стр. 18166
- عبد الله بن قارب الثقفي
- حديث وهب بن عبد الله، أراه عن أبيه، قال:
«كنت مع أبي، فرأيت النبي ﷺ يقول بيده: يرحم الله المحلقين، فقال رجل: يا رسول الله، والمقصرين؟ قال في الثالثة: والمقصرين».
يأتي في مسند قارب الثقفي، ﵁.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 18166–18205 · переход к 18171.
стр. 18167
٣٥١ - عبد الله بن قرط الأزدي الثمالي (١)
٨٣٧٣ - عن عبد الله بن لحي، عن عبد الله بن قرط، أن رسول الله ﷺ قال:
«أعظم الأيام عند الله، يوم النحر، ثم يوم القر».
وقرب إلى رسول الله ﷺ خمس بدنات، أو ست، ينحرهن، فطفقن يزدلفن إليه، أيتهن يبدأ بها، فلما وجبت جنوبها، قال كلمة خفية لم أفهمها، فسألت بعض من يليني: ما قال؟ قالوا: قال: من شاء اقتطع» (٢).
- وفي رواية: «أفضل الأيام عند الله، يوم النحر، ويوم القر» (٣).
أخرجه أحمد (١٩٢٨٥) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو داود» (١٧٦٥) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا عيسى (ح) وحدثنا مُسدد، قال: أخبرنا عيسى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٠٨٣) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، ويعقوب بن إبراهيم، قالا: حدثنا يحيى، وهو ابن سعيد. و «ابن خزيمة» (٢٨٦٦ و ٢٩١٧ و ٢٩٦٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (٢٨١١) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
كلاهما (يحيى بن سعيد، وعيسى بن يونس) عن ثور بن يزيد، قال: حدثنا راشد بن سعد، عن عبد الله بن لحي، فذكره (٤).
⦗٥٤٠⦘
- في رواية أبي داود: «عبد الله بن عامر بن لحي».
- في رواية أبي داود: قال عيسى: قال ثور: وهو اليوم الثاني.
- قال: أَبو بكر بن خزيمة: «يوم القر»، يعني يوم الثاني من يوم النحر.
стр. 18168
- عبد الله بن قيس، أَبو موسى الأشعري
يأتي مسنده في باب الكنى، إن شاء الله تعالى.
стр. 18169
٣٥٢ - عبد الله بن مالك، ابن بحينة الأزدي (١)
كتاب الصلاة
٨٣٧٤ - عن الأعرج، عن عبد الله بن مالك، ابن بحينة؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا صلى، فرج بين يديه، حتى يبدو بياض إبطيه» (٢).
- وفي رواية: «عن الأعرج، عن عبد الله بن مالك، ابن بحينة، الأسدي، قال: كان النبي ﷺ إذا سجد فرج بين يديه، حتى نرى إبطيه» (٣).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا سجد يجنح في سجوده، حتى يرى وضح إبطيه» (٤).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان إذا سجد فرج يديه عن إبطيه، حتى إني لأرى بياض إبطيه» (٥).
أخرجه أحمد (٢٣٣١١) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا رِشْدِين، قال: حدثنا عَمرو بن الحارث. وفي (٢٣٣١٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر. و «البخاري» ١/ ٨٧ (٣٩٠) و ١/ ١٦١ (٨٠٧) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثني بكر بن مضر.
стр. 18170
قال البخاري: وقال الليث: حدثني جعفر بن ربيعة، نحوه. وفي ٤/ ١٩٠ (٣٥٦٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر. قال البخاري: وقال ابن بكير: حدثنا بكر: «بياض إبطيه». و «مسلم» ٢/ ٥٣ (١٠٤٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر، وهو ابن مضر. وفي (١٠٤١) قال: حدثنا عَمرو بن سواد، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرنا عَمرو بن الحارث، والليث بن سعد. و «النَّسَائي» ٢/ ٢١٢، وفي «الكبرى» (٦٩٧) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا بكر.
⦗٥٤٢⦘
و «ابن خزيمة» (٦٤٨) قال: حدثنا محمد، وسعد، ابنا عبد الله بن عبد الحكم المصريان، قالا: حدثنا أبي، قال: أخبرنا بكر بن مضر. و «ابن حِبَّان» (١٩١٩) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، قال: حدثنا أَبو الأسود، النضر بن عبد الجبار، قال: حدثنا بكر بن مضر.
ثلاثتهم (عَمرو بن الحارث، وبكر بن مضر، والليث بن سعد) عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (١).
- في رواية أحمد (٢٣٣١١)، والبخاري (٣٩٠ و ٨٠٧): «عن ابن هُرمُز».
- وفي رواية ابن خزيمة: «عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز».
- وفي رواية ابن حبان: «عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج».
- وفي باقي الروايات: «عن الأعرج».
стр. 18171
٨٣٧٥ - عن حفص بن عاصم، عن عبد الله بن مالك، ابن بحينة، قال:
«مر رسول الله ﷺ برجل، وقد أقيمت الصلاة، وهو يصلي الركعتين قبل الفجر، فقال له شيئا، لا ندري ما هو، فلما انصرفنا، أحطنا به نقول: ماذا قال لك رسول الله ﷺ ؟ قال: قال لي: يوشك أحدكم أن يصلي الصبح أربعا» (١).
أخرجه أحمد (٢٣٣١٤) قال: حدثنا يعقوب. و «البخاري» ١/ ١٣٣ (٦٦٣) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله. و «ابن ماجة» (١١٥٣) قال: حدثنا أَبو مروان، محمد بن عثمان العثماني.
ثلاثتهم (يعقوب بن إبراهيم بن سعد، وعبد العزيز، والعثماني) عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه سعد بن إبراهيم، عن حفص بن عاصم بن عمر، فذكره.
- قال البخاري عقب (٦٦٣): تابعه غُندَر، ومعاذ، عن شعبة في «مالك».
وقال ابن إسحاق: عن سعد، عن حفص: «عن عبد الله ابن بحينة».
⦗٥٤٣⦘
وقال حماد: أخبرنا سعد، عن حفص: «عن مالك».
- أَخرجه مسلم ٢/ ١٥٤ (١٥٩٦) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن حفص بن عاصم، عن عبد الله بن مالك ابن بحينة؛
«أن رسول الله ﷺ مر برجل يصلي، وقد أقيمت صلاة الصبح، فكلمه بشيء لا ندري ما هو، فلما انصرفنا أحطنا نقول: ماذا قال لك رسول الله ﷺ ؟ قال: قال لي: يوشك أن يصلي أحدكم الصبح أربعا».
стр. 18172
قال القَعنَبي: «عبد الله بن مالك ابن بحينة، عن أبيه».
قال أَبو الحسين مسلم: وقوله: «عن أبيه» في هذا الحديث خطأ.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٦٤٩٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن شعبة. و «الدَّارِمي» (١٥٧٠) قال: حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٢/ ١٥٤ (١٥٩٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «النَّسَائي» ٢/ ١١٧، وفي «الكبرى» (٩٤١) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٩٤٢) عن محمود بن غَيلان، عن وهب بن جرير، عن شعبة. و «أَبو يَعلى» (٩١٤) قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد.
ثلاثتهم (شعبة بن الحجاج، وأَبو عَوانة، وإبراهيم بن سعد) عن سعد بن إبراهيم، عن حفص بن عاصم، عن ابن بحينة، قال:
«أقيمت صلاة الصبح، فقام رجل يصلي الركعتين، فلما صلى النبي ﷺ لاث الناس حوله، فقال رسول الله ﷺ للذي صلى الركعتين: أتصلي الصبح أربعا؟» (١).
- وفي رواية: «عن ابن بحينة قال: أقيمت صلاة الصبح، فرأى رسول الله ﷺ رجلا يصلي، والمؤذن يقيم، فقال: أتصلي الصبح أربعا؟!» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن بحينة قال: أقيمت الصلاة، فمر النبي ﷺ برجل يصلي ركعتين قبل الصبح، فكلمه بشيء، لا ندري ما هو، فلما انصرفنا، أحطنا به،
⦗٥٤٤⦘
نسأله ما قال النبي ﷺ ؟، فقال: قال لي: يوشك أحدكم أن يصلي الصبح أربعا» (٣).
لم يسم ابن بحينة.
стр. 18173
- وأخرجه أحمد (٢٣٣٠٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (٢٣٣١٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحجاج. و «البخاري» ١/ ١٣٣ (٦٦٣) قال: حدثني عبد الرَّحمَن (١)، قال: حدثنا بَهز بن أسد.
أربعتهم (يحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر، وحجاج بن محمد، وبَهز بن أسد) عن شعبة بن الحجاج، عن سعد بن إبراهيم، عن حفص بن عاصم، عن مالك ابن بحينة؛
«أن النبي ﷺ رأى رجلا يصلي ركعتي الفجر، وقد أقيمت الصلاة، فلما قضى الصلاة لاث الناس به، فقال النبي ﷺ : الصبح أربعا؟!» (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا دخل المسجد، وقد أقيمت الصلاة، فصلى ركعتي الفجر، فلما قضى رسول الله ﷺ لاث به الناس، فقال: الصبح أربعا؟!» (٣).
- جعله عن مالك ابن بحينة (٤).
- في رواية بَهز بن أسد: «حفص بن عاصم، قال: سمعت رجلا من الأزد، يقال له: مالك ابن بحينة».
- وفي رواية محمد بن جعفر: «عن حفص بن عاصم، وغيره».
стр. 18174
- فوائد:
- ذكر المِزِّي أن أبا عبد الرَّحمَن النَّسَائي قال عقب رواية «الكبرى» (٩٤٢): هذا خطأ يعني «عن ابن بحينة»، والصواب: «عبد الله بن مالك ابن بحينة». «تحفة الأشراف» (٩١٥٥).
⦗٥٤٥⦘
- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث القَعنَبي، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن حفص بن عاصم، عن عبد الله بن مالك ابن بحينة، عن أبيه؛ أتصلي الصبح أربعا؟.
والصواب قول من لم يذكر «عن أبيه». «التتبع» (١٥٣).
- وقال أَبو مسعود الدمشقي: هذا يخطئ فيه القَعنَبي بقوله: «عن أبيه»، وأسقط مسلم من أوله: «عن أبيه»، ثم قال في عقبه: وقال القَعنَبي: «عن أبيه»، وأهل العراق منهم شعبة، وحماد بن سلمة، وأَبو عَوانة، يقولون: «عن سعد، عن حفص، عن مالك ابن بحينة»، وأهل الحجاز قالوا في نسبه: «عبد الله بن مالك ابن بحينة»، وهو الأصح. «تحفة الأشراف».
стр. 18175
٨٣٧٦ - عن محمد بن علي بن الحسين، عن عبد الله بن مالك، ابن بحينة؛
«أن النبي ﷺ خرج لصلاة الصبح، وابن القشب يصلي، فضرب النبي ﷺ منكبه، وقال: يا ابن القشب، تصلي الصبح أربعا، أو مرتين».
ابن جُريج يشك (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ خرج لصلاة الصبح، ورجل يصلي، فضرب رسول الله ﷺ منكبه، وقال: تريد أن تصلي أربعا؟! أو مرتين؟!».
أخرجه أحمد (٢٣٣٢٢) قال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا محمد بن بكر. و «أَبو يَعلى» (٩١٥) قال: حدثنا أَبو سلمة بن السباك، قال: حدثنا مخلد.
كلاهما (محمد بن بكر، ومخلد بن يزيد الحراني) عن ابن جُريج، قال: أخبرني جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، فذكره (٢).
- قلنا: صرح ابن جُريج بالسماع، في رواية محمد بن بكر، عنه.
- أَخرجه عبد الرزاق (٣٩٩٥) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٦٤٩١) قال: حدثنا حفص.
كلاهما (سفيان الثوري، وحفص بن غياث) عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، قال:
⦗٥٤٦⦘
«مر رسول الله ﷺ بابن القشب، وهو يصلي ركعتين حين أقيمت الصلاة، فقال النبي ﷺ : أصلاتان معا؟!» (٣).
- وفي رواية: «دخل النبي ﷺ المسجد، وأخذ بلال في الإقامة، فقام ابن بحينة يصلي ركعتين، فضرب النبي ﷺ منكبه، وقال: يا ابن القشب، تصلي الصبح أربعا؟!».
«مُرسَل».
стр. 18176
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا خطأ إنما هو جعفر، عن أبيه، أن النبي ﷺ ... مرسلا، وليس لابن بحينة أصل. «علل الحديث» (٤٢٥).
стр. 18177
٨٣٧٧ - عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، عن عبد الله بن مالك، ابن بحينة؛
«أن النبي ﷺ مر به وهو يصلي، يطول صلاته، أو نحو هذا، بين يدي صلاة الفجر، فقال له النبي ﷺ : لا تجعلوا هذه مثل صلاة الظهر، قبلها وبعدها، اجعلوا بينهما فصلا».
أخرجه أحمد (٢٣٣١٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، فذكره (١).
стр. 18178
٨٣٧٨ - عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، عن عبد الله ابن بحينة، وكان من أصحاب رسول الله ﷺ أن رسول الله ﷺ قال:
«هل قرأ أحد منكم معي آنفا؟ قالوا: نعم، قال: إني أقول: ما لي أنازع القرآن، فانتهى الناس عن القراءة معه، حين قال ذلك».
أخرجه أحمد (٢٣٣١٠) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره (١).
стр. 18179
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، عن ابن أخي الزُّهْري، عن الزُّهْري، عن الأعرج، عن ابن بحينة، قال: قال رسول الله ﷺ : ما لي أنازع القرآن ... ، مثل حديث ابن أكيمة.
قال يحيى: هذا يخالفه الناس فيه. «تاريخه» (٦٤٨).
- وقال الفسوي: هذا خطأ لا شك فيه ولا ارتياب، رواه مالك، ومعمر، وابن عُيينة، والليث بن سعد، ويونس بن يزيد، والزبيدي، كلهم عن الزُّهْري، عن ابن أكيمة، ثم رجع عنه. «المعرفة والتاريخ» ٢/ ٢١٥.
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدًا قال فيه: «عن الزُّهْري، عن الأعرج» إلا ابن أخي الزُّهْري، وأخطأ فيه، وإنما هو: «عن الزُّهْري، عن ابن أكيمة»، هكذا رواه ابن عُيينة، ومَعمَر، عن الزُّهْري، عن ابن أكيمة، عن أبي هريرة، ولكن ذكرنا حديث ابن بحينة ليعرف من سمع ذلك أنه خطأ. «مسنده» (٢٣١٣).
- رواه مالك، وابن عُيينة، ومعمر، وابن جُريج، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، والليث، ويونس، عن الزُّهْري، عن ابن أكيمة الليثي، عن أبي هريرة، ويأتي في مسنده برقم ().
стр. 18180
٨٣٧٩ - عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، الأعرج، عن عبد الله ابن بحينة، أنه قال:
«صلى لنا رسول الله ﷺ ركعتين، ثم قام فلم يجلس، فقام الناس معه، فلما قضى صلاته، ونظرنا تسليمه، كبر، ثم سجد سجدتين، وهو جالس قبل التسليم، ثم سلم» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، عن عبد الله ابن بحينة، أنه قال: صلى لنا رسول الله ﷺ الظهر، فقام في اثنتين ولم يجلس فيهما، فلما قضى صلاته، سجد سجدتين، ثم سلم بعد ذلك» (٢).
⦗٥٤٨⦘
- وفي رواية: «عن الأعرج، عن ابن بحينة، قال: صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة، أظن أنها العصر، فقام في الثانية، ولم يجلس، فلما كان في آخر صلاته، سجد سجدتين من قبل أن يسلم» (٣).
- في رواية الحُميدي (٩٢٨): «عن ابن بحينة، عن النبي ﷺ بمثله، إلا أنه قال: فقام في التي يستراح فيها».
وربما قال سفيان: عبد الله ابن بحينة، وربما قال: عبد الله بن مالك ابن بحينة.
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن الأعرج؛ أن ابن بحينة أخبره؛ أن رسول الله ﷺ قام في اثنتين من الظهر، نسي الجلوس، حتى إذا فرغ من صلاته، إلا أن يسلم، سجد سجدتي السهو، وسلم» (٤).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن الأعرج، أن ابن بحينة أخبره، أن رسول الله ﷺ : قام في الثنتين من الظهر، نسي الجلوس، حتى إذا فرغ من صلاته، إلى أن يسلم، سجد سجدتين، ثم ختم بالتسليم» (٥).
стр. 18181
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، عن عبد الله ابن بحينة، وكان من أصحاب النبي ﷺ أنه أخبره؛ أن رسول الله ﷺ صلى لهم ركعتين، ثم قام ولم يقعد فيهما، فقام الناس معه، فلما صلى الركعتين الأخريين، انتظر الناس تسليمه، فكبر فسجد، ثم كبر فسجد، ثم سلم» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز مولى بني عبد المطلب، وقال مرة: مولى ربيعة بن الحارث، أن عبد الله ابن بحينة، وهو من أزد شنوءة، وهو حليف لبني عبد مناف، وكان من أصحاب النبي ﷺ ؛ أن النبي ﷺ صلى بهم الظهر،
⦗٥٤٩⦘
فقام في الركعتين الأوليين، لم يجلس، فقام الناس معه، حتى إذا قضى الصلاة، وانتظر الناس تسليمه، كبر وهو جالس، فسجد سجدتين قبل أن يسلم، ثم سلم» (٢).
- وفي رواية: «عن الأعرج، عن عبد الله ابن بحينة، قال: صلى بنا النبي ﷺ فقام في الركعتين الأوليين، قبل أن يجلس، فمضى في صلاته، فلما قضى صلاته، انتظر الناس تسليمه، فكبر وسجد قبل أن يسلم، ثم رفع رأسه، ثم كبر وسجد، ثم رفع رأسه وسلم» (٣).
- وفي رواية: «عن الأعرج، عن عبد الله ابن بحينة الأسدي، حليف بني عبد المطلب؛ أن رسول الله ﷺ قام في صلاة الظهر، وعليه جلوس، فلما أتم صلاته، سجد سجدتين، يكبر في كل سجدة، وهو جالس، قبل أن يسلم، وسجدهما الناس معه، مكان ما نسي من الجلوس» (٤).
стр. 18182
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن الأعرج، عن عبد الله ابن بحينة، قال: صلى لنا رسول الله ﷺ إحدى صلاتي العشي، فقام في ركعتين، فلم يجلس، فلما كان في آخر صلاته، انتظرنا أن يسلم، فسجد سجدتين قبل التسليم، ثم سلم» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن الأعرج، عن ابن بحينة؛ أن النبي ﷺ صلى، فقام في الشفع، الذي كان يريد أن يجلس فيه، فمضى في صلاته، حتى إذا كان في آخر صلاته، سجد سجدتين قبل أن يسلم، ثم سلم» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن الأعرج، عن ابن بحينة؛ أن النبي ﷺ صلى، فقام في الركعتين، فسبحوا، فمضى، فلما فرغ من صلاته، سجد سجدتين، ثم سلم» (٣).
⦗٥٥٠⦘
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، عن عبد الله ابن بحينة، عن رسول الله ﷺ أنه قام في الصلاة، وعليه جلوس، فسجد سجدتين وهو جالس، قبل التسليم» (٤).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، عن عبد الله بن مالك ابن بحينة، قال: قام رسول الله ﷺ في الركعتين من الظهر، فاستتم قائما، ثم سجد سجدتين، ثم سلم» (٥).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن الأعرج، عن عبد الله بن مالك ابن بحينة؛ أنه شهد رسول الله ﷺ حين قام من الركعتين، ونسي أن يقعد، فمضى في قيامه، فسجد سجدتين، بعد ما فرغ من صلاته» (٦).
стр. 18183
- وفي رواية: «عن الأعرج، أنه قال: أخبرني عبد الله بن مالك ابن بحينة؛ أنه رأى رسول الله ﷺ صلى من الليل، فلم يجلس في السجدتين الأوليين، فسجد سجدتي السهو مكانه» (١).
- وفي رواية: «عن الأعرج، عن عبد الله ابن بحينة، أنه قال: صلى رسول الله ﷺ صلاة من الصلوات، فقام من اثنتين، فسبح به، فمضى حتى فرغ من صلاته، ولم يبق إلا التسليم، فسجد سجدتين وهو جالس، قبل أن يسلم» (٢).
أخرجه مالك (٢٥٦) (٣) عن ابن شهاب. وفي (٢٥٧) (٤) عن يحيى بن سعيد. و «عبد الرزاق» (٣٤٤٩) عن مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (٣٤٥٠) عن ابن جُريج، قال: أخبرني ابن شهاب. وفي (٣٤٥١) عن يحيى بن سعيد. و «الحميدي» (٩٢٧) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزُّهْري. وفي (٩٢٨) قال: حدثنا سفيان، قال: وحدثنا يحيى بن
⦗٥٥١⦘
سعيد. و «ابن أبي شيبة» (٤٤٨٢) قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. وفي ٢/ ٣٤ (٤٥٢٨) قال: حدثنا محمد بن فضيل، وعبد الله بن نُمير، عن يحيى بن سعيد. و «أحمد» ٥/ ٣٤٥ (٢٣٣٠٧) قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (٢٣٣٠٨) قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. وفي (٢٣٣١٧) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك، عن ابن شهاب. وفي (٢٣٣١٨) و ٥/ ٣٤٦ (٢٣٣١٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني ابن شهاب.
стр. 18184
وفي ٥/ ٣٤٦ (٢٣٣٢٠) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، قال: حدثنا أَبو أويس، عن الزُّهْري. وفي (٢٣٣٢١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن يحيى بن سعيد. و «الدَّارِمي» (١٦٢٠) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب. و «البخاري» ١/ ١٦٥ (٨٢٩) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري. وفي (٨٣٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر، عن جعفر بن ربيعة. وفي ٢/ ٦٧ (١٢٢٤) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب. وفي (١٢٢٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن يحيى بن سعيد. وفي ٢/ ٦٨ (١٢٣٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث، عن ابن شهاب. قال البخاري، عقبه: تابعه ابن جُريج، عن ابن شهاب، في التكبير. وفي ٨/ ١٣٦ (٦٦٧٠) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري. و «مسلم» ٢/ ٨٣ (١٢٠٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب. وفي (١٢٠٧) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) قال: وحدثنا ابن رمح، قال: أخبرنا الليث، عن ابن شهاب. وفي (١٢٠٨) قال: وحدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن ماجة» (١٢٠٦) قال: حدثنا عثمان، وأَبو بكر، ابنا أبي شيبة، وهشام بن عمار، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري. وفي (١٢٠٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن نُمير، وابن فضيل، ويزيد بن هارون (ح) وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، ويزيد بن هارون، وأَبو معاوية، كلهم عن يحيى بن سعيد. و «أَبو داود» (١٠٣٤) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن ابن شهاب. وفي (١٠٣٥) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا أبي، وبقية، قالا: حدثنا شعيب، عن الزُّهْري، بمعنى إسناده وحديثه، زاد: «وكان منا المتشهد في قيامه». و «التِّرمِذي» (٣٩١) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن ابن
⦗٥٥٢⦘
شهاب. و «النَّسَائي» ٢/ ٢٤٤، وفي «الكبرى» (٦٠٢ و ٧٦٧) قال: أخبرني يحيى بن حبيب بن عربي البصري، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى. وفي ٢/ ٢٤٤، وفي «الكبرى» (٦٠١ و ٧٦٨) قال: أخبرنا أَبو داود سليمان بن سيف، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة، عن يحيى بن سعيد.
стр. 18185
وفي ٣/ ١٩، وفي «الكبرى» (٦٠٤ و ١١٤٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن ابن شهاب. وفي ٣/ ٢٠، وفي «الكبرى» (١١٤٧) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن يحيى بن سعيد. وفي ٣/ ٣٤، وفي «الكبرى» (٦٠٧ و ١١٨٥) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، ويونس، والليث، أن ابن شهاب أخبرهم. وفي «الكبرى» (٦٠٣) قال: أخبرنا سويد بن نصر بن سويد، قال: أخبرنا عبد الله، عن يحيى بن سعيد. وفي (٦٠٥) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا هشام، عن يحيى (ح) وأخبرنا سليمان بن سلم، قال: أخبرنا النضر، قال: أخبرنا هشام، عن يحيى. و «أَبو يَعلى» (٢٦٣٩) قال: قرئ على بشر: أخبركم أَبو يوسف، عن الأجلح، عن عبد الله بن ذكوان. و «ابن خزيمة» (١٠٢٩) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، قال: حفظته عن الزُّهْري (ح) وحدثنا المخزومي، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا ابن عُيينة، عن الزُّهْري، ويحيى بن سعيد (ح) وحدثنا عبد الجبار، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعتُ يحيى بن سعيد. وفي (١٠٣٠) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عمي، قال: أخبرني ابن أبي حازم، عن الضحاك، وهو ابن عثمان. وفي (١٠٣١) قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، قال: حدثنا شعبة، عن يحيى بن سعيد (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (١٩٣٨ و ١٩٣٩ و ١٩٤١ و ٢٦٧٨) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثني الليث بن سعد، عن ابن شهاب. وفي (٢٦٧٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر، عن جعفر بن ربيعة. وفي (٢٦٧٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن ابن شهاب. وفي (٢٦٧٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب الثقفي، قال: سمعت يحيى بن سعيد الأَنصاري يقول.
стр. 18186
خمستهم (ابن شهاب الزُّهْري، ويحيى بن سعيد، وجعفر بن ربيعة، وعبد الله بن ذكوان، والضحاك بن عثمان) عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن بحينة حديث حسن.
وعبد الله ابن بحينة، هو عبد الله بن مالك ابن بحينة، مالك أَبوه، وبحينة أمه.
هكذا أخبرني إسحاق بن منصور، عن علي بن المديني.
- أَخرجه الدَّارِمي (١٦٢١) قال: أخبرنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرَّحمَن الأعرج، عن مالك ابن بحينة؛
«أن رسول الله ﷺ قام من الركعتين، من الظهر، أو العصر، فلم يرجع حتى فرغ من صلاته، ثم سجد سجدتي الوهم، ثم سلم».
سماه «مالك ابن بحينة».
- وأخرجه ابن حبان (٢٦٨٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن محمد الدغولي، قال: أخبرنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا وهب بن جرير، عن شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرَّحمَن الأعرج، وابن حبان (٢)، عن ابن بحينة؛
«أن النبي ﷺ صلى، فقام في الشفع الذي يريد أن يجلس، فسبحنا، فمضى، فلما فرغ من صلاته، سجد سجدتين وهو جالس».
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٦٠٠) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة، عن عبد رَبِّه بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن مالك بن بحينة؛
«أنه صلى مع النبي ﷺ فقام في الشفع الذي يريد أن يجلس فيه، فسبحنا، فمضى، ثم سجد سجدتين».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ والصواب: «عبد الله بن مالك ابن بحينة» (٣).
стр. 18187
٨٣٨٠ - عن علي بن عبد الله بن مالك، ابن بحينة، عن أبيه عبد الله، قال:
«بينما رسول الله ﷺ جالس بين ظهراني أصحابه، إذ قال: صلى الله على تلك المقبرة، ثلاث مرات، قال: فلم ندر أي مقبرة، ولم يسم لهم شيئا، قال: فدخل بعض أصحاب رسول الله ﷺ على بعض أزواج النبي ﷺ قال عطاف: فحدثت أنها عائشة ـ فقال لها: إن رسول الله ﷺ ذكر أهل مقبرة، فصلى عليهم، ولم يخبرنا أي مقبرة هي، فدخل رسول الله ﷺ عليها، فسألته عنها؟ فقال لها: أهل مقبرة بعسقلان».
أخرجه أَبو يَعلى (٩١٣) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا عطاف بن خالد، قال: حدثني أخي المسور بن خالد، عن علي بن عبد الله بن مالك ابن بحينة، فذكره (١).
стр. 18188
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه البزار في «مسنده» (٢٣١٢)، من طريق عطاف بن خالد، عن مالك بن عبد الله بن بحينة، عن أبيه، به، وقال: عطاف ضعيف.
- وقال الدارقُطني: عَطَّاف بن خالد المخزومي، مدني، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٤٢٧).
стр. 18189
٨٣٨١ - عن عبد الرَّحمَن الأعرج، قال: سمعت عبد الله ابن بحينة يقول:
«احتجم رسول الله ﷺ بلحي جمل، من طريق مكة، على وسط رأسه، وهو محرم» (١).
⦗٥٥٥⦘
- وفي رواية: «احتجم رسول الله ﷺ بلحي جمل، وهو محرم» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٨١٦) قال: حدثنا مُعَلى بن منصور. وفي ٧/ ٣٨٤ (٢٣٩٧٠) قال: حدثنا خالد بن مخلد. و «أحمد» ٥/ ٣٤٥ (٢٣٣١٢) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي. و «الدَّارِمي» (١٩٥١) قال: حدثنا مروان بن محمد. و «البخاري» ٣/ ١٥ (١٨٣٦) قال: حدثنا خالد بن مخلد. وفي ٧/ ١٢٥ (٥٦٩٨) قال: حدثنا إسماعيل.
стр. 18190
و «مسلم» ٤/ ٢٢ (٢٨٥٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا المعلى بن منصور. و «ابن ماجة» (٣٤٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مخلد. و «النَّسَائي» ٥/ ١٩٤، وفي «الكبرى» (٣٨١٩) قال: أخبرني هلال بن بشر، قال: حدثنا محمد بن خالد، وهو ابن عثمة. و «ابن حِبَّان» (٣٩٥٣) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن خالد بن عثمة.
ستتهم (معلى بن منصور، وخالد بن مخلد، وأَبو سلمة الخُزاعي منصور بن سلمة، ومروان بن محمد، وإسماعيل بن أبي أويس، ومحمد بن خالد) عن سليمان بن بلال، عن علقمة بن أبي علقمة، عن عبد الرَّحمَن الأعرج، فذكره (١).
- في رواية ابن أبي شيبة (١٤٨١٦)، والبخاري، ومسلم: «ابن بحينة».
стр. 18191
- عبد الله بن مالك الأوسي
- حديث شبل بن خليد المزني، أن عبد الله بن مالك الأوسي أخبره؛
«أن رسول الله ﷺ قال للوليدة: إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير، والضفير: الحبل، في الثالثة، أو في الرابعة».
سلف في مسند زيد بن خالد الجهني، رضي الله تعالى عنه.
стр. 18192
٣٥٣ - عبد الله بن مسعود
أَبو عبد الرَّحمَن، الهذلي (١)
كتاب الإيمان
٨٣٨٢ - عن عَمرو بن شرحبيل أبي ميسرة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«قلت: يا رسول الله، أي الذنب أعظم عند الله، ؟ قال: أن تجعل لله، ، ندا وهو خلقك، قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: ثم أن تقتل ولدك، خشية أن يأكل من طعامك، وقال عبد الرَّحمَن مرة: أن يطعم معك، قال: ثم قلت: ثم ماذا؟ قال: أن تزاني بحليلة جارك» (٢).
- وفي رواية: «سألت النبي ﷺ : أي الذنب أعظم عند الله؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قلت: إن ذلك لعظيم، قلت: ثم أي؟ قال: ثم أن تقتل ولدك، تخاف أن يطعم معك، قلت: ثم أي؟ قال: ثم أن تزاني بحليلة جارك» (٣).
- وفي رواية: «قال رجل: يا رسول الله، أي الذنب أكبر عند الله؟ قال: أن تدعو لله ندا وهو خلقك، قال: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك، قال: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك، فأنزل الله، ، تصديقها: ﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما﴾» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٧١٩) قال: أخبرنا معمر، عن منصور. وفي (١٩٧٢٠) عن الثوري، عن الأعمش، ومنصور. و «أحمد» (٤١٣١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن,
⦗٦⦘
عن سفيان، عن منصور، والأعمش، وواصل.
стр. 18193
وفي (٤١٣٤) قال: حدثنا علي بن حفص، قال: حدثنا ورقاء، عن منصور. و «البخاري» ٦/ ١٨ (٤٤٧٧)، وفي «خلق أفعال العباد» (٤٩٠) قال: حدثني عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي ٦/ ١٠٩ (٤٧٦١)، وفي «خلق أفعال العباد» (٤٨٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، قال: حدثني منصور، وسليمان. وفي ٨/ ٨ (٦٠٠١)، وفي «خلق أفعال العباد» (٤٨٨) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور. وفي ٨/ ١٦٤ (٦٨١١) قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني منصور، وسليمان. وفي ٩/ ٢ (٦٨٦١) و ٩/ ١٥٥ (٧٥٣٢)، وفي «خلق أفعال العباد» (٤٩١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. وفي ٩/ ١٥٢ (٧٥٢٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «مسلم» ١/ ٦٣ (١٧٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا جرير، وقال عثمان: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (١٧١) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن جرير، قال عثمان: حدثنا جرير، عن الأعمش. و «أَبو داود» (٢٣١٠) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور. و «التِّرمِذي» (٣١٨٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن واصل. وفي (٣١٨٢ م) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، والأعمش. و «النَّسَائي» ٧/ ٨٩، وفي «الكبرى» (٣٤٦٢) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن واصل. وفي «الكبرى» (٧٠٨٦ و ١٠٩٢٠) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (١١٣٠٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني منصور، وسليمان. و «أَبو يَعلى» (٥١٣٠) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (٥١٦٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٤٤١٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا جَرير بن عبد الحميد، عن منصور. وفي (٤٤١٦) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا سفيان، عن منصور.
стр. 18194
ثلاثتهم (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان الأعمش، وواصل الأحدب) عن شقيق بن سلمة أبي وائل، عن عَمرو بن شرحبيل أبي ميسرة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
وقال أيضا: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: روى هذا الخبر أَبو شهاب، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله.
ورواه وكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله.
ورواه شعبة، عن واصل الأحدب، عن أبي وائل، عن عبد الله.
ورواه منصور، عن أبي وائل، عن عَمرو بن شرحبيل، عن عبد الله.
ورواه جرير، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عَمرو بن شرحبيل، عن عبد الله.
ورواه سفيان الثوري، عن الأعمش، ومنصور، وواصل، عن أبي وائل، عن عَمرو بن شرحبيل، عن عبد الله.
ولست أنكر أن يكون أَبو وائل سمعه من عبد الله، وسمعه من عَمرو بن شرحبيل، عن عبد الله، حتى يكون الطريقان جميعا محفوظين.
- أَخرجه أحمد (٣٦١٢) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١/ ٤٣١ (٤١٠٢) قال: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية، المَعنَى، قالا: حدثنا الأعمش. وفي ١/ ٤٣٤ (٤١٣٢) قال: حدثنا بَهز بن أسد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا واصل الأحدب. وفي ١/ ٤٣٤ (٤١٣٣) و ١/ ٤٦٤ (٤٤٢٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن واصل الأحدب. وفي ١/ ٤٦٢ (٤٤١١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا مهدي، قال: حدثنا واصل الأحدب. و «البخاري» ٦/ ١٠٩ (٤٧٦١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، قال: وحدثني واصل.
стр. 18195
وفي ٨/ ١٦٤ (٦٨١١) قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: قال
⦗٨⦘
يحيى: وحدثنا سفيان، قال: حدثني واصل. و «التِّرمِذي» (٣١٨٣) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا سعيد بن الربيع، أَبو زيد، قال: حدثنا شعبة، عن واصل الأحدب. وفي (٣١٨٣ م) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن واصل. و «النَّسَائي» ٧/ ٩٠، وفي «الكبرى» (٣٤٦٣) قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني واصل. وفي ٧/ ٩٠، وفي «الكبرى» (٣٤٦٤) قال: أخبرنا عبدة، قال: أنبأنا يزيد، قال: أنبأنا شعبة، عن عاصم. وفي «الكبرى» (٧٠٨٧) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن مالك بن مِغْوَل، قال: سمعت واصل بن حيان. وفي (١١٣٠٤) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، في حديثه، عن أبي معاوية، عن الأعمش. و «أَبو يَعلى» (٥٠٩٨) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا أَبو شهاب، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٤٤١٤) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا أَبو شهاب، عن الأعمش.
ثلاثتهم (سليمان الأعمش، وواصل الأحدب، وعاصم بن بهدلة) عن شقيق أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«سئل رسول الله ﷺ : أي الذنب أكبر؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قال: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك أن يطعم معك، قال: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك».
قال: قال عبد الله: فأنزل الله تصديق ذلك: ﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما﴾ (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أي الإثم أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قلت: يا رسول الله، ثم ماذا؟ قال: ثم أن تزاني حليلة جارك» (٢).
⦗٩⦘
- وفي رواية: «سألت رسول الله ﷺ : أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، وأن تزاني بحليلة جارك، وأن تقتل ولدك أجل أن يأكل معك، أو يأكل طعامك» (٣).
стр. 18196
- وفي رواية: «سألت رسول الله ﷺ : أي الذنب أعظم؟ قال: الشرك، أن تجعل لله ندا، وأن تزاني بحليلة جارك، وأن تقتل ولدك مخافة الفقر، أن يأكل معك، ثم قرأ عبد الله: ﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر﴾» (١).
ليس فيه: «عَمرو بن شرحبيل» (٢).
- قال البخاري (٦٨١١): قال عَمرو، يعني ابن علي: فذكرته لعبد الرَّحمَن، وكان حدثنا عن سفيان، عن الأعمش، ومنصور، وواصل، عن أبي وائل، عن أبي ميسرة، قال: دعه، دعه (٣).
- وقال التِّرمِذي: حديث سفيان، عن منصور، والأعمش، أصح من حديث شعبة، عن واصل، لأنه زاد في إسناده رجلا.
⦗١٠⦘
وقال أيضا: هكذا روى شعبة، عن واصل، عن أبي وائل، عن عبد الله، ولم يذكر فيه عَمرو بن شرحبيل.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي، عقب رواية عاصم: هذا خطأ (٤)، والصواب الذي قبله، وحديث يزيد هذا خطأ إنما هو «واصل»، والله تعالى أعلم.
وقال أيضا، عقب (٣٤٦٣): وهذا أولى بالصواب من الذي قبله.
وقال أيضا، عقب (٣٤٦٤): هذا خطأ لا نعلم أن أحدا تابع يزيد عليه.
стр. 18197
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه منصور، عن أبي وائل، عن أبي ميسرة، عن عبد الله.
ورواه الأعمش، واختلف عنه؛
فرواه الثوري، ومعمر، وجرير، وعبد الله بن نُمير، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عَمرو بن شرحبيل، عن عبد الله.
وخالفهم أَبو شهاب الحناط، وأَبو معاوية الضرير، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، فرووه عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله.
وكذلك رواه واصل الأحدب، واختلف عنه؛
فرواه الثوري، وشعبة، ومهدي بن ميمون، عن واصل، عن أبي وائل، عن عبد الله.
ورواه عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن الثوري، عن واصل، عن أبي وائل، عن عَمرو بن شرحبيل، عن عبد الله.
ووهم هو على الثوري.
ورواه الحسن بن عبيد الله النَّخَعي، عن أبي وائل، عن عبد الله.
والصحيح حديث عَمرو بن شرحبيل.
قال لنا أَبو بكر النيسابوري: هكذا رواه يحيى، ولم يذكر في حديث واصل عَمرو بن شرحبيل.
⦗١١⦘
ورواه عبد الرَّحمَن بن مهدي، ومحمد بن كثير، فجمعا بين واصل، ومنصور، والأعمش، عن أبي وائل، عن عَمرو بن شرحبيل، عن عبد الله.
فيشبه أن يكون الثوري جمع بين الثلاثة لعبد الرَّحمَن بن مهدي، ولابن كثير، فجعل إسنادهم واحدا ولم يذكر بينهم خلافا، وحمل حديث واصل على حديث الأعمش، ومنصور.
وفصله يحيى بن سعيد، فجعل حديث واصل، عن أبي وائل، عن عبد الله، وهو الصواب، لأن شعبة، ومهدي بن ميمون، روياه عن واصل، عن أبي وائل، عن عبد الله، كما رواه يحيى، عن الثوري عنه، والله أعلم. «العلل» (٨٣٤).
стр. 18198
٨٣٨٣ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«لما نزلت هذه الآية: ﴿الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم﴾، شق ذلك على الناس، وقالوا: يا رسول الله، فأينا لا يظلم نفسه؟ قال: إنه ليس الذي تعنون، ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح: ﴿يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾، إنما هو الشرك» (١).
- وفي رواية: «لما نزلت هذه الآية: ﴿الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم﴾، شق ذلك على أصحاب رسول الله ﷺ وقالوا: أينا لم يظلم نفسه؟ فقال رسول الله ﷺ : ليس كما تظنون، إنما هو كما قال لقمان لابنه: ﴿يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾» (٢).
⦗١٢⦘
- وفي رواية: «لما نزلت: ﴿الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم﴾، قلنا: يا رسول الله، أينا لا يظلم نفسه؟ قال: ليس كما تقولون؛ ﴿لم يلبسوا إيمانهم بظلم﴾ بشرك، أولم تسمعوا إلى قول لقمان لابنه: ﴿يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾» (٣).
- وفي رواية: «لما نزلت: ﴿الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم﴾ قال أصحاب النبي ﷺ : أينا لم يلبس إيمانه بظلم؟ فنزلت: ﴿لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾» (٤).
стр. 18199
- وفي رواية: «لما نزلت: ﴿الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم﴾ شق ذلك على المسلمين، فقالوا: يا رسول الله، أينا لا يظلم نفسه؟ قال: ليس ذلك، إنما هو الشرك، ألم تسمعوا ما قال لقمان لابنه، وهو يعظه: ﴿يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾» (١).
أخرجه أحمد (٣٥٨٩) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٤٠٣١) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي (٤٢٤٠) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» (٣٢) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة (ح) قال: وحدثني بشر، قال: حدثنا محمد، عن شعبة. وفي (٣٣٦٠) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي. وفي (٣٤٢٨) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. وفي (٣٤٢٩) قال: حدثني إسحاق، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. وفي (٤٦٢٩) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة. وفي (٤٧٧٦ و ٦٩١٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جَرير. وفي (٦٩٣٧) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع (ح) وحدثنا يحيى، قال: حدثنا وكيع. و «مسلم» ١/ ٨٠ (٢٤٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، وأَبو معاوية، ووكيع. وفي (٢٤٣) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعلي بن خَشرَم، قالا: أخبرنا عيسى، وهو ابن يونس (ح) وحدثنا منجاب بن الحارث التميمي، قال: أخبرنا ابن مُسهِر (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: أخبرنا ابن إدريس.
стр. 18200
و «التِّرمِذي» (٣٠٦٧) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١٠١) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: أخبرنا محمد بن جعفر، عن شعبة. وفي (١١٣٢٦) قال: أخبرنا
⦗١٣⦘
علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى. و «أَبو يَعلى» (٥١٥٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (٢٥٣) قال: أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي، بأنطاكية، ومحمد بن إسحاق، قالا: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا ابن إدريس.
تسعتهم (أَبو معاوية الضرير، وعبد الله بن نُمير، ووكيع، وشعبة، وحفص بن غياث، وعيسى بن يونس، وجرير، وعبد الله بن إدريس، وعلي بن مُسهِر) عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن علقمة بن قيس النَّخَعي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- في رواية أبي كُريب، قال ابن إدريس: حدثنيه أبي، عن أَبَان بن تغلب، عن الأعمش، ثم لقيت الأعمش، فحدثني به.
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية حفص بن غياث، عنه.
стр. 18201
٨٣٨٤ - عن شقيق بن سلمة أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من مات يشرك بالله شيئًا دخل النار».
وقلت أنا: من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة (١).
⦗١٤⦘
- وفي رواية: «عن عبد الله بن مسعود، قال: قال النبي ﷺ كلمة، وقلت أخرى، قال النبي ﷺ : من مات، وهو يدعو من دون الله ندا، دخل النار، وقلت أنا: من مات وهو لا يدعو لله ندا، دخل الجنة» (٢).
- وفي رواية: «قال ابن مسعود: خصلتان، يعني إحداهما، سمعتها من رسول الله ﷺ والأخرى من نفسي: من مات وهو يجعل لله ندا، دخل النار، وأنا أقول: من مات، وهو لا يجعل لله ندا، ولا يشرك به شيئا، دخل الجنة» (٣).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ كلمة، وأنا أقول أخرى: من مات، وهو يجعل لله ندا، أدخله الله النار، وقال عبد الله: وأنا أقول من مات، وهو لا يجعل لله ندا، أدخله الله الجنة» (٤).
- وفي رواية: «عن ابن مسعود، قال: كلمتان سمعت إحداهما من رسول الله ﷺ والأخرى أنا أقولها، سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يلقى الله عبد يشرك به، إلا أدخله النار، وأنا أقول: لا يلقى الله عبد لم يشرك به، إلا أدخله الجنة» (٥).
стр. 18202
- وفي رواية: «عن أبي وائل، قال: قال عبد الله: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من جعل لله ندا، جعله الله في النار».
قال: وأخرى أقولها، لم أسمعها منه: ومن مات لا يجعل لله ندا، أدخله الله، ، الجنة، وإن هذه الصلوات كفارات لما بينهن، ما اجتنب المقتل (١).
أخرجه أحمد (٣٥٥٢) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا سيار، ومغيرة. وفي ١/ ٤٠٢ (٣٨١١) و ١/ ٤٠٧ (٣٨٦٥) قال: حدثنا أسود بن عامر،
⦗١٥⦘
قال: أخبرنا أَبو بكر، عن عاصم. وفي ١/ ٤٢٥ (٤٠٤٣) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا الأعمش. قال أحمد بن حنبل عقبه: ووافقه أَبو بكر، عن عاصم، خلاف أبي معاوية. حدثناه أسود. وفي ١/ ٤٤٣ (٤٢٣٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١/ ٤٤٣ (٤٢٣١) و ١/ ٤٦٢ (٤٤٠٦) و ١/ ٤٦٤ (٤٤٢٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. و «البخاري» ٢/ ٧١ (١٢٣٨) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٦/ ٢٣ (٤٤٩٧) قال: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش. وفي ٨/ ١٣٩ (٦٦٨٣) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا الأعمش. و «مسلم» ١/ ٦٥ (١٨١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، ووكيع، عن الأعمش. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٩٤٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة (ح) وأخبرنا محمد بن عبد الأعلى، وإسماعيل بن مسعود، قالا: حدثنا خالد، وهو ابن الحارث، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. و «أَبو يَعلى» (٥٠٩٠) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا أَبو بكر، عن عاصم. و «ابن حِبَّان» (٢٥١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن المغيرة.
стр. 18203
أربعتهم (سيار أَبو الحكم، ومغيرة بن مِقسَم، وعاصم بن بهدلة، وسليمان الأعمش) عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره (١).
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية حفص بن غياث، عنه.
- أَخرجه أحمد (٣٦٢٥) و ١/ ٤٢٥ (٤٠٣٨). و «أَبو يَعلى» (٥١٩٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن محمد بن خازم أبي
⦗١٦⦘
معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ كلمة، وقلت أخرى، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة».
قال: وقلت أنا: من مات يشرك بالله شيئًا دخل النار.
- قلب متنه، جعل الوعد من قول النبي ﷺ والوعيد من قول ابن مسعود (٢).
стр. 18204
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: حدث به العطاردي، عن أَبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله.
وخالفه أَبو كُريب، فرواه عن أَبي بكر، عن عاصم، عن أبي وائل.
وقال محمد بن زنبور: عن أَبي بكر بن عياش، عن إسماعيل بن سميع، عن عاصم، عن أبي وائل.
وكذلك روي، عن عكرمة بن عمار، عن إسماعيل بن سميع، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله.
وقول أبي كُريب أصحها.
وكذلك رواه الأعمش، ومغيرة، وسيار، عن أبي وائل، وكلهم قالوا: عن ابن مسعود: قال رسول الله ﷺ : «من مات وهو يشرك بالله دخل النار»، وأنا أقول: «من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة»، إلا العطاردي، فإنه جعل اللفظين عن النبي ﷺ .
⦗١٧⦘
وأَبو كُريب لم يذكر إلا قوله عن النبي ﷺ : من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة.
واختلف عن وكيع: فقال حاجب بن سليمان: عن وكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله عن النبي ﷺ باللفظين، مثل حديث العطاردي.
ورواه أحمد بن حنبل وغيره، عن وكيع على الصواب، كما قال أصحاب الأعمش: علي بن مُسهِر، وابن نُمير، وعبد الواحد بن زياد، وأَبو معاوية، وشعبة، وفضيل بن عياض، قالوا جميعا: عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله: قال رسول الله ﷺ كلمة، وقلت أخرى. «العلل» (٣١٦٢).
стр. 18205
٨٣٨٥ - عن الرسول الذي سأل عبد الله بن مسعود، قال:
«أسألك بالله، أتعلم أن الناس كانوا في عهد رسول الله ﷺ على ثلاثة أصناف: مؤمن السريرة، مؤمن العلانية، وكافر السريرة، كافر العلانية، ومؤمن العلانية، كافر السريرة، قال: فقال عبد الله: اللهم نعم، قال: فأنشدك بالله: من أيهم كنت؟ قال: فقال: اللهم مؤمن السريرة، مؤمن العلانية، أنا مؤمن».
قال أَبو إسحاق: فلقيت عبد الله بن معقل، فقلت: إن أناسا من أهل الصلاح يعيبون علي أن أقول: أنا مؤمن، فقال عبد الله بن معقل: لقد خبت وخسرت، إن لم تكن مؤمنا.
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٩٦٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الشيباني، عن ثعلبة، عن أبي قلابة، قال: حدثني الرسول الذي سأل عبد الله بن مسعود، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣١٠١٩) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الشيباني، قال: لقيت عبد الله بن معقل، فقلت له: إن أناسا من أهل الصلاح يعيبون علي أن أقول: أنا مؤمن، فقال عبد الله بن معقل: لقد خبت وخسرت إن لم تكن مؤمنا (٢).