стр. 18096
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن أَيوب الغَافِقي، أَبو العباس المِصري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠).
- أَبو عبد الرَّحمَن الحبلي؛ هو عبد الله بن يزيد المَعَافِري.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 18096–18135 · переход к 18101.
стр. 18097
٨٣٤٠ - عن مَولًى لعبد الله بن عَمرو، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال:
«رأى رسول الله ﷺ الشمس حين غربت، فقال: في نار الله الحامية، لولا ما يزعها من أمر الله، لأهلكت ما على الأرض».
أخرجه أحمد (٦٩٣٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا العوام، قال: حدثني مَولًى لعبد الله بن عَمرو، فذكره (١).
стр. 18098
- فوائد:
- العوام؛ هو ابن حوشب.
стр. 18099
٨٣٤١ - عن عَمرو بن مُرَّة، قال: كنا جلوسا عند أبي عبيدة، فذكروا الرياء، فقال رجل، يكنى بأبي يزيد: سمعت عبد الله بن عَمرو يقول: قال رسول الله ﷺ :
«من سمع الناس بعمله، سمع الله به سامع خلقه، يوم القيامة، فحقره وصغره» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٤٤٨) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «أحمد» ٢/ ٢١٢ (٦٩٨٦) قال: حدثنا أَبو نُعيم. وفي ٢/ ٢٢٣ (٧٠٨٥) قال: حدثنا محمد بن عبيد.
كلاهما (الفضل بن دُكَين، أَبو نُعيم، ومحمد بن عبيد) عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي يزيد، فذكره (٢).
- في رواية ابن أبي شيبة: «عن شيخ يكنى أبا يزيد».
стр. 18100
• أخرجه أحمد (٦٥٠٩) قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد. وفي ٢/ ١٩٥ (٦٨٣٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر.
⦗٥٠٦⦘
كلاهما (يحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر) عن شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، قال: حدثنا رجل في بيت أبي عبيدة، أنه سمع عبد الله بن عَمرو، يحدث عبد الله بن عمر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من سمع الناس بعمله، سمع الله به سامع خلقه، وصغره وحقره».
قال: فذرفت عينا عبد الله بن عمر (١).
لم يسم الراوي عن عبد الله بن عَمرو (٢).
стр. 18101
٨٣٤٢ - عن عَمرو بن شعيب، عن جَدِّه عبد الله بن عَمرو، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«خصلتان من كانتا فيه، كتبه الله شاكرا صابرا، ومن لم تكونا فيه، لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا: من نظر في دينه إلى من هو فوقه، فاقتدى به، ونظر في دنياه إلى من هو دونه، فحمد الله على ما فضله به عليه، كتبه الله شاكرا وصابرا، ومن نظر في دينه إلى من هو دونه، ونظر في دنياه إلى من هو فوقه، فأسف على ما فاته منه، لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا».
أخرجه التِّرمِذي (٢٥١٢) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن المثنى بن الصباح، عن عَمرو بن شعيب، فذكره.
- أَخرجه التِّرمِذي (٢٥١٢ م) قال: حدثنا موسى بن حزام، الرجل الصالح، قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا المثنى بن الصباح، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ نحوه (١).
⦗٥٠٧⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريب، ولم يذكر سويد: «عن أَبيه» في حديثه.
стр. 18102
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ رواية عَمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، لايحتج بها. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 18103
- كتاب الفتن وأشراط الساعة
٨٣٤٣ - عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة، قال: دخلت المسجد، فإذا عبد الله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة، والناس مجتمعون عليه، فأتيتهم، فجلست إليه، فقال:
«كنا مع رسول الله ﷺ في سفر، فنزلنا منزلا، فمنا من يصلح خباءه، ومنا من ينتضل، ومنا من هو في جَشَره (١)،إذ نادى منادي رسول الله ﷺ : الصلاة جامعة، فاجتمعنا إلى رسول الله ﷺ ، فقال: إنه لم يكن نبي قبلي، إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم، وينذرهم شر ما يعلمه لهم، وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها، وسيصيب آخرها بلاء، وأمور تنكرونها، وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضا، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه، هذه، فمن أحب أن يزحزح عن النار، ويدخل الجنة، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه، ومن بايع إماما، فأعطاه صفقة يده، وثمرة قلبه، فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه، فاضربوا عنق الآخر».
فدنوت منه، فقلت له: أنشدك الله، آنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ ؟ فأهوى إلى أذنيه وقلبه بيديه، وقال: سمعته أذناي، ووعاه قلبي، فقلت له: هذا ابن عمك معاوية، يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل، ونقتل أنفسنا، والله تعالى يقول: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض
⦗٥٠٨⦘
منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما﴾، قال: فسكت ساعة، ثم قال: أطعه في طاعة الله، واعصه في معصية الله (٢).
стр. 18104
- وفي رواية: وفي رواية: «عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة، عن عبد الله بن عمرو، قال: كنت جالسا معه في ظل الكعبة وهو يحدث الناس، قال: كنا مع رسول الله ﷺ في سفر، فنزلنا منزلا، فمنا من يضرب خباءه، ومنا من هو في جشره، ومنا من ينتضل، إذ نادى منادي رسول الله ﷺ : الصلاة جامعة، قال: فانتهيت إليه وهو يخطب الناس، ويقول: أيها الناس، إنه لم يكن نبي قبلي، إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على ما يعلمه خيرًا لهم، وينذرهم ما يعلمه شرا لهم، ألا وإن عافية هذه الأمة في أولها، وسيصيب آخرها بلاء وفتن، يرقق بعضها بعضا، تجيء الفتنة، فيقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف، ثم تجيء، فيقول: هذه هذه، ثم تجيء، فيقول: هذه هذه، ثم تنكشف، فمن أحب أن يزحزح عن النار، ويدخل الجنة، فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، ويأتي إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه، ومن بايع إماما، فأعطاه صفقة يده، وثمرة قلبه، فليطعه إن استطاع، وقال مرة: ما استطاع».
فلما سمعتها أدخلت رأسي بين رجلين، وقلت: فإن ابن عمك معاوية يأمرنا، فوضع جمعه على جبهته، ثم نكس، ثم رفع رأسه، فقال: أطعه في طاعة الله، واعصه في معصية الله، قلت له: أنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم سمعته أذناي، ووعاه قلبي (١).
стр. 18105
أَخرجه ابن أَبي شيبة (٣٣٢٠٣) قال: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية. وفي (٣٨٢٦٤) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٣٨٢٦٥) قال: حدثنا وكيع. و «أَحمد» (٦٥٠١ و ٦٥٠٣) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٦٧٩٣ و ٦٨٠٧ و ٦٨١٥) قال: حدثنا وكيع. و «مسلم» ٦/ ١٨ (٤٨٠٤) قال: حدثنا زُهير بن حرب، وإِسحاق بن إِبراهيم، قال إِسحاق: أَخبرنا، وقال زُهير: حدثنا جَرير. وفي (٤٨٠٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، وابن نُمير، وأَبو سعيد الأَشج، قالوا: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن ماجة» (٣٩٥٦) قال: حدثنا أَبو كُريب، حدثنا أَبو معاوية، وعبد الرَّحمَن المُحاربي، ووكيع. و «أَبو داود» (٤٢٤٨) قال: حدثنا مُسَدَّد، حدثنا عيسى بن يونس. و «النَّسَائي» ٧/ ١٥٢، وفي «الكبرى» (٧٧٦٦ و ٨٦٧٦) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي معاوية. و «ابن حِبَّان» (٥٩٦١) قال: أَخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا سفيان.
ستتهم (وكيع بن الجراح، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وجَرير بن عبد الحميد، وعبد الرَّحمَن بن محمد المُحاربي، وعيسى بن يونس، وسفيان الثوري) عن سليمان بن مهران الأَعمش، عن زيد بن وهب الجُهني، عن عبد الرَّحمَن بن عبد رَبِّ الكعبة الصَّائدي، فذكره (١).
- أخرجه أحمد (٦٧٩٤). ومسلم ٦/ ١٩ (٤٨٠٦) قال: حدثني محمد بن رافع.
⦗٥١٠⦘
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع النيسابوري) عن أَبي المُنذر إسماعيل بن عمر، عن يونس بن أَبي إِسحاق الهَمْداني، عن عبد الله بن أَبي السَّفَر، عن عامر بن شراحيل الشعبي، عن عبد الرَّحمَن بن عبد رَبِّ الكعبة الصائدي، قال: رأيتُ جماعةً عند الكعبة، فمِلتُ، إليهم، فإذا رجلٌ يحدثهم، فإذا هو عبد الله بن عَمرو، قال:
«خرجنا مع رسول الله ﷺ في سفر، فنزلنا منزلا، فذكر الحديث».
- لفظ مسلم: «عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة الصائدي، قال: رأيت جماعة عند الكعبة، فذكر نحو حديث الأعمش».
- ولم يرد متنه كاملا في المصدرين (٢).
стр. 18106
٨٣٤٤ - عن أبي الزبير، عن عبد الله بن عَمرو، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن في أمتي خسفا، ومسخا، وقذفا» (١).
- وفي رواية: «يكون في أمتي خسف، ومسخ، وقذف» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٣٦٨) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» ٢/ ١٦٣ (٦٥٢١ م) قال: حدثنا ابن نُمير. و «ابن ماجة» (٤٠٦٢) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية، ومحمد بن فضيل.
ثلاثتهم (عبد الله بن نُمير، وأَبو معاوية الضرير محمد بن خازم، ومحمد بن فُضيل) عن الحسن بن عَمرو الفُقَيمي، عن أَبي الزبير، فذكره (٣).
стр. 18107
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن مسلم بن تَدرُس أَبو الزبير المَكِّي لم يسمع من عبد الله بن عَمرو بن العاص. انظر فوائد الحديث رقم (٨٢٧٨).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ٧٠ في إفرادات أبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس.
стр. 18108
٨٣٤٥ - عن أبي حية والد أبي جناب، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
⦗٥١١⦘
«دخلت على النبي ﷺ وهو يتوضأ وضوءا مكيثا، فرفع رأسه، فنظر إلي، فقال: ست فيكم أيتها الأمة: موت نبيكم ﷺ فكأنما انتزع قلبي من مكانه، قال رسول الله ﷺ : واحدة، قال: ويفيض المال فيكم، حتى إن الرجل ليعطى عشرة آلاف، فيظل يتسخطها، قال رسول الله ﷺ : ثنتين، قال: وفتنة تدخل بيت كل رجل منكم، قال رسول الله ﷺ : ثلاث، قال: وموت كقعاص الغنم، قال رسول الله ﷺ : أربع، وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، يجمعون لكم تسعة أشهر، كقدر حمل المرأة، ثم يكونون أولى بالغدر منكم، قال رسول الله ﷺ : خمس، قال: وفتح مدينة، قال رسول الله ﷺ : ست، قلت: يا رسول الله، أي مدينة؟ قال: قسطنطينية».
أخرجه أحمد (٦٦٢٣) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا خلف، يعني ابن خليفة، عن أبي جناب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 18109
- فوائد:
- أَبو جناب، هو يحيى بن أبي حية.
стр. 18110
٨٣٤٦ - عن يزيد بن رباح، هو أبو فراس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص، عن عبد الله بن عمرو بن العاص؛ عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«إذا فتحت عليكم فارس والروم، أي قوم أنتم؟ قال عبد الرحمن بن عوف: نقول كما أمرنا الله، قال رسول الله ﷺ : أو غير ذلك؛ تتنافسون، ثم تتحاسدون، ثم تتدابرون، ثم تتباغضون، أو نحو ذلك، ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين، فتجعلون بعضهم على رقاب بعض» (١).
أخرجه مسلم ٨/ ٢١٢ (٧٥٣٧) قال: حدثنا عَمرو بن سواد العامري. و «ابن ماجة» (٣٩٩٦) قال: حدثنا عَمرو بن سواد المصري. و «ابن حِبَّان» (٦٦٨٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
⦗٥١٢⦘
كلاهما (عَمرو بن سواد، وحَرملة بن يحيى) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، أن بكر بن سوادة حدثه، أن يزيد بن رباح، هو أَبو فراس مولى عبد الله بن عَمرو بن العاص حدثه، فذكره (٢).
стр. 18111
٨٣٤٧ - عن السائب، عن عبد الله بن عَمرو، أنه حدثهم، عن النبي ﷺ قال:
«ضاف ضيف رجلا من بني إسرائيل، وفي داره كلبة مجح، فقالت الكلبة: والله، لا أنبح ضيف أهلي، قال: فعوى جراؤها في بطنها، قال: قيل: ما هذا؟ قال: فأوحى الله، ، إلى رجل منهم: هذا مثل أمة تكون من بعدكم، يقهر سفهاؤها حلماءها».
أخرجه أحمد (٦٥٨٨) قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 18112
- فوائد:
قال ابن أبي حاتم الرازي: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن مَعين، أنه قال: عطاء بن السائب اختلط، فمن سمع منه قديما فهو صحيح، وما سمع منه جرير، وذووه، ليس من صحيح حديث عطاء، وقد سمع أَبو عَوانة من عطاء في الصحة، وفي الاختلاط جميعا، ولا يحتج بحديثه. «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٣٤.
стр. 18113
٨٣٤٨ - عن مجاهد بن جبر، عن عبد الله بن عَمرو، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يخرب الكعبة ذو السُّوَيقَتَيْن من الحبشة، ويسلبها حليتها، ويجردها من كسوتها، ولكأني أنظر إليه أصيلع أفيدع، يضرب عليها بمسحاته ومعوله».
⦗٥١٣⦘
أخرجه أحمد (٧٠٥٣) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك، وهو الحراني، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن ابن أَبي نَجيح، عن مجاهد، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (٩١٨٠). وابن أبي شَيبة (١٤٢٩٩ و ٣٨٣٨٣) كلاهما عن سفيان بن عُيينة، عن عبد الله بن أَبي نَجيح، عن مجاهد، سمع ابن عَمرو يقول: كأني به أصيلع، أفيدع، قائم عليها، يهدمها بمسحاته، فلما هدمها ابن الزبير، جعلت أنظر إلى صفة ابن عَمرو، فلم أرها (٢). «موقوف».
- وأخرجه عبد الرزاق (٩١٧٩) عن ابن جُريج، قال: سمعت سليمان الأحول يحدث، عن مجاهد، وغيره، أن عبد الله بن عَمرو بن العاص قال: كأني أنظر إليه، أصيلع أفيدع، قد علاها بمسحاته.
قال ابن جُريج: وسمعت غيره من أشياخه، وأهل البلد؛ أن الحبشة مخربوها. «موقوف».
стр. 18114
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 18115
٨٣٤٩ - عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«اتركوا الحبشة ما تركوكم، فإنه لا يستخرج كنز الكعبة، إلا ذو السُّوَيقَتَيْن من الحبشة».
أخرجه أَبو داود (٤٣٠٩) قال: حدثنا القاسم بن أحمد البغدادي، قال: حدثنا أَبو عامر، عن زهير بن محمد، عن موسى بن جبير، عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، فذكره (١).
- أَخرجه أحمد (٢٣٥٤٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا زهير، يعني ابن محمد، عن موسى بن جبير، عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، قال: سمعت رجلا من أصحاب النبي ﷺ يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗٥١٤⦘
«اتركوا الحبشة ما تركوكم، فإنه لا يستخرج كنز الكعبة، إلا ذو السُّوَيقَتَيْن من الحبشة» (٢).
стр. 18116
٨٣٥٠ - عن سعيد بن عَمرو، قال: أتى عبد الله بن عَمرو ابن الزبير، وهو جالس في الحجر، فقال: يا ابن الزبير، إياك والإلحاد في حرم الله، فإني أشهد لسمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يحلها، ويحل به رجل من قريش، لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها».
قال: فانظر أن لا تكون هو يا ابن عَمرو، فإنك قد قرأت الكتب، وصحبت الرسول ﷺ قال: فإني أشهدك، أن هذا وجهي إلى الشام مجاهدا (١).
أخرجه أحمد (٦٨٤٧) و ٢/ ٢١٩ (٧٠٤٣) قال: حدثنا أَبو النضر هاشم (٢)، قال: حدثني إسحاق بن سعيد، قال: حدثنا سعيد بن عَمرو، فذكره (٣).
стр. 18117
٨٣٥١ - عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا أخاف على أمتي إلا اللبن، فإن الشيطان بين الرغوة والصريح».
أخرجه أحمد (٦٦٤٠) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره (١).
стр. 18118
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ: حُيَي بن عبد الله المَعَافِري منكر الحديث، وعبد الله بن لَهيعَة المِصري ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩٠٩).
- وأبو عبد الرحمن الحُبُلي؛ هو عبد الله بن يزيد المَعَافري.
стр. 18119
٨٣٥٢ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، قال: حدثني عبد الله بن عَمرو، قال:
«بينما نحن حول رسول الله ﷺ إذ ذكروا الفتنة، أو ذكرت عنده، فقال: إذا رأيت الناس قد مرجت عهودهم، وخفت أماناتهم، وكانوا هكذا، وشبك بين أصابعه، قال: فقمت إليه، فقلت له: كيف أفعل عند ذلك، جعلني الله فداك؟ قال: الزم بيتك، واملك عليك لسانك، وخذ ما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك، ودع عنك أمر العامة» (١).
- وفي رواية: «عن عكرمة، قال: كنت أرافقه وسعيد بن جبير، فقال: قال عبد الله بن عَمرو بن العاص: قال رسول الله ﷺ : إذا رأيت الناس مرجت عهودهم، وخانت أماناتهم، وكانوا هكذا، وشبك بين أصابعه، فقمت إليه، فقلت له: كيف أصنع عند ذلك يا رسول الله، جعلني الله فداك؟ قال: الزم بيتك، واملك عليك لسانك، وخذ ما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك، ودع عنك أمر العامة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٢٧٠) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «أحمد» ٢/ ٢١٢ (٦٩٨٧) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «أَبو داود» (٤٣٤٣) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٩٦٢) قال: أخبرني أحمد بن بكار الحراني، قال: حدثنا مخلد.
⦗٥١٦⦘
كلاهما (أَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، ومخلد بن يزيد) عن يونس بن أبي إسحاق، عن هلال بن خباب أبي العلاء، قال: حدثني عكرمة، فذكره (٣).
стр. 18120
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ: هلال بن خباب أَورده العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٢٨٦ وقال: في حديثه وَهمٌ، وتَغيَّر بِأَخَرَةٍ، ثم ذكر بإسناده إلى يحيى بن سعيد القطان، قال: أتيتُ هلالَ بن خباب وكان قد تغير قبل موته، ثم ساق له هذا الحديث، وقال: وهذا يُروى عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، وغيره، بإِسناد أَصلح من هذا.
стр. 18121
٨٣٥٣ - عن عمارة بن عَمرو بن حزم، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، أن رسول الله ﷺ قال:
«كيف بكم وبزمان، أو يوشك أن يأتي زمان، يغربل الناس فيه غربلة، تبقى حثالة من الناس، قد مرجت عهودهم وأماناتهم، واختلفوا، فكانوا هكذا، وشبك بين أصابعه، فقالوا: وكيف بنا يا رسول الله؟ قال: تأخذون ما تعرفون، وتذرون ما تنكرون، وتقبلون على أمر خاصتكم، وتذرون أمر عامتكم» (١).
أخرجه أحمد (٧٠٦٣) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن. وفي (٧٠٦٣ م) قال: حدثناه قتيبة بن سعيد، بإسناده ومعناه (٢). و «ابن ماجة» (٣٩٥٧) قال: حدثنا هشام بن عمار، ومحمد بن الصباح، قالا: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم. و «أَبو داود» (٤٣٤٢) قال: حدثنا القَعنَبي، أن عبد العزيز بن أبي حازم حدثهم.
كلاهما (يعقوب، وعبد العزيز) عن أبي حازم سلمة بن دينار، عن عمارة بن عَمرو بن حزم، فذكره (٣).
- في رواية ابن ماجة: «عمارة بن حزم».
- قال أَبو داود: هكذا روي عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ من غير وجه.
стр. 18122
٨٣٥٤ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ أنه قال:
«يأتي على الناس زمان، يغربلون فيه غربلة، يبقى منهم حثالة، قد مرجت عهودهم وأماناتهم، واختلفوا، فكانوا هكذا، وشبك بين أصابعه، قالوا: يا رسول الله، فما المخرج من ذلك؟ قال: تأخذون ما تعرفون، وتدعون ما تنكرون، وتقبلون على أمر خاصتكم، وتدعون أمر عامتكم».
أخرجه أحمد (٧٠٤٩) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا محمد بن مطرف، عن أبي حازم، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 18123
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 18124
٨٣٥٥ - عن الحسن البصري، أن عبد الله بن عَمرو قال:
«قال لي رسول الله ﷺ : كيف أنت إذا بقيت في حثالة من الناس؟ قال: قلت: يا رسول الله، كيف ذلك؟ قال: إذا مرجت عهودهم وأماناتهم، وكانوا هكذا، وشبك يونس بين أصابعه، يصف ذاك، قال: قلت: ما أصنع عند ذاك يا رسول الله؟ قال: اتق الله، ، وخذ ما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بخاصتك، وإياك وعوامهم».
أخرجه أحمد (٦٥٠٨) قال: حدثنا إسماعيل، عن يونس، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 18125
• أخرجه عبد الرزاق (٢٠٧٤١) عن مَعمَر، عن غير واحد منهم، عن (١) الحسن؛
«أن النبي ﷺ قال لعبد الله بن عَمرو: كيف أنت إذا بقيت في حثالة الناس، مرجت عهودهم وأماناتهم، واختلفوا، فكانوا هكذا، وشبك بين أصابعه؟ قال: فبم تأمرني يا رسول الله؟ قال: عليك بما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بخاصتك، وإياك وعوامهم».
قال: يقول الحسن: فوالله، ما تمالك إن كان في على أسواء ذلك. «مُرسَل» (٢).
стр. 18126
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: الحسن لم يسمع من عبد الله بن عَمرو شيئا. «المراسيل» (١٣٢).
- وإِسماعيل بن مسلم المَكي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٥٦١) ..
стр. 18127
٨٣٥٦ - عن زياد سيمين كوش، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تكون فتنة تستنظف العرب، قتلاها في النار، اللسان فيها أشد من وقع السيف» (١).
⦗٥١٩⦘
أخرجه أحمد (٦٩٨٠) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن ماجة» (٣٩٦٧) قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمحي، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أَبو داود» (٤٢٦٥) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «التِّرمِذي» (٢١٧٨) قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمحي، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
كلاهما (حماد بن سلمة، وحماد بن زيد) عن ليث بن أبي سُلَيم، عن طاووس، عن زياد سيمين كوش، فذكره (٢).
- في رواية ابن أبي شيبة: «زياد بن سمين كوش».
- في رواية أحمد: «زياد بن سيما كوش» (٣).
стр. 18128
ـ في رواية حماد بن زيد. قال: «عن رجل، يقال له: زياد».
- في رواية التِّرمِذي: «زياد بن سيمين كوش».
- قال أَبو داود: رواه الثوري، عن ليث، عن طاووس، عن الأعجم.
- قال أَبو داود (٤٢٦٦): حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع، قال: حدثنا عبد الله بن عبد القدوس، قال: زياد سيمين كوش.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، سمعت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، يقول: لا يعرف لزياد بن سيمين كوش غير هذا الحديث، رواه حماد بن سلمة، عن ليث، فرفعه، ورواه حماد بن زيد، عن ليث، فأوقفه (١).
⦗٥٢٠⦘
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٢٧٤) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن ليث، عن طاووس، عن زياد سيمين كوش اليماني، عن عبد الله بن عَمرو، قال: تكون فتنة، أو فتن، تستنظف العرب، قتلاها في النار، اللسان فيها أشد من وقع السيف. «موقوف».
стр. 18129
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- وقال البخاري: زياد بن سيمين كوش، قال حماد بن سلمة: عن ليث، عن طاووس، عن زياد، عن عبد الله بن عَمرو، رفعه، في الفتن.
وروى حماد بن زيد، وغيره، عن عبد الله بن عَمرو، قوله، وهو أصح. «التاريخ الكبير» ٣/ ٣٥٦.
стр. 18130
٨٣٥٧ - عن عطاء العامري، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم» (١).
أخرجه التِّرمِذي (١٣٩٥) قال: حدثنا أَبو سلمة، يحيى بن خلف، ومحمد بن عبد الله بن بزيع. و «النَّسَائي» ٧/ ٨٢، وفي «الكبرى» (٣٤٣٥) قال: أخبرنا يحيى بن حكيم البصري.
ثلاثتهم (يحيى بن خلف، ومحمد بن عبد الله، ويحيى بن حكيم) عن ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن يَعلى بن عطاء، عن أبيه، فذكره.
- قال التِّرمِذي: حديث عبد الله بن عَمرو، هكذا رواه ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن يَعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ .
وروى محمد بن جعفر، وغير واحد، عن شعبة، عن يَعلى بن عطاء، فلم يرفعه، وهكذا روى سفيان الثوري، عن يَعلى بن عطاء موقوفًا، وهذا أصحُّ من الحديث المرفوع.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٣٢٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (١٣٩٥ م) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
стр. 18131
و «النَّسَائي» ٧/ ٨٢، وفي «الكبرى» (٣٤٣٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد (١)، عن شعبة. وفي ٧/ ٨٢، وفي «الكبرى» (٣٤٣٧)
قال: أخبرنا عَمرو بن هشام، قال: حدثنا مخلد بن يزيد، عن سفيان، عن منصور.
⦗٥٢١⦘
كلاهما (سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، ومنصور بن المُعتَمِر) عن يَعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قتل المؤمن، أعظم عند الله، من زوال الدنيا»، موقوف (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا أصحُّ من حديث ابن أَبي عَدي.
стр. 18132
- فوائد:
- ذكر المِزِّي أن أبا عبد الرَّحمَن النَّسَائي قال عقب رواية (٣٤٣٧): هذا خطأ من حديث منصور. «تحفة الأشراف» (٨٨٨٧).
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: الصحيح عن عبد الله بن عَمرو، موقوف. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٩٢).
стр. 18133
٨٣٥٨ - عن إسماعيل مولى عبد الله بن عَمرو، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال: قال رسول الله ﷺ :
«والذي نفسي بيده، لقتل مؤمن، أعظم عند الله، من زوال الدنيا».
أخرجه النَّسَائي ٧/ ٨٢، وفي «الكبرى» (٣٤٣٤) قال: أخبرنا محمد بن معاوية بن مالج، قال: حدثنا محمد بن سلمة الحراني، عن ابن إسحاق، عن إبراهيم بن مهاجر، عن إسماعيل مولى عبد الله بن عَمرو، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: إبراهيم بن المهاجر ليس بالقوي.
стр. 18134
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مُهَاجر بن جابر، البَجَلي الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٦٩٣).
- وابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال أَبو زُرعَة، وأَبو حاتم، الرازيان: الحرانيون يدخلون بين ابن إسحاق وبين إبراهيم بن مهاجر: الحسن بن عمارة. «علل الحديث» (٢٥٤٢ و ٢٧٧٥).
⦗٥٢٢⦘
- وقال الدارقُطني: تفرد به محمد بن إسحاق، عن إبراهيم بن مهاجر، عن إسماعيل مولى عبد الله بن عَمرو. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٥٤٨).
стр. 18135
٨٣٥٩ - عن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي، قال: إني لأساير عبد الله بن عمرو، وعمرو بن العاص، ومعاوية، فقال عبد الله بن عمرو: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«تقتل الفئة الباغية عمارا».
فقال عمرو لمعاوية: أتسمع ما يقول هذا؟! فحذفه، قال: نحن قتلناه؟! إنما قتله من جاء به، لا تزال داحضا في بولك (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال: رجعت مع معاوية من صفين، فكان معاوية وأبو الأعور السلمي يسيرون في جانب، وعمرو وابنه يسيرون في جانب، فكنت بينهم ليس أحد غيري، فكنت أحيانا أوضع إلى هؤلاء، وأحيانا أوضع إلى هؤلاء، فسمعت عبد الله بن عمرو يقول لأبيه: يا أبة، أما سمعت رسول الله ﷺ يقول لعمار حين كان يبني المسجد: إنك لحريص على الأجر؟ قال: أجل، قال: وإنك من أهل الجنة ولتقتلك الفئة الباغية؟ قال: بلى، قد سمعته، قال: فلم قتلتموه؟ قال: فالتفت إلى معاوية، فقال: يا أبا عبد الرحمن، ألا تسمع ما يقول هذا؟ قال: أما سمعت رسول الله ﷺ يقول لعمار وهو يبني المسجد: ويحك، إنك لحريص على الأجر، ولتقتلك الفئة الباغية؟ قال: بلى، قد سمعته، قال: فلم قتلتموه؟ قال: ويحك، ما تزال تدحض في بولك، أَوَنَحنُ قتلناه؟! إنما قتله من جاء به» (٢).