стр. 18236
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ فيه اضطراب. «السنن» (١٧).
- وانظر قول الدارقُطني في «العلل» (٦٨٦)، في فوائد الحديث قبل السابق.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 18236–18275 · переход к 18241.
стр. 18237
٨٣٩٧ - عن علقمة بن قيس، عن عبد الله بن مسعود، قال:
⦗٣٧⦘
«أراد النبي ﷺ أن يتبرز، فقال: ائتني بثلاثة أحجار، فوجدت له حجرين، وروثة حمار، فأمسك الحجرين، وطرح الروثة، وقال: هي رجس».
أخرجه ابن خزيمة (٧٠) قال: حدثنا أَبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا زياد بن الحسن بن فرات، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن علقمة بن قيس، فذكره (١).
стр. 18238
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ فيه اضطراب. «السنن» (١٧).
стр. 18239
٨٣٩٨ - عن أبي زيد مولى عَمرو بن حريث المخزومي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«بينما نحن مع رسول الله ﷺ بمكة، وهو في نفر من أصحابه، إذ قال: ليقم معي رجل منكم، ولا يقومن معي رجل في قلبه من الغش مثقال ذرة، قال: فقمت معه، وأخذت إداوة، ولا أحسبها إلا ماء، فخرجت مع رسول الله ﷺ حتى إذا كنا بأعلى مكة، رأيت أسودة مجتمعة، قال: فخط لي رسول الله ﷺ خطا، ثم قال: قم هاهنا حتى آتيك، قال: فقمت، ومضى رسول الله ﷺ إليهم، فرأيتهم يتثورون إليه، قال: فسمر معهم رسول الله ﷺ ليلا طويلا، حتى جاءني مع الفجر، فقال لي: ما زلت قائمًا يا ابن مسعود؟ قال: فقلت له: يا رسول الله، أو لم تقل لي: قم حتى آتيك؟ قال: ثم قال لي: هل معك من وضوء؟ قال: فقلت: نعم، ففتحت الإداوة، فإذا هو نبيذ، قال: فقلت له: يا رسول الله، والله لقد أخذت الإداوة، ولا أحسبها إلا ماء، فإذا هو نبيذ، قال: فقال رسول الله ﷺ : تمرة طيبة، وماء طهور، قال: ثم توضأ منها، فلما قام يصلي، أدركه
⦗٣٨⦘
شخصان منهم، قالا له: يا رسول الله، إنا نحب أن تؤمنا في صلاتنا، قال: فصفهما رسول الله ﷺ خلفه، ثم صلى بنا، فلما انصرف قلت له: من هؤلاء يا رسول الله؟ قال: هؤلاء جن نصيبين، جاؤوني يختصمون إلي في أمور كانت بينهم، وقد سألوني الزاد، فزودتهم، قال: فقلت له: وهل عندك يا رسول الله، من شيء تزودهم إياه؟ قال: فقال: قد زودتهم الرجعة، وما وجدوا من روث وجدوه شعيرا، وما وجدوه من عظم وجدوه كاسيا، قال: وعند ذلك نهى رسول الله ﷺ عن أن يستطاب بالروث والعظم» (١).
стр. 18240
- وفي رواية: «لما كان ليلة الجن، تخلف منهم رجلان، وقالا: نشهد الفجر معك، يا رسول الله، فقال لي النبي ﷺ : أمعك ماء؟ قلت: ليس معي ماء، ولكن معي إداوة فيها نبيذ، فقال النبي ﷺ : تمرة طيبة، وماء طهور، فتوضأ» (١).
- وفي رواية: «كنت مع النبي ﷺ ليلة لقي الجن، فقال: أمعك ماء؟ فقلت: لا، فقال: ما هذا في الإداوة؟ قلت: نبيذ، قال: أرنيها، تمرة طيبة، وماء طهور، فتوضأ منها، ثم صلى بنا» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال له ليلة الجن: عندك طهور؟ قال: لا، إلا شيء من نبيذ في إداوة، قال: تمرة طيبة، وماء طهور، فتوضأ» (٣).
- وفي رواية: «سألني النبي ﷺ : ما في إداوتك؟ فقلت: نبيذ، فقال: تمرة طيبة، وماء طهور، قال: فتوضأ منها» (٤).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ توضأ بالنبيذ» (٥).
⦗٣٩⦘
أخرجه عبد الرزاق (٦٩٣) عن الثوري، وإسرائيل. و «ابن أبي شيبة» (٢٦٤) قال: حدثنا وكيع، عن أبيه. و «أحمد» (٣٨١٠) و ١/ ٤٥٠ (٤٣٠١) قال: حدثنا يحيى بن زكريا، عن إسرائيل.
стр. 18241
وفي ١/ ٤٤٩ (٤٢٩٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي ١/ ٤٥٨ (٤٣٨١) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني أَبو عميس، عتبة بن عبد الله بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود. و «ابن ماجة» (٣٨٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، عن أبيه (ح) وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان. و «أَبو داود» (٨٤) قال: حدثنا هَنَّاد، وسليمان بن داود العتكي، قالا: حدثنا شَريك. و «التِّرمِذي» (٨٨) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا شَريك. و «أَبو يَعلى» (٥٠٤٦) قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا شَريك بن عبد الله. وفي (٥٣٠١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أبي.
خمستهم (سفيان الثوري، وإسرائيل بن يونس، والجراح بن مليح والد وكيع، وأَبو عميس، وشريك بن عبد الله) عن أبي فزارة العبسي، عن أبي زيد مولى عَمرو بن حريث، فذكره (١).
- قال أَبو داود: وقال سليمان بن داود: «عن أبي زيد، أو زيد» (٢) كذا قال شريك، ولم يذكر هناد «ليلة الجن».
- قال التِّرمِذي: وإنما روي هذا الحديث عن أبي زيد، عن عبد الله، عن النبي ﷺ وأَبو زيد، رجل مجهول عند أهل الحديث، لا تعرف له رواية، غير هذا الحديث.
стр. 18242
- فوائد:
- قال علي بن المديني: روى سفيان، عن أبي فزارة، عن أبي زيد مولى عَمرو بن حريث، عن عبد الله بن مسعود، فخفت أن لا يكون أَبو زيد سمعه من عبد الله، لأني لم أعرفه، ولم أعرف لقيه له. «المراسيل» (٢٣١).
- وقال البخاري: أَبو زيد الذي روى حديث ابن مسعود؛ أن النبي ﷺ قال: تمرة طيبة، وماء طهور، رجل مجهول، لا يعرف بصحبة عبد الله، وروى علقمة، عن عبد الله، أنه قال: لم أكن ليلة الجن مع رسول الله ﷺ . «الكامل» ٩/ ١٩٠.
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: حديث أبي فزارة ليس بصحيح، وأَبو زيد مجهول. «علل الحديث» (١٤).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأَبا زُرعَة، عن حديث ابن مسعود، في الوضوء بالنبيذ؟
فقالا: هذا حديثٌ ليس بقوي، لأنه لم يروه غير أبي فزارة، عن أبي زيد، وحماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي رافع، عن ابن مسعود.
وعلي بن زيد ليس بقوي، وأَبو زيد شيخ مجهول لا يعرف.
وعلقمة يقول: لم يكن عبد الله مع النبي ﷺ ليلة الجن، فوددت أنه كان معه.
قلت لهما: فإن معاوية بن سلَّام يحدث، عن أخيه، عن جَدِّه، عن ابن غَيلان، عن ابن مسعود؟ قالا: وهذا أيضا ليس بشيء، ابن غَيلان مجهول، ولا يصح في هذا الباب شيء. «علل الحديث» (٩٩).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي ﵀، عن أبي زيد مولى عَمرو بن حريث، عن عبد الله بن مسعود؛ في قصة الوضوء بالنبيذ؟ فقال: لم يلق أَبو زيد عبد الله، وقال عثمان بن أبي شيبة: كان بقالا عندنا. «المراسيل» (٩٦٧).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٢٢، في مناكير شريك بن عبد الله، وقال: جماعة كالثوري، وإسرائيل، وعَمرو بن أبي قيس، وغيرهم، رووه عن أبي فزارة، عن أبي زيد مولى عَمرو بن حريث، عن ابن مسعود، فهذه هي الرواية الصحيحة،
⦗٤١⦘
وأَبو فزارة راشد بن كيسان، وأَبو زيد مولى عَمرو بن حريث مجهول، والحديث ضعيف لأجل أبي زيد هذا.
- وأخرجه في ٩/ ١٩٣، في مناكير أبي زيد، وقال: أَبو زيد مولى عَمرو بن حريث، وقال: وهذا الحديث مداره على أبي فزارة، عن أبي زيد مولى عَمرو بن حريث، عن ابن مسعود، وأَبو فزارة مشهور، واسمه راشد بن كيسان، وأَبو زيد مولى عَمرو بن حريث مجهول، ولا يصح هذا الحديث، عن النبي ﷺ وهو خلاف القرآن. «الكامل» ٩/ ١٩٤.
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو فزارة راشد بن كيسان عنه.
ورواه عن أبي فزارة: سفيان الثوري، وإسرائيل، وعبد الرَّحمَن بن حميد الرؤاسي والد حميد، وأَبو العميس عتبة بن عبد الله بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود، وإسماعيل بن أبي خالد، وعَمرو بن أبي قيس، وعبد الملك بن أبي سليمان، وشريك، وقيس، وعلي بن عابس، وأَبو وكيع، وليث بن أبي سُلَيم، وصباح بن يحيى، ومكرم، وعنبسة بن سعيد، واختلفوا فيه؛
فقال أَبو العميس: عن أبي فزارة، عن أبي زيد مولى عَمرو بن حريث.
وقال عبد الملك بن أبي سليمان: عن أبي فزارة، عن عبد الله بن يزيد بن الأصم، عن ابن مسعود.
وقيل: عن عبد الملك، عن أبي فزارة، عن أبي حزارة، عن ابن مسعود.
وقال أَبو عبد الله الشقري: عن شريك، عن أبي زائدة، عن ابن مسعود.
ورواه المَسعودي، عن أبي فزارة، فقال: عن عَمرو بن حريث، عن النبي ﷺ .
والقول قول الثوري ومن تابعه. «العلل» (٩٣٩).
стр. 18243
٨٣٩٩ - عن عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن مسعود؛
«أنه كان مع رسول الله ﷺ ليلة الجن، فقال له النبي ﷺ : يا عبد الله، أمعك ماء؟ قال: معي نبيذ في إداوة، فقال: اصبب علي، فتوضأ، قال: فقال النبي ﷺ : يا عبد الله بن مسعود، شراب وطهور».
⦗٤٢⦘
أخرجه أحمد (٣٧٨١) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن قيس بن الحجاج، عن حنش الصَّنْعاني، عن ابن عباس، فذكره (١).
- أَخرجه ابن ماجة (٣٨٥) قال: حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي، قال: حدثنا مروان بن محمد، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا قيس بن الحجاج، عن حنش الصَّنْعاني، عن عبد الله بن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ قال لابن مسعود، ليلة الجن: معك ماء؟ قال: لا، إلا نبيذا في سطيحة، فقال رسول الله ﷺ : تمرة طيبة، وماء طهور، صب علي، قال: فصببت عليه، فتوضأ به».
ليس فيه: «ابن مسعود» (٢).
стр. 18244
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- وقال أَبو زُرعَة، وأَبو حاتم، الرازيان: لا يصح في هذا الباب شيء. «علل الحديث» (٩٩).
- وقال البزار: هذا الحديث لا يثبت لابن لَهِيعة، لأن ابن لَهِيعة كانت قد احترقت كتبه، فكان يقرأ من كتب غيره، فصار في أحاديثه أحاديث مناكير، وهذا منها، ولا نعلم روى ابن عباس، عن عبد الله بن مسعود، إلا هذين الحديثين. «مسنده» (١٤٣٧).
- وأخرج ابن عَدي حديث أبي فزارة، عن أبي زيد مولى عَمرو بن حريث، عن ابن مسعود، وقال: لا يصح هذا الحديث، عن النبي ﷺ وهو خلاف القرآن، وقد رواه ابن لَهِيعة، عن حبيش، عن أبي هبيرة، عن ابن عباس، عن ابن مسعود شبه من هذا المتن، وهو غير محفوظ أيضا. «الكامل» ٩/ ١٩٤.
- وقال الدارقُطني: ابن لَهِيعة لا يحتج بحديثه، وقيل: إن ابن مسعود لم يشهد مع النبي ﷺ ليلة الجن، كذلك رواه علقمة بن قيس، وأَبو عبيدة بن عبد الله، وغيرهما عنه، أنه قال: ما شهدت ليلة الجن.
⦗٤٣⦘
وقال أيضا: تفرد به ابن لَهِيعة، وهو ضعيف الحديث. «السنن» (٢٤٣ و ٢٤٤).
- وانظر قول الدارقُطني في «العلل» (٩٤٠) في فوائد الحديث التالي.
стр. 18245
٨٤٠٠ - عن أبي رافع، عن عبد الله بن مسعود؛
«أن رسول الله ﷺ ليلة الجن خط حوله، فكان يجيء أحدهم مثل سواد النخل، وقال لي: لا تبرح مكانك، فأقرأهم كتاب الله، ، فلما رأى الزط قال: كأنهم هؤلاء، وقال النبي ﷺ : أمعك ماء؟ قلت: لا، قال: أمعك نبيذ؟ قلت: نعم، فتوضأ به».
أخرجه أحمد (٤٣٥٣) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي رافع، فذكره (١).
стр. 18246
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأَبا زُرعَة، عن حديث ابن مسعود، في الوضوء بالنبيذ؟.
فقالا: هذا حديثٌ ليس بقوي، لأنه لم يروه غير أبي فزارة، عن أبي زيد، وحماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي رافع، عن ابن مسعود.
وعلي بن زيد ليس بقوي، وأَبو زيد شيخ مجهول لا يعرف.
وعلقمة يقول: لم يكن عبد الله مع النبي ﷺ ليلة الجن، فوددت أنه كان معه.
قلت لهما: فإن معاوية بن سلَّام يحدث، عن أخيه، عن جَدِّه، عن ابن غَيلان، عن ابن مسعود؟ قالا: وهذا أيضا ليس بشيء، ابن غَيلان مجهول، ولا يصح في هذا الباب شيء. «علل الحديث» (٩٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو سعيد مولى بني هاشم، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي رافع، عن ابن مسعود.
⦗٤٤⦘
وتابعه عبد العزيز بن أبي رزمة، ولا يثبت هذا الحديث لأنه ليس في كتب حماد بن سلمة المصنفات، وعلي بن زيد ضعيف، وأَبو رافع لا يثبت سماعه من ابن مسعود.
وروي عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود.
والراوي له متروك الحديث، وهو الحسين بن عُبيد الله العجلي، عن أبي معاوية، كان يضع الأحاديث على الثقات، وهذا كذب على أبي معاوية، وعلى الأعمش.
وروي عن ابن لَهِيعة، عن قيس بن الحجاج، عن حنش الصَّنْعاني، عن ابن عباس، عن عبد الله بن مسعود.
ولا يثبت، وابن لَهِيعة لا يحتج به.
ورواه حجاج بن أَرطَاة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قوله.
وحجاج لا يحتج به، والصحيح ما روي عن ابن مسعود؛ أنه لم يشهد مع النبي ﷺ ليلة الجن، والله أعلم.
ورواه حسن بن قتيبة، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، وأبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي ﷺ .
والحسن بن قتيبة متروك الحديث، والراوي له عنه ابن حيان المدائني وهو ضعيف، والله أعلم. «العلل» (٩٤٠).
- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (٢٤٨)، وقال: علي بن زيد ضعيف، وأَبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود، وليس هذا الحديث في مصنفات حماد بن سلمة، وقد رواه أيضا عبد العزيز بن أبي رزمة، وليس هو بقوي.
стр. 18247
٨٤٠١ - عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«قلت: يا رسول الله، كيف تعرف من لم تر من أمتك؟ قال: هم غر محجلون، بلق، من آثار الوضوء» (١).
⦗٤٥⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قيل له: كيف تعرف من لم يرك من أمتك؟ فقال: إنهم غر محجلون، بلق، من آثار الوضوء» (٢).
- وفي رواية: «أنهم قالوا: يا رسول الله، كيف تعرف من لم تر من أمتك؟ قال: غر محجلون، بلق، من أثر الطهور» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» (٣٨٢٠) قال: حدثنا عبد الصمد.
стр. 18248
وفي ١/ ٤٥١ (٤٣١٧) قال: حدثنا يزيد. وفي ١/ ٤٥٣ (٤٣٢٩) قال: حدثنا عفان. و «ابن ماجة» (٢٨٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا أَبو الوليد هشام بن عبد الملك. و «أَبو يَعلى» (٥٠٤٨) قال: حدثنا كامل بن طلحة. وفي (٥٣٠٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن حِبَّان» (١٠٤٧ و ٧٢٤٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا كامل بن طلحة.
خمستهم (يزيد بن هارون، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان بن مسلم، وأَبو الوليد الطيالسي، وكامل بن طلحة) عن حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن زِرّ بن حُبَيش، فذكره (١).
стр. 18249
٨٤٠٢ - عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال: صفقتان في صفقة ربا؛
«وأمرنا رسول الله ﷺ بإسباغ الوضوء».
أخرجه ابن خزيمة (١٧٦). وابن حبان (١٠٥٣) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير.
كلاهما (ابن خزيمة، وأحمد بن يحيى) عن محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، قال: حدثنا أبي، عن سفيان، عن سِمَاك، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، فذكره (١).
стр. 18250
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: قال شعبة: لم يسمع عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود من أبيه. «التاريخ الأوسط» ١/ ٥٢٦.
- وقال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، وأَبو عبيدة بن عبد الله، لم يسمعا من أبيهما. «تاريخه» (١٧١٦).
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو عبيدة لم يسمع من أبيه شيئا، ولا عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، ولا عبد الجبار بن وائل بن حُجر. «المُجتبى» (١٤٢٠).
- وقال العُقيلي: لا أصل له بهذا الإسناد من حديث الثوري، وقد روي بغير هذا الإسناد كأنه حديث دخل في حديث، والمتن يروى بغير هذا الإسناد, بخلاف هذا اللفظ. «الضعفاء» ٤/ ٣٣٦.
стр. 18251
٨٤٠٣ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«كنا لا نتوضأ من موطئ، ولا نكف شعرا، ولا ثوبا، في الصلاة» (١).
- وفي رواية: «أمرنا ألا نكف شعرا، ولا ثوبا، ولا نتوضأ من موطئ» (٢).
⦗٤٧⦘
- وفي رواية: «كنا نصلي مع النبي ﷺ فلا نتوضأ من موطئ» (٣).
- وفي رواية: «كنا نتوضأ مع رسول الله ﷺ ولا نتوضأ من موطئ» (٤).
- وفي رواية: «كنا مع النبي ﷺ فلا نتوضأ من موطئ» (٥).
أخرجه عبد الرزاق (١٠١) عن ابن عُيينة. و «ابن أبي شيبة» (٦٢٥) قال: حدثنا شَريك، وهُشيم، وابن إدريس. وفي ٢/ ٤٣٥ (٨١٣٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، وابن إدريس. و «ابن ماجة» (١٠٤١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس.
стр. 18252
و «أَبو داود» (٢٠٤) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، وإبراهيم بن أبي معاوية، عن أبي معاوية (ح) وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثني شريك، وجرير، وابن إدريس. و «ابن خزيمة» (٣٧) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، وعبد الله بن محمد الزُّهْري، وسعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قالوا: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا أَبو هاشم، زياد بن أيوب، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس (ح) وحدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا أَبو معاوية.
ستتهم (سفيان بن عُيينة، وشريك بن عبد الله، وهُشيم بن بشير، وعبد الله بن إدريس، وأَبو معاوية الضرير، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره (١).
- قال أَبو داود: قال إبراهيم بن أبي معاوية فيه: «عن الأعمش، عن شقيق، عن مسروق، أو حدثه عنه، قال: قال عبد الله»، وقال هناد: «عن شقيق، أو حدثه عنه».
- وفي رواية أبي معاوية، عند ابن خزيمة: «حدثنا الأعمش، قال: حدثني شقيق، أو حدثت عنه، عن عبد الله، بنحوه».
- قال ابن خزيمة: وهذا الخبر له علة؛ لم يسمعه الأعمش عن شقيق، لم أكن فهمته في الوقت الذي أمليت هذا الخبر.
стр. 18253
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: قال يحيى بن مَعين، في حديث الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: كنا نصلي لا نكف شعرا»، قال يحيى: حدث به أَبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، أو حدث به عنه، هكذا قال أَبو معاوية. «تاريخه» (٢١٩٤).
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، قال: حدثنا هُشيم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: كنا لا نتوضأ من الموطئ.
سمعت أبي يقول: هذا لم يسمعه هُشيم من الأعمش، ولا الأعمش سمعه من أبي وائل. «العلل ومعرفة الرجال» (٢١٥٥).
- وقال الدارقُطني: رواه أَبو مَعمَر القطيعي، عن ابن عُيينة، عن الأعمش، عن رجل، عن أبي وائل، عن عبد الله.
وخالفه أصحاب ابن عُيينة، فرووه عنه، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله.
منهم: قتيبة، وإبراهيم بن محمد الشافعي، وعبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، وعبد الله بن محمد الزُّهْري.
وكذلك قال أصحاب الأعمش: الثوري، وشريك، وحفص بن غياث، وأَبو معاوية، وعبد الله بن إدريس، وهُشيم، وأَبو خالد الأحمر، كلهم عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، وهو أشبه بالصواب.
ويقال: إن الأعمش أخذ هذا الحديث، عن الحسن بن عَمرو الفقيمي، عن أبي وائل. «العلل» (٧٥٨).
стр. 18254
٨٤٠٤ - عن مسلم بن أبي عمران، أن ابن مسعود قال:
«كنا لا نتوضأ من موطئ، ولا نكشف سترا، ولا نكف شعرا».
قال: قوله: «ولا نكشف سترا» يده، إذا كان عليها الثوب في الصلاة.
أخرجه عبد الرزاق (١٠٢) عن ابن جُريج، قال: أخبرت عن مسلم بن أبي عمران، فذكره.
стр. 18255
٨٤٠٥ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال:
«نهانا رسول الله ﷺ أن نكشف سترا، أو نكف شعرا، أو نحدث وضوءا».
قال: قلت ليحيى: قوله: «أو نحدث وضوءا» قال: إذا وطئ نتنا، وكان متوضئا.
قال: وقوله: «ولا نكشف سترا»، يقول: لا يكشف الثوب عن يده، إذا سجد.
أخرجه عبد الرزاق (١٠٣ و ١٥٧٢) عن بشر بن رافع، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، فذكره.
стр. 18256
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
- وبشر بن رافع الحارثي، أَبو الأَسباط النَّجراني, ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٠٢٥).
стр. 18257
٨٤٠٦ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود؛
«كان النبي ﷺ ينام وهو ساجد، فما نعرف نومه إلا بنفخه، ثم يقوم فيمضي في صلاته» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان ينام مستلقيا، حتى ينفخ، ثم يقوم فيصلي، ولا يتوضأ» (٢).
- وفي رواية: «نام النبي ﷺ حتى نفخ، ثم قام فصلى».
قال (٣): فذكرته لعطاء، فقال: إن النبي ﷺ لم يكن كغيره (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٢٥) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، عن منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش. و «أحمد» (٤٠٥١) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الحجاج، عن حماد.
стр. 18258
وفي (٤٠٥٢) قال: حدثناه إسماعيل بن
⦗٥٠⦘
محمد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا، قال: حدثنا حجاج، عن فضيل. و «ابن ماجة» (٤٧٥) قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زُرارة، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن حجاج، عن فضيل بن عَمرو. و «أَبو يَعلى» (٥٢٢٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم، عن حجاج، عن حماد. وفي (٥٣٧٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا منصور بن أبي الأسود، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٥٤١١) قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زُرارة، كوفي، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن حجاج، عن فضيل.
ثلاثتهم (سليمان الأعمش، وحماد بن أبي سليمان، وفضيل بن عَمرو) عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن علقمة بن قيس، فذكره (١).
стр. 18259
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا علي بن الحسن، عن أبي حمزة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ ؛ كان ينام حتى ينفخ، ثم يقوم فيصلي، ولا يتوضأ.
وقال وكيع: عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقلت: أي الروايتين أصح؟ فقال: يحتمل عنهما جميعا، ولا أعلم أحدا من أصحاب الأعمش قال: عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، إلا وكيعا.
وسألت عبد الله بن عبد الرَّحمَن، يعني الدَّارِمي، فقال: حديث الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله أصح. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٤ و ٤٥).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، إلا منصور بن أبي الأسود، ولم يُتَابَع عليه، ومنصور فليس به بأس، شيخ من أهل الكوفة. «مسنده» (١٥٢٠).
⦗٥١⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش، عن إبراهيم واختُلِف عنه؛
فرواه منصور بن أبي الأسود، وأَبو حمزة السكري، وعبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.
وخالفهم وكيع، فرواه عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
ورواه الحجاج بن أَرطَاة واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو معاوية الضرير، عن حجاج، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.
وخالفه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، فرواه عن حجاج، عن فضيل بن عَمرو، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.
ورواه منصور بن المُعتَمِر واختُلِف عنه؛
فروي عن ورقاء، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
وخالفه شعبة، وأَبو عَوانة، فروياه عن منصور، عن إبراهيم، مُرسلًا.
وكذلك أرسله مغيرة، عن إبراهيم.
وأشبهها بالصواب حديث الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله. «العلل» (٧٩٩).
стр. 18260
٨٤٠٧ - عن عُبيد الله، وحمزة، ابني عبد الله بن عُتبة، عن عبد الله بن مسعود؛
«أن النبي ﷺ كان يأكل اللحم، ثم يقوم إلى الصلاة، ولا يمس ماء».
أخرجه أحمد (٣٧٩١) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: أخبرنا إسماعيل، قال: أخبرني عَمرو، يعني ابن أبي عَمرو، عن عُبيد الله، وحمزة، فذكراه.
- أَخرجه أحمد (٣٧٩٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. وفي ١/ ٤٠٣ (٣٨٢٧) قال: حدثنا أَبو سلمة. و «أَبو يَعلى» (٥٢٧٤) قال: حدثنا إسحاق.
ثلاثتهم (قتيبة، وأَبو سلمة المخزومي، وإسحاق بن أبي إسرائيل) عن عبد العزيز بن
⦗٥٢⦘
محمد، عن عَمرو بن أبي عَمرو، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن ابن مسعود، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ يأكل اللحم، ثم يقوم إلى الصلاة، فما يمس قطرة ماء» (١).
ليس فيه: «حمزة».
- وأخرجه أحمد (٣٧٩٣) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن عَمرو بن أبي عَمرو، عن حمزة بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن ابن مسعود، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ أكل لحما، ثم قام إلى الصلاة، ولم يمس ماء».
ليس فيه: «عُبيد الله» (٢).
стр. 18261
٨٤٠٨ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يغتسلن أحدكم بأَرضِ فلاةٍ، ولا فوق سطح لا يواريه، فإن لم يكن يرى، فإنه يرى».
أخرجه ابن ماجة (٦١٥) قال: حدثنا محمد بن عبيد بن ثعلبة الحماني، قال: حدثنا عبد الحميد، أَبو يحيى الحماني، قال: حدثنا الحسن بن عمارة، عن المنهال بن عَمرو، عن أبي عبيدة، فذكره (١).
стр. 18262
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
- والحسن بن عُمَارة البجلي مولاهم، أَبو محمد الكوفي, متروك الحديث, مُتهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٩٢٧).
стр. 18263
كتاب الصلاة
٨٤٠٩ - عن مُرَّة الهمداني، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«عجب ربنا، ، من رجلين: رجل ثار عن وطائه ولحافه، من بين أهله وحيه، إلى صلاته، فيقول ربنا: أيا ملائكتي، انظروا إلى عبدي، ثار من فراشه ووطائه، ومن بين حيه وأهله، إلى صلاته، رغبة فيما عندي، وشفقة مما عندي، ورجل غزا في سبيل الله، ، فانهزموا، فعلم ما عليه من الفرار، وما له في الرجوع، فرجع حتى أهريق دمه، رغبة فيما عندي، وشفقة مما عندي، فيقول الله، ، لملائكته: انظروا إلى عبدي، رجع رغبة فيما عندي، ورهبة مما عندي، حتى أهريق دمه» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٧٤٨) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» (٣٩٤٩) قال: حدثنا روح، وعفان. و «أَبو داود» (٢٥٣٦) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (٥٢٧٢) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث. وفي (٥٣٦١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عفان. وفي (٥٣٦٢) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، وإبراهيم بن الحجاج. و «ابن حِبَّان» (٢٥٥٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث. وفي (٢٥٥٨) قال: أخبرنا محمد بن محمود بن عَدي، بنسا، قال: حدثنا حميد بن زنجويه، قال: حدثنا روح بن أسلم.
ستتهم (عفان بن مسلم، وروح بن عبادة، وموسى بن إسماعيل، وعبد الواحد بن غياث، وإبراهيم بن الحجاج، وروح بن أسلم) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا عطاء بن السائب، عن مرة الهمداني، فذكره (٢).
- رواية أبي داود مختصرة على قصة الغازي.
стр. 18264
- فوائد:
قال الدارقُطني: دخل عطاء بن السائب البصرة وجلس، فسماع أيوب وحماد بن سلمة في الرحلة الأولى صحيح، والرحلة الثانية فيه اختلاط. «سؤالات السلمي» (٤٧٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه عطاء بن السائب، عن مرة، واختُلِف عنه؛
فرفعه حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب.
ووقفه خالد بن عبد الله، عن عطاء.
وروى هذا الحديث قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، عن مرة، عن عبد الله مرفوعا.
تفرد به يحيى الحماني، عن قيس.
ورواه إسرائيل واختُلِف عنه؛
فقال أحمد بن يونس عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، وأبي الكنود، عن عبد الله موقوفا.
وقال يحيى بن آدم: عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، وأبي الكنود, عن عبد الله, موقوفا.
والصحيح هو الموقوف. «العلل» (٨٦٩).
стр. 18265
٨٤١٠ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من أحسن الصلاة حيث يراه الناس، ثم أساءها حين يخلوا، فتلك استهانة استهان بها ربه».
أخرجه عبد الرزاق (٣٧٣٨) عن الثوري. و «أَبو يَعلى» (٥١١٧) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا محمد بن دينار.
⦗٥٥⦘
كلاهما (سفيان الثوري، ومحمد بن دينار) عن إبراهيم بن مسلم أبي إسحاق الهجري، عن أبي الأحوص، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٨٤٩٠) قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: من صلى صلاة، والناس يرونه، فليصل إذا خلا مثلها، وإلا فإنما هي استهانة يستهين بها ربه. «موقوف» (٢).
стр. 18266
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مسلم العبدي، أَبو إِسحاق الهَجَري، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (٥١٤٢).
стр. 18267
٨٤١١ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، ﵁، قال:
«كنا نسلم على النبي ﷺ وهو يصلي، فيرد علينا، فلما رجعنا من عند النجاشي، سلمنا عليه، فلم يرد علينا، فقلنا: يا رسول الله، إنا كنا نسلم عليك فترد علينا؟ قال: إن في الصلاة شغلا».
فقلت (١) لإبراهيم: كيف تصنع أنت؟ قال: أرد في نفسي (٢).
- وفي رواية: «كنا نسلم على النبي ﷺ وهو في الصلاة، قبل أن نخرج إلى النجاشي، فيرد علينا، فلما رجعنا من عند النجاشي، سلمت عليه، فلم يرد، وقال: إن في الصلاة شغلا» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٨٤٥) قال: حدثنا ابن فضيل. و «أحمد» (٣٥٦٣) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «البخاري» ٢/ ٦٢ (١١٩٩) قال:
⦗٥٦⦘
حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا ابن فضيل (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا هريم بن سفيان. وفي ٢/ ٦٥ (١٢١٦) قال: حدثنا عبد الله بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن فضيل. وفي ٥/ ٥٠ (٣٨٧٥) قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «مسلم» ٢/ ٧١ (١١٣٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وابن نُمير، وأَبو سعيد الأشج، وألفاظهم متقاربة، قالوا: حدثنا ابن فضيل. وفي (١١٣٩) قال: حدثني ابن نُمير، قال: حدثني إسحاق بن منصور السلولي، قال: حدثنا هريم بن سفيان.
стр. 18268
و «أَبو داود» (٩٢٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا ابن فضيل. و «أَبو يَعلى» (٥١٨٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «ابن خزيمة» (٨٥٥) قال: حدثنا يوسف بن موسى القطان، قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي (٨٥٨) قال: حدثنا أَبو موسى، عن يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
ثلاثتهم (محمد بن فضيل، وهريم بن سفيان، وأَبو عَوانة الوضاح) عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن علقمة بن قيس، فذكره (١).
- في رواية أبي عَوانة، عن الأعمش، قال: فقلت لإبراهيم: كيف تصنع أنت؟ قال: أرد في نفسي.
- أَخرجه عبد الرزاق (٣٥٩٢) عن الثوري. و «أحمد» (٣٨٨٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٤٥) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا بشر، قال: حدثنا شعبة (٢).
كلاهما (سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم، قال: قال عبد الله:
⦗٥٧⦘
«كنا نسلم على النبي ﷺ في الصلاة، حتى رجعنا من عند النجاشي، فسلمنا عليه، فلم يرد علينا، وقال: إن في الصلاة شغلا» (٣).
стр. 18269
- وفي رواية: «كنا نسلم على رسول الله ﷺ وهو يصلي، فيرد علينا، فلما أتينا الحبش فرجعنا، فسلمنا عليه، فلم يرد، فسألناه، فقال: إن في الصلاة شغلا».
ليس فيه: «علقمة» (١).
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٤٣) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو خالد، وهو سليمان بن حَيَّان الأحمر، عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن رسول الله ﷺ قال:
«إن في الصلاة شغلا» (٢).
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٤٤) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا بشر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن عبد الله بن مسعود؛
«عن النبي ﷺ ؛ في الرجل يسلم عليه، وهو يصلي، قال: إن في الصلاة شغلا».
ليس فيه: «علقمة» (٣).
стр. 18270
ـ فوائد:
- قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه ابن فضيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: سلمت على النبي ﷺ وهو في الصلاة، فرد علي، فلما قدمت من الحبشة ... وذكر الحديث.
⦗٥٨⦘
قال أبي: هذا خطأ إنما يروي الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الله، عن النبي ﷺ مرسلا، لا يقول فيه: علقمة. «علل الحديث» (٢٧٤).
- وقال أَبو الفضل بن عمار الشهيد: وجدتُ فيه، يعني في «صحيح مسلم»، حديث ابن فضيل, عن الأَعمش, عن إِبراهيم, عن علقمة, عن عبد الله؛ كُنا نُسَلم على النبي ﷺ الحديث.
وبعده لهريم بن سفيان, عن الأَعمش, نحوه.
قال أَبو الفضل: وافقهما على ذلك أَبو عَوانة, وأَبو بدر شجاع بن الوليد.
ورواه الثوري, وشعبة, وزائدة, وجَرير, وأَبو معاوية, وحفص, عن الأَعمش, عن إِبراهيم, عن عبد الله, ولم يذكروا علقمة.
وهؤلاء الذين أَرسلوه أَثبت وأَجل مِمن وصله.
ورواه الحكم بن عُتيبة أَيضًا, عن إِبراهيم, عن عبد الله، مُرسَلًا أَيضًا.
إِلا ما رواه أَبو خالد الأَحمر, عن شعبة، موصولا, فإِنه وَهم فيه أَبو خالد. «علل أَحاديث في صحيح مسلم» (١٤).
- وقال الدارقُطني: تفرد به أَبو خالد الأحمر، عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم. «أطراف الغرائب» (٣٧٩٩).
стр. 18271
٨٤١٢ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«كنا نسلم على رسول الله ﷺ في الصلاة، قبل أن نأتي أرض الحبشة، فيرد علينا، فلما رجعنا، سلمت عليه، وهو يصلي، فلم يرد علي، فأخذني ما قرب وما بعد، فجلست حتى قضى رسول الله ﷺ الصلاة، فقلت له: يا رسول الله، قد سلمت عليك وأنت تصلي، فلم ترد علي السلام؟ فقال: إن الله قد يحدث من أمره ما يشاء، وإنه مما أحدث؛ أن لا تكلموا في الصلاة» (١).
- وفي رواية: «كنا نتكلم في الصلاة، ويسلم بعضنا على بعض، ويوصي أحدنا بالحاجة، فأتيت النبي ﷺ فسلمت عليه، وهو يصلي، فلم يرد علي، فأخذني ما قدم وما حدث، فلما صلى قال: إن الله، ، يحدث من أمره ما شاء، وإنه قد أحدث أن لا تكلموا في الصلاة» (٢).
- وفي رواية: «كنا نتكلم في الصلاة، فأتيت رسول الله ﷺ فسلمت عليه، فلم يرد علي، فأخذني ما قدم وما حدث، فقال رسول الله ﷺ : إن الله يحدث لنبيه ما شاء، (قال شعبة: وأحسبه قد قال: مما شاء)، وإن مما أحدث لنبيه ﷺ : أن لا تكلموا في الصلاة» (٣).
стр. 18272
- وفي رواية: «كنا نسلم في الصلاة، ونأمر بحاجتنا، فقدمت على رسول الله ﷺ وهو يصلي، فسلمت عليه، فلم يرد علي السلام، فأخذني ما قدم وما حدث، فلما قضى رسول الله ﷺ الصلاة، قال: إن الله يحدث من أمره ما يشاء، وإن الله، جل وعز، قد أحدث من أمره أن لا تكلموا في الصلاة، فرد علي السلام» (١).
- وفي رواية: «كنا نسلم على النبي ﷺ فيرد علينا السلام، حتى قدمنا من أرض الحبشة، فسلمت عليه، فلم يرد علي، فأخذني ما قرب وما بعد، فجلست حتى إذا قضى الصلاة، قال: إن الله، ، يحدث من أمره ما يشاء، وإنه قد أحدث من أمره: أن لا يتكلم في الصلاة» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٣٥٩٤) عن ابن عُيينة. و «الحميدي» (٩٤) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٤٨٣٨) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» (٣٥٧٥) قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٤٣٥ (٤١٤٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا زائدة. وفي ١/ ٤٦٣ (٤٤١٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٩٢٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبان. و «النَّسَائي» ٣/ ١٩، وفي «الكبرى» (٥٦٤ و ١١٤٥) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٤٩٧١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (٢٢٤٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (٢٢٤٤) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال: حدثنا سفيان.
стр. 18273
أربعتهم (سفيان بن عُيينة، وزائدة بن قُدَامة، وشعبة بن الحجاج، وأبان بن يزيد) عن عاصم بن أبي النجود، عن شقيق أبي وائل، فذكره (١).
⦗٦٠⦘
- قال الحميدي: قال سفيان: هذا أجود ما وجدنا عند عاصم في هذا الوجه.
- وعلقه البخاري ٩/ ١٥٢، قال: وقال ابن مسعود: عن النبي ﷺ ؛ إن الله يحدث من أمره ما يشاء، وإن مما أحدث، أن لا تكلموا في الصلاة.
- أَخرجه عبد الرزاق (٣٥٩١) عن مَعمَر، عن حماد، قال: حَسِبتُ أنه قال: عن أبي وائل، شك معمر (٢)، عن ابن مسعود، قال:
«كان الناس يرد بعضهم على بعض السلام، في الصلاة، حتى سلم ابن مسعود، فسلم على النبي ﷺ فلم يرد عليه، فقعد حزينا، يخيل إليه أنه قد نزل فيه شيء، فلما قضى النبي ﷺ صلاته، ذكر ذلك له ابن مسعود، فقال له النبي ﷺ : إن في الصلاة لشغلا، أو كفى بالصلاة شغلا، قال: فقال النبي ﷺ : ألا أعلمك التحيات، يعني التشهد».
стр. 18274
٨٤١٣ - عن أبي الرضراض، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«كنت أسلم على رسول الله ﷺ في الصلاة، فيرد علي، فلما كان ذات يوم، سلمت عليه فلم يرد علي، فوجدت في نفسي، فلما فرغ، قلت: يا رسول الله، إني إذا كنت سلمت عليك في الصلاة، رددت علي؟ قال: فقال: إن الله، ، يحدث في أمره ما يشاء» (١).
أخرجه أحمد (٣٨٨٥) قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي ١/ ٤١٥ (٣٩٤٤) قال: حدثنا أسباط، وابن فضيل، المعنى. و «أَبو يَعلى» (٥١٨٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن فضيل.
⦗٦١⦘
كلاهما (محمد بن فضيل، وأسباط بن محمد) عن مطرف بن طريف الحارثي، عن أبي الجهم، عن أبي الرضراض، فذكره (٢).
стр. 18275
- فوائد:
- قال البخاري: سمع قيس بن ثعلبة، عن عبد الله؛ كنت أسلم على النبي ﷺ في الصلاة، فيرد، فسلمت، فلم يرد، فقال: إن الله، ، يحدث من أمره ما يشاء.
قاله أحمد بن سعيد، عن إسحاق السلولي، سمع أبا كدينة، عن مطرف، عن أبي الجهم.
قال بعضهم: من بني قيس بن ثعلبة. «التاريخ الكبير» ٣/ ٣٤٠.
- وقال الدارقُطني: هذا حديثٌ يرويه مطرف بن طريف الحارثي، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن فضيل، وأسباط بن محمد، وجرير بن عبد الحميد، وغيرهم، عن مطرف، عن أبي الجهم، سليمان بن الجهم، عن الرضراض، عن عبد الله بن مسعود.
ورواه أَبو كدينة، يحيى بن المهلب، عن مطرف، عن أبي الجهم، عن الرضراض، قال: حدثني قيس بن ثعلبة، عن ابن مسعود.
وذكر علي بن المديني هذا الحديث في «المسند» فقال: كنت أحسبه متصلا، حتى رأيت أبا كدينة رواه عن مطرف، فأدخل بين الرضراض وبين ابن مسعود رجلا، يقال له: قيس بن ثعلبة، وقيس هذا غير معروف.
وهذا القول وهم من أبي كدينة، والصحيح قول من قال: «عن الرضراض، عن ابن مسعود» وبين أَبو حمزة السكري في روايته عن مطرف لهذا الحديث، فقال: عن أبي الجهم، عن الرضراض، رجل من بني قيس بن ثعلبة، عن ابن مسعود.
والقول قول أبي حمزة بمتابعة من قدمت ذكرهم عن مطرف.
وروى هذا الحديث قَبيصَة بن الليث الأسدي، عن مطرف، عن الشعبي، عن الرضراض، عن ابن مسعود.
⦗٦٢⦘
ووهم في ذكر الشعبي، والصحيح عن مطرف، عن أبي الجهم، والله أعلم. «العلل» (٨٤٥).