و «النَّسَائي» ٧/ ٨٢، وفي «الكبرى» (٣٤٣٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد (١)، عن شعبة. وفي ٧/ ٨٢، وفي «الكبرى» (٣٤٣٧)
قال: أخبرنا عَمرو بن هشام، قال: حدثنا مخلد بن يزيد، عن سفيان، عن منصور.
⦗٥٢١⦘
كلاهما (سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، ومنصور بن المُعتَمِر) عن يَعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قتل المؤمن، أعظم عند الله، من زوال الدنيا»، موقوف (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا أصحُّ من حديث ابن أَبي عَدي.
стр. 18132
- فوائد:
- ذكر المِزِّي أن أبا عبد الرَّحمَن النَّسَائي قال عقب رواية (٣٤٣٧): هذا خطأ من حديث منصور. «تحفة الأشراف» (٨٨٨٧).
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: الصحيح عن عبد الله بن عَمرو، موقوف. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٩٢).
стр. 18133
٨٣٥٨ - عن إسماعيل مولى عبد الله بن عَمرو، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال: قال رسول الله ﷺ :
«والذي نفسي بيده، لقتل مؤمن، أعظم عند الله، من زوال الدنيا».
أخرجه النَّسَائي ٧/ ٨٢، وفي «الكبرى» (٣٤٣٤) قال: أخبرنا محمد بن معاوية بن مالج، قال: حدثنا محمد بن سلمة الحراني، عن ابن إسحاق، عن إبراهيم بن مهاجر، عن إسماعيل مولى عبد الله بن عَمرو، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: إبراهيم بن المهاجر ليس بالقوي.
стр. 18134
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مُهَاجر بن جابر، البَجَلي الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٦٩٣).
- وابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال أَبو زُرعَة، وأَبو حاتم، الرازيان: الحرانيون يدخلون بين ابن إسحاق وبين إبراهيم بن مهاجر: الحسن بن عمارة. «علل الحديث» (٢٥٤٢ و ٢٧٧٥).
⦗٥٢٢⦘
- وقال الدارقُطني: تفرد به محمد بن إسحاق، عن إبراهيم بن مهاجر، عن إسماعيل مولى عبد الله بن عَمرو. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٥٤٨).
стр. 18135
٨٣٥٩ - عن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي، قال: إني لأساير عبد الله بن عمرو، وعمرو بن العاص، ومعاوية، فقال عبد الله بن عمرو: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«تقتل الفئة الباغية عمارا».
فقال عمرو لمعاوية: أتسمع ما يقول هذا؟! فحذفه، قال: نحن قتلناه؟! إنما قتله من جاء به، لا تزال داحضا في بولك (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال: رجعت مع معاوية من صفين، فكان معاوية وأبو الأعور السلمي يسيرون في جانب، وعمرو وابنه يسيرون في جانب، فكنت بينهم ليس أحد غيري، فكنت أحيانا أوضع إلى هؤلاء، وأحيانا أوضع إلى هؤلاء، فسمعت عبد الله بن عمرو يقول لأبيه: يا أبة، أما سمعت رسول الله ﷺ يقول لعمار حين كان يبني المسجد: إنك لحريص على الأجر؟ قال: أجل، قال: وإنك من أهل الجنة ولتقتلك الفئة الباغية؟ قال: بلى، قد سمعته، قال: فلم قتلتموه؟ قال: فالتفت إلى معاوية، فقال: يا أبا عبد الرحمن، ألا تسمع ما يقول هذا؟ قال: أما سمعت رسول الله ﷺ يقول لعمار وهو يبني المسجد: ويحك، إنك لحريص على الأجر، ولتقتلك الفئة الباغية؟ قال: بلى، قد سمعته، قال: فلم قتلتموه؟ قال: ويحك، ما تزال تدحض في بولك، أَوَنَحنُ قتلناه؟! إنما قتله من جاء به» (٢).
стр. 18136
أخرجه أحمد (٦٤٩٩ و ٦٩٢٧) قال: حدثنا أبو معاوية، يعني الضرير. وفي (٦٥٠٠ و ٦٩٢٦) قال: حدثنا أبو نعيم الفضل بن دُكَين (١)، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٤٩٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أبو معاوية. وفي (٨٥٠٠) قال: أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدثنا أبو نعيم، عن سفيان. و «أبو يعلى» (٧٣٥١) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى ابن بنت السدي، حدثنا أسباط بن محمد.
ثلاثتهم (أبو معاوية الضرير محمد بن خازم، وسفيان الثوري، وأسباط بن محمد) عن سليمان الأعمش، عن عبد الرحمن بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، فذكره (٢).
- في روايتي أحمد (٦٦١٠)، والنَّسَائي (٨٦٩٨): «عبد الرحمن بن زياد» (٣).
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٦٩٧) قال: أخبرنا محمد بن قُدَامة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«تقتل عمارا الفئة الباغية».
- مختصر، وليس فيه: «عبد الله بن الحارث».
стр. 18137
٨٣٦٠ - عن حنظلة بن خويلد العنزي، قال: إني لجالس عند معاوية إذ أتاه رجلان، يختصمان في رأس عمار، كل واحد منهما يقول: أنا قتلته، قال عبد الله بن عمرو: ليطب به أحدكما نفسا لصاحبه، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«تقتله الفئة الباغية».
فقال معاوية: ألا تغني عنا مجنونك يا عمرو، فما بالك معنا؟ قال: إني معكم ولست أقاتل؛
⦗٥٢٤⦘
«إن أبي شكاني إلى رسول الله ﷺ ، فقال رسول الله ﷺ : أطع أباك ما دام حيا، ولا تعصه».
فأنا معكم، ولست أقاتل (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٩٠٠٠). وأحمد (٦٥٣٨) و ٢/ ٢٠٦ (٦٩٢٩). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٤٩٦) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان.
стр. 18138
ثلاثتهم (ابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سليمان) عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا العوام بن حوشب، قال: حدثني الأسود بن مسعود، عن حنظلة بن خويلد العنزي، فذكره.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفه شعبة، فقال: «عن العوام، عن رجل، عن حنظلة بن سويد».
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٤٩٧) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن العوام بن حوشب، عن رجل من بني شَيبان، عن حنظلة بن سويد، قال: جيء برأس عمار، فقال عبد الله بن عَمرو: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«تقتله الفئة الباغية» (١).
стр. 18139
- فوائد:
- قال البخاري: حنظلة بن سويد، عن عبد الله بن عَمرو، وكان يسالم عليا، ومعاوية.
وقال يحيى: حدثنا يزيد بن هارون، عن عوام، عن أسود، عن حنظلة بن خويلد الغنوي، أو العنزي، سمع عبد الله بن عَمرو، قال: سمعت النبي ﷺ ؛ تقتله الفئة الباغية.
وقال ابن المثنى: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عوام، قال: حدثني أسود، عن حنظلة بن خويلد، سمع عبد الله بن عَمرو، وزاد: قال: قال لي النبي ﷺ : أطع أباك.
وقال محمد، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت العوام بن حوشب، عن رجل من بني شَيبان، عن حنظلة بن سويد. «التاريخ الكبير» ٣/ ٣٩.
⦗٥٢٥⦘
- وقال ابن أبي حاتم الرازي: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا علي، يعني ابن المديني، قال: سمعت عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي يقول: أخبرت سفيان بأحاديث عن شعبة، عن أبي سنان، عن سويد بن حنظلة، فغضب سفيان وقال: من سويد بن حنظلة؟.
قال ابن أبي حاتم: فذكرت لأبي ذلك؟ فقال: هو كما قال سفيان. «الجرح والتعديل» ٤/ ٢٣٤.
стр. 18140
٨٣٦١ - عن مِقسَم أبي القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال: خرجت أنا وتليد بن كلاب الليثي، حتى أتينا عبد الله بن عَمرو بن العاص، وهو يطوف بالبيت، معلقا نعليه بيده، فقلنا له: هل حضرت رسول الله ﷺ حين يكلمه التميمي يوم حنين؟ قال: نعم؛
«أقبل رجل من بني تميم، يقال له: ذو الخويصرة، فوقف على رسول الله ﷺ وهو يعطي الناس، قال: يا محمد، قد رأيت ما صنعت في هذا اليوم؟ فقال رسول الله ﷺ : أجل، فكيف رأيت؟ قال: لم أرك عدلت، قال: فغضب رسول الله ﷺ ثم قال: ويحك، إن لم يكن العدل عندي فعند من يكون؟! فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله، ألا نقتله؟ قال: لا، دعوه، فإنه سيكون له شيعةٌ، يتعمقون في الدين، حتى يخرجوا منه، كما يخرج السهم من الرمية، ينظر في النصل فلا يوجد شيء، ثم في القدح فلا يوجد شيء، ثم في الفوق فلا يوجد شيء، سبق الفرث والدم».
أخرجه أحمد (٧٠٣٨) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني أَبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن مِقسَم أبي القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: أَبو عبيدة هذا اسمه، ثقة، وأخوه سلمة بن محمد بن عمار، لم يرو عنه إلا علي بن زيد، ولا نعلم خبره، ومقسم ليس به
⦗٥٢٦⦘
بأس، ولهذا الحديث طرق في هذا المعنى، وطرق أخر في هذا المعنى صحاح، والله، سبحانه، أعلم.
стр. 18141
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 18142
٨٣٦٢ - عن بجير بن أبي بجير، قال: سمعت عبد الله بن عَمرو يقول:
«سمعت رسول الله ﷺ يقول، حين خرجنا معه إلى الطائف، فمررنا بقبر، فقال رسول الله ﷺ : هذا قبر أبي رغال، وكان بهذا الحرم يدفع عنه، فلما خرج، أصابته النقمة التي أصابت قومه بهذا المكان، فدفن فيه، وآية ذلك: أنه دفن معه غصن من ذهب، إن أنتم نبشتم عنه، أصبتموه معه، فابتدره الناس، فاستخرجوا الغصن».
- وفي رواية: «أنهم كانوا مع رسول الله ﷺ في سفر، فمروا على قبر أبي رغال، وهو أَبو ثقيف، وهو امرؤ من ثمود، منزله بحراء، فلما أهلك الله قومه بما أهلكهم به، منعه لمكانه من الحرم، وأنه خرج، حتى إذا بلغ هاهنا، مات، فدفن معه غصن من ذهب، فابتدرنا فاستخرجناه».
أخرجه أَبو داود (٣٠٨٨) قال: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت محمد بن إسحاق يحدث. و «ابن حِبَّان» (٦١٩٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح بن القاسم.
كلاهما (محمد بن إسحاق، وروح بن القاسم) عن إسماعيل بن أُمية، عن بجير بن أبي بجير، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٩٨٩) قال: أخبرنا معمر، عن إسماعيل بن أُمية، قال:
«مر النبي ﷺ بقبر، فقال: أتدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا قبر أبي رغال، قالوا: ومن أَبو رغال؟ قال: رجل كان من ثمود، كان في حرم الله،
⦗٥٢٧⦘
فمنعه حرم الله عذاب الله، فلما خرج أصابه ما أصاب قومه، فدفن هاهنا، ودفن معه غصن من ذهب، فابتدره القوم، فبحثوا عنه، حتى استخرجوا الغصن» مرسل (٢).
стр. 18143
- فوائد:
- قال ابن طهمان: قلت ليحيى بن مَعين: إسماعيل بن أُمية، عن بجير بن أبي بجير؟ فقال: ما أدري من هو، لا أعرفه، هكذا في الحديث، لا أعرفه. «سؤالاته» (٥٦).
стр. 18144
٨٣٦٣ - عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«كنا جلوسا عند النبي ﷺ وقد ذهب عَمرو بن العاص يلبس ثيابه ليلحقني، فقال، ونحن عنده: ليدخلن عليكم رجل لعين، فوالله، ما زلت وجلا، أتشوف داخلا وخارجا، حتى دخل فلان، يعني الحكم».
أخرجه أحمد (٦٥٢٠) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عثمان بن حكيم، عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، فذكره (١).
стр. 18145
٨٣٦٤ - عن يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود، قال: سمعت رجلا قال لعبد الله بن عَمرو: إنك تقول: إن الساعة تقوم إلى كذا وكذا؟ قال: لقد هممت أن لا أحدثكم شيئا، إنما قلت: إنكم سترون بعد قليل أمرا عظيما، كان تحريق البيت، (قال شعبة: هذا، أو نحوه)، ثم قال عبد الله بن عَمرو: قال رسول الله ﷺ :
«يخرج الدجال في أمتي، فيلبث فيهم أربعين، لا أدري أربعين يوما، أو أربعين سنة، أو أربعين ليلة، أو أربعين شهرا، فيبعث الله، ، عيسى ابن مريم ﷺ كأنه عروة بن مسعود الثقفي، فيظهر فيطلبه فيهلكه، ثم يلبث الناس بعده سنين
⦗٥٢٨⦘
سبعا، ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام، فلا يبقى أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته، حتى لو أن أحدهم كان في كبد جبل لدخلت عليه (قال: سمعتها من رسول الله ﷺ ، ويبقى شرار الناس، في خفة الطير، وأحلام السباع، لا يعرفون معروفا، ولا ينكرون منكرا، قال: فيتمثل لهم الشيطان، فيقول: ألا تستجيبون؟ فيأمرهم بالأوثان، فيعبدونها، وهم في ذلك دارة أرزاقهم، حسن عيشهم، ثم ينفخ في الصور، فلا يسمعه أحد إلا أصغى له، وأول من يسمعه رجل يلوط حوضه، فيصعق، ثم لا يبقى أحد إلا صعق، ثم يرسل الله، أو ينزل الله، قطرا، كأنه الطل، أو الظل (نعمان الشاك)، فتنبت منه أجساد الناس، ثم ينفخ فيه أخرى، فإذا هم قيام ينظرون، قال: ثم يقال: يا أيها الناس، هلموا إلى ربكم، ﴿وقفوهم إنهم مسؤولون﴾، قال: ثم يقال: أخرجوا بعث النار، قال: فيقال: كم؟ فيقال: من كل ألف تسع مئة وتسعة وتسعين، فيومئذ يبعث الولدان شيبا، ويومئذ يكشف عن ساق» (١).
стр. 18146
أخرجه أحمد (٦٥٥٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «مسلم» ٨/ ٢٠١ (٧٤٩١) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي. وفي ٨/ ٢٠٢ (٧٤٩٢) قال: وحدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٥٦٥) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «ابن حِبَّان» (٧٣٥٣) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر.
كلاهما (محمد بن جعفر، ومعاذ بن معاذ) عن شعبة، عن النعمان بن سالم، قال: سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي يقول، فذكره (١).
- قال محمد بن جعفر: حدثني بهذا الحديث شعبة مرات، وعرضت عليه.
стр. 18147
• حديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ قال:
«اللهم إني أعوذ بك من شر المسيح الدجال».
سلف برقم ().
- وحديث شهر بن حوشب، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«سيخرج أناس، من أمتي، من قبل المشرق، يقرؤون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، كلما خرج منهم قرن قطع، كلما خرج منهم قرن قطع، حتى عدها زيادة على عشرة مرات: كلما خرج منهم قرن قطع، حتى يخرج الدجال في بقيتهم».
سلف برقم ().
стр. 18148
٨٣٦٥ - عن خالد بن الحويرث، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الآيات خرزات منظومات في سلك، فإن يقطع السلك، يتبع بعضها بعضا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٤٢٩) قال: حدثنا يزيد. و «أحمد» ٢/ ٢١٩ (٧٠٤٠) قال: حدثنا مُؤَمَّل.
كلاهما (يزيد بن هارون، ومُؤَمَّل بن إسماعيل) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن خالد بن الحويرث، فذكره (٢).
стр. 18149
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 18150
٨٣٦٦ - عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، قال: جلس ثلاثة نفر من المسلمين، إلى مروان بالمدينة، فسمعوه وهو يحدث في الآيات؛ أن أولها خروج الدجال، قال: فانصرف النفر إلى عبد الله بن عَمرو، فحدثوه بالذي سمعوه من مروان في الآيات، فقال عبد الله: لم يقل مروان شيئا، قد حفظت من رسول الله ﷺ في مثل ذلك حديثا، لم أنسه بعد، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗٥٣٠⦘
«إن أول الآيات خروجا: طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة ضحى، فأيتهما ما كانت قبل صاحبتها، فالأخرى على إثرها».
ثم قال عبد الله، وكان يقرأ الكتب: وأظن أولاها خروجا، طلوع الشمس من مغربها، وذلك أنها كلما غربت أتت تحت العرش، فسجدت، واستأذنت في الرجوع، فأذن لها في الرجوع، حتى إذا بدا لله أن تطلع من مغربها، فعلت كما كانت تفعل، أتت تحت العرش فسجدت، واستأذنت في الرجوع، فلم يرد عليها شيء، ثم تستأذن في الرجوع، فلا يرد عليها شيء، ثم تستأذن، فلا يرد عليها شيء، حتى إذا ذهب من الليل ما شاء الله أن يذهب، وعرفت أنه إن أذن لها في الرجوع، لم تدرك المشرق، قالت: رب، ما أبعد المشرق، من لي بالناس، حتى إذا صار الأفق كأنه طوق، استأذنت في الرجوع، فيقال لها: من مكانك فاطلعي، فطلعت على الناس من مغربها، ثم تلا عبد الله هذه الآية: ﴿يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا﴾» (١).
стр. 18151
- وفي رواية: «تطلع الشمس من مغربها، وتخرج الدابة على الناس ضحى، فأيهما خرج قبل صاحبه، فالأخرى منها قريب».
ولا أحسبه إلا طلوع الشمس من مغربها، يقول هي التي أولا (١).
- وفي رواية: «أول الآيات خروجا: طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة على الناس ضحى».
قال عبد الله: فأيتهما ما خرجت قبل الأخرى، فالأخرى منها قريب.
قال عبد الله: ولا أظنها إلا طلوع الشمس من مغربها (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧١٢٠) و ١٥/ ٦٧ (٣٨٤٤٣) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «أحمد» ٢/ ١٦٤ (٦٥٣١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان.
стр. 18152
وفي
⦗٥٣١⦘
٢/ ٢٠١ (٦٨٨١) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، يعني ابن عُلَية. و «عَبد بن حُميد» (٣٢٦) قال: أخبرنا جعفر بن عون. و «مسلم» ٨/ ٢٠٢ (٧٤٩٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر. وفي (٧٤٩٤) قال: وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي. وفي (٧٤٩٥) قال: وحدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (٤٠٦٩) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (٤٣١٠) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل.
خمستهم (محمد بن بشر، وسفيان الثوري، وإسماعيل ابن عُلَية، وجعفر بن عون، وعبد الله بن نُمير) عن أبي حيان التيمي، يحيى بن سعيد بن حيان، عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، فذكره (١).
стр. 18153
- فوائد:
- ما ورد في الحديث موقوفًا، من قصة الشمس وسجودها، سلف، من رواية وهب بن جابر، عن عبد الله بن عَمرو، موقوفا أيضا.
стр. 18154
٨٣٦٧ - عن الحسن البصري، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تقوم الساعة، حتى يأخذ الله شريطته من أهل الأرض، فيبقى فيها عجاجة، لا يعرفون معروفا، ولا ينكرون منكرا».
أخرجه أحمد (٦٩٦٤) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن الحسن، فذكره.
- أَخرجه أحمد (٦٩٦٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن الحسن، عن عبد الله بن عَمرو، ولم يرفعه، وقال: حتى يأخذ الله، ، شريطته من الناس (١).
стр. 18155
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: الحسن لم يسمع من عبد الله بن عَمرو شيئا. «المراسيل» (١٣٢).
стр. 18156
٨٣٦٨ - عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تقوم الساعة، حتى يتسافدوا في الطريق، تسافد الحمير، قلت: إن ذاك لكائن؟ قال: نعم ليكونن».
أخرجه ابن حبان (٦٧٦٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عثمان بن حكيم، قال: حدثنا أَبو أُمامة بن سهل بن حنيف، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٤٣٢) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن عثمان بن حكيم، عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، قال: سمعت عبد الله بن عَمرو بن العاص يقول: لا تقوم الساعة، حتى يتسافد الناس في الطرق، تسافد الحمير. «موقوف».
стр. 18157
كتاب القيامة، والجنة، والنار
٨٣٦٩ - عن أبي مرية، عن النبي ﷺ أو عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«النفاخان في السماء الثانية، رأس أحدهما بالمشرق، ورجلاه بالمغرب، أو قال: رأس أحدهما بالمغرب، ورجلاه بالمشرق، ينتظران متى يؤمران ينفخان في الصور، فينفخان».
⦗٥٣٣⦘
أخرجه أحمد (٦٨٠٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن التيمي، عن أسلم، عن أبي مرية، فذكره (١).
стр. 18158
- فوائد:
- أَبو مرية، اسمه عبد الله بن عَمرو العجلي، والتيمي، هو سليمان، وأسلم، هو العجلي.
стр. 18159
٨٣٧٠ - عن بشر بن شغاف، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«قال أعرابي: يا رسول الله، ما الصور؟ قال: قرن ينفخ فيه» (١).
أخرجه أحمد (٦٥٠٧) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٢/ ١٩٢ (٦٨٠٥) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «الدَّارِمي» (٢٩٦٤) قال: حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان. و «أَبو داود» (٤٧٤٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا معتمر. و «التِّرمِذي» (٢٤٣٠) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. وفي (٣٢٤٤) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٢٥٠) قال: أخبرنا عَمرو بن زُرارة، قال: حدثنا إسماعيل. وفي (١١٣١٧) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى. وفي (١١٣٩٢) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله (ح) وأخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «ابن حِبَّان» (٧٣١٢) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
سبعتهم (إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، ويحيى بن سعيد، وسفيان الثوري، ومعتمر بن سليمان، وعبد الله بن المبارك، وابن أَبي عَدي، ويزيد بن زُريع) عن سليمان التيمي، عن أسلم العجلي، عن بشر بن شغاف، فذكره (٢).
- قلنا: صرح سليمان التيمي بالسماع، في رواية ابنه معتمر، عنه.
⦗٥٣٤⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روى غير واحد عن سليمان التيمي، ولا نعرفه إلا من حديثه.
- وقال أيضا: هذا حديثٌ حسنٌ، إنما نعرفه من حديث سليمان التيمي.
- في رواية ابن حبان: «عبد الله»، غير منسوب.
قال ابن حبان: هذا الخبر مشهور بعبد الله بن سلام، وذكر أَبو يَعلى: «عبد الله بن عَمرو».
стр. 18160
• حديث يعقوب بن عاصم، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«ينفخ في الصور، فلا يسمعه أحد إلا أصغى له، وأول من يسمعه رجل يلوط حوضه، فيصعق، ثم لا يبقى أحد إلا صعق، ثم يرسل الله، أو ينزل الله، قطرا، كأنه الطل، أو الظل ـ نعمان الشاك ـ فتنبت منه أجساد الناس، ثم ينفخ فيه أخرى، فإذا هم قيام ينظرون، قال: ثم يقال: يا أيها الناس، هلموا إلى ربكم، ﴿وقفوهم إنهم مسؤولون﴾، قال: ثم يقال: أخرجوا بعث النار، قال: فيقال: كم؟ فيقال: من كل ألف تسع مئة وتسعة وتسعين، فيومئذ يبعث الولدان شيبا، ويومئذ يكشف عن ساق».
سلف برقم ().
- وحديث أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«يؤتى برجل يوم القيامة، ثم يؤتى بالميزان، ثم يؤتى بتسعة وتسعين سجلا، كل سجل منها مد البصر، فيها خطاياه وذنوبه، فتوضع في كفة الميزان، ثم يخرج له قرطاس مثل هذا، وأمسك بإبهامه على نصف إصبعه الدعاء، فيها شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، فيوضع في كفة أخرى، فيرجح بخطاياه وذنوبه».
سلف برقم ().
- وحديث ابن أَبي مُليكة، قال: قال عبد الله بن عَمرو: قال النبي ﷺ :
«حوضي مسيرة شهر، ماؤه أبيض من اللبن، وريحه أطيب من المسك، وكيزانه كنجوم السماء، من شرب منها، فلا يظمأ أبدا».
سلف برقم ().
стр. 18161
ـ وحديث أبي سبرة، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«ألا وإن لي حوضا، ما بين ناحيتيه كما بين أيلة إلى مكة، أو قال: صنعاء إلى المدينة، وإن فيه من الأباريق مثل الكواكب، هو أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، من شرب منه، لم يظمأ بعدها أبدا».
سلف برقم ().
- وحديث حنان بن خارجة، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أخبرنا عن ثياب أهل الجنة، خلقا تخلق، أم نسجا تنسج؟ فضحك بعض القوم، فقال رسول الله ﷺ : مم تضحكون؟ من جاهل يسأل عالما، ثم أكب رسول الله ﷺ ثم قال: أين السائل؟ قال: هو ذا أنا، يا رسول الله، قال: لا، بل تشقق عنها ثمر الجنة، ثلاث مرات».
سلف برقم ().
- وحديث عُلَي بن رباح، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«إن أهل النار، كل جعظري جواظ، مستكبر، جماع مناع، وأهل الجنة، الضعفاء المغلوبون».
سلف برقم ().
- وحديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ قال:
«يحشر المتكبرون يوم القيامة، أمثال الذر في صور الرجال، يغشاهم الذل من كل مكان، فيساقون إلى سجن في جهنم، يسمى بولس، تعلوهم نار الأنيار، يسقون من عصارة أهل النار، طينة الخبال».
سلف برقم ().
стр. 18162
٨٣٧١ - عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٥٣٦⦘
«لو أن رصاصة مثل هذه، وأشار إلى مثل جمجمة، أرسلت من السماء إلى الأرض، وهي مسيرة خمس مئة سنة، لبلغت الأرض قبل الليل، ولو أنها أرسلت من رأس السلسلة، لسارت أربعين خريفا، الليل والنهار، قبل أن تبلغ أصلها، أو قعرها» (١).
أخرجه أحمد (٦٨٥٦) قال: حدثنا علي بن إسحاق. وفي (٦٨٥٧) قال: حدثناه الحسن بن عيسى. و «التِّرمِذي» (٢٥٨٨) قال: حدثنا سويد.
ثلاثتهم (علي، والحسن، وسويد بن نصر) عن عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا سعيد بن يزيد، أَبو شجاع، عن أبي السمح، عن عيسى بن هلال الصدفي، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ إسناده حسن، وسعيد بن يزيد هو مصري، وقد روى عنه الليث بن سعد، وغير واحد من الأئمة.
стр. 18163
- عبد الله بن عَمرو ابن أُم حَرَام، امرأة عبادة بن الصامت، يأتي في الكنى، في أبي أبي الأَنصاري.
- عبد الله بن عَمرو بن هلال المزني
- والد علقمة، يأتي في: عبد الله المزني.
- عبد الله بن عَمرو بن وقدان القرشي
المعروف بابن السعدي
هو عبد الله ابن السعدي، وسلف من قبل.
стр. 18164
٣٥٠ - عبد الله بن غنام البياضي (١)
٨٣٧٢ - عن عبد الله بن عنبسة، عن عبد الله بن غنام البياضي، أن رسول الله ﷺ قال:
«من قال حين يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة فمنك وحدك، لا شريك لك، فلك الحمد، ولك الشكر، فقد أدى شكر يومه، ومن قال مثل ذلك حين يمسي، فقد أدى شكر ليلته» (٢).
- وفي رواية: «من قال حين يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة، أو بأحد من خلقك، فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد، ولك الشكر، إلا أدى شكر ذلك اليوم» (٣).
أخرجه أَبو داود (٥٠٧٣) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا يحيى بن حسان، وإسماعيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٧٥٠) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة.
ثلاثتهم (يحيى بن حسان، وإسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس، وعبد الله بن مَسلَمة) عن سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن عنبسة، فذكره (٤).
- في رواية عبد الله بن مَسلَمة: «ابن غنام» غير مُسَمى.
стр. 18165
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: قد روى ربيعة، عن عبد الله بن عنبسة، قلت: من عبد الله بن عنبسة هذا؟ قال: لا أدري. «تاريخه» (٨٢٥).
- وقال أَبو حاتم الرازي: عبد الله بن عنبسة، روى عن ابن غنام، ويقال: عن ابن عباس، روى عنه ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن.
قال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عنه، فقال: مدني لا أعرفه إلا في هذا الحديث، يعني حديث النبي ﷺ ؛ من قال إذا أصبح «الجرح والتعديل» ٥/ ١٣٢.
- وقال ابن أبي حاتم: ابن غنام مديني، روى عن النبي ﷺ روى عنه عبد الله بن عنبسة، فيما روى سليمان بن بلال، عن ربيعة، منهم من يقول: عن عبد الله بن عنبسة، عن ابن عباس، ومنهم من يقول: عن ابن غنام. قلت: أيهما أصح؟ قال: لا هذا، ولا هذا، هؤلاء مجهولون.
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول ذلك. «الجرح والتعديل» ٩/ ٣٢٥.
- قلنا: رواه عبد الله بن وهب، عن سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن عنبسة، عن عبد الله بن عباس، وسلف من قبل.
стр. 18166
- عبد الله بن قارب الثقفي
- حديث وهب بن عبد الله، أراه عن أبيه، قال:
«كنت مع أبي، فرأيت النبي ﷺ يقول بيده: يرحم الله المحلقين، فقال رجل: يا رسول الله، والمقصرين؟ قال في الثالثة: والمقصرين».
يأتي في مسند قارب الثقفي، ﵁.
стр. 18167
٣٥١ - عبد الله بن قرط الأزدي الثمالي (١)
٨٣٧٣ - عن عبد الله بن لحي، عن عبد الله بن قرط، أن رسول الله ﷺ قال:
«أعظم الأيام عند الله، يوم النحر، ثم يوم القر».
وقرب إلى رسول الله ﷺ خمس بدنات، أو ست، ينحرهن، فطفقن يزدلفن إليه، أيتهن يبدأ بها، فلما وجبت جنوبها، قال كلمة خفية لم أفهمها، فسألت بعض من يليني: ما قال؟ قالوا: قال: من شاء اقتطع» (٢).
- وفي رواية: «أفضل الأيام عند الله، يوم النحر، ويوم القر» (٣).
أخرجه أحمد (١٩٢٨٥) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو داود» (١٧٦٥) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا عيسى (ح) وحدثنا مُسدد، قال: أخبرنا عيسى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٠٨٣) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، ويعقوب بن إبراهيم، قالا: حدثنا يحيى، وهو ابن سعيد. و «ابن خزيمة» (٢٨٦٦ و ٢٩١٧ و ٢٩٦٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (٢٨١١) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
كلاهما (يحيى بن سعيد، وعيسى بن يونس) عن ثور بن يزيد، قال: حدثنا راشد بن سعد، عن عبد الله بن لحي، فذكره (٤).
⦗٥٤٠⦘
- في رواية أبي داود: «عبد الله بن عامر بن لحي».
- في رواية أبي داود: قال عيسى: قال ثور: وهو اليوم الثاني.
- قال: أَبو بكر بن خزيمة: «يوم القر»، يعني يوم الثاني من يوم النحر.
стр. 18168
- عبد الله بن قيس، أَبو موسى الأشعري
يأتي مسنده في باب الكنى، إن شاء الله تعالى.
стр. 18169
٣٥٢ - عبد الله بن مالك، ابن بحينة الأزدي (١)
كتاب الصلاة
٨٣٧٤ - عن الأعرج، عن عبد الله بن مالك، ابن بحينة؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا صلى، فرج بين يديه، حتى يبدو بياض إبطيه» (٢).
- وفي رواية: «عن الأعرج، عن عبد الله بن مالك، ابن بحينة، الأسدي، قال: كان النبي ﷺ إذا سجد فرج بين يديه، حتى نرى إبطيه» (٣).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا سجد يجنح في سجوده، حتى يرى وضح إبطيه» (٤).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان إذا سجد فرج يديه عن إبطيه، حتى إني لأرى بياض إبطيه» (٥).
أخرجه أحمد (٢٣٣١١) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا رِشْدِين، قال: حدثنا عَمرو بن الحارث. وفي (٢٣٣١٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر. و «البخاري» ١/ ٨٧ (٣٩٠) و ١/ ١٦١ (٨٠٧) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثني بكر بن مضر.
стр. 18170
قال البخاري: وقال الليث: حدثني جعفر بن ربيعة، نحوه. وفي ٤/ ١٩٠ (٣٥٦٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر. قال البخاري: وقال ابن بكير: حدثنا بكر: «بياض إبطيه». و «مسلم» ٢/ ٥٣ (١٠٤٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر، وهو ابن مضر. وفي (١٠٤١) قال: حدثنا عَمرو بن سواد، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرنا عَمرو بن الحارث، والليث بن سعد. و «النَّسَائي» ٢/ ٢١٢، وفي «الكبرى» (٦٩٧) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا بكر.
⦗٥٤٢⦘
و «ابن خزيمة» (٦٤٨) قال: حدثنا محمد، وسعد، ابنا عبد الله بن عبد الحكم المصريان، قالا: حدثنا أبي، قال: أخبرنا بكر بن مضر. و «ابن حِبَّان» (١٩١٩) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، قال: حدثنا أَبو الأسود، النضر بن عبد الجبار، قال: حدثنا بكر بن مضر.
ثلاثتهم (عَمرو بن الحارث، وبكر بن مضر، والليث بن سعد) عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (١).
- في رواية أحمد (٢٣٣١١)، والبخاري (٣٩٠ و ٨٠٧): «عن ابن هُرمُز».
- وفي رواية ابن خزيمة: «عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز».
- وفي رواية ابن حبان: «عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج».
- وفي باقي الروايات: «عن الأعرج».
