٨٥٦٧ - عن والد أبي موسى الهلالي؛ أن رجلا كان في سفر، فولدت امرأته، فاحتبس لبنها، فجعل يمصه ويمجه، فدخل حلقه، فأتى أبا موسى، فقال: حرمت عليك، قال: فأتى ابن مسعود فسأله؟ فقال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يحرم من الرضاع، إلا ما أنبت اللحم، وأنشز العظم» (١).
أخرجه أحمد (٤١١٤). وأَبو داود (٢٠٦٠) قال: حدثنا محمد بن سليمان الأنباري.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن سليمان) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن أبي موسى الهلالي، عن أبيه، فذكره.
- أَخرجه أَبو داود (٢٠٥٩) قال: حدثنا عبد السلام بن مطهر، أن سليمان بن المغيرة حدثهم، عن أبي موسى، عن أبيه، عن ابن لعبد الله بن مسعود، عن ابن مسعود، قال: لا رضاع إلا ما شد العظم، وأنبت اللحم، فقال أَبو موسى: لا تسألونا وهذا الحبر فيكم، «موقوف».
وزاد فيه: «ابن لعبد الله بن مسعود» (٢).
- أَخرجه مالك (١٧٧٧)(٣) عن يحيى بن سعيد؛ أن رجلا سأل أبا موسى الأشعري، فقال: إني مصصت من امرأتي، من ثديها لبنا، فذهب في بطني؟ فقال أَبو
⦗٢٩٣⦘
موسى: لا أراها إلا قد حرمت عليك، فقال عبد الله بن مسعود: انظر ماذا تفتي به الرجل، فقال أَبو موسى: فما تقول أنت؟ فقال عبد الله بن مسعود: لا رضاعة إلا ما كان في الحولين، فقال أَبو موسى: لا تسألوني عن شيء ما كان هذا الحبر بين أظهركم.
стр. 18657
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: أَبو موسى الهلالي، روى عن أبيه، عن ابن لعبد الله بن مسعود، عن ابن مسعود، روى عنه سليمان بن المغيرة.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه؟ فقال: هو مجهول، وأَبوه مجهول. «الجرح والتعديل» ٩/ ٤٣٨.
стр. 18658
٨٥٦٨ - عن عبد الله بن حلام، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«رأى رسول الله ﷺ امرأة فأعجبته، فأتى سودة، وهي تصنع طيبا، وعندها نساء، فأخلينه، فقضى حاجته، ثم قال: أيما رجل رأى امرأة تعجبه، فليقم إلى أهله، فإن معها مثل الذي معها».
أخرجه الدَّارِمي (٢٣٥٦) قال: أخبرنا قَبيصَة، قال: أنبأنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن حلام، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (١٧٤٨٦) قال: حدثنا وكيع، وابن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن حلام، قال: قال عبد الله: من رأى منكم امرأة، فأعجبته، فليواقع أهله، فإن معهن مثل الذي معهن، «موقوف».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٧٤٨٥) قال: حدثنا عبد الرحيم، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرَّحمَن عبد الله بن حبيب، عن النبي ﷺ . «مُرسَل».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٧٤٨٤) قال: حدثنا وكيع, عن سفيان, عن أبي حصين, عن عبد الله بن حبيب، قال:
⦗٢٩٤⦘
«خرج رسول الله ﷺ فلقي امرأة فأعجبته، فرجع إلى أُم سلمة وعندها نسوة يدفن طيبا، قال: فعرفن ما في وجهه، فأخلينه، فقضى حاجته فخرج, فقال: من رأى منكم امرأة فأعجبته، فليأت أهله فليواقعها، فإن معها مثل الذي معها»، «مُرسَل».
стр. 18659
- فوائد:
- قال البخاري: عبد الله بن حلام، عن عبد الله بن مسعود، ﵁، عن النبي ﷺ قال: إذا رأى أحدكم امرأة تعجبه، فليأت أهله.
قاله إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله.
ولم يرفعه أَبو نُعيم، وابن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق.
وقال ابن مهدي: عبد الله بن حلام. «التاريخ الكبير» ٥/ ٦٩.
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن حديث؛ رواه سفيان، وإسرائيل، عن أبي إسحاق، فاختلفا عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن حلام، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ ؛ إذا رأى أحدكم امرأة، فأعجبته، فليقم إلى أهله، فإن مع أهله مثل الذي معها.
ورفعه إسرائيل، وأوقفه سفيان، ولم يرفعه.
فسمعت أبي يقول: سفيان أحفظ من إسرائيل، والحديث هو موقوف. «علل الحديث» (١١٨٠).
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق السبيعي، واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، رفعه قَبيصَة، ومعاوية بن هشام، عن الثوري.
ووقفه أَبو نُعيم، وأَبو حذيفة.
ورواه إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن حبيب، وهو أَبو عبد الرَّحمَن السلمي، عن ابن مسعود، ورفعه عنه.
ورواه معاوية بن هشام، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرَّحمَن، مُرسلًا.
والموقوف عن الثوري أصح.
وقيل: عن موسى بن عُقبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن النبي ﷺ مُرسلًا. «العلل» (٨١٧).
стр. 18660
٨٥٦٩ - عن وائل بن مهانة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تصدقن يا معشر النساء، ولو من حليكن، فإنكن أكثر أهل النار، فقامت امرأة ليست من علية النساء، فقالت: لم يا رسول الله؟ قال: لأنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير».
ثم قال عبد الله: ما وجد من ناقص العقل والدين، أغلب للرجال، ذوي الرأي على أمورهم من النساء، قال: فقيل: يا أبا عبد الرَّحمَن، وما نقصان عقلها ودينها؟ قال: أما نقصان عقلها، فجعل الله شهادة امرأتين بشهادة رجل، وأما نقصان دينها، فإنها تمكث كذا يوما، لا تصلي لله سجدة (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ قال للنساء: تصدقن، فإنكن أكثر أهل النار، فقالت امرأة ليست من علية النساء، أو من أعقلهن: يا رسول الله، فيم، أو لم، أو بم؟ قال: إنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير» (٢).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه قال للنساء: تصدقن، فإنكن أكثر أهل النار، فقالت امرأة ليست من علية النساء: لم، أو فيم، أو بم نحن؟ قال: إنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما من ناقصة العقل والدين أغلب للرجال، ذوي الأمر، من النساء، قيل: فما نقصان عقلها؟ قال: جعل شهادة امرأتين بشهادة رجل، قيل: فما نقصان دينها؟ قال: تلبث، لا أدري، كم يوم لا تصلي» (٣).
- وفي رواية: «تصدقوا يا معشر النساء، فإنكن أكثر أهل جهنم، يوم القيامة، قالت امرأة ليست من علية النساء: ولم نحن أكثر أهل جهنم؟ قال: إنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير».
⦗٢٩٦⦘
قال ابن مسعود: ما وجدت ناقص العقل والدين، أغلب على الرجال، ذوي الأحلام، على أمورهن، من هذه النساء، قيل: يا ابن مسعود، وما نقص عقولهن ودينهن؟ قال: أما نقص عقولهن، فشهادة امرأتين بشهادة رجل، وأما نقص دينهن، فإنه يأتي على إحداهن، ما شاء الله، من يوم وليلة، لا تسجد لله فيه سجدة (٤).
стр. 18661
أخرجه الحُميدي (٩٢) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا منصور. و «ابن أبي شيبة» (٩٨٩٨) قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن منصور. و «أحمد» (٣٥٦٩) قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي ١/ ٤٢٣ (٤٠١٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، والأعمش. وفي ١/ ٤٢٥ (٤٠٣٧) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١/ ٤٣٣ (٤١٢٢) قال: حدثنا وكيع، عن المَسعودي، عن الحكم. وفي ١/ ٤٣٦ (٤١٥١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي (٤١٥٢) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني الحكم. و «الدَّارِمي» (١٠٩٤) قال: أخبرنا أَبو زيد، سعيد بن الربيع، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٢١٢) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي (٩٢١٣) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، قال: حفظناه عن منصور. و «أَبو يَعلى» (٥١١٢) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، قال: حدثنا منصور. وفي (٥١٤٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (٥٢٨٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. و «ابن حِبَّان» (٣٣٢٣) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، عن شعبة، عن الحكم.
ثلاثتهم (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان الأعمش، والحكم بن عتيبة) عن ذر الهمداني، عن وائل بن مهانة التيمي، فذكره (١).
⦗٢٩٧⦘
- في رواية أحمد (٤١٥٢): «عن وائل بن مهانة، من تيم الرباب، من أصحاب عبد الله».
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٢١٤) قال: أخبرنا الفضل بن سهل، قال: حدثنا داود بن عَمرو، قال: حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن ذر، عن حسان، عن وائل بن مهانة، قال: قال عبد الله: تصدقن، يا معشر النساء، نحوه، ولم يرفعه.
стр. 18662
- فوائد:
- قال علي بن المديني: رواه منصور، والحكم، والأعمش، عن ذر بن عبد الله الهمداني، عن وائل بن مهانة، ولا نعلم أحدًا روى عن وائل بن مهانة إلا ذر. «العلل» (٢٢٧).
- وقال مسلم بن الحجاج: وائل بن مهانة، لم يرو عنه إلا ذر بن عبد الله الهمداني. «المنفردات والوحدان» ١/ ٢١١.
стр. 18663
- كتاب الطلاق
٨٥٧٠ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«إذا أراد الرجل أن يطلقها ثلاثا، للسنة، طلقها عند كل طهر واحدة، وتعتد بحيضة أخرى عند آخر طلاقها» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله، قال: في طلاق السنة، يطلقها عند كل طهر تطليقة، فإذا طهرت الثالثة طلقها، وعليها بعد ذلك حيضة» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله، أنه قال: طلاق السنة، تطليقة وهي طاهر، في غير جماع، فإذا حاضت وطهرت، طلقها أخرى، فإذا حاضت وطهرت، طلقها أخرى، ثم تعتد بعد ذلك بحيضة» (٣).
- وفي رواية: «عن عبد الله، قال: طلاق السنة، أن يطلقها طاهرا، في غير جماع» (٤).
⦗٢٩٨⦘
- وفي رواية: «عن ابن مسعود، قال: من أراد أن يطلق للسنة، كما أمر الله، فليطلقها طاهرا من غير جماع» (٥).
стр. 18664
أخرجه عبد الرزاق (١٠٩٢٩) عن الثوري. و «ابن أَبي شيبة» (١٨٠٦٤) قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش. و «ابن ماجة» (٢٠٢٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. وفي (٢٠٢١) قال: حدثنا علي بن ميمون الرَّقِّي، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش. و «النَّسَائي» ٦/ ١٤٠، وفي «الكبرى» (٥٥٥٧) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوب، قال: حدثنا حفص بن غياث، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٦/ ١٤٠، وفي «الكبرى» (٥٥٥٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان.
كلاهما (سفيان الثوري، وسليمان الأعمش) عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي الأحوص، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (١٨٠٢٢) قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي ٥/ ٤ (١٨٠٣٦) قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل.
كلاهما (أَبو الأحوص، وإسرائيل) عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: إذا أراد الرجل أن يطلق امرأته، فليطلقها طاهرا، في غير جماع (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله، قال: من أراد الطلاق، الذي هو الطلاق، فليطلقها تطليقة، ثم يدعها حتى تحيض ثلاث حيض، «موقوف» (٣).
стр. 18665
٨٥٧١ - عن هزيل بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود، قال:
⦗٢٩٩⦘
«لعن رسول الله ﷺ الواشمة، والمتوشمة، والواصلة، والموصولة، والمحلل، والمحلل له، وآكل الربا، ومطعمه» (١).
- وفي رواية: «لعن رسول الله ﷺ الواشمة، والموتشمة، والواصلة، والموصولة، وآكل الربا، وموكله، والمحلل، والمحلل له» (٢).
- وفي رواية: «لعن رسول الله ﷺ آكل الربا، وموكله، والواصلة، والموصولة، والمحل، والمحلل له» (٣).
- وفي رواية: «لعن رسول الله ﷺ الواشمة والموشومة، والواصلة والموصولة» (٤).
стр. 18666
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٣٧١ و ٢٥٧٣٣ و ٣٧٣٤٣) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، أَبو نُعيم (١). و «أحمد» (٤٢٨٣) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. وفي (٤٢٨٤) قال: حدثنا أسود بن عامر. وفي ١/ ٤٦٢ (٤٤٠٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله، أَبو أحمد. و «الدَّارِمي» (٢٤٠٤ و ٢٦٩٥) قال: أخبرنا أَبو نُعيم. و «التِّرمِذي» (١١٢٠) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو أحمد. و «النَّسَائي» ٦/ ١٤٩، وفي «الكبرى» (٥٥١١ و ٥٥٧٩) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «أَبو يَعلى» (٥٣٥٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا الفضل، ومحمد بن عبد الله الأسدي.
ثلاثتهم (الفضل بن دُكَين، أَبو نُعيم، وأسود بن عامر، ومحمد بن عبد الله، أَبو أحمد الزُّبَيري) عن سفيان الثوري، عن أبي قيس الأَوْدي، عن هزيل بن شرحبيل، فذكره (٢).
⦗٣٠٠⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو قيس الأَوْدي، اسمه عبد الرَّحمَن بن ثروان، وقد روي هذا الحديث عن النبي ﷺ من غير وجه.
стр. 18667
٨٥٧٢ - عن أبي الواصل، عن عبد الله بن مسعود، عن رسول الله ﷺ قال:
«لعن المحل، والمحلل له» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ لعن المحل، والمحلل له».
أخرجه أحمد (٤٣٠٨) قال: حدثنا زكريا بن عَدي. و «أَبو يَعلى» (٥٠٥٤) قال: حدثنا أَبو طالب عبد الجبار بن عاصم.
كلاهما (زكريا بن عَدي، وأَبو طالب) عن عُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، عن عبد الكريم الجزري، عن أبي واصل، فذكره (٢).
стр. 18668
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ: قال أبو حاتم الرازي: عبد الحميد بن واصل أبو واصل الباهلي، روى عن ابن مسعود، مُرسَل. «الجرح والتعديل» ٦/ ١٨.
стр. 18669
٨٥٧٣ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، عن رسول الله ﷺ قال:
«الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر» (١).
- وفي رواية: «الولد لصاحب الفراش، وللعاهر الحَجَر» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٩٨٨) قال: حدثت عن جرير. و «النَّسَائي» ٦/ ١٨١، وفي «الكبرى» (٥٦٥٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (٥١٤٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة. و «ابن حِبَّان» (٤١٠٤) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا محمد بن قُدَامة المصيصي.
⦗٣٠١⦘
أربعتهم (من حدث ابن أبي شيبة، وإسحاق، وأَبو خيثمة زهير بن حرب، ومحمد بن قُدَامة) عن جَرير بن عبد الحميد، عن مغيرة بن مِقسَم، عن أبي وائل، فذكره (٣).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: ولا أحسب هذا عن عبد الله بن مسعود، والله تعالى أعلم (٤).
стр. 18670
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث, ومحمد بن حميد الرازي, قالا: حدثنا جرير, عن مغيرة, عن أبي وائل, عن عبد الله, قال: قال رسول الله ﷺ : الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: إنما هو مغيرة, عن أبي وائل، مرسلا، أن النبي ﷺ .
قال محمد: وإنما هو؛ قال عبد الله بن حذافة للنبي ﷺ . «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٩٤).
- وقال البزار: هذا الحديث هكذا رواه جرير، عن المغيرة، عن أبي وائل، عن عبد الله.
ورواه غير جرير، عن المغيرة، عن أبي وائل، عن عبد الله بن حذافة. «مسنده» (١٧١٢).
- وقال الدارقُطني: يرويه مغيرة، واختُلِف عنه؛
فوصله جرير، عن مغيرة، عن أبي وائل، عن عبد الله.
ورواه علي بن المثنى الطهوي، عن زيد بن الحُبَاب، عن شعبة، عن المغيرة، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي ﷺ وانفرد بذلك.
⦗٣٠٢⦘
وأرسله غيره، عن شعبة، عن مغيرة، عن أبي وائل، مرسلا، ولم يذكر عبد الله.
ورفعه صحيح. «العلل» (٧٥٢).
стр. 18671
٨٥٧٤ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«إنا ليلة الجمعة في المسجد، إذ جاء رجل من الأنصار، فقال: لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا، فتكلم جلدتموه، أو قتل قتلتموه، وإن سكت سكت على غيظ، والله، لأسألن عنه رسول الله ﷺ فلما كان من الغد أتى رسول الله ﷺ فسأله، فقال: لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا، فتكلم جلدتموه، أو قتل قتلتموه، أو سكت سكت على غيظ؟ فقال: اللهم افتح، وجعل يدعو، فنزلت آية اللعان: ﴿والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم﴾ هذه الآيات، فابتلي به ذلك الرجل من بين الناس، فجاء هو وامرأته إلى رسول الله ﷺ فتلاعنا، فشهد الرجل أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين، ثم لعن الخامسة، أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين، فذهبت لتلعن، فقال لها رسول الله ﷺ : مه، فأبت، فلعنت، فلما أدبرا، قال: لعلها أن تجيء به أسود جعدا، فجاءت به أسود جعدا» (١).
- وفي رواية: «كنا جلوسا عشية الجمعة في المسجد، قال: فقال رجل من الأنصار: أحدنا رأى مع امرأته رجلا، فقتله قتلتموه، وإن تكلم جلدتموه، وإن سكت سكت على غيظ، والله، لئن أصبحت صالحا، لأسألن رسول الله ﷺ قال: فسأله؟ فقال: يا رسول الله، إن أحدنا رأى مع امرأته رجلا، فقتله قتلتموه، وإن تكلم جلدتموه، وإن سكت سكت على غيظ؟ اللهم احكم، قال: فأنزلت آية اللعان، قال: فكان ذاك الرجل أول من ابتلي به» (٢).
- وفي رواية: «بينا نحن ليلة في المسجد، إذ جاء رجل، فقال: لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا، فقتله، قتلتموه، أو تكلم جلدتموه!، لأذكرن ذلك
⦗٣٠٣⦘
للنبي ﷺ فأتاه، فذكر ذلك له، فسكت عنه، فنزلت آية اللعان، فدعاه النبي ﷺ فقرأها عليه، فجاء الرجل بعد يقذف امرأته، فلاعن رسول الله ﷺ بينهما، وقال: عسى أن تجيء به أسود جعدا، فجاءت به أسود جعدا» (٣).
стр. 18672
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٤٦٢) و ١٤/ ١٥٧ (٣٧٢٣٥) قال: حدثنا عبدة. و «أحمد» (٤٠٠١) قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «مسلم» ٤/ ٢٠٨ (٣٧٤٨) قال: حدثنا زهير بن حرب، وعثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، واللفظ لزهير، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا جَرير. وفي ٤/ ٢٠٩ (٣٧٤٩) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «ابن ماجة» (٢٠٦٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب، قالا: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «أَبو داود» (٢٢٥٣) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير. و «أَبو يَعلى» (٥١٦١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (٤٢٨١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير.
أربعتهم (عَبدة بن سليمان، وأَبو عَوانة الوضاح، وجرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس) عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس، فذكره.
- في رواية ابن حبان، قال إسحاق: قال يحيى بن مَعين: قلت لجرير: لم يرو هذا عن الأعمش أحد غيرك؟ قال: لكني سمعته منه.
- أَخرجه أحمد (٤٢٨١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي، عن الأعمش، عن إبراهيم ـ قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وقال غيره: عن علقمة ـ قال: قال عبد الله:
«بينا نحن في المسجد ليلة الجمعة، إذ قال رجل من الأنصار: والله، لئن وجد رجل رجلا مع امرأته، فتكلم ليجلدن، وإن قتله ليقتلن، ولئن سكت ليسكتن على غيظ، والله، لئن أصبحت لآتين رسول الله ﷺ فلما أصبح أتى
⦗٣٠٤⦘
رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، لئن وجد رجل مع امرأته رجلا، فتكلم ليجلدن، وإن قتله ليقتلن، وإن سكت ليسكتن على غيظ؟ وجعل يقول: اللهم افتح، اللهم افتح، قال: فنزلت الملاعنة: ﴿والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم﴾ الآية».
ليس فيه «علقمة» (١).
стр. 18673
- كتاب العتق
٨٥٧٥ - عن عمير، وهو مولى ابن مسعود، أن عبد الله بن مسعود قال له: يا عمير، إني أعتقتك عتقا هنيئا، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أيما رجل أعتق غلاما، ولم يسم ماله، فالمال له».
فأخبرني ما مالك؟.
أخرجه ابن ماجة (٢٥٣٠) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا سعيد بن محمد الجَرْمي، قال: حدثنا المطلب بن زياد، عن إسحاق بن إبراهيم، عن جَدِّه عمير، فذكره.
- أَخرجه ابن ماجة (٢٥٣٠ م) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا المطلب بن زياد، عن إسحاق بن إبراهيم، قال: قال عبد الله بن مسعود لجدي، فذكر نحوه (١).
стр. 18674
- فوائد:
- قال البخاري: إسحاق بن إبراهيم بن عمران بن عمير، المَسعودي، مولاهم، سمع عمه يونس بن عمران، عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، قال ابن مسعود: يا عمير، أعتقك، سمعت النبي ﷺ يقول: «من أعتق مملوكه، فليس للمملوك من ماله شيء».
قال أَبو عبد الله، يعني البخاري: لا يتابع في رفعه. «التاريخ الكبير» ١/ ٣٧٩.
⦗٣٠٥⦘
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٥٤٤، في إفرادات إسحاق بن إبراهيم، وقال: وإسحاق بن إبراهيم هذا يعرف بهذا الحديث الذي ذكره البخاري، وليس لإسحاق هذا فيما أعرف إلا حديثان، أو ثلاثة.
стр. 18675
- كتاب البيوع
٨٥٧٦ - عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من غشنا فليس منا، والمكر والخداع في النار».
أخرجه ابن حبان (٥٦٧ و ٥٥٥٩) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا عثمان بن الهيثم بن الجهم، قال: حدثنا أبي، عن عاصم، عن زر، فذكره (١).
- ذكره البخاري، تعليقا، ٣/ ٦٩، في باب النجش، وقال: قال النبي ﷺ : «الخديعة في النار».
стр. 18676
٨٥٧٧ - عن المُسَيَّب بن رافع، عن عبد الله بن مسعود، أن النبي ﷺ قال:
«اللهم بارك لأمتي في بكورها».
- وفي رواية: «بورك لأمتي في بكورها».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٤٠٦) قال: حدثنا أَبو ياسر، عمار بن نصر (١). وفي (٥٤٠٩) قال: حدثنا جعفر بن مِهران السباك.
كلاهما (أَبو ياسر، وجعفر بن مِهران) عن علي بن عابس النَّخَعي أبي الحسن، قال: حدثنا العلاء بن المُسَيب، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 18677
- فوائد:
- قال أحمد بن حنبل: المُسَيَّب بن رافع، لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا، إنما يروي عن علقمة، وعن عامر بن عَبدة. «العلل» (٢٤٢٤).
- وقال البخاري: علي بن عابس، الأسدي، الأزرق، بياع الملاء، الكوفي.
وقال محمد بن الصلت: حدثنا علي بن عابس، عن العلاء بن المُسَيب، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، ﵁، عن النبي ﷺ ؛ بارك الله لأمتي في بكورها.
ضعفه ابن مَعين، وقال: رأيته. «التاريخ الكبير» ٦/ ٢٨٩.
- وقال أَبو حاتم الرازي: المُسَيَّب بن رافع، عن ابن مسعود، مرسل.
وقال: المُسَيَّب بن رافع لم يلق ابن مسعود، ولم يلق عليا، إنما يروي، عن مجاهد، ونحوه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٧٠ و ٧٧١).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ٢٦٥، في إفرادات علي بن عابس، وقال: والمتن معروف بغير هذا الإسناد.
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث العلاء، عن أبيه، عن ابن مسعود، وتفرد به علي بن عابس.
وقال في موضع آخر: تفرد به محمد بن عبد الله الأسدي، عن العلاء، عن أبيه، وخيثمة. «أطراف الغرائب» (٣٨٥٧).
стр. 18678
٨٥٧٨ - عن أبي عثمان النهدي، عن عبد الله بن مسعود، ﵁، قال: من اشترى شاة محفلة، فردها، فليرد معها صاعا؛
«ونهى النبي ﷺ أن تلقى البيوع» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ , أنه نهى عن تلقي البيوع» (٢).
⦗٣٠٧⦘
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ نهى عن تلقي السلع» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٤٨٨٠) قال: أخبرنا ابن التيمي. و «ابن أبي شيبة» (٢١٨٦٠) و ١٤/ ٢٠٥ (٣٧٤٠٢) قال: حدثنا عبد الله بن مبارك. و «أحمد» (٤٠٩٦) قال: حدثنا يحيى. و «البخاري» ٣/ ٧٠ (٢١٤٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا معتمر. وفي ٣/ ٧٢ (٢١٦٤) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «مسلم» ٥/ ٥ (٣٨١٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن مبارك. و «ابن ماجة» (٢١٨٠) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وحماد بن مَسعَدة (ح) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان.
стр. 18679
و «التِّرمِذي» (١٢٢٠) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا ابن المبارك. و «أَبو يَعلى» (٤٩٩٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. وفي (٥٢٣٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان. وفي (٥٢٥٤) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا المُعتَمِر. و «ابن حِبَّان» (٤٩٥٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
خمستهم (معتمر بن سليمان التيمي, وعبد الله بن المبارك، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن زُريع، وحماد بن مَسعَدة) عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: وحديث ابن مسعود حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صرح سليمان التيمي بالسماع، في رواية معتمر، عنه، عند البخاري (٢١٤٩)، وابن ماجة.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٤٨٦٦) قال: أخبرنا التيمي. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٥٦٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون.
⦗٣٠٨⦘
كلاهما (معتمر بن سليمان التيمي، ويزيد) عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن عبد الله بن مسعود، قال: من اشترى شاة محفلة، فردها، فليرد معها صاعا من تمر. «موقوف».
стр. 18680
٨٥٧٩ - عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن صفقتين في صفقة واحدة».
قال أسود: قال شريك: قال سماك: الرجل يبيع البيع فيقول: هو بنساء بكذا وكذا، وهو بنقد بكذا وكذا.
أخرجه أحمد (٣٧٨٢) قال: حدثنا حسن، وأَبو النضر، وأسود بن عامر، قالوا: حدثنا شَريك، عن سِمَاك، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (١٤٦٣٣) قال: أخبرنا إسرائيل. وفي (١٤٦٣٦) قال: أخبرنا الثوري، وإسرائيل. و «ابن أبي شيبة» (٢٠٨٢٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان.
стр. 18681
كلاهما (إسرائيل بن يونس، وسفيان الثوري) عن سماك بن حرب، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله، عن ابن مسعود، قال: لا تصلح الصفقتان في الصفقة، أن يقول: هو بالنسيئة بكذا وكذا، وبالنقد بكذا وكذا (١).
- وفي رواية: «عن ابن مسعود، قال: الصفقتان في الصفقة ربا» (٢).
قال سفيان: يقول، إن باعه بيعا، فقال: أبيعك هذا بعشرة دنانير، تعطيني بها صرف دراهمك. «موقوف» (٣).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٨٢٧) قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن سِمَاك، عن أبي عبيدة، أو عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله، عن ابن مسعود، قال: صفقتان في صفقة ربا, إلا أن يقول الرجل: إن كان بنقد فبكذا، وإن كان بنسيئة فبكذا. «موقوف» (٤).
стр. 18682
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٤٠٢).
- وقال العُقيلي: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان، عن سِمَاك، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله، عن أبيه، قال: صفقتان في صفقة ربا.
موقوف، هذا أولى. «الضعفاء» ٤/ ٣٣٦.
стр. 18683
٨٥٨٠ - عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود؛ أن عبد الله بن مسعود باع من الأشعث بن قيس رقيقا، من رقيق الإمارة، فاختلفا في الثمن، فقال ابن مسعود: بعتك بعشرين ألفا، وقال الأشعث بن قيس: إنما اشتريت منك بعشرة آلاف، فقال عبد الله: إن شئت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله ﷺ قال: هاته، قال: فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗٣١٠⦘
«إذا اختلف البيعان، وليس بينهما بينة، والبيع قائم بعينه، فالقول ما قال البائع، أو يترادان البيع».
قال: فإني أرى أن أرد البيع، فرده (١).
أخرجه الدَّارِمي (٢٧٠٩) قال: أخبرنا عثمان بن محمد. و «ابن ماجة» (٢١٨٦) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن الصباح. و «أَبو داود» (٣٥١٢) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي. و «أَبو يَعلى» (٤٩٨٤) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، إسماعيل الهذلي.
أربعتهم (عثمان بن محمد بن أبي شيبة، ومحمد بن الصباح، والنفيلي، وأَبو مَعمَر) عن هُشيم، قال: أخبرنا ابن أبي ليلى، عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 18684
• أخرجه عبد الرزاق (١٥١٨٥) قال: أخبرنا الثوري، عن مَعْن بن عبد الرَّحمَن. و «أحمد» (٤٤٤٣ م) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا ابن أبي ليلى. وفي (٤٤٤٥) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: حدثنا وكيع، عن المَسعودي. وفي (٤٤٤٦) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن معن. وفي (٤٤٤٧) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: حدثنا عمر بن سعد، أَبو داود، قال: حدثنا سفيان، عن معن. و «أَبو يَعلى» (٥٤٠٥) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أَبَان بن تغلب.
أربعتهم (معن بن عبد الرَّحمَن، وابن أبي ليلى، وعبد الرَّحمَن المَسعودي، وأبان) عن القاسم بن عبد الرَّحمَن؛ أن ابن مسعود، باع الأشعث بن قيس بيعا، فاختلفا في الثمن، فقال عبد الله: بعشرين، وقال الأشعث: بعشرة، فقال عبد الله: اجعل بيني وبينك من شئت، اجعل بيني وبينك رجلا، فقال الأشعث: أنت بيني وبين نفسك، فقال عبد الله: فإني أقول بما قضى به رسول الله ﷺ :
⦗٣١١⦘
«إذا اختلف البيعان، ولم تكن بينة، فالقول قول رب المال، ويترادان البيع» (١).
- وفي رواية: «إذا اختلف البيعان، والسلعة كما هي، فالقول ما قال البائع، أو يترادان» (٢).
стр. 18685
- وفي رواية: «إذا اختلف البيعان، وليس بينهما بينة، فالقول ما يقول صاحب السلعة، أو يترادان» (١).
- وفي رواية: «عن القاسم بن عبد الرَّحمَن؛ أن ابن مسعود باع من الأشعث رقيقا، من رقيق الإمارة، فأتاه يتقاضاه، فاختلفا في الثمن، فقال ابن مسعود: ترضى أن أقضي بيني وبينك بقضاء رسول الله ﷺ ؛ إذا اختلف البيعان، فالقول ما قال البائع، أو يترادان» (٢).
لم يقل فيه القاسم: «عن أبيه» (٣).
- قال التِّرمِذي (١٢٧٠)، ويأتي عقب الحديث التالي: قد رُوي عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ ، وهو مُرسَل أَيضًا.
- أَخرجه مالك (١٩٦٠)(٤) أنه بلغه؛ أن عبد الله بن مسعود كان يحدث، أن رسول الله ﷺ قال:
«أيما بيعين تبايعا، فالقول ما قال البائع، أو يترادان».
стр. 18686
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٤٠٢).
- قال الدارقُطني: يرويه القاسم بن عبد الرَّحمَن، واختُلِف عنه؛
⦗٣١٢⦘
فرواه عمر بن قيس الماصر، عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، عن جَدِّه عبد الله بن مسعود.
حدث به عنه عَمرو بن أبي قيس.
ورواه مَعْن بن عبد الرَّحمَن، عن القاسم، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو حذيفة، عن الثوري، عن مَعْن، عن القاسم، عن أبيه، عن ابن مسعود.
قاله أحمد بن يونس الضبي، عنه.
وخالفه عبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو داود الحَفَري، وغيرهما، فرووه عن الثوري، عن مَعْن، عن القاسم، مرسلا، عن ابن مسعود.
ورواه أَبو حنيفة، عن القاسم، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن أبي السري العسقلاني، عن المُقرِئ، عن أبي حنيفة، عن القاسم، عن أبيه، عن جَدِّه عبد الله.
وتابعه عبد الله بن بزيع، فرواه عن أبي حنيفة، والحسن بن عمارة، عن القاسم، عن أبيه، عن ابن مسعود.
ورواه ابن أبي ليلى، عن القاسم، واختُلِف عنه؛
فرواه موسى بن عُقبة، عن ابن أبي ليلى، عن القاسم، عن أبيه، عن ابن مسعود، وزاد فيه لفظة لم يأت بها غيره، فقال: «والسلعة قائمة كما هي».
وخالفه هُشيم، فرواه عن ابن أبي ليلى، عن القاسم، عن ابن مسعود، مُرسلًا.
قال ذلك أحمد بن حنبل، وسعيد بن منصور، عن هُشيم.
وقيل: عن هُشيم، عن ابن أبي ليلى، عن القاسم، عن أبيه، عن ابن مسعود.
ورواه أَبَان بن تغلب، وعبد الرَّحمَن المَسعودي، عن القاسم، عن ابن مسعود، مُرسلًا.
والمحفوظ هو المرسل. «العلل» (٨٢٢).
- عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه.
стр. 18687
٨٥٨١ - عن عون بن عبد الله، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا اختلف البيعان، فالقول ما قال البائع، والمبتاع بالخيار».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٢٤٩) قال: حدثنا ابن عُيينة، ويحيى بن سعيد. و «أحمد» (٤٤٤٤) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: حدثنا يحيى بن سعيد. و «التِّرمِذي» (١٢٧٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد) عن محمد بن عَجلان، عن عون بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ مُرسَلٌ، عون بن عبد الله لم يُدرِك ابنَ مسعود.
وقد رُوي عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ ، هذا الحديث أَيضًا، وهو مُرسَلٌ أَيضًا.
стр. 18688
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البَرقاني: سمعت أبا الحسن الدارقُطني يقول: عون بن عبد الله، عن عبد الله بن مسعود، مرسل. «سؤالاته» (٣٨٥).
стр. 18689
٨٥٨٢ - عن محمد بن الأشعث، قال: اشترى الأشعث رقيقا من رقيق الخمس، من عبد الله بعشرين ألفا، فأرسل عبد الله إليه في ثمنهم، فقال: إنما أخذتهم بعشرة آلاف، فقال عبد الله: فاختر رجلا يكون بيني وبينك، قال الأشعث: أنت بيني وبين نفسك، قال عبد الله: فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إذا اختلف البيعان، وليس بينهما بينة، فهو ما يقول رب السلعة، أو يتتاركان».
⦗٣١٤⦘
أخرجه أَبو داود (٣٥١١) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس. و «النَّسَائي» ٧/ ٣٠٢، وفي «الكبرى» (٦١٩٩) قال: أخبرنا محمد بن إدريس.
كلاهما (محمد بن يحيى، ومحمد بن إدريس) عن عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، عن أبي عميس، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن قيس بن محمد بن الأشعث، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
- في رواية محمد بن إدريس: «عبد الرَّحمَن بن محمد بن الأشعث»، وليس فيها قصة الأشعث.
стр. 18690
٨٥٨٣ - عن عبد الملك بن عبيد، قال: حضرنا أبا عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، أتاه رجلان تبايعا سلعة، فقال أحدهما: أخذتها بكذا وبكذا، وقال هذا: بعتها بكذا وكذا، فقال أَبو عبيدة: أتي ابن مسعود في مثل هذا، فقال:
«حضرت رسول الله ﷺ أتي بمثل هذا، فأمر البائع أن يستحلف، ثم يختار المبتاع، فإن شاء أخذ، وإن شاء ترك».
أخرجه أحمد (٤٤٤٢) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي من هاهنا فأقر به، وقال: حدثني محمد بن إدريس الشافعي، قال: أخبرنا سعيد بن سالم، يعني القداح. و «النَّسَائي» ٧/ ٣٠٣، وفي «الكبرى» (٦٢٠٠) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن، ويوسف بن سعيد، وعبد الرَّحمَن بن خالد، واللفظ لإبراهيم، قالوا: حدثنا حجاج.
كلاهما (سعيد بن سالم، وحجاج بن محمد) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني إسماعيل بن أُمية، عن عبد الملك بن عبيد، فذكره.
- في رواية سعيد بن سالم؛ سماه: «عبد الملك بن عمير».
⦗٣١٥⦘
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قرأت على أبي، قال: أخبرت عن هشام بن يوسف، في البيعين، في حديث ابن جُريج، عن إسماعيل بن أُمية، عن عبد الملك بن عبيدة. وقال أبي: قال حجاج الأعور: عبد الملك بن عبيد (١).
стр. 18691
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
стр. 18692
٨٥٨٤ - عن المُسَيَّب بن رافع، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تشتروا السمك في الماء، فإنه غرر».
أخرجه أحمد (٣٦٧٦) قال: حدثنا محمد بن السماك، عن يزيد بن أبي زياد، عن المُسَيَّب بن رافع، فذكره (١).
- قال أحمد بن حنبل: وحدثنا به هُشيم، عن يزيد، فلم يرفعه.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٤٨٣) قال: حدثنا ابن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن المُسَيَّب بن رافع الكاهلي، عن ابن مسعود، قال: لا تشتروا السمك في الماء، فإنه غرر. «موقوف» (٢).
стр. 18693
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ المُسَيَّب بن رافع لم يسمع من عبد الله بن مسعود.
- قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: المسيب بن رافع، لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئًا، إنما يروي عن علقمة، وعن عامر بن عبدة. «العلل ومعرفة الرجال» (٢٤٢٤).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: المُسَيَّب بن رافع، عن ابن مَسعود، مُرسَل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٧٠).
- وقال عبد الرَّحمَن: سمعتُ أَبي يقول مرة أخرى: المُسَيَّب بن رافع لم يَلْقَ ابن مَسعود. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٧١).
- وقال عبد الرَّحمَن: قيل لأبي زُرعَة المُسَيَّب بن رافع سمع من عبد الله؟ فقال: لا، برأسه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٧٣).
- ويزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه يزيد بن أبي زياد، عن المُسَيَّب بن رافع، واختُلِف عنه؛
⦗٣١٦⦘
فرفعه أحمد بن حنبل، عن أبي العباس محمد بن السماك، عن يزيد، ووقفه غيره زائدة، وهُشيم، عن يزيد بن أبي زياد
والموقوف أصح. «العلل» (٨٧٨).
стр. 18694
٨٥٨٥ - عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، أنه قال: أشهد على الصادق المصدوق أبي القاسم ﷺ أنه حدثنا، قال:
«بيع المُحفَّلات خِلابة، ولا تحل الخِلابة لمسلم».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٢١١). وأحمد (٤١٢٥). وابن ماجة (٢٢٤١) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن إسماعيل) عن وكيع بن الجراح، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله، المَسعودي، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي الضحى مسلم بن صُبَيح، عن مسروق، فذكره (١).
стр. 18695
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
