стр. 18551
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مسلم العبدي، أَبو إِسحاق الهَجَري، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (٥١٤٢).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 18551–18590 · переход к 18556.
стр. 18552
٨٥٢٢ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«أتدرون أي الصدقة أفضل؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: المنيحة، أن يمنح أحدكم أخاه الدرهم، أو ظهر الدابة، أو لبن الشاة، أو لبن البقرة» (١).
- وفي رواية: «هل تدرون أي الصدقة أفضل؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: المنحة، أن تمنح أخاك الدنانير، أو الدراهم، أو البقرة، أو الشاة، أو ظهر الدابة، أو لبن الشاة، أو لبن البقرة».
ولم يقل: البقرة، والشاة.
أخرجه أحمد (٤٤١٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٥١٢١) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا محمد بن دينار.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، ومحمد بن دينار) عن إبراهيم بن مسلم الهجري، قال: سمعت أبا الأحوص، فذكره (٢).
стр. 18553
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مسلم العبدي، أَبو إِسحاق الهَجَري، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (٥١٤٢).
стр. 18554
٨٥٢٣ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«كنا نعد الماعون، على عهد رسول الله ﷺ عارِيَّة الدلو، والقدر» (١).
- وفي رواية: «كل معروف صدقة، كنا نعد الماعون، على عهد رسول الله ﷺ عارِيَّة الدلو، والقدر».
⦗٢٣٢⦘
أخرجه أَبو داود (١٦٥٧). والنَّسَائي في «الكبرى» (١١٦٣٧) قال أَبو داود: حدثنا، وقال النَّسَائي: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عاصم بن أبي النجود، عن شقيق، فذكره (٢).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٩٤٢) قال: حدثنا مالك، عن أبي عَوانة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود، قال: كل معروف صدقة.
موقوف، وجعله عن زِرّ بن حُبَيش.
стр. 18555
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به أَبو عَوانة، عن عاصم، عن شقيق، واختلف عنه. «أطراف الغرائب» (٤٠١٢).
стр. 18556
٨٥٢٤ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليس المسكين بالطواف، ولا بالذي ترده التمرة ولا التمرتان، ولا اللقمة ولا اللقمتان، ولكن المسكين المتعفف، الذي لايسأل الناس شيئا، ولا يفطن له فيتصدق عليه» (١).
- وفي رواية: «المسكين ليس الطواف عليكم، الذي ترده اللقمة واللقمتان، والتمرة والتمرتان، قلنا: فما المسكين يا رسول الله؟ قال: الذي لا يجد ما يغنيه، ويستحي أن يسأل الناس، ولا يفطن له فيتصدق عليه» (٢).
أخرجه أحمد (٣٦٣٦) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ١/ ٤٤٦ (٤٢٦٠) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: حدثك عَمرو بن مجمع. و «أَبو يَعلى» (٥١١٨) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا محمد بن دينار.
⦗٢٣٣⦘
ثلاثتهم (أَبو معاوية الضرير، وعَمرو بن مجمع، ومحمد بن دينار) عن إبراهيم بن مسلم الهجري، عن أبي الأحوص، فذكره (٣).
- في رواية أبي يَعلى: «عن أبي الأحوص، قال أَبو يَعلى: أحسبه عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ ».
стр. 18557
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مسلم العبدي، أَبو إِسحاق الهَجَري، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (٥١٤٢).
стр. 18558
٨٥٢٥ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ أنه قال:
«الأيدي ثلاثة، فيد الله تعالى العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى، إلى يوم القيامة، فاستعف عن السؤال، وعن المسألة ما استطعت، فإن أعطيت شيئا، أو قال: خيرا، فلير عليك، وابدأ بمن تعول، وارضخ من الفضل، ولا تلام على العفاف» (١).
- وفي رواية: «الأيدي ثلاثة، يد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى، إلى يوم القيامة، فاستعف عن السؤال ما استطعت».
قال يوسف: «عن أبي الأحوص»، وقال: «التي تليها»، وقال: «فاستعفوا عن السؤال ما استطعتم» هذا لفظ حديث بندار (٢).
- وفي رواية: «الأيدي ثلاثة: فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى» (٣).
أخرجه أحمد (٤٢٦١) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: حدثكم القاسم بن مالك. و «أَبو يَعلى» (٥١٢٥) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا محمد بن دينار. و «ابن خزيمة» (٢٤٣٥) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: أخبرنا جَرير (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة.
⦗٢٣٤⦘
أربعتهم (القاسم، ومحمد بن دينار، وجرير بن عبد الحميد، وشعبة بن الحجاج) عن إبراهيم بن مسلم الهجري، عن أبي الأحوص، فذكره (٤).
стр. 18559
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مسلم العبدي، أَبو إِسحاق الهَجَري، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (٥١٤٢).
стр. 18560
٨٥٢٦ - عن عبد الرَّحمَن بن يزيد النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من سأل وله ما يغنيه، جاءت مسألته يوم القيامة خدوشا، أو كدوحا، في وجهه، قالوا: يا رسول الله، وما غناه؟ قال: خمسون درهما، أو حسابها من الذهب» (١).
- وفي رواية: «من سأل عن ظهر غنى، جاء يوم القيامة، وفي وجهه خموش، أو كدوح، أو خدوش، قيل: يا رسول الله، وما الغنى؟ قال: خمسون درهما، أو قيمتها من الذهب» (٢).
- وفي رواية: «من سأل وله ما يغنيه، جاءت يوم القيامة خدوشا، أو خموشا، أو كدوحا، في وجهه، قيل: يا رسول الله، وما يغنيه؟ قال: خمسون درهما، أو قيمتها من الذهب» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٥٣٣) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» (٣٦٧٥) و ١/ ٤٤١ (٤٢٠٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (١٧٦٣) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أنبأنا شريك. وفي (١٧٦٤) قال: أخبرنا أَبو عاصم، ومحمد بن يوسف، عن سفيان. و «ابن ماجة» (١٨٤٠) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (١٦٢٦) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٦٥٠) قال: حدثنا قتيبة، وعلي بن حُجْر، قال
⦗٢٣٥⦘
قتيبة: حدثنا شَريك، وقال علي: أخبرنا شريك، والمعنى واحد. وفي (٦٥١) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان.
стр. 18561
و «النَّسَائي» ٥/ ٩٧، وفي «الكبرى» (٢٣٨٤) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان الثوري. و «أَبو يَعلى» (٥٢١٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (سفيان الثوري، وشريك بن عبد الله النَّخَعي) عن حكيم بن جبير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن يزيد النَّخَعي، عن أبيه، فذكره (١).
- في رواية يحيى بن آدم، عند ابن ماجة: فقال رجل لسفيان: إن شعبة، لا يحدث عن حكيم بن جبير، فقال سفيان: قد حدثناه زبيد، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن يزيد.
- وفي روايته عند أبي داود، قال يحيى: فقال عبد الله بن عثمان لسفيان: حفظي أن شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير، فقال سفيان: فقد حدثناه زبيد، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن يزيد.
- وفي روايته عند التِّرمِذي: فقال له عبد الله بن عثمان، صاحب شعبة: لو غير حكيم حدث بهذا الحديث؟ فقال له سفيان: وما لحكيم، لا يحدث عنه شعبة؟ قال: نعم، قال سفيان: سمعت زبيدا يحدث بهذا، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن يزيد.
- وفي روايته عند النَّسَائي، قال يحيى: قال سفيان: وسمعت زبيدا يحدثه، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن يزيد».
- قال التِّرمِذي: حديث ابن مسعود حديثٌ حسنٌ، وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير، من أجل هذا الحديث.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لا نعلم أحدًا قال في هذا الحديث: زبيد، غير يحيى بن آدم، ولا نعرف هذا الحديث إلا من حديث حكيم بن جبير، وحكيم ضعيف، وسئل شعبة، عن حديث حكيم؟ فقال: أخاف النار، وقد كان روى عنه قديما. «الكبرى».
стр. 18562
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حكيم بن جُبير الأَسدي الكوفي، شيعيٌّ خبيثٌ متروكٌ. انظر فوائد الحديث رقم (٣٧٨٢).
- وقال التِّرمِذي: قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد: وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من أجل حديثه الذي روى، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ من سأل الناس وله ما يغنيه.
قال يحيى: وروى له سفيان، وزائدة، ولم ير يحيى بحديثه بأسا. «جامع التِّرمِذي» (١٥٥).
- وقال التِّرمِذي: حدثنا أَبو بكر، عن علي بن عبد الله، قال: سألت يحيى بن سعيد عن حكيم بن جبير، فقال: تركه شعبة من أجل الحديث الذي روى في الصدقة. «علل التِّرمِذي» (٨٤).
- وقال البزار: حكيم بن جبير هذا رجل من أهل الكوفة ضعيف الحديث، وزبيد فلم يسند هذا الحديث عن عبد الله. «مسنده» (١٩١٣).
- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (٢٠٠٤)، وقال: حكيم بن جبير متروك.
- وقال الدارقُطني: يرويه حكيم بن جبير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن أبيه.
حدث به عنه الثوري، وشريك، وإسرائيل، وحماد بن شعيب.
ورواه محمد بن مصعب القرقساني، عن حماد بن سلمة، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن يزيد.
ووهم في قوله: عن أبي إسحاق، وإنما رواه إسرائيل، عن حكيم بن جبير.
ورواه شعبة، عن حكيم بن جبير أيضا، حدث به عنه إبراهيم بن طهمان، ويحيى القطان.
ورواه زبيد، ومنصور بن المُعتَمِر، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن يزيد لم يجاوزا به محمدا وقولهما أولى بالصواب. «العلل» (٨٢٩).
стр. 18563
٨٥٢٧ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، أنه قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٢٣٧⦘
«من سأل مسألة، وهو عنها غني، جاءت يوم القيامة كدوحا في وجهه، ولا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما، أو عوضها من الذهب».
أخرجه أحمد (٤٤٤٠) قال: حدثنا نصر بن باب، عن الحجاج، عن إبراهيم، عن الأسود، فذكره (١).
стр. 18564
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحَجاج؛ هو ابن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
стр. 18565
٨٥٢٨ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال:
«كتب رسول الله ﷺ في صدقة البقر: إذا بلغ البقر ثلاثين، فيها تبيع من البقر، جذع، أو جذعة، حتى تبلغ أربعين، فإذا بلغت أربعين، ففيها بقرة مسنة، فإذا كثرت البقر، ففي كل أربعين من البقر، بقرة مسنة» (١).
- وفي رواية: «في ثلاثين من البقر تبيع، أو تبيعة، وفي أربعين مسنة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٠١٣) قال: حدثنا عبد السلام. و «أحمد» (٣٩٠٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا مسعود بن سعد. و «ابن ماجة» (١٨٠٤) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا عبد السلام بن حرب. و «التِّرمِذي» (٦٢٢) قال: حدثنا محمد بن عُبيد المحاربي، وأَبو سعيد الأشج، قالا: حدثنا عبد السلام بن حرب. و «أَبو يَعلى» (٥٠١٦) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عبد السلام.
كلاهما (عبد السلام بن حرب، ومسعود بن سعد) عن خصيف الجزري، عن أبي عبيدة، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هكذا رواه عبد السلام بن حرب، عن خصيف،
⦗٢٣٨⦘
وعبد السلام ثقة حافظ، وروى شريك هذا الحديث، عن خصيف، عن أبي عبيدة، عن أمه (٤)، عن عبد الله، وأَبو عبيدة بن عبد الله، لم يسمع من أبيه.
стр. 18566
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
- وخُصيف بن عبد الرحمن أَبو عَون الجَزَري, ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٣٧٤).
- وقال التِّرمِذي: سألت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: رواه شريك، عن خصيف، عن أبي عبيدة، عن أمه، عن عبد الله.
قال التِّرمِذي: قلت له، يعني للبخاري: أَبو عبيدة ما اسمه؟ فلم يعرف اسمه، وقال: هو كثير الغلط. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٧٣).
стр. 18567
- كتاب الصيام
٨٥٢٩ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله، ، جعل حسنة ابن آدم بعشر أمثالها، إلى سبع مئة ضعف، إلا الصوم، والصوم لي، وأنا أجزي به، وللصائم فرحتان: فرحة عند إفطاره، وفرحة يوم القيامة، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك».
أخرجه أحمد (٤٢٥٦) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: حدثكم
⦗٢٣٩⦘
عَمرو بن مجمع، أَبو المنذر الكندي، قال: أخبرنا إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، فذكره (١).
стр. 18568
• أخرجه عبد الرزاق (٧٨٩٨) عن مَعمَر (١). و «النَّسَائي» ٤/ ١٦١، وفي «الكبرى» (٢٥٣٣) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وشعبة بن الحجاج) عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، قال: للصائم فرحتان، فرحة عند فطره، وفرحة حين يأتي ربه، وخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
- وفي رواية: «عن أبي الأحوص، قال: قال عبد الله: قال الله، : الصوم لي، وأنا أجزي به، وللصائم فرحتان: فرحة حين يلقى ربه، وفرحة عند إفطاره، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك»، «موقوف».
стр. 18569
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عبد الرَّحمَن بن مغراء، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن إبراهيم بن عبد الله، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: للصائم فرحتان.
فقيل لأبي: إبراهيم بن عبد الله هو أخو أبي إسحاق الهمداني؟ فقال أبي: لا أعرف لأبي إسحاق أخا، وهو عندي إبراهيم بن مسلم الهجري. «علل الحديث» (٦٦٠).
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق السبيعي، واختُلِف عنه؛
فرواه حبيب بن حبيب، أخو حمزة الزيات، وعمر بن عُبيد الطنافسي، وأَبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، مرفوعًا.
واختلف عن شعبة؛
⦗٢٤٠⦘
فرفعه زياد بن أيوب، عن روح بن عبادة، عن شعبة، عن أبي إسحاق.
وقال أَبو الوليد: عن شعبة، يرويه.
ووقفه غُندَر، وغيره، عن شعبة.
وكذلك رواه ابن عُيينة، عن أبي إسحاق، موقوفا أيضا.
وروي عن أبي حمزة السكري، عن الشيباني، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، مرفوعًا.
والموقوف عن شعبة هو الصحيح. «العلل» (٩٠٧).
стр. 18570
٨٥٣٠ - عن عَمرو بن الحارث بن أبي ضرار الخُزاعي، قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول:
«ما صمت مع رسول الله ﷺ تسعا وعشرين، أكثر مما صمت معه ثلاثين» (١).
- وفي رواية: «ما صمنا رمضان، على عهد رسول الله ﷺ تسعا وعشرين، أكثر مما صمنا ثلاثين» (٢).
أخرجه أحمد (٣٧٧٥) قال: حدثنا أَبو المنذر. وفي ١/ ٤٠٥ (٣٨٤٠) قال: حدثنا محمد بن سابق. وفي ١/ ٤٠٨ (٣٨٧١) قال: حدثنا أَبو أحمد. وفي ١/ ٤٤١ (٤٢٠٨) قال: حدثنا وكيع. وفي ١/ ٤٥٠ (٤٣٠٠) قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. و «أَبو داود» (٢٣٢٢) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، عن ابن أبي زائدة. و «التِّرمِذي» (٦٨٩) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة.
стр. 18571
و «ابن خزيمة» (١٩٢٢) قال: حدثني أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا ابن أبي زائدة (ح) وحدثنا علي بن مسلم، قال: حدثنا ابن أبي زائدة (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا أَبو أحمد، وعثمان بن عمر.
⦗٢٤١⦘
ستتهم (أَبو المنذر، إسماعيل بن عمر، ومحمد بن سابق، وأَبو أحمد الزُّبَيري، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعثمان بن عمر) عن عيسى بن دينار مولى خزاعة، عن أبيه، عن عَمرو بن الحارث، فذكره (١).
- في رواية أحمد (٣٧٧٥): «عَمرو بن الحارث الخُزاعي».
- وفي روايتي أحمد (٣٨٧١ و ٤٣٠٠)، وأبي داود، والتِّرمِذي: «عَمرو بن الحارث بن أبي ضرار».
- وفي رواية أحمد (٤٢٠٨)، وعلي بن مسلم: «عَمرو بن الحارث بن المصطلق».
- وفي رواية بندار: «عن ابن الحارث» ولم يُسَمِّه.
стр. 18572
٨٥٣١ - عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تسحروا، فإن في السحور بركة».
أخرجه النَّسَائي ٤/ ١٤٠، وفي «الكبرى» (٢٤٦٥) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (٥٠٧٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، بُندَار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «ابن خزيمة» (١٩٣٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي (ح) وحدثنا أَبو يحيى، محمد بن عبد الرحيم البزاز، قال: حدثنا أحمد بن يونس.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وأحمد بن يونس) عن أَبي بكر بن عياش، عن عاصم بن بهدلة، عن زر، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وقفه عُبيد الله بن سعيد؛
⦗٢٤٢⦘
- أخرجه النَّسَائي ٤/ ١٤١، وفي «الكبرى» (٢٤٦٦) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن أَبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال: تسحروا .. ، «موقوف».
قال عُبيد الله: لا أدري كيف لفظه.
стр. 18573
- فوائد:
- ذكر المِزِّي أن أبا عبد الرَّحمَن النَّسَائي قال عقب رواية عُبيد الله بن سعيد، الموقوفة: عُبيد الله أثبت، عندنا، من ابن بشار، وحديثه أولى بالصواب. «تحفة الأشراف» (٩٢١٨).
- وقال البزار: هذا الحديث قد رواه غير واحد، عن عبد الرَّحمَن، عن أَبي بكر، بهذا الإسناد، موقوفًا، ولا نعلم أحدًا أسنده عن عبد الرَّحمَن، عن أَبي بكر، إلا محمد بن بشار، وقد رواه أحمد بن يونس، عن أَبي بكر، مرفوعًا.
حدثنا به محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا أحمد بن يونس، عن أَبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، رفعه، بنحوه. «مسنده» (١٨٢١).
- وقال الدارقُطني: يرويه عاصم، واختُلِف عنه؛
فرواه بُندَار، عن عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن أَبي بكر بن عياش، عن عاصم، مرفوعًا.
وغيره يرويه، عن ابن مهدي، موقوفا.
ورواه أحمد بن يونس، عن أَبي بكر بن عياش، فرفعه.
ورواه غيره من أصحاب أَبي بكر، عن أَبي بكر، فوقفوه.
والموقوف الصحيح. «العلل» (٧١٢).
- قلنا: ومتنه صحيح؛ من حديث أَنس بن مالك، رضي الله تعالى عنه.
стр. 18574
٨٥٣٢ - عن أبي عثمان، عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره، فإنه إنما ينادي، أو قال: يؤذن، ليرجع قائمكم، وينبه نائمكم، ليس أن يقول هكذا، ولكن حتى يقول هكذا».
⦗٢٤٣⦘
وضم ابن أَبي عَدي (١)، أَبو عَمرو، أصابعه، وصوبها، وفتح ما بين إصبعيه السبابتين، يعني الفجر (٢).
- وفي رواية: «لا يمنعن أحدكم، أو أحدا منكم، أذان بلال من سحوره، فإنه يؤذن، أو ينادي بليل، ليرجع قائمكم، ولينبه نائمكم، وليس أن يقول الفجر، أو الصبح، وقال بأصابعه، ورفعها إلى فوق، وطأطأ إلى أسفل، حتى يقول هكذا».
وقال زهير بسبابتيه، إحداهما فوق الأخرى، ثم مدها عن يمينه وشماله» (٣).
- وفي رواية: «لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره، فإنه يؤذن لينتبه نائمكم، وليرجع قائمكم، وليس الفجر أن يقول هكذا، ولكن هكذا، يعترض في أفق السماء» (٤).
стр. 18575
- وفي رواية: «إن بلالا يؤذن بليل، لينبه نائمكم، ويرجع قائمكم، وليس الفجر أن يقول هكذا، وأشار بكفه، ولكن الفجر أن يقول هكذا، وأشار بالسبابتين» (١).
- وفي رواية: «لا يمنعن أذان بلال أحدا منكم من سحوره، فإنه ينادي، أو يؤذن، لينتبه نائمكم، ويرجع قائمكم، قال: وليس أن يقول، يعني الصبح، هكذا، أو قال هكذا، ولكن حتى يقول هكذا وهكذا، يعني طولا، ولكن هكذا، يعني عرضا» (٢).
- في رواية أبي خالد الأحمر، عند مسلم: «إن الفجر ليس الذي يقول هكذا، وجمع أصابعه، ثم نكسها إلى الأرض، ولكن الذي يقول هكذا، ووضع المسبحة على المسبحة، ومد يديه».
⦗٢٤٤⦘
- وفي رواية جرير، عند مسلم: «وليس أن يقول هكذا، ولكن يقول هكذا، يعني: الفجرُ هو المعترض، وليس بالمستطيل».
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٠١٧) قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان. و «أحمد» (٣٦٥٤) قال: حدثنا يحيى. وفي ١/ ٣٩٢ (٣٧١٧) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي ١/ ٤٣٥ (٤١٤٧) قال: حدثنا إسماعيل. و «البخاري» ١/ ١٢٧ (٦٢١) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. وفي ٧/ ٥٢ (٥٢٩٨) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. وفي ٩/ ٨٧ (٧٢٤٧) قال: حدثنا مُسدد، عن يحيى. و «مسلم» ٣/ ١٢٩ (٢٥٠٨) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي (٢٥٠٩) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أَبو خالد، يعني الأحمر.
стр. 18576
وفي (٢٥١٠) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، والمُعتَمِر بن سليمان. و «ابن ماجة» (١٦٩٦) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وابن أَبي عَدي. و «أَبو داود» (٢٣٤٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى (ح) وحدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. و «النَّسَائي» ٢/ ١١، وفي «الكبرى» (١٦١٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا المُعتَمِر بن سليمان. وفي ٤/ ١٤٨، وفي «الكبرى» (٢٤٩١) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. و «أَبو يَعلى» (٥٢٣٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن خزيمة» (٤٠٢) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، قال: حدثنا المُعتَمِر (ح) وحدثناه يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير. وفي (١٩٢٨) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن كثير الدورقي، قال: حدثنا المُعتَمِر. و «ابن حِبَّان» (٣٤٦٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي (٣٤٧٢) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عَمرو بن علي الفلاس، قال: حدثنا يحيى القطان.
ثمانيتهم (معتمر بن سليمان، ويحيى بن سعيد القطان، ومحمد بن أَبي عَدي،
⦗٢٤٥⦘
وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وزهير بن معاوية، ويزيد بن زُريع، وأَبو خالد الأحمر، وجرير) عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل عقب (٣٦٥٤): هذا الحديث لم أسمعه من أحد.
- قلنا: صرح سليمان التيمي بالسماع، في رواية ابنه معتمر، عنه، عند ابن خزيمة (٤٠٢).
стр. 18577
٨٥٣٣ - عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«أصاب النبي ﷺ بعض نسائه، ثم نام حتى أصبح، فاغتسل وأتم صومه».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣٠٠٢) قال: أخبرني أيوب بن محمد الرقي الوزان، قال: حدثنا عمر بن أيوب، قال: أخبرنا أفلح، عن القاسم، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: الأول أولى بالصواب، رواية ابن وهب، وحماد بن خالد (٢).
стр. 18578
٨٥٣٤ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود؛
«أن رسول الله ﷺ خرج يوما في رمضان، ورأسه يقطر من جماع، فمضى في صومه ذلك اليوم».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣٠٠٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال:
⦗٢٤٦⦘
حدثنا عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا كعب بن عبد الله، بصري، وكان ثقة، قال: حدثنا حماد، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس، فذكره (١).
стр. 18579
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حماد بن أَبي سليمان، أَبو إِسماعيل الكوفي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٢٢).
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣٠١٠)، من طريق سفيان الثوري، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، وقال: هذا أولى بالصواب من حديث كعب، وكعب بن عبد الله، فلا نعرفه، وحديثه خطأ.
- وقال الدارقُطني: تفرد به كعب أَبو عبد الله، عن حماد، ولم يروه عنه غير أبي علي الحنفي. «أطراف الغرائب» (٣٨١٦).
- أَبو علي الحنفي؛ عُبيد الله بن عبد المجيد.
стр. 18580
٨٥٣٥ - عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، قال: دخل الأشعث بن قيس على عبد الله، وهو يتغدى، فقال: يا أبا محمد، ادن إلى الغداء، فقال: أو ليس اليوم يوم عاشوراء؟ فقال: وهل تدري ما يوم عاشوراء؟ قال: وما هو؟ قال:
«إنما هو يوم، كان رسول الله ﷺ يصومه، قبل أن ينزل شهر رمضان، فلما نزل شهر رمضان ترك» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٥١) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» (٤٠٢٤) قال: حدثنا يَعلى، وابن أبي زائدة. وفي ١/ ٤٥٥ (٤٣٤٩) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «مسلم» ٣/ ١٤٨ (٢٦١٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، جميعا عن أبي معاوية، قال أَبو بكر: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٢٦١٩) قال: وحدثنا زهير بن حرب، وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا جَرير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٨٥٨) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو
⦗٢٤٧⦘
يَعلى» (٥١٧٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. و «ابن خزيمة» (٢٠٨١) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، وأَبو معاوية.
خمستهم (أَبو معاوية الضرير، ويَعلى بن عبيد، وابن أبي زائدة، ومحمد بن عبيد، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، فذكره (٢).
стр. 18581
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٢٨٥٦) قال: أخبرنا عمر بن إبراهيم، أَبو الآذان، قال: حدثنا علي بن شعيب، قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن عبد الله؛
«كنا نصوم عاشوراء، فلما نزل رمضان، لم نؤمر به، ولم ننه عنه، وكنا نفعله».
لم يذكر قصة الأشعث.
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٢٨٥٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، قال: سمعته قال: دخل الأشعث بن قيس على عبد الله يوم عاشوراء، وهو يطعم، قال: ادنه فاطعم، قال: إني صائم، فقال عبد الله:
«كان هذا اليوم نصومه قبل رمضان».
فإن شئت أن تطعم فادنه فاطعم، «مُرسَل».
- وأخرجه البخاري ٦/ ٢٤ (٤٥٠٣) قال: حدثني محمود، قال: أخبرنا عُبيد الله. و «مسلم» ٣/ ١٤٩ (٢٦٢١) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا إسحاق بن منصور.
كلاهما (عُبيد الله بن موسى، وإسحاق) عن إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال (١): دخل عليه الأشعث، وهو يطعم، فقال: اليوم عاشوراء، فقال:
⦗٢٤٨⦘
«كان يصام قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان، ترك، فادن فكل» (٢).
стр. 18582
- وفي رواية: «عن علقمة، قال: دخل الأشعث بن قيس على ابن مسعود، وهو يأكل، يوم عاشوراء، فقال: يا أبا عبد الرَّحمَن، إن اليوم يوم عاشوراء، فقال: قد كان يصام قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان ترك، فإن كنت مفطرا فاطعم» (١).
زاد فيه إسرائيل: «عن علقمة» (٢).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٦٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (٩٤٦٤) قال: حدثنا وكيع. و «مسلم» ٣/ ١٤٨ (٢٦٢٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، ويحيى بن سعيد القطان (ح) وحدثني محمد بن حاتم، واللفظ له, قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٨٥٩) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى.
كلاهما (يحيى بن سعيد، ووكيع) عن سفيان الثوري، قال: حدثني زبيد اليامي، عن عمارة بن عمير، عن قيس بن السكن؛ أن الأشعث بن قيس دخل على عبد الله، يوم عاشوراء، وهو يأكل، فقال: يا أبا محمد، ادن فكل، قال: إني صائم، قال:
«كنا نصومه ثم ترك» (٣).
- وفي رواية: «عن قيس بن سكن؛ أن الأشعث دخل على عبد الله، يوم عاشوراء، وهو يطعم، قال: ادن فكل، فقال: إني صائم، فقال: إنما كان هذا قبل أن ينزل رمضان» (٤).
⦗٢٤٩⦘
قال فيه: «عن قيس بن السكن»، بدل «عبد الرَّحمَن بن يزيد» (٥).
стр. 18583
- فوائد:
- قال الدارَقُطني: يرويه عُمارة بن عُمير، واختُلف عنه؛
فرواه الأَعمش، عن عُمارة بن عُمير، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد.
وخالفه زُبيد اليامي، فرواه عن عُمارة بن عُمير، عن قيس بن السَّكَن، عن عبد الله.
وخالفه محمد بن طلحة بن مُصَرِّف، فرواه عن زُبيد، عن سعد بن عُبيدة، عن قيس بن السَّكَنِ، وقول الأَعمش أَشبه بالصواب.
ورواه الأَشجعي، عن الثوري بإِسناد آخَر، واختُلف فيه عن الأَشجعي؛
فقال ابن البَصِير (١): عن الأَشجعي، عن الثوري، عن أَبي إِسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد.
وقال أَبو النضر هاشم بن القاسم: عن الأَشجعي، عن الثوري، عن منصور، عن إِبراهيم، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، وقول أَبي النضر أَصح.
ورواه شعبة، عن منصور، عن إِبراهيم، مُرسَلًا.
وقال غُندَر: عن شعبة، عن مغيرة، عن إِبراهيم، مُرسَلًا أَيضًا.
ورواه أَبو حمزة الأَعور، عن إِبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.
وذِكر علقمة وهم، والصحيح حديث عبد الرَّحمَن بن يزيد.
وقيل: عن يوسف بن أَسباط، عن الثوري، عن منصور، عن إِبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قاله بَركَة الحلبي، وهو ضعيف. «العلل» (٨٢٣).
стр. 18584
٨٥٣٦ - عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن مسعود، قال:
⦗٢٥٠⦘
«كان رسول الله ﷺ يصوم ثلاثة أيام من غرة كل هلال، وقلما كان يفطر يوم الجمعة» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يصوم من غرة كل شهر ثلاثة أيام، وقلما كان يفطر يوم الجمعة» (٢).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه كان يصوم ثلاثة أيام من غرة كل شهر، ويكون من صومه يوم الجمعة» (٣).
- وفي رواية: «ما كان رسول الله ﷺ يفطر يوم الجمعة» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٣٥٣) قال: حدثنا عُبيد الله، عن شَيبان. و «أحمد» (٣٨٦٠) قال: حدثنا أَبو النضر، وحسن، قالا: حدثنا شَيبان. و «ابن ماجة» (١٧٢٥) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا شَيبان.
стр. 18585
و «أَبو داود» (٢٤٥٠) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شَيبان. و «التِّرمِذي» (٧٤٢)، وفي «الشمائل» (٣٠٣) قال: حدثنا القاسم بن دينار، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، وطلق بن غنام، عن شَيبان. و «النَّسَائي» ٤/ ٢٠٤، وفي «الكبرى» (٢٦٨٩) قال: أخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال أبي: أخبرنا أَبو حمزة. وفي «الكبرى» (٢٧٧١) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شَيبان. و «أَبو يَعلى» (٥٣٠٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شَيبان. و «ابن خزيمة» (٢١٢٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شَيبان بن عبد الرَّحمَن النحوي. و «ابن حِبَّان» (٣٦٤١) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شَيبان. وفي (٣٦٤٥) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن النضر الخلقاني، بمرو، قال: حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال: سمعت أبي يقول: أخبرنا أَبو حمزة.
⦗٢٥١⦘
كلاهما (شيبان بن عبد الرَّحمَن، وأَبو حمزة السكري) عن عاصم بن بهدلة، عن زِرّ بن حُبَيش، فذكره (١).
стр. 18586
ـ قال التِّرمِذي: حديث عبد الله حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وروى شعبة، عن عاصم، هذا الحديث، ولم يرفعه.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو حمزة هذا، اسمه محمد بن ميمون، مروزي، لا بأس به، إلا أنه كان ذهب بصره في آخر عمره، فمن كتب عنه قبل ذلك، فحديثه جيد.
وأَبو حمزة صاحب إبراهيم النَّخَعي؛ اسمه ميمون الأعور، وليس بثقة.
وأَبو حمزة؛ ثابت بن أبي صفية، كوفي، وليس بثقة.
وأَبو حمزة؛ عمران بن أبي عطاء، يروي عن ابن عباس، روى عنه شعبة، وسفيان، وأَبو عَوانة، وليس بالقوي.
وأَبو حمزة؛ طلحة بن يزيد، كوفي ثقة.
وأَبو حمزة أَنس بن سِيرين ثقة، وهم أربعة إخوة: محمد بن سِيرين، ويحيى بن سِيرين، ومعبد بن سِيرين، وأنس بن سِيرين، وحفصة بنت سِيرين، وكريمة بنت سِيرين، وهم موالي أَنس بن مالك الأَنصاري. «السنن الكبرى» (٢٦٨٩).
стр. 18587
- فوائد:
- وقال الدارقُطني: يرويه عاصم بن أبي النجود، واختُلِف عنه؛
فرواه شَيبان، وقيس، وأَبو حمزة السكري.
⦗٢٥٢⦘
وقيل: عن الثوري، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي ﷺ .
ووقفه شعبة، عن عاصم، ورفعه صحيح.
ورواية قيس بن الربيع مخالفة لغيرها في صوم الجمعة، لأن قيس بن الربيع قال في روايته: ولم أره يصوم يوم الجمعة.
وغيره: ولم أره يفطر يوم الجمعة. «العلل» (٧٠٤).
стр. 18588
٨٥٣٧ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود؛
«أن رسول الله ﷺ كان يصوم في السفر ويفطر، ويصلي ركعتين لا يدعهما، يقول: لا يزيد عليهما، يعني الفريضة» (١).
أخرجه أحمد (٣٨١٣ و ٣٨٦٧) قال: حدثنا رَوح، حدثنا سعيد. وأَبو يَعلى (٥٣٠٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، حدثنا رَوح بن عُبادة، حدثنا شعبة (٢).
كلاهما (سعيد بن أبي عروبة، وشعبة بن الحجاج) عن عبد السلام، عن حماد بن أَبي سليمان، عن إِبراهيم، عن علقمة بن قيس، فذكره (٣).
стр. 18589
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حماد بن أَبي سليمان، أَبو إِسماعيل الكوفي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٢٢).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٤٣٤ في ترجمة عبد السلام بن أَبي الجنوب، وقال: وعبد السلام المذكور في هذا الإِسناد، يقال: إِنه ابن أَبي الجنوب، حَدث عنه ابن أَبي عَروبة بهذا الحديث، وعبد السلام بن أَبي الجنوب بعض ما يرويه لا يُتابَع عليه، منكر.
- وقال الدارَقُطني: تَفرَّد به سعيد بن أَبي عَروبة، عن عبد السلام، وهو ابن عبد الله بن جابر الأَحمَسي الكوفي، عن حماد بن أَبي سليمان، عن إِبراهيم، عن علقمة. «أَطراف الغرائب والأَفراد» (٣٧٨٤).
⦗٢٥٣⦘
- وقال ابن حَجر: عبد السلام، عن حماد بن أَبي سليمان، مجهول.
كذا ذكره الحسيني في «الإِكمال»، وأَغفله في «التَّذكِرة» وتَبِعَهُ ابنُ شيخنا (١)، فقال: لا يُعرَف، وكنتُ أَظن أَنه ابن حرب المُخَرَّجُ له في «الصحيح»، ثم ظهر لي أَنه ابن أَبي الجنوب المُخَرَّجُ له في ابن ماجة، وكلاهما في «التهذيب».
ومُستند ما رجعتُ إِليه، أَن الحديث المُخَرَّجُ في «المسند» من طريقه، قال أَحمد: حدثنا رَوح بن عُبادة، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبة، عن عبد السلام، عن حماد، عن إِبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود، أَن النبي ﷺ كان يصوم في السفر ويُفطر، الحديثَ.
أَخرجه أَبو أَحمد بن عَدي في «الكامل» في ترجمة عبد السلام بن أَبي الجنوب، من طريق رَوح بن عُبادة، بهذا السند، وقال بعد تخريجه: عبد السلام المذكور في هذا الإِسناد، يقال: هو ابن أَبي الجنوب، حَدث عنه سعيد بن أبي عَروبة بهذا الحديث، انتهى.
فظهر أَنه معروفٌ، ورواية ابن أَبي عَروبة عنه من رواية الأَقران، وابن أَبي الجنوب ضعيفٌ عندهم، ولم أَرَ له رواية عن حماد بن أَبي سليمان. «تعجيل المنفعة» (٦٥٦).
стр. 18590
٨٥٣٨ - عن أبي عقرب، قال: غدوت إلى ابن مسعود ذات غداة، في رمضان، فوجدته فوق بيته جالسا، فسمعنا صوته وهو يقول: صدق الله، وبلغ رسوله، فقلنا: سمعناك تقول: صدق الله، وبلغ رسوله؟ فقال: إن رسول الله ﷺ قال:
«إن ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر، من رمضان، تطلع الشمس غداة إذ صافية، ليس لها شعاع».
فنظرت إليها، فوجدتها كما قال رسول الله ﷺ (١).
- وفي رواية: «عن أبي عقرب الأسدي، قال: أتيت عبد الله بن مسعود، فوجدته على إنجار له، يعني سطحا ـ فسمعته يقول: صدق الله ورسوله، صدق الله ورسوله، فصعدت إليه، فقلت: يا أبا عبد الرَّحمَن، ما لك قلت: صدق الله ورسوله، صدق الله ورسوله؟ قال: إن رسول الله ﷺ نبأنا؛ أن ليلة القدر في النصف، من
⦗٢٥٤⦘
السبع الأواخر، وأن الشمس تطلع صبيحتها، ليس لها شعاع، قال: فصعدت، فنظرت إليها، فقلت: صدق الله ورسوله، صدق الله ورسوله» (٢).
أخرجه أحمد (٣٨٥٧) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو معاوية، يعني شَيبان، عن أبي اليعفور، عن أبي الصلت. وفي (٣٨٥٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، قال: حدثنا أَبو يعفور، عن أبي الصلت.