٨٥٠٧ - عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«صلى رسول الله ﷺ خمسا، الظهر، أو العصر، فلما انصرف، قيل له: يا رسول الله، أزيد في الصلاة؟ قال: لا، قالوا: فإنك صليت خمسا، قال: فسجد سجدتي السهو، ثم قال: إنما أنا بشر، أذكر كما تذكرون، وأنسى كما تنسون» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ صلى إحدى صلاتي العشي خمسا، فقيل له: أزيد في الصلاة؟ قال: وما ذاك؟ قالوا: صليت خمسا، قال: إنما أنا بشر، أنسى كما تنسون، وأذكر كما تذكرون، فسجد سجدتين، ثم انفتل» (٢).
أخرجه أحمد (٣٩٨٣) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «مسلم» ٢/ ٨٥ (١٢٢١) قال: حدثناه عون بن سلام الكوفي. و «النَّسَائي» ٣/ ٣٣، وفي «الكبرى» (٥٨٤ و ١١٨٣) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله.
ثلاثتهم (يحيى، وعون، وعبد الله بن المبارك) عن أَبي بكر بن عبد الله النهشلي، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن أبيه الأسود، فذكره (٣).
стр. 18517
٨٥٠٨ - عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود؛
«أن النبي ﷺ صلى الظهر، أو العصر، خمسا، ثم سجد سجدتي السهو، ثم قال رسول الله ﷺ : هاتان السجدتان لمن ظن منكم أنه زاد، أو نقص» (١).
- وفي رواية: «صلى نبي الله ﷺ الظهر خمسا، فقالوا: أزيد في الصلاة؟ فسجد سجدتين» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٣٤٥٦) عن الثوري. و «أحمد» (٣٨٨٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي ١/ ٤٢٨ (٤٠٧٢) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٤٦٣ (٤٤١٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (سفيان الثوري، وشعبة) عن جابر بن يزيد الجعفي، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن أبيه الأسود، فذكره (٣).
стр. 18518
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
стр. 18519
٨٥٠٩ - عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود؛
«عن النبي ﷺ أنه قرأ النجم فسجد بها، وسجد من كان معه، غير أن شيخا أخذ كفا من حصى، أو تراب، فرفعه إلى جبهته، وقال: يكفيني هذا».
قال عبد الله: لقد رأيته بعد قتل كافرا (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ سجد بالنجم، وسجد المسلمون، إلا رجلا من قريش، أخذ كفا من تراب، فرفعه إلى جبهته، فسجد عليه».
⦗٢١٠⦘
قال عبد الله: فرأيته بعد قتل كافرا (٢).
- وفي رواية: «أول سورة أنزلت فيها سجدة: ﴿والنجم﴾، قال: فسجد رسول الله ﷺ وسجد من خلفه، إلا رجلا رأيته أخذ كفا من تراب، فسجد عليه».
فرأيته بعد ذلك قتل كافرا، وهو أُمَية بن خلف (٣).
стр. 18520
- وفي رواية: «قرأ النبي ﷺ النجم، فسجد، فما بقي أحد إلا سجد، إلا رجل رأيته أخذ كفا من حصى، فرفعه فسجد عليه، وقال: هذا يكفيني».
فلقد رأيته بعد قتل كافرا بالله (١).
- وفي رواية: «قرأ النبي ﷺ النجم بمكة، فسجد فيها، وسجد من معه، غير شيخ أخذ كفا من حصى، أو تراب، فرفعه إلى جبهته، وقال: يكفيني هذا».
فرأيته بعد ذلك قتل كافرا (٢).
- وفي رواية: «أول سورة قرأها رسول الله ﷺ على الناس: ﴿والنجم﴾» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٢٦٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن شعبة. وفي ١٤/ ١٣٥ (٣٧١٦٩) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير. و «أحمد» (٣٦٨٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٤٠١ (٣٨٠٥) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة. وفي ١/ ٤٣٧ (٤١٦٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعفان، قالا: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٤٤٣ (٤٢٣٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. وفي ١/ ٤٦٢ (٤٤٠٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (١٥٨٦) قال: أخبرنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة.
стр. 18521
و «البخاري» ٢/ ٤٠ (١٠٦٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. وفي
⦗٢١١⦘
(١٠٧٠) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٤٥ (٣٨٥٣) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٧٥ (٣٩٧٢) قال: حدثنا عبدان بن عثمان، قال: أخبرني أبي، عن شعبة. وفي ٦/ ١٤٢ (٤٨٦٣) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرني أَبو أحمد، يعني الزُّبَيري، قال: حدثنا إسرائيل. و «مسلم» ٢/ ٨٨ (١٢٣٥) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (١٤٠٦) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ٢/ ١٦٠، وفي «الكبرى» (١٠٣٣ و ١١٤٨٥) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٥٢١٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. و «ابن خزيمة» (٥٥٣) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٢٧٦٤) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: أخبرنا محمد بن كثير، عن شعبة.
أربعتهم (شعبة بن الحجاج، وزهير، وسفيان الثوري، وإسرائيل بن يونس) عن أبي إسحاق السبيعي، عن الأسود، فذكره (١).
صرح أَبو إسحاق بالسماع، في رواية محمد بن جعفر، عن شعبة، عنه.
стр. 18522
كتاب الجنائز
٨٥١٠ - عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية» (١).
- وفي رواية: «ليس منا من لطم الخدود، أو شق الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية» (٢).
⦗٢١٢⦘
- وفي رواية: «ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعاء أهل الجاهلية» (٣).
- وفي رواية: «ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى أهل الجاهلية» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (١١٤٥٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة. وفي (١١٤٥٧) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن زبيد، عن إبراهيم. و «أحمد» (٣٦٥٨) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني زبيد، عن إبراهيم. وفي ١/ ٤٣٢ (٤١١١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة. وفي ١/ ٤٤٢ (٤٢١٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان (ح) وعبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن زبيد، عن إبراهيم. وفي ١/ ٤٥٦ (٤٣٦١) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة. و «البخاري» ٢/ ٨١ (١٢٩٤) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا زبيد اليامي، عن إبراهيم.
стр. 18523
وفي ٢/ ٨٢ (١٢٩٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة. وفي ٢/ ٨٢ (١٢٩٨) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة. وفي ٤/ ١٨٤ (٣٥٢٢) قال: حدثني ثابت بن محمد، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة (ح) وعن سفيان، عن زبيد، عن إبراهيم. و «مسلم» ١/ ٦٩ (١٩٨) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، جميعا عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة. وفي ١/ ٧٠ (١٩٩) قال: وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعلي بن خَشرَم، قالا: حدثنا عيسى بن يونس، جميعا عن الأعمش، بهذا الإسناد. و «ابن ماجة» (١٥٨٤) قال:
⦗٢١٣⦘
حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وعبد الرَّحمَن، جميعا عن سفيان، عن زبيد، عن إبراهيم (ح) وحدثنا علي بن محمد، وأَبو بكر بن خلاد، قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة. و «التِّرمِذي» (٩٩٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، قال: حدثني زبيد الأيامي، عن إبراهيم (١). و «النَّسَائي» ٤/ ١٩، وفي «الكبرى» (١٩٩٩) قال: أخبرنا علي بن خَشرَم، قال: حدثنا عيسى، عن الأعمش (ح) وأنبأنا الحسن بن إسماعيل، قال: حدثنا ابن إدريس، عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة. وفي ٤/ ٢٠، وفي «الكبرى» (٢٠٠١) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني زبيد، عن إبراهيم.
стр. 18524
وفي ٤/ ٢١، وفي «الكبرى» (٢٠٠٣) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن زبيد، عن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (٥٢٠١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم، قال: حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة. وفي (٥٢٥٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن زبيد، عن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (٣١٤٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد، عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة.
كلاهما (عبد الله بن مُرَّة الهمداني، وإبراهيم بن يزيد النَّخَعي) عن مسروق، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه أحمد (٤٤٣٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، قال: سمعت عبد الله بن مُرَّة، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، أنه قال:
«ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية».
⦗٢١٤⦘
قال سليمان: وأحسبه قد رفعه إلى النبي ﷺ (٢).
- وأخرجه عبد الرزاق (٦٦٨٣) قال: أخبرنا معمر، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله ﷺ قال:
«ليس منا من شق الجيوب، وضرب الخدود، ودعا بدعوى الجاهلية».
стр. 18525
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن مسروق.
حدث به عنه شعبة، وزائدة، وأَبو عَوانة، وعلي بن مُسهِر، وعبد الله بن إدريس، وأَبو معاوية، ووكيع، وعيسى بن يونس، وأَبو أُسامة، وجرير، وعبد الله بن داود، ومحمد بن ربيعة، وحِبَّان بن علي، وأسباط بن محمد، ومحمد بن عبيد، وابن نُمير، وجعفر بن عون.
وخالفهم يزيد بن هارون، ووهب بن جرير، فروياه عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله.
والصحيح حديث عبد الله بن مُرَّة، عن مسروق.
ورواه عبد المؤمن بن عبيد الله القيسي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، ووهم فيه وهما بعيدا.
وتابعه عبد الله بن عبد القدوس على وهمه.
ورواه مع عبد الله بن مُرَّة، إبراهيم النَّخَعي، عن مسروق، حدث به عنه زبيد بن الحارث، ورواه عنه سفيان الثوري، وهو صحيح عنه.
وحدث به عنه مُؤَمَّل بن إهاب، عن الفريابي، عن الثوري، عن إبراهيم، ووهم، وإنما رواه الثوري، عن زبيد.
وروى هذا الحديث أيضا موسى بن عُقبة، عن أبي إسحاق السبيعي، عن مسروق، وهو غريب عنه تفرد به محمد بن جعفر بن أبي كثير عنه.
قيل للشيخ: فإن ابن لَهِيعة رواه عن موسى بن عُقبة، عن أبي إسحاق كذلك.
⦗٢١٥⦘
فقال لا أحفظه، وقال إسرائيل: عن أبي إسحاق، عن مسروق؛ نهى رسول الله ﷺ عن لطم الخدود، وشق الجيوب. «العلل» (٨٥٧).
стр. 18526
٨٥١١ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«إياكم والنعي، فإن النعي من عمل الجاهلية».
قال عبد الله (١): والنعي أذان بالميت.
أخرجه التِّرمِذي (٩٨٤) قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا حكام بن سلم، وهارون بن المغيرة، عن عنبسة، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس، فذكره.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (١١٣١٨) قال: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (٩٨٥) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا عبد الله بن الوليد العدني.
كلاهما (وكيع، والعدني) عن سفيان الثوري، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: النعي من أمر الجاهلية. «موقوف» (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا أصحُّ من حديث عنبسة، عن أبي حمزة، وأَبو حمزة هو ميمون الأعور، وليس هو بالقوي عند أهل الحديث.
- قال التِّرمِذي: حديث عبد الله حديث غريب.
стр. 18527
- فوائد:
- قال الدارقُطني: حدثناه القاضي أَبو عمر، ومحمد بن مخلد، قالا: حدثنا أحمد بن منصور، قال: حدثنا يزيد بن أبي حكيم، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، وأبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: الإذن من النعي، والنعي من أهل الجاهلية.
قال إبراهيم: إذا كان عندك من يحمل جنازتك فلا تؤذن بها أحد.
كذا قال العدني ووهم، والصواب عن ميمون أبي حمزة.
⦗٢١٦⦘
وكذا قال وكيع، ويزيد بن هارون وغيرهما، عن الثوري.
وكذلك قال إسرائيل، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قوله.
ورواه عنبسة بن سعيد، عن أبي حمزة ميمون، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ ؛ إياكم والنعي، فإنه من أمر الجاهلية.
وقال أَبو سعيد الأشج، عن أبي خالد، أو غيره، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ ؛ أنه نهى عن النعي، وقال: إنه من أمر الجاهلية.
والصحيح أنه من قول عبد الله. «العلل» (٧٩٦).
стр. 18528
٨٥١٢ - عن الأسود بن يزيد، النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«من عزى مصابا، فله مثل أجره».
أخرجه ابن ماجة (١٦٠٢) قال: حدثنا عَمرو بن رافع. و «التِّرمِذي» (١٠٧٣) قال: حدثنا يوسف بن عيسى.
كلاهما (عَمرو، ويوسف) عن علي بن عاصم، قال: حدثنا والله، محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث علي بن عاصم، وروى بعضهم عن محمد بن سوقة، بهذا الإسناد، مثله موقوفًا، ولم يرفعه، ويقال: أكثر ما ابتلي به علي بن عاصم، بهذا الحديث، نقموا عليه.
стр. 18529
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث رواه غير واحد موقوفًا، وأسنده علي بن عاصم، وعبد الحكيم. «مسنده» (١٦٣٢).
⦗٢١٧⦘
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ٢٦٩، في مناكير علي بن عاصم، وقال: لم يتابعه عليه ثقة.
- وقال الدارقُطني: يرويه محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عنه.
حدث به عنه علي بن عاصم، وعبد الحكيم بن منصور، رفعاه إلى النبي ﷺ .
وتابعهما محمد بن الفضل بن عطية، والثوري، من رواية حماد بن الوليد عنه، وشعبة من رواية نصر بن حماد، عنه.
ورفعه أيضا عبد الرَّحمَن بن مالك بن مِغْوَل.
وقيل: عن إسرائيل، وقيس بن الربيع.
ووقفه الحارث بن عمران الجعفري أَبو سليمان، عن محمد بن سوقة. «العلل» (٦٨١).
стр. 18530
٨٥١٣ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أيما مسلمين، مضى لهما من أولادهما ثلاثة، لم يبلغوا حنثا، إلا أدخلهما الله الجنة، فقال أَبو ذر: مضى لي اثنان يا رسول الله؟، فقال رسول الله ﷺ : واثنان؟، فقال أَبو المنذر، سيد القراء: مضى لي واحد يا رسول الله؟، فقال رسول الله ﷺ : وواحد، وذلك في الصدمة الأولى» (١).
- وفي رواية: «ما من مُسلِمَيْن، يموت لهما ثلاثة من الولد، لم يبلغوا الحنث، إلا كانوا له حصنا حصينا من النار، فقيل: يا رسول الله، فإن كانا اثنين؟ قال: وإن كانا اثنين، فقال أَبو ذر: يا رسول الله، لم أقدم إلا اثنين؟ قال: وإن كان اثنين، قال: فقال أُبي بن كعب، أَبو المنذر، سيد القراء: لم أقدم إلا واحدا؟ قال: فقيل له: وإن كان واحدا، فقال: إنما ذاك عند الصدمة الأولى» (٢).
стр. 18531
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٠٠٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» (٣٥٥٤) و ١/ ٤٢٩ (٤٠٧٨) قال: حدثنا هُشيم. وفي ١/ ٤٢٩
⦗٢١٨⦘
(٤٠٧٧) قال: حدثنا محمد بن يزيد. وفي ١/ ٤٢٩ (٤٠٧٩) قال: حدثنا محمد، ويزيد. وفي ١/ ٤٥١ (٤٣١٤) قال: حدثنا يزيد، يعني ابن هارون. و «ابن ماجة» (١٦٠٦) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف. و «التِّرمِذي» (١٠٦١) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف. و «أَبو يَعلى» (٥١١٦) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي. وفي (٥٣٥٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هُشيم.
أربعتهم (يزيد بن هارون، وهُشيم بن بشير، ومحمد بن يزيد، وإسحاق بن يوسف) عن العوام بن حوشب، عن أبي محمد مولى عمر بن الخطاب، عن أبي عبيدة بن عبد الله، فذكره (١).
- في رواية هُشيم: «محمد بن أبي محمد مَولًى لعمر بن الخطاب».
- وفي روايتي محمد، ويزيد، عند أحمد: قال أحمد: خالفا هُشيما، فقالا: «أَبو محمد مولى عمر بن الخطاب».
- وفي رواية أبي يعلى (٥١٢٨): عن أَبي محمد مولى عمرو بن حريث (٢).
- وفي رواية محمد بن يزيد، عند أحمد: «أَبو الدرداء» بدلا من «أبي ذر».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وأَبو عبيدة لم يسمع من أبيه.
стр. 18532
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
стр. 18533
٨٥١٤ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود؛
«أن رسول الله ﷺ خطب النساء، فقال لهن: ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة، إلا أدخلها الله، ، الجنة، فقالت أجلهن امرأة: يا رسول الله، وصاحبة الاثنين في الجنة؟ قال: وصاحبة الاثنين في الجنة» (١).
- وفي رواية: «خرج رسول الله ﷺ إلى المسجد، فإذا فيه نسوة من الأنصار، فأتاهن فوعظهن وذكرهن، وقال: ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة من
⦗٢١٩⦘
الولد، إلا دخلت الجنة، فقالت امرأة من أجلهن: يا رسول الله، أرأيت ذات الاثنين؟ فقال: ما منكن امرأة يموت لها اثنان، إلا دخلت الجنة».
أخرجه أحمد (٣٩٩٥) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد. و «أَبو يَعلى» (٥٠٨٥) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا الوليد بن عُقبة الشيباني، قال: حدثنا زائدة.
كلاهما (حماد بن زيد، وزائدة بن قُدَامة) عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، فذكره (٢).
стр. 18534
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عثمان المؤذن، عن أبيه، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: ما من مُسلِمَيْن يموت لهما ثلاثة.
قال أبي: رواه حماد، عن عاصم، عن أبي وائل؛ أن النبي ﷺ .
قلت لأبي: أيهما الصحيح؟ قال أبي: قد توبع الهيثم بن جهم، في هذه الرواية، موصولا. «علل الحديث» (١٠٤١).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه عاصم، واختُلِف عنه؛
فرواه أحمد بن إبراهيم الموصلي، عن حماد بن زيد، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي ﷺ .
وخالفه أَبو الربيع، والقواريري، فروياه عن حماد بن زيد، موقوفا.
وكذلك قال إسحاق بن أبي إسرائيل، عن حماد، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، موقوفا.
ورواه زائدة، وهيثم بن جهم البصري والد عثمان بن الهيثم المؤذن، ثقة، لا بأس به، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، مرفوعًا.
ولعل عاصما حفظ عنهما، والله أعلم. «العلل» (٧٠٣).
стр. 18535
٨٥١٤ م- حديث علقمة بن قيس النَّخَعي، قال: سمعت عبد الله يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن نفس المؤمن تخرج رشحا، ولا أحب موتا كموت الحمار».
قيل: وما موت الحمار؟ قال: موت الفجأة.
أخرجه التِّرمِذي (٩٨٠) قال: حدثنا أحمد بن الحسن (١)، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا حسام بن المصك، قال: حدثنا أَبو معشر، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس، فذكره (٢).
стр. 18536
٨٥١٥ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، قال: قال عبد الله بن مسعود:
«من اتبع جِنازة، فليحمل بجوانب السرير كلها، فإنه من السنة، ثم إن شاء فليتطوع، وإن شاء فليدع» (١).
⦗٢٢١⦘
- وفي رواية: «إذا اتبع أحدكم الجِنازة، فليأخذ بجوانبها كلها، فإنه من السنة، ثم ليتطوع بعد، أو يترك» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٦٥١٧) عن الثوري، ومعمر. و «ابن أبي شيبة» (١١٣٩٧) قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد. و «ابن ماجة» (١٤٧٨) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا حماد بن زيد.
أربعتهم (سفيان الثوري، ومَعمَر بن راشد، وجرير بن عبد الحميد، وحماد) عن منصور بن المُعتَمِر، عن عبيد بن نسطاس، عن أبي عبيدة، فذكره (٣).
стр. 18537
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه منصور بن المُعتَمِر عن عبيد بن نسطاس، عن أبي عبيدة.
حدث به عنه جماعة منهم: شعبة، والثوري، وزائدة، وفُضيل بن عِياض، وحماد بن زيد، وجرير بن عبد الحميد، وأَبو الأحوص، وابن عُيينة، ومسعر، وإدريس.
وخالفهم أَبو حنيفة، فرواه، عن منصور، ووهم في إسناده، جعله عن سالم بن أبي الجعد، عن عبيد بن نسطاس، عن ابن مسعود، وأسقط أبا عبيدة.
والصحيح: عن منصور، عن عبيد بن نسطاس، عن أبي عبيدة.
ورواه أَبو عَوانة، عن منصور، كذلك أيضا.
وقيل: عن أبي عَوانة، عن منصور، عن قيس بن السكن، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله.
ورواه ابن عُيينة أيضا، عن أبي يعفور، وهو عبد الرَّحمَن بن عبيد بن نسطاس، عن أبيه، عن أبي عبيدة، عن أبيه. «العلل» (٩٠٢).
стр. 18538
٨٥١٦ - عن أبي ماجد، رجل من بني حنيفة، قال: قال عبد الله بن مسعود:
«سألنا نبينا ﷺ عن السير بالجِنازة؟ فقال: السير ما دون الخبب، فإن يك خيرًا تعجل إليه، أو قال: يعجل إليه، وإن يك سوى ذاك، فبعدا لأهل النار، الجِنازة متبوعة ولا تتبع، ليس منها من تقدمها» (١).
- وفي رواية: «سألنا رسول الله ﷺ عن المشي خلف الجِنازة؟ قال: ما دون الخبب، فإن كان خيرًا عجلتموه، وإن كان شرا، فلا يبعد إلا أهل النار، الجِنازة متبوعة ولا تتبع، وليس منا من تقدمها» (٢).
- وفي رواية: «الجِنازة متبوعة وليست بتابعة، ليس معها من تقدمها» (٣).
- وفي رواية: «سألنا نبينا ﷺ عن المشي مع الجنائز؟ فقال: إنما هي متبوعة وليست بتابعة، وليس معها من تقدمها» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٦٢٦٥) عن ابن عُيينة. و «أحمد» (٣٥٨٥) قال: حدثنا سفيان، قال: وليس منها من يقدمها، وقرئ على سفيان. وفي ١/ ٣٩٤ (٣٧٣٤) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا زهير. وفي ١/ ٤١٥ (٣٩٣٩) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: أخبرنا زهير. وفي ١/ ٤١٩ (٣٩٧٨) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٤٣٢ (٤١١٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا حسن. و «ابن ماجة» (١٤٨٤) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا عبد الواحد بن زياد. و «أَبو داود» (٣١٨٤) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «التِّرمِذي» (١٠١١) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وهب بن جرير، عن شعبة. و «أَبو يَعلى» (٥٠٣٨) قال: حدثنا نعيم بن هيصم، قال: حدثنا خالد، يعني الواسطي. وفي (٥١٥٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. وفي (٥٤٠٤) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
стр. 18539
تسعتهم (سفيان بن عُيينة، وزهير بن معاوية، وسفيان الثوري، وحسن بن صالح، وعبد الواحد، وأَبو عَوانة الوضاح، وشعبة، وخالد الواسطي، وجرير بن عبد الحميد) عن يحيى بن عبد الله التيمي الجابر، عن أبي ماجد الحنفي، فذكره (١).
- في رواية أَبي عَوانة، وعبد الواحد، وخالد، وجَرير: «عن أَبي ماجدة».
- في رواية أَحمد (٣٧٣٤): «يحيى الجابر أَبو الحارث التيمي».
- وفي (٣٩٣٩): «عن أَبي الحارث يَحيى التيمي».
- وفي (٤١١٠): «يحيى بن الحارث».
- وفي (٣٥٨٥)، وعند أَبي يَعلى (٥٠٣٨ و ٥١٥٤): «يحيى الجابر».
- وفي روايتي أَبي داود، وأبي يعلى (٥٤٠٤) «يحيى المُجَبِّر».
وقال أَبو داود: وهو يحيى بن عبد الله التيمي.
وقال أيضًا: وهو ضعيفٌ، هو يحيى بن عبد الله، وهو يحيى الجابر، وهذا كوفي، وأَبو ماجدة بصري، أَبو ماجدة هذا لا يُعرف.
- وفي رواية التِّرمِذي: «يحيى، إِمام بني تَيم الله».
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه من حديث عبد الله بن مسعود، إِلا من هذا الوجه.
وسمعتُ محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، يُضَعِّف حديث أَبي ماجد هذا.
وقال محمد: قال الحُميدي: قال ابن عُيينة: قيل ليحيى: من أَبو ماجد هذا؟ قال: طائرٌ طار فحدثنا.
قال التِّرمِذي: وأَبو ماجد رجل مجهول، وله حديثان عن ابن مسعود، ويحيى إِمام بني تَيم الله، ثقة، يُكنَى أَبا الحارث، ويقال له: يحيى الجابر، ويقال له: يحيى المُجَبِّر أَيضًا، وهو كوفي، رَوى له شعبة، وسفيان الثوري، وأَبو الأَحوص، وسفيان بن عُيينة.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (١١٣٥٤) قال: حدثنا ابن فُضيل، عن يحيى الجابر، عن أَبي ماجد، قال: سألتُ ابن مسعود عن السَّير بالجِنازة، قال: السَّير ما دون الخَبَب، إن الجِنازةَ مَتبوعَةٌ، ولا تَتْبَعُ، ليس معها من يَقدُمُها، «موقوف». (٢).
стр. 18540
- فوائد:
- قال علي بن المديني: سمعت سفيان بن عُيينة، قال: قلت ليحيى الجابر، وامتحنته: من أَبو ماجد هذا؟ فقال: شيخ طرأ علينا من البصرة، وقد روى أَبو ماجد غير حديثٍ مُنكرٍ. «العلل» (٢٢٩).
- وقال أَبو عيسى التِّرمِذي: سألتُ محمدًا عن حديث شعبة، عن يحيى، إمام بني تيم الله, عن أبي ماجد، عن عبد الله، قال: سألنا رسول الله ﷺ عن المشي خلف الجِنازة؟ فقال: ما دون الخبب، الحديثَ.
فقال: أَبو ماجد منكر الحديث، وضعفه جدا.
قال أَبو عيسى: ويحيى إمام بني تيم الله، وهو ابن الحارث، يكنى أبا الحارث، وهو الكوفي, ويقال له: يحيى الجابر والمجبر، وروى عنه سفيان الثوري, وابن عُيينة، وأَبو الأحوص، وغيرهم. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٤٩).
стр. 18541
٨٥١٧ - عن مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن مسعود؛
«أن رسول الله ﷺ خرج يوما، فخرجنا معه، حتى انتهينا إلى المقابر، فأمرنا فجلسنا، ثم تخطى القبور، حتى انتهى إلى قبر منها، فجلس إليه، فناجاه طويلا، ثم رجع رسول الله ﷺ باكيا، فبكينا لبكاء رسول الله ﷺ ثم أقبل علينا، فتلقاه عمر، رضوان الله عليه، وقال: ما الذي أبكاك يا رسول الله، فقد أبكيتنا وأفزعتنا؟ فأخذ بيد عمر، ثم أقبل علينا، فقال: أفزعكم بكائي؟ قلنا: نعم، فقال: إن القبر الذي رأيتموني أناجي قبر آمنة بنت وهب، وإني سألت ربي الاستغفار لها، فلم يأذن لي، فنزل علي: ﴿ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين﴾، فأخذني ما يأخذ الولد للوالد من الرقة، فذلك الذي أبكاني، ألا وإني كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها، فإنها تزهد في الدنيا، وترغب في الآخرة» (١).
- وفي رواية: «إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها، ونهيتكم
⦗٢٢٥⦘
أن تحبسوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث، فاحبسوا، ونهيتكم عن الظروف، فانبذوا فيها، واجتنبوا كل مسكر» (٢).
- وفي رواية: «إني نهيتكم عن زيارة القبور، وإنه قد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه، فزوروها تذكركم الآخرة» (٣).
- وفي رواية: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها، فإنها تزهد في الدنيا، وتذكر الآخرة» (٤).
стр. 18542
- وفي رواية: «إني كنت نهيتكم عن نبيذ الأوعية، ألا وإن وعاء لا يحرم شيئا، كل مسكر حرام» (١).
- وفي رواية: «إني نهيتكم عن هذه الأوعية، وإن الأوعية لا تحل شيئا، ولا تحرمه، فاشربوا فيها» (٢).
- وفي رواية: «كل مسكر حرام» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (١١٩٣١ و ٢٤٤١٩) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حماد، قال: حدثنا فرقد السبخي، قال: حدثنا جابر بن يزيد. و «أحمد» (٤٣١٩) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن زيد، قال: حدثنا فرقد السبخي، قال: حدثنا جابر بن يزيد. و «ابن ماجة» (١٥٧١ و ٣٣٨٨ و ٣٤٠٦) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرنا ابن جُريج، عن أيوب بن هانئ. و «أَبو يَعلى» (٥٠٧٩) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرنا ابن جُريج، عن أيوب بن هانئ.
⦗٢٢٦⦘
وفي (٥٢٩٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا فرقد السبخي، قال: حدثنا جابر بن يزيد. و «ابن حِبَّان» (٩٨١) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا أحمد بن عيسى المصري، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا ابن جُريج، عن أيوب بن هانئ. وفي (٥٤٠٩) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا ابن جُريج، عن أيوب بن هانئ.
стр. 18543
كلاهما (جابر بن يزيد، وأيوب بن هانئ) عن مسروق بن الأجدع، فذكره (١).
- في رواية أبي يَعلى (٥٢٩٩): «عن عبد الله، لعله قال: عن النبي ﷺ ».
قال ابن ماجة: هذا حديثٌ المصريين.
- أَخرجه عبد الرزاق (٦٧١٤) عن ابن جُريج، قال: حدثت عن مسروق بن الأجدع، عن ابن مسعود، قال:
«خرج رسول الله ﷺ يوما، فخرجنا معه، حتى انتهينا إلى المقابر، فأمرنا فجلسنا، ثم تخطينا القبور، حتى انتهينا إلى قبر منها، فجلس إليه، فناجاه طويلا، ثم ارتفع نحيب رسول الله ﷺ باكيا، فبكينا لبكائه، ثم إن النبي ﷺ أقبل، فلقيه عمر بن الخطاب، فقال: ما الذي أبكاك يا رسول الله؟ قال: لقد أبكانا وأفزعنا، فأخذ بيد عمر، ثم أومأ إلينا، فأتيناه، فقال: أفزعكم بكائي؟ فقلنا: نعم يا رسول الله، قال: فإن القبر الذي رأيتموني عنده، قبر أمي آمنة بنت وهب، وإني استأذنت ربي في زيارتها، فأذن لي، ثم استأذنته في الاستغفار لها، فلم يأذن لي، وأنزل: ﴿ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين﴾ الآية، ﴿وما كان استغفار إبراهيم لأبيه﴾، فأخذني ما يأخذ الولد للوالد من الرأفة، فذلك أبكاني، ألا إني نهيتكم عن ثلاث: عن زيارة القبور، وعن أكل لحوم الأضاحي فوق
⦗٢٢٧⦘
ثلاث، ليسعكم، وعن نبيذ الأوعية، فزوروها، فإنها تزهد في الدنيا، وتذكر الآخرة، وكلوا لحوم الأضاحي، وأنفقوا منها ما شئتم، فإنما نهيتكم إذ الخير قليل، وتوسعة على الناس، ألا وإن الوعاء لا يحرم شيئا، كل مسكر حرام».
стр. 18544
- فوائد:
- قال عباس الدوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: يحدث عبد الله بن وهب المصري، عن ابن جُريج، عن أيوب بن هانئ، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي ﷺ ؛ كل مسكر حرام.
قال يحيى: هذا في كتب ابن جُريج مرسل فيما أظن, ولكن هذا حديثٌ ليس يساوي شيئا, (قدم) أيوب بن هانئ هذا، وكان ضعيف الحديث.
لا أدري أين يحيى قال: «قدم». «تاريخه» (٥٤٠١).
- وقال ابن أبي حاتم: جابر بن يزيد، سمع من مسروق بن الأجدع، روى عنه فرقد السبخي.
سئل أَبو زُرعَة عنه، فقال: ليس هو جابر الجعفي، ولا يعرف. «الجرح والتعديل» ٢/ ٤٩٨.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٢٣، في مناكير أيوب بن هانئ، وقال: أيوب بن هانئ لا أعرفه، ولا يحضرني له غير هذا الحديث.
- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (٤٦٧٩)، وقال: فرقد, وجابر ضعيفان, ولا يصح.
стр. 18545
كتاب الزكاة
٨٥١٨ - عن قيس بن أبي حازم، قال: سمعت عبد الله بن مسعود قال: قال النبي ﷺ :
«لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا، فسلط على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة، فهو يقضي بها، ويعلمها» (١).
⦗٢٢٨⦘
- وفي رواية: «لا حسد إلا في اثنين: رجل آتاه الله مالا، فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة، فهو يقضي بها، ويعلمها الناس» (٢).
أخرجه الحُميدي (٩٩) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (٣٦٥١) قال: حدثنا يحيى. وفي ١/ ٤٣٢ (٤١٠٩) قال: حدثنا وكيع، ويزيد. و «البخاري» ١/ ٢٥ (٧٣) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ١٠٨ (١٤٠٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى. وفي ٩/ ٦٢ (٧١٤١) و ٩/ ١٠٢ (٧٣١٦) قال: حدثنا شهاب بن عباد، قال: حدثنا إبراهيم بن حميد. و «مسلم» ٢/ ٢٠١ (١٨٤٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، ومحمد بن بشر.
стр. 18546
و «ابن ماجة» (٤٢٠٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، ومحمد بن بشر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٨٠٩) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله (ح) وأخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جَرير، ووكيع. و «أَبو يَعلى» (٥٠٧٨) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، ومحمد بن بشر. وفي (٥١٨٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. وفي (٥٢٢٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (٩٠) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن خالد، قال: أنبأنا محمد بن رافع، قال: حدثنا مصعب بن المقدام، قال: حدثنا داود الطائي.
عشرتهم (سفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وإبراهيم بن حميد، وعبد الله بن نُمير، ومحمد بن بشر، وعبد الله بن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وداود الطائي) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، فذكره (١).
- في رواية سفيان، قال: حدثني إسماعيل بن أبي خالد، على غير ما حدثناه الزُّهْري، قال: سمعت قيس بن أبي حازم.
стр. 18547
٨٥١٩ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«نحن الآخرون والأولون يوم القيامة، وإن الأكثرين هم الأسفلون، إلا من قال هكذا وهكذا، عن يمينه، وعن يساره، ومن خلفه، وبين يديه، ويحثي بثوبه».
أخرجه ابن حبان (٣٢١٧) قال: أخبرنا الرياني، قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، فذكره (١).
стр. 18548
٨٥٢٠ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من أحد لا يؤدي زكاة ماله، إلا مثل له شجاعا أقرع، يطوقه يوم القيامة، ثم قرأ رسول الله ﷺ مصداقه من كتاب الله: ﴿ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرًا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة﴾ الآية» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ لا يمنع عبد زكاة ماله، إلا جعل له شجاع أقرع، يتبعه يفر منه، وهو يتبعه، فيقول: أنا كنزك».
ثم قرأ عبد الله مصداقه في كتاب الله: ﴿سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة﴾.
قال سفيان مرة: يطوقه في عنقه (٢).
- وفي رواية: «ما من رجل له مال، لا يؤدي حق ماله، إلا جعل له طوقا في عنقه، شجاع أقرع، وهو يفر منه، وهو يتبعه، ثم قرأ مصداقه من كتاب الله، : ﴿ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرًا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة﴾ الآية» (٣).
стр. 18549
أخرجه الحُميدي (٩٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا جامع بن أبي راشد، وعبد الملك بن أَعْيَن. و «أحمد» (٣٥٧٧) قال: حدثنا سفيان، عن جامع. و «ابن ماجة» (١٧٨٤) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عبد الملك بن أَعْيَن، وجامع بن أبي راشد. و «التِّرمِذي» (٣٠١٢) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن جامع، وهو ابن أبي راشد، وعبد الملك بن أَعْيَن. و «النَّسَائي» ٥/ ١١، وفي «الكبرى» (٢٢٣٣ و ١١٠١٨) قال: أخبرنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن جامع بن أبي راشد. و «ابن خزيمة» (٢٢٥٦) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن جامع.
كلاهما (جامع بن أبي راشد، وعبد الملك بن أَعْيَن) عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، ومعنى قوله: شجاعا أقرع، يعني: حية.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (١٠٨٠١) قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن أبي وائل، قال: سمعت عبد الله يقول، في قوله تعالى: ﴿سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة﴾ قال: يطوقون ثعبانا، بفيه زبيبتان، ينهشه، يقول: أنا مالك الذي بخلت به»، موقوف» (٢).
стр. 18550
٨٥٢١ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليتق أحدكم وجهه من النار، ولو بشق تمرة» (١).
⦗٢٣١⦘
أخرجه أحمد (٣٦٧٩) قال: حدثنا عمار بن محمد. وفي ١/ ٤٤٦ (٤٢٦٥) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: حدثنا علي بن عاصم.
كلاهما (عمار، وعلي) عن إبراهيم بن مسلم الهجري، عن أبي الأحوص، فذكره (٢).
стр. 18551
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مسلم العبدي، أَبو إِسحاق الهَجَري، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (٥١٤٢).
стр. 18552
٨٥٢٢ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«أتدرون أي الصدقة أفضل؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: المنيحة، أن يمنح أحدكم أخاه الدرهم، أو ظهر الدابة، أو لبن الشاة، أو لبن البقرة» (١).
- وفي رواية: «هل تدرون أي الصدقة أفضل؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: المنحة، أن تمنح أخاك الدنانير، أو الدراهم، أو البقرة، أو الشاة، أو ظهر الدابة، أو لبن الشاة، أو لبن البقرة».
ولم يقل: البقرة، والشاة.
أخرجه أحمد (٤٤١٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٥١٢١) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا محمد بن دينار.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، ومحمد بن دينار) عن إبراهيم بن مسلم الهجري، قال: سمعت أبا الأحوص، فذكره (٢).
стр. 18553
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مسلم العبدي، أَبو إِسحاق الهَجَري، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (٥١٤٢).
стр. 18554
٨٥٢٣ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«كنا نعد الماعون، على عهد رسول الله ﷺ عارِيَّة الدلو، والقدر» (١).
- وفي رواية: «كل معروف صدقة، كنا نعد الماعون، على عهد رسول الله ﷺ عارِيَّة الدلو، والقدر».
⦗٢٣٢⦘
أخرجه أَبو داود (١٦٥٧). والنَّسَائي في «الكبرى» (١١٦٣٧) قال أَبو داود: حدثنا، وقال النَّسَائي: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عاصم بن أبي النجود، عن شقيق، فذكره (٢).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٩٤٢) قال: حدثنا مالك، عن أبي عَوانة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود، قال: كل معروف صدقة.
موقوف، وجعله عن زِرّ بن حُبَيش.
стр. 18555
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به أَبو عَوانة، عن عاصم، عن شقيق، واختلف عنه. «أطراف الغرائب» (٤٠١٢).
