيان بن عُيينة، عن عبد الله بن أَبي نَجيح، قال: أخبرني عُبيد الله بن عامر، فذكره (٢).
- في رواية ابن أبي شيبة: «عن عبد الله بن عَمرو، يرويه، قال: من لم يرحم صغيرنا ... ».
- وفي رواية أبي داود: «عن ابن عامر، عن عبد الله بن عَمرو، يرويه، قال ابن السَّرح: عن النبي ﷺ قال: من لم يرحم صغيرنا».
стр. 17714
- فوائد:
- ذكر المِزِّي أن أبا داود قال، فيما رواه عنه أَبو الحسن بن العبد وغيره: هو عبد الرَّحمَن بن عامر. «تحفة الأشراف» (٨٨٨٠).
- وقال المِزِّي أيضا: قال أَبو بكر بن داسة وغيره، عن أبي داود: هو عبد الرَّحمَن بن عامر. «تهذيب الكمال» ١٧/ ١٩٧.
- وقال المِزِّي: الظاهر أن أبا داود وهم في قوله: «هو عبد الرَّحمَن بن عامر» والله أعلم. «تهذيب الكمال» ١٧/ ١٩٦.
- وقال البخاري: قال ابن عُيينة: هم إخوة ثلاثة، فروى ابن أَبي نَجيح، عن عُبيد الله، وروى عَمرو، عن عروة بن عامر، وأدركت أنا عبد الرَّحمَن بن عامر، الحجازي. «التاريخ الكبير» ٥/ ٣٩٢.
⦗٣٤١⦘
- وقال أَبو حاتم الرازي: الصحيح: ابن أَبي نَجيح، عن عُبيد الله بن عامر، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٢٢١١).
стр. 17715
٨١٧٢ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويعرف حق كبيرنا» (١).
- وفي رواية: «ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا» (٢).
- وفي رواية: «ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويعرف شرف كبيرنا» (٣).
أخرجه أحمد (٦٧٣٣) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، عن عبد الرَّحمَن بن الحارث. وفي ٢/ ٢٠٧ (٦٩٣٥ و ٦٩٣٧) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٣٥٥) قال: عن عبدة، عن محمد بن إسحاق. وفي (٣٥٨) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا جرير، عن محمد بن إسحاق. وفي (٣٦٣) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني ابن أبي الزناد، عن عبد الرَّحمَن بن الحارث. و «التِّرمِذي» (١٩٢٠) قال: حدثنا أَبو بكر محمد بن أبان، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن محمد بن إسحاق. وفي (١٩٢٠ م) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن الحارث، ومحمد بن إسحاق) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: وحديث محمد بن إسحاق، عن عَمرو بن شعيب، حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي عن عبد الله بن عَمرو من غير هذا الوجه أيضا.
