٨٤٧٧ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«قنت رسول الله ﷺ شهرا، يدعو على عصية، وذكوان، فلما ظهر عليهم ترك القنوت».
- وفي رواية: «إنما قنت النبي ﷺ شهرا، يدعو فيه على حي من أحياء بني سليم، كانوا عصية، عصوا الله ورسوله، ثم لم يقنت بعد ذلك».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٠٢٩) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا يوسف بن يزيد، يعني أبا معشر. وفي (٥٠٤٣) قال: حدثنا بشر، قال: حدثنا شَريك.
كلاهما (يوسف بن يزيد أَبو معشر، وشريك بن عبد الله) عن أبي حمزة الأعور، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٧٠٦٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، قال: قال عبد الله بن مسعود:
«قد علموا أن النبي ﷺ إنما قنت شهرا».
⦗١٦٧⦘
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٧٠٥٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن الحسن بن عَمرو، عن فضيل، عن إبراهيم، قال:
«إنما قنت رسول الله ﷺ أياما»، «مُرسَل» (٢).
стр. 18447
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ١٥٨، في مناكير ميمون أبي حمزة، وقال: ولميمون الأعور غير ما ذكرت، وأحاديثه التي يرويها، خاصة عن إبراهيم، مما لا يُتابَع عليها.
стр. 18448
٨٤٧٨ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود؛
«أن النبي ﷺ قال لقوم يتخلفون عن الجمعة: لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس، ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ قال: يتخلفون عن الجمعة، لقد هممت أن آمر فتياني، فيحزموا حطبا، ثم آمر رجلا يؤم بالناس، فأحرق على قوم بيوتهم، لا يشهدون الجمعة» (٢).
- وفي رواية: «لقد هممت أن آمر رجلا، فيصلي بالناس، ثم آمر بأناس لا يصلون معنا، فتحرق عليهم بيوتهم» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٥١٧٠) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٥٥٨٢) و ٢/ ١٩١ (٥٩٢٤) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن زهير. و «أحمد» (٣٧٤٣) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل. وفي ١/ ٤٠٢ (٣٨١٦) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير. وفي ١/ ٤٢٢ (٤٠٠٧) قال: حدثنا أَبو داود،
⦗١٦٨⦘
يعني الطيالسي، قال: حدثنا زهير.
стр. 18449
وفي ١/ ٤٤٩ (٤٢٩٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي (٤٢٩٧) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح، عن معمر. وفي ١/ ٤٦١ (٤٣٩٨) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير. و «مسلم» ٢/ ١٢٣ (١٤٢٩) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا زهير. و «أَبو يَعلى» (٥٣٣٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا زهير. و «ابن خزيمة» (١٨٥٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، علي بن عَمرو بن خالد الحراني، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا زهير. وفي (١٨٥٤) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، ومحمد بن معمر، قالا: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا زهير.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وزهير بن معاوية، وإسرائيل بن يونس) عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، فذكره (١).
- في رواية يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو إسحاق، أنه سمعه من أبي الأحوص.
وفي رواية عَمرو بن خالد الحراني، قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، سمعه منه.
стр. 18450
٨٤٧٩ - عَمَّن حدث محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله بن مسعود، قال: بينا نحن معه يوم الجمعة، في مسجد الكوفة، وعمار بن ياسر أمير على الكوفة، لعمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود على بيت المال، إذ نظر عبد الله بن مسعود إلى الظل، فرآه قدر الشراك، فقال: إن يصب صاحبكم سنة نبيكم ﷺ
⦗١٦٩⦘
يخرج الآن، قال: فو الله، ما فرغ عبد الله بن مسعود من كلامه، حتى خرج عمار بن ياسر يقول: الصلاة.
أخرجه أحمد (٤٣٨٥) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن كعب القرظي، عَمَّن حدثه، فذكره (١).
стр. 18451
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- يعقوب؛ هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزُّهْري.
стр. 18452
٨٤٨٠ - عن همام بن الحارث، قال: قال عبد الله بن مسعود:
«إن من السنة الغسل يوم الجمعة».
- لفظ ابن عُيينة: «الغسل يوم الجمعة سنة».
أخرجه عبد الرزاق (٥٣١٦) عن ابن عُيينة. و «ابن أبي شيبة» (٥٠٥٨) قال: حدثنا محمد بن بشر، وابن فضيل.
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وابن بشر، ومحمد بن فضيل) عن مِسعَر بن كِدَام، عن وبرة بن عبد الرَّحمَن، عن همام بن الحارث، فذكره (١).
стр. 18453
٨٤٨١ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، قال: خرجت مع عبد الله إلى الجمعة، فوجد ثلاثة قد سبقوه، فقال: رابع أربعة، وما رابع أربعة ببعيد، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الناس يجلسون من الله يوم القيامة، على قدر رواحهم إلى الجمعات، الأول، والثاني، والثالث».
⦗١٧٠⦘
ثم قال: رابع أربعة، وما رابع أربعة ببعيد.
أخرجه ابن ماجة (١٠٩٤) قال: حدثنا كثير بن عُبيد الحِمصي، قال: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن معمر، عن الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن علقمة بن قيس، فذكره (١).
стр. 18454
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: حدثنا كثير بن عُبيد الحذاء الحِمصي، عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن معمر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: رحت مع عبد الله يعني ابن مسعود، فوجد ثلاثة نفر قد سبقوه، فقال: رابع أربعة، وما رابع أربعة ببعيد، الحديث.
قال ابن أبي حاتم: فسمعت أبي يقول: قلت لكثير بن عبيد: إنهم يروون عن عبد المجيد، عن مروان بن سالم، عن الأعمش: هذا الحديث! فقال: هكذا حدثنا به عن معمر، عن الأعمش.
ومروان بن سالم منكر الحديث، ضعيف الحديث جدا، ليس له حديث قائم، يكتب حديثه. «العلل» (٦٠٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، واختُلِف عنه؛
فرواه الحسن بن البزار، عن عبد المجيد، عن مروان بن سالم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.
وخالفه كثير بن عبيد، فرواه عن عبد المجيد، عن معمر، عن الأعمش بهذا الإسناد.
وخالفهما عبد الصمد بن الفضل، فرواه عن أبيه، عن عبد المجيد، عن الثوري، عن الأعمش.
والأول أشبه بالصواب، ومروان بن سالم متروك الحديث. «العلل» (٧٧٣).
стр. 18455
٨٤٨٢ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود؛
«أنه سئل: أكان النبي ﷺ يخطب قائما، أو قاعدا؟ قال: أو ما تقرأ: ﴿وتركوك قائما﴾؟» (١).
- وفي رواية: «عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، أنه سئل: أكان النبي ﷺ يخطب قائما؟ قال: فقال: نعم، ثم قرأ: ﴿وتركوك قائما﴾».
أَخرجه ابن ماجة (١١٠٨). وأَبو يَعلى (٥٠٣٤).
كلاهما (محمد بن يزيد بن ماجة، وأَبو يَعلى أَحمد بن علي بن المثنى) عن أَبي بكر بن أَبي شيبة، عن يَحيى بن عبد الملك بن أَبي غَنِيَّة، عن الأَعمش، عن إِبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن علقمة بن قيس، فذكره (٢).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٥٢٢٦) قال: حدثنا ابن فضيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: سأله رجل: أكان النبي ﷺ يخطب قائما، أو قاعدا؟ قال: ألست تقرأ: ﴿وتركوك قائما﴾، «مُرسَل».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٥٢٣٣) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، قال: سئل عبد الله، عن الخطبة يوم الجمعة، فقرأ: ﴿وتركوك قائما﴾.
стр. 18456
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به يحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة، عن الأعمش، ووهم فيه.
حدث به عنه إسحاق بن موسى الأَنصاري، وأَبو بكر بن أبي شيبة عنه كذلك.
⦗١٧٢⦘
وخالفهما زياد بن أيوب، فرواه عن ابن أبي غَنِيَّة، عن الأعمش، عن إبراهيم، سئل عبد الله، ليس فيه: «عن علقمة».
وكذلك رواه أصحاب الأعمش عنه، وهو صحيح. «العلل» (٧٧٢).
стр. 18457
٨٤٨٣ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا استوى على المنبر، استقبلناه بوجوهنا».
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا صعد المنبر، استقبلناه بوجوهنا».
أخرجه التِّرمِذي (٥٠٩) قال: حدثنا عباد بن يعقوب الكوفي. و «أَبو يَعلى» (٥٤١٠) قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زُرارة.
كلاهما (عباد بن يعقوب، وعبد الله بن عامر) عن محمد بن الفضل بن عطية، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس، فذكره (١).
- قال أَبو عيسى التِّرمِذي: حديث منصور لا نعرفه إِلا من حديث محمد بن الفضل بن عطية، ومحمد بن الفضل بن عطية ضعيفٌ ذاهبُ الحديث عند أَصحابنا.
وقال أَبو عيسى: ولا يصح في هذا الباب عن النبي ﷺ شيءٌ.
стр. 18458
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن منصور، بهذا الإِسناد، إِلا محمد ابن الفضل بن عطية، وهو لَيِّنُ الحديث، ولم يروه غيره، فذكرناه من أجل ذلك. «مسنده» (٤٨١)
- وقال الدارَقُطني: يُروى عن منصور، عن إِبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، واختُلف عنه؛
فرواه محمد بن الفضل بن عطية الخُراساني، عن منصور.
كذلك قاله معاوية بن هشام، وعباد بن يعقوب، عن محمد بن الفضل.
⦗١٧٣⦘
وقيل: عن محمد بن الفضل، عن الأَعمش، عن إِبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله؛ كان النبي ﷺ إِذا صلى استقبَلنا بوجهِه، ولا يصح فيه الأَعمش.
ورواه داود بن رُشيد، عن محمد بن الفضل، عن منصور، عن إِبراهيم، عن الأَسود، عن عبد الله.
حدثناه ابن مَنيع، قال: حدثنا داود بن رُشيد بذلك.
ورواه علي بن قتيبة، عن إِبراهيم بن طهمان ومحمد بن الفضل عن منصور.
ورُوي عن مُفَضَّل بن مُهَلهل، عن منصور، ولا يصح.
وإِنما هو حديث محمد بن الفضل بن عطية، وهو متروك الحديث. «العلل» (٧٧٤).
стр. 18459
٨٤٨٤ - عَمَّن أخبر ابن جُريج، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«كان النبي ﷺ يقرأ في صلاة الجمعة، بسورة الجمعة، و ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، وفي صلاة الصبح، يوم الجمعة: ﴿الم. تنزيل﴾، و ﴿تبارك الذي بيده الملك﴾».
أخرجه عبد الرزاق (٥٢٣٨) عن ابن جُريج، قال: أُخبرتُ عن ابن مسعود، فذكره.
стр. 18460
٨٤٨٥ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود؛
«أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في صلاة الفجر، يوم الجمعة: ﴿الم. تنزيل﴾، و ﴿هل أتى على الإنسان﴾».
أخرجه ابن ماجة (٨٢٤) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا إسحاق بن سليمان، قال: أخبرنا عَمرو بن أبي قيس، عن أبي فروة، عن أبي الأحوص، فذكره (١).
- قال إسحاق بن سليمان: هكذا حدثنا عَمرو، عن عبد الله، لا أشك فيه.
⦗١٧٤⦘
- أَخرجه عبد الرزاق (٢٧٣١) عن ابن عُيينة، عن أبي فروة الهمداني. و «ابن أَبي شيبة» (٥٤٨٤) قال: حدثنا أَبو خالد الأَحمر، عن حجاج، عن أَبي فروة. و «أَحمد» (٢٤٥٦) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا شَريك.
كلاهما (أبو فروة مسلم بن سالم، وشريك بن عبد الله النَّخَعي) عن أَبي الأَحوص عوف بن مالك قال:
«كان رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة الغداة، يوم الجمعة: ﴿الم * تنزيل﴾ السجدة، وسورة من المفصل» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يقرأ في كل صلاة الفجر يوم الجمعة: ﴿الم * تنزيل﴾، و ﴿هل أتى على الإنسان حين من الدهر﴾» (٣).
«مُرسَل» (٤).
стр. 18461
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن عبد الأَعلى، حدثنا عمران بن عُيينة، حدثنا أَبو فَروة الجُهني، عن أَبي الأَحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: كان رسول الله ﷺ يقرأُ في صلاة الصُّبح يوم الجُمُعة بِـ: ﴿الم﴾ السَّجدَة، و ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ﴾.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: روى عَمرو بن أَبي قيس، عن أَبي فَروة، عن أَبي الأَحوص، عن عبد الله.
وروى سفيان الثوري، عن أَبي فَروة، عن أَبي الأَحوص، عن النبي ﷺ ، مُرسَلًا، فكأَن هذا أَشبه.
قلتُ له: فإِن زائدة روى عن أَبي فَروة، عن أَبي الأَحوص، عن عبد الله، فلم يَعرف حديث زائدة، ولا حديث عمران بن عُيينة. «علل التِّرمِذي الكبير» (١٤٩).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سألتُ أَبي عن حديثٍ؛ رواه عَمرو بن أَبي قيس، وأَبو مالك النَّخَعي، فقالا عن أَبي فَروة الهَمْداني، عن أَبي الأَحوص، عن عبد الله، قال: كان رسول الله ﷺ يقرأُ في صلاة الغداة من يوم الجُمُعة: ﴿الم. تَنْزِيلُ﴾ السجدة، و ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ﴾.
قال أَبي: وهِمَا في الحديث، رواه الخلق، فكلهم قالوا: عن أَبي فَروة، عن أَبي الأَحوص، قال: كان النبي ﷺ ، مُرسَلًا. «علل الحديث» (٥٨٦).
⦗١٧٥⦘
- وقال الدارَقُطني: يرويه أَبو فروة مسلم بن سالم الجُهني، عن أَبي الأَحوص، واختُلف عنه؛
فرواه عمران بن عُيينة، وعبد الله بن الأَجلح، ومِسعَر، وسليمان التيمي، وعَمرو بن أَبي قيس، وحمزة الزَّيات، ومحمد بن جابر، عن أَبي فروة، عن أَبي الأَحوص، عن عبد الله، مُتَّصِلًا.
وكذلك قال حجاج بن نُصَير، عن شعبة، عن أَبي إِسحاق، عن أَبي فروة.
وقال شعبة: فلقيتُ أَبا فروة فحدثني به.
وخالفه أَصحاب شعبة: غُندَر، ومعاذ، وابن مهدي، وغيرهم، فرَووه عن شعبة، عن أَبي فروة، عن أَبي الأَحوص، مُرسَلًا.
وكذلك رواه الثوري، وزُهير، وزائدة، عن أَبي فروة، عن أَبي الأَحوص، مُرسَلًا.
وكذلك قال ابن عُيينة، سفيان مُرسَلًا، وقيل عنه مُتَّصِلًا.
стр. 18462
ورواه حماد بن شعيب، عن أَبي فروة، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، ووهم فيه.
والصحيح: المُرسَل.
قيل، يعني للدارقطني: سَمِعتَ حديث حجاج بن نُصَير، عن ابن مَخلَد، فإِنه كان يرويه، عن حماد بن الحسن بن عَنبَسة، عنه؟ قال: حدثناه ابن صاعِد، عن حماد بن الحسن.
قلتُ، القائل البرقاني للدارقطني: أَليس قال عبد الرَّحمَن بن مهدي في حديثه، عن شعبة، وسفيان، وليس بالجُهَني؟ قال: لا أَعرفُه.
ورَوى هذا الحديث أَبو إِسحاق السَّبيعي، عن أَبي الأَحوص واختُلف عنه؛
فرواه محمد بن عُبيد الله العَرزمي عن أَبي إِسحاق، عن أَبي الأَحوص، عن عبد الله.
ورواه عَمرو بن قيس المُلَائي، ومَيسَرة بن حبيب النَّهدي، وشَريك، عن أَبي إِسحاق، عن أَبي فروة، عن أَبي الأَحوص، مُرسَلًا.
ورواه شعبة، عن أَبي إِسحاق، عن أَبي فروة، عن أَبي الأَحوص، عن عبد الله.
قاله حجاج بن نُصَير عنه، وقد تَقدم ذِكرُه.
⦗١٧٦⦘
وقال حمزة الزَّيات: عن أَبي إِسحاق، عن مسلم البَطين، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس.
وقال شَريك: عن أَبي إِسحاق، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس.
وحديث سعيد بن جُبير المحفوظ.
وحديث أَبي الأَحوص القول فيه قول من أَرسَله. «العلل» (٩٢٣).
- وقال الدارَقُطني: غريبٌ من حديث أَبي إِسحاق، عن أَبي فَروة عنه، أَي عن أَبي الأَحوص، تَفرَّد به شعبة، وتَفَرَّد به حجاج بن نُصَير عنه، وتَفَرَّد به حماد بن الحسن، عن حجاج.
وهو أَيضًا غريبٌ من حديث شعبة، عن أَبي فَروة، مُتَّصِلًا.
وقد وصَلَه عن أَبي فَروة، جماعةٌ، منهم: عَمرو بن قيس، وسليمان التيمي، ومِسْعَر، ومحمد بن جابر، وعبد الله بن الأجلح، عن عُروَة بن الحارث، عن أَبي الأَحوص، مثل قول حجاج، عن شعبة.
وغيره يرويه عن شعبة، عن أَبي فَروة، عن أَبي الأَحوص، مُرسَلًا.
وكذلك رواه الثوري وزائدة وغيرُهما، عن أَبي فَروة.
وقال في مَوضع آخر: تَفرَّد به أَبو أُمَية الطَّرَسوسي، عن قيس بن محمد، عن محمد بن جابر، عن أَبي فَروة، عنه.
ورواه مِسعَر، عن أَبي فَروة عنه، تَفرَّد به أَبو إِسحاق الفزاري عن مِسعَر. «أَطراف الغرائب والأَفراد» (٣٩٠٢).
стр. 18463
٨٤٨٦ - عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، قال: صلى بنا عثمان بن عفان، ﵁، بمنى أربع ركعات، فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود، ﵁، فاسترجع، ثم قال:
«صليت مع رسول الله ﷺ بمنى ركعتين، وصليت مع أَبي بكر، ﵁، بمنى ركعتين، وصليت مع عمر بن الخطاب، ﵁، بمنى ركعتين، فليت حظي من أربع ركعات ركعتان متقبلتان» (١).
⦗١٧٧⦘
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، قال: صلى عثمان بمنى أربعا، فقال عبد الله: صليت مع النبي ﷺ ركعتين، ومع أَبي بكر ركعتين، ومع عمر ركعتين، (زاد، عن حفص (٢)، ومع عثمان صدرا من إمارته، ثم أتمها) زاد من هاهنا عن أبي معاوية (٢): ثم تفرقت بكم الطرق، فلوددت أن لي من أربع ركعات ركعتين متقبلتين» (٣).
стр. 18464
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٢٦٠) و ٤/ ٢٨٢:١ (١٤١٧٤) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» (٣٥٩٣) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ١/ ٤٢٢ (٤٠٠٣) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٤٢٥ (٤٠٣٤) قال: حدثنا ابن نُمير. و «الدَّارِمي» (٢٠٠٥) قال: أخبرنا محمد بن الصلت، عن منصور بن أبي الأسود. و «البخاري» ٢/ ٤٣ (١٠٨٤) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. وفي ٢/ ١٦١ (١٦٥٧) قال: حدثنا قَبيصَة بن عُقبة، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٢/ ١٤٦ (١٥٤٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد الواحد. وفي ٢/ ١٤٧ (١٥٤٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثنا إسحاق، وابن خَشرَم، قالا: أخبرنا عيسى. و «أَبو داود» (١٩٦٠) قال: حدثنا مُسدد، أن أبا معاوية، وحفص بن غياث حدثاه، وحديث أبي معاوية أتم. و «النَّسَائي» ٣/ ١٢٠، وفي «الكبرى» (١٩١٩) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا عبد الواحد (ح) وأنبأنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ١٢٠، وفي
⦗١٧٨⦘
«الكبرى» (٥١٨ و ١٩٢٠) قال: أخبرنا علي بن خَشرَم، قال: حدثنا عيسى. و «أَبو يَعلى» (٥١٩٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم. و «ابن خزيمة» (٢٩٦٢) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا ابن نُمير (ح) وحدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا أَبو معاوية، وجرير.
стр. 18465
ثمانيتهم (أَبو معاوية الضرير، محمد بن خازم، وسفيان الثوري، وعبد الله بن نُمير، ومنصور بن أبي الأسود، وعبد الواحد بن زياد، وجرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس، وحفص بن غياث) عن سليمان الأعمش، قال: حدثنا إبراهيم، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن يزيد، فذكره (١).
- وفي رواية أبي داود: قال الأعمش: فحدثني معاوية بن قرة، عن أشياخه، أن عبد الله صلى أربعا، قال: فقيل له: عبت على عثمان، ثم صليت أربعا؟ قال: الخلاف شر.
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية عبد الواحد بن زياد، عنه.
- أَخرجه أحمد (٣٩٥٣) قال: حدثنا روح، ومحمد بن جعفر. وفي ١/ ٤٦٤ (٤٤٢٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر.
كلاهما (روح، ومحمد بن جعفر) عن شعبة، عن سليمان، قال: سمعت عمارة بن عمير يحدث (قال ابن جعفر: أو إبراهيم، شعبة شك)، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«صليت مع رسول الله ﷺ بمنى ركعتين، ومع أَبي بكر، ﵁ ركعتين، ومع عمر، ﵁ ركعتين، فليت حظي من أربع، ركعتان متقبلتان» (٢)(٣).
стр. 18466
٨٤٨٧ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«صليت مع رسول الله ﷺ في السفر ركعتين، ومع أَبي بكر ركعتين، ومع عمر ركعتين، ﵄».
أخرجه النَّسَائي ٣/ ١١٨، وفي «الكبرى» (٥١٣ و ١٩١٠) قال: أخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال أبي: أنبأنا أَبو حمزة، وهو السكري، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس، فذكره (١).
стр. 18467
٨٤٨٨ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، قال: كنت مع عبد الله بمنى، فلما صلى عثمان بها أربع ركعات، قال عبد الله، حين فرغ من صلاته:
«قد صليت مع رسول الله ﷺ في هذا المكان ركعتين، وصلى أَبو بكر ركعتين، وصلى عمر ركعتين».
قال: فأراه قد ذكر ما كان صلى عثمان ركعتين، ثم قال: صلى اليوم أربعا.
قال الأسود: فقلت له: يا أبا عبد الرَّحمَن، ألا سلمت من الركعتين الأخريين، وصليت الركعتين الأخريين بعد تسبيحا؟ قال: الخلاف شر.
أخرجه أَبو يَعلى (٥٣٧٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن أصحابه، عن إبراهيم، عن الأسود، فذكره (١).
стр. 18468
- فوائد:
- إبراهيم؛ هو ابن يزيد بن قيس النَّخَعي، ومغيرة؛ هو ابن مِقسَم الضبي، وجرير؛ هو ابن عبد الحميد بن قرط الضبي، وأَبو خيثمة؛ هو زهير بن حرب.
стр. 18469
٨٤٨٩ - عن هزيل بن شرحبيل الأَوْدي، عن عبد الله بن مسعود؛
«أن النبي ﷺ جمع بين الصلاتين في السفر».
- لفظ أبي يَعلى: «كان رسول الله ﷺ يجمع بين الصلاتين في السفر».
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٣٣١). وأَبو يَعلى (٥٤١٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا بكر بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى، عن أبي قيس، عن هزيل بن شرحبيل (١)، فذكره (٢).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٨٣٢٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن أبي قيس، عن هزيل بن شرحبيل الأَوْدي، قال:
«جمع رسول الله ﷺ بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، في السفر»، «مُرسَل» (٣).
стр. 18470
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي، وذكر حديثا، رواه ابن أبي ليلى، عن أبي قيس، عن هزيل، عن عبد الله، عن النبي ﷺ في الجمع بين الصلاتين.
ورواه حجاج بن أَرطَاة، عن أبي قيس، عن هزيل، أن النبي ﷺ ولم يذكر عبد الله.
قال أبي: الصحيح حديث حجاج، وحديث ابن أبي ليلى خطأ. «علل الحديث» (٢٨٤).
стр. 18471
٨٤٩٠ - عن أبي شريح الخُزاعي، قال: كسفت الشمس في عهد عثمان بن عفان، وبالمدينة عبد الله بن مسعود، قال: فخرج عثمان، فصلى بالناس تلك الصلاة، ركعتين وسجدتين في كل ركعة، قال: ثم انصرف عثمان فدخل داره، وجلس عبد الله بن مسعود إلى حجرة عائشة، وجلسنا إليه، فقال:
«إن رسول الله ﷺ كان يأمرنا بالصلاة، عند كسوف الشمس والقمر، فإذا رأيتموه قد أصابهما، فافزعوا إلى الصلاة، فإنها إن كانت التي تحذرون، كانت وأنتم على غير غفلة، وإن لم تكن، كنتم قد أصبتم خيرًا واكتسبتموه» (١).
أخرجه أحمد (٤٣٨٧). وأَبو يَعلى (٥٣٩٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثنا الحارث بن فضيل الأَنصاري، ثم الخطمي، عن سفيان بن أبي العوجاء السلمي، عن أبي شريح الخُزاعي، فذكره (٢).
стр. 18472
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 18473
٨٤٩١ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«انكسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ فقال الناس: إنما انكسفت لموت إبراهيم، فقام رسول الله ﷺ فخطب الناس، فقال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، فإذا رأيتم ذلك فاحمدوا الله، وكبروا، وسبحوا، وصلوا حتى ينجلي كسوف أيهما انكسف، قال: ثم نزل رسول الله ﷺ فصلى ركعتين».
أخرجه ابن خزيمة (١٣٧٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: أخبرنا أَبو بحر عبد الرَّحمَن بن عثمان البكراوي، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس، فذكره (١).
стр. 18474
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حماد بن أَبي سليمان، أَبو إِسماعيل الكوفي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٢٢).
- إبراهيم؛ هو ابن يزيد النَّخَعي.
стр. 18475
٨٤٩٢ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة الخوف، فقاموا صفين، فقام صف خلف النبي ﷺ وصف مستقبل العدو، فصلى رسول الله ﷺ بالصف الذين يلونه ركعة، ثم قاموا فذهبوا، فقاموا مقام أولئك، مستقبلي العدو، وجاء أولئك فقاموا مقامهم، فصلى بهم رسول الله ﷺ ركعة، ثم سلم، ثم قاموا فصلوا لأنفسهم ركعة، ثم سلموا، ثم ذهبوا فقاموا مقام أولئك، مستقبلي العدو، ورجع أولئك إلى مقامهم، فصلوا لأنفسهم ركعة، ثم سلموا» (١).
- وفي رواية: «كنا مع رسول الله ﷺ فصف صفٌّ خلفه، وصفٌّ موازي العدو، قال: وهم في صلاة كلهم، قال: وكبر وكبروا جميعا، فصلى بالصف الذي يليه ركعة، وصف موازي العدو، قال: ثم ذهب هؤلاء، وجاء هؤلاء، فصلى بهم ركعة، ثم قام هؤلاء الذين صلى بهم الركعة الثانية، فقضوا مكانهم، ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف هؤلاء، وجاء أولئك فقضوا ركعة» (٢).
- في رواية شريك: «فكبر نبي الله ﷺ وكبر الصفان جميعا».
أخرجه عبد الرزاق (٤٢٤٥) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٨٣٦١) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أحمد» (٣٥٦١) قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي ١/ ٤٠٩ (٣٨٨٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «أَبو داود» (١٢٤٤) قال: حدثنا عمران بن ميسرة، قال: حدثنا ابن فضيل. وفي (١٢٤٥) قال: حدثنا تميم بن المنتصر، قال: أخبرنا إسحاق، يعني ابن يوسف، عن شَريك. قال
⦗١٨٣⦘
أَبو داود: رواه الثوري بهذا المعنى، عن خصيف. و «أَبو يَعلى» (٥٣٥٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن فضيل.
ثلاثتهم (سفيان الثوري، ومحمد بن فضيل، وشريك بن عبد الله النَّخَعي) عن خصيف الجزري، قال: حدثنا أَبو عبيدة، فذكره (٣).
стр. 18476
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
- وخُصيف بن عبد الرحمن أَبو عَون الجَزَري, ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٣٧٤).
стр. 18477
٨٤٩٣ - عن زِرّ بن حُبَيش، وأبي وائل، عن عبد الله بن مسعود؛
«أن النبي ﷺ كان يقرأ في الركعتين، بعد صلاة المغرب: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾».
أخرجه ابن ماجة (١١٦٦) قال: حدثنا أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن واقد (ح) وحدثنا محمد بن المُؤَمَّل بن الصباح، قال: حدثنا بدل بن المحبر، قالا: حدثنا عبد الملك بن الوليد، قال: حدثنا عاصم بن بهدلة، عن زر، وأبي وائل، فذكراه.
- أَخرجه التِّرمِذي (٤٣١) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا بدل بن المحبر، قال: حدثنا عبد الملك بن معدان، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، أنه قال:
«ما أحصي ما سمعت رسول الله ﷺ يقرأ في الركعتين بعد المغرب، وفي الركعتين قبل صلاة الفجر، بـ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾».
ليس فيه: «زِرّ بن حُبَيش».
- قال التِّرمِذي: حديث ابن مسعود حديث غريب، من حديث ابن مسعود، لا نعرفه إلا من حديث عبد الملك بن معدان، عن عاصم.
⦗١٨٤⦘
- وأخرجه أَبو يَعلى (٥٠٤٩) قال: حدثنا سعيد بن أشعث، قال: أخبرني عبد الملك بن الوليد بن معدان، قال: حدثنا عاصم، يعني ابن بهدلة، عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«ما أحصي ما سمعت رسول الله ﷺ يقرأ في الركعتين، قبل صلاة الفجر، وفي الركعتين بعد المغرب، بـ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾».
ليس فيه: «أَبو وائل» (١).
стр. 18478
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبد الملك بن الوليد بن معدان، الضبعي، سمع عاصم بن بهدلة، سمع منه بدل البصري، وعبد الصمد، سمع أباه، فيه نظر. «التاريخ الكبير» ٥/ ٤٣٦.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٥٠٧، في مناكير عبد الملك بن الوليد بن معدان، وقال: ولا يُتابَع عليه بهذا الإسناد، وقد روي المتن بإسناد جيد.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٥٣٥، في مناكير عبد الملك بن الوليد، وقال: هذا الحديث، مع أحاديث يرويها عبد الملك، عن عاصم، بهذا الإسناد وغيره، مما لا يُتابَع عليه.
стр. 18479
٨٤٩٤ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود؛
«أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: إن فلانا نام البارحة عن الصلاة، قال رسول الله ﷺ : ذاك الشيطان بال في أذنه، أو في أذنيه» (١).
- وفي رواية: «ذكر لرسول الله ﷺ رجل نام ليلة حتى أصبح، قال: ذاك رجل بال الشيطان في أذنه، أو أذنيه» (٢).
⦗١٨٥⦘
- وفي رواية: «ذكر عند النبي ﷺ رجل، فقيل: ما زال نائما حتى أصبح، ما قام إلى الصلاة، فقال: بال الشيطان في أذنه» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٦٧٤) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و «أحمد» (٣٥٥٧) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد. وفي ١/ ٤٢٧ (٤٠٥٩) قال: حدثنا جَرير. و «البخاري» ٢/ ٥٢ (١١٤٤) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي ٤/ ١٢٢ (٣٢٧٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير. و «مسلم» ٢/ ١٨٧ (١٧٦٧) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق، قال عثمان: حدثنا جَرير. و «ابن ماجة» (١٣٣٠) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا جرير.
стр. 18480
و «النَّسَائي» ٣/ ٢٠٤، وفي «الكبرى» (١٣٠٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا جرير. وفي ٣/ ٢٠٤ قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد. و «أَبو يَعلى» (٥١٠٦) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد. و «ابن خزيمة» (١١٣٠) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثنا عَمرو بن علي، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، قالا: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا أَبو الأحوص.
أربعتهم (زائدة بن قُدَامة، وعبد العزيز بن عبد الصمد، وجرير بن عبد الحميد، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم) عن منصور بن المُعتَمِر، عن أبي وائل، فذكره (١).
- أَخرجه أَبو يَعلى (٥٠٩١) قال: حدثنا أَبو هشام، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال:
⦗١٨٦⦘
«ذكر عند النبي ﷺ رجل، فقيل: يا رسول الله، إن فلانا نام الليلة حتى أصبح، فقال رسول الله ﷺ : بال الشيطان في أذنه» (٢).
стр. 18481
٨٤٩٥ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«سئل رسول الله ﷺ عن رجل نام حتى أصبح؟ فقال: بال الشيطان في أذنه، أو في أذنيه».
أخرجه ابن حبان (٢٥٦٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا علي بن حرب، قال: أخبرنا القاسم بن يزيد الجَرْمي، عن سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الأحوص، فذكره (١).
стр. 18482
٨٤٩٦ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«صليت ليلة مع رسول الله ﷺ فلم يزل قائما، حتى هممت بأمر سوء، قلنا: وما هممت به؟ قال: هممت أن أقعد، وأدع النبي ﷺ » (١).
أخرجه أحمد (٣٦٤٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. وفي ١/ ٣٩٦ (٣٧٦٦) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. وفي ١/ ٤١٥ (٣٩٣٧) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة (ح) قال سليمان: وحدثنا محمد بن طلحة، مِثلَه. وفي ١/ ٤٤٠ (٤١٩٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٢/ ٥١ (١١٣٥) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٢/ ١٨٦ (١٧٦٥) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم،
⦗١٨٧⦘
كلاهما عن جرير، قال عثمان: حدثنا جَرير.
стр. 18483
وفي ٢/ ١٨٧ (١٧٦٦) قال: وحدثناه إسماعيل بن الخليل، وسويد بن سعيد، عن علي بن مُسهِر. و «ابن ماجة» (١٤١٨) قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زُرارة، وسويد بن سعيد، قالا: حدثنا علي بن مُسهِر. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٢٧٧) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٧٨) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا جَرير. و «أَبو يَعلى» (٥١٦٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. و «ابن خزيمة» (١١٥٤) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثنا أَبو موسى، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «ابن حِبَّان» (٢١٤١) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
ستتهم (سفيان الثوري، وزائدة بن قُدَامة، وشعبة بن الحجاج، ومحمد بن طلحة بن مُصَرِّف، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن مُسهِر) عن سليمان الأعمش، عن شقيق أبي وائل، فذكره (١).
стр. 18484
٨٤٩٧ - عن أبي وائل؛ أن رجلا جاء إلى ابن مسعود، فقال: إني قرأت المفصل كله في ركعة، فقال عبد الله: هذا كهذ الشعر؛
«لقد عرفت النظائر، التي كان رسول الله ﷺ يقرن بينهن».
قال: فذكر عشرين سورة من المفصل، سورتين سورتين في ركعة» (١).
- وفي رواية: «عن أبي وائل، قال: جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود، فقال: إني قرأت البارحة المفصل في ركعة، فقال عبد الله: أنثرا كنثر الدقل، وهذا كهذ الشعر؟ إني لأعلم النظائر، التي كان رسول الله ﷺ يقرن بينهن، سورتين في ركعة» (٢).
- وفي رواية: «عن شقيق بن سلمة، قال: جاء رجل إلى عبد الله، من بني بجيلة، يقال له: نهيك بن سنان، فقال: يا أبا عبد الرَّحمَن، كيف تقرأ هذه
⦗١٨٨⦘
الآية، أياء تجدها، أو ألفا: ﴿من ماء غير آسن﴾؟ فقال له عبد الله: أو كل القرآن أحصيت غير هذه؟ قال: إني لأقرأ المفصل في ركعة، فقال عبد الله: هذا كهذ الشعر؛ إن من أحسن الصلاة الركوع والسجود، وليقرأن القرآن أقوام، لا يجاوز تراقيهم، ولكنه إذا قرأه، فرسخ في القلب نفع؛
«إني لأعرف النظائر، التي كان رسول الله ﷺ يقرأ، سورتين في ركعة».
قال: ثم قام، فدخل، فجاء علقمة، فدخل عليه، قال: فقلنا له: سله لنا عن النظائر، التي كان رسول الله ﷺ يقرأ سورتين في ركعة، قال: فدخل فسأله، ثم خرج إلينا، فقال: عشرون سورة من أول المفصل، في تأليف عبد الله (٣).
- وفي رواية: «عن شقيق، قال: قال عبد الله: قد علمت النظائر، التي كان النبي ﷺ يقرؤهن، اثنين اثنين في كل ركعة».
стр. 18485
فقام عبد الله، ودخل معه علقمة، وخرج علقمة، فسألناه، فقال: عشرون سورة من أول المفصل، على تأليف ابن مسعود، آخرهن الحواميم، حم الدخان، و ﴿عم يتساءلون﴾ (١).
- وفي رواية: «عن أبي وائل، قال: غدونا على عبد الله بن مسعود يوما، بعد ما صلينا الغداة، فسلمنا بالباب، فأذن لنا، قال: فمكثنا بالباب هنية، قال: فخرجت الجارية فقالت: ألا تدخلون؟ فدخلنا، فإذا هو جالس يسبح، فقال: ما منعكم أن تدخلوا وقد أذن لكم؟ فقلنا: لا، إلا أنا ظننا أن بعض أهل البيت نائم، قال: ظننتم بآل ابن أم عبد غفلة، قال: ثم أقبل يسبح حتى ظن أن الشمس قد طلعت، فقال: يا جارية، انظري هل طلعت؟ قال: فنظرت، فإذا هي لم تطلع، فأقبل يسبح، حتى إذا ظن أن الشمس قد طلعت، قال: يا جارية، انظري هل طلعت؟ فنظرت، فإذا هي قد طلعت، فقال: الحمد لله الذي أقالنا يومنا هذا
⦗١٨٩⦘
(فقال مهدي: وأحسبه قال: ولم يهلكنا بذنوبنا)، قال: فقال رجل من القوم: قرأت المفصل البارحة كله، قال: فقال عبد الله: هذا كهذ الشعر؛
«إنا لقد سمعنا القرائن، وإني لأحفظ القرائن، التي كان يقرؤهن رسول الله ﷺ : ثمانية عشر من المفصل، وسورتين من آل حم» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي وائل، قال: سأل رجل عبد الله عن هذا الحرف: ﴿غير آسن﴾ أو (ياسن)؟ قال: كل القرآن قرأت غير هذا الحرف؟ قال: نعم، قال: إن قوما يقرؤونه، ينثرونه نثر الدقل، لا يجاوز تراقيهم؛
«إني لأعرف السور النظائر، التي كان رسول الله ﷺ يقرن بينهن».
قال: فأمرنا علقمة فسأله، فقال: عشرون سورة من المفصل، كان النبي ﷺ يقرن بين كل سورتين في ركعة (٣).
