стр. 18691
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 18691–18730 · переход к 18696.
стр. 18692
٨٥٨٤ - عن المُسَيَّب بن رافع، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تشتروا السمك في الماء، فإنه غرر».
أخرجه أحمد (٣٦٧٦) قال: حدثنا محمد بن السماك، عن يزيد بن أبي زياد، عن المُسَيَّب بن رافع، فذكره (١).
- قال أحمد بن حنبل: وحدثنا به هُشيم، عن يزيد، فلم يرفعه.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٤٨٣) قال: حدثنا ابن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن المُسَيَّب بن رافع الكاهلي، عن ابن مسعود، قال: لا تشتروا السمك في الماء، فإنه غرر. «موقوف» (٢).
стр. 18693
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ المُسَيَّب بن رافع لم يسمع من عبد الله بن مسعود.
- قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: المسيب بن رافع، لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئًا، إنما يروي عن علقمة، وعن عامر بن عبدة. «العلل ومعرفة الرجال» (٢٤٢٤).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: المُسَيَّب بن رافع، عن ابن مَسعود، مُرسَل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٧٠).
- وقال عبد الرَّحمَن: سمعتُ أَبي يقول مرة أخرى: المُسَيَّب بن رافع لم يَلْقَ ابن مَسعود. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٧١).
- وقال عبد الرَّحمَن: قيل لأبي زُرعَة المُسَيَّب بن رافع سمع من عبد الله؟ فقال: لا، برأسه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٧٣).
- ويزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه يزيد بن أبي زياد، عن المُسَيَّب بن رافع، واختُلِف عنه؛
⦗٣١٦⦘
فرفعه أحمد بن حنبل، عن أبي العباس محمد بن السماك، عن يزيد، ووقفه غيره زائدة، وهُشيم، عن يزيد بن أبي زياد
والموقوف أصح. «العلل» (٨٧٨).
стр. 18694
٨٥٨٥ - عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، أنه قال: أشهد على الصادق المصدوق أبي القاسم ﷺ أنه حدثنا، قال:
«بيع المُحفَّلات خِلابة، ولا تحل الخِلابة لمسلم».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٢١١). وأحمد (٤١٢٥). وابن ماجة (٢٢٤١) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن إسماعيل) عن وكيع بن الجراح، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله، المَسعودي، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي الضحى مسلم بن صُبَيح، عن مسروق، فذكره (١).
стр. 18695
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
стр. 18696
٨٥٨٦ - عن ابن أُذُنان، قال: أسلفت علقمة ألفي درهم، فلما خرج
⦗٣١٧⦘
عطاؤه، قلت له: اقضني، قال: أخرني إلى قابل، فأبيت عليه، فأخذتها، قال: فأتيته بعد، قال: برحت بي وقد منعتني، فقلت: نعم، هو عملك، قال: وما شأني؟ قلت: إنك حدثتني عن ابن مسعود، أن النبي ﷺ قال:
«إن السلف يجري مجرى شطر الصدقة».
قال: نعم، فهو كذاك، قال: فخذ الآن (١).
أخرجه أحمد (٣٩١١). وأَبو يَعلى (٥٣٦٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن عفان بن مسلم، عن حماد، قال: أخبرنا عطاء بن السائب، عن ابن أُذُنان، فذكره (٢).
стр. 18697
- فوائد:
- انظر قول الدارقُطني، في فوائد الحديث التالي.
- قال ابن حجر: ابن أُذُنان، اسمه سليم، ويقال: عبد الرَّحمَن، ذكره البخاري في حرف السين، فقال: سليم بن أُذُنان، ثم أخرج من رواية شعبة، عن الحكم بن عتيبة، وأبي إسحاق، عن سليم بن أُذُنان؛ كان له على علقمة ألف، فذكر القصة.
قال: وقال إسرائيل: عن أبي إسحاق، عن سليم بن أُذُنان، قال: سمعت علقمة.
ومن طريق عبد الرَّحمَن بن عابس، قال: حدثني سليم، قال: استقرض مني علقمة.
ومن طريق أكيل، مؤدب إبراهيم، عن سليمان، عن علقمة.
وأخرج ابن ماجة، من رواية يَعلى بن عبيد، عن سليمان بن يسير، أحد الضعفاء، عن قيس بن رومي، قال: كان سليم، أو سليمان، بن أُذُنان يقرض علقمة إلى عطائه، فذكر القصة والحديث.
فالراجح من هذا أن اسمه سليم، ومن سماه سليمان فقد صحف.
وقد ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من «الثقات»، فقال: سليم بن أُذُنان النَّخَعي، يروي عن علقمة، روى عنه الحكم، وأَبو إسحاق، انتهى. «تعجيل المنفعة» (١٤٣٥).
стр. 18698
٨٥٨٧ - عن قيس بن رومي، قال: كان سليمان بن أُذُنان (١) يقرض علقمة ألف درهم إلى عطائه، فلما خرج عطاؤه تقاضاها منه، واشتد عليه، فقضاه، فكأن علقمة غضب، فمكث أشهرا، ثم أتاه، فقال: أقرضني ألف درهم إلى عطائي، قال: نعم، وكرامة، يا أُم عتبة، هلمي تلك الخريطة المختومة التي عندك، فجاءت بها، فقال: أما والله، إنها لدراهمك التي قضيتني، ما حركت منها درهما واحدا، قال: فلله أَبوك، ما حملك على ما فعلت بي؟ قال: ما سمعت منك، قال: ما سمعت مني؟ قال: سمعتك تذكر، عن ابن مسعود، أن النبي ﷺ قال:
«ما من مسلم يقرض مسلما قرضا، مرتين، إلا كان كصدقتها مرة».
قال: كذلك أنبأني ابن مسعود (٢).
- وفي رواية: «من أقرض رجلا مسلما درهما، مرتين، كان له كأجر صدقتهما مرة».
أخرجه ابن ماجة (٢٤٣٠) قال: حدثنا محمد بن خلف العسقلاني، قال: حدثنا يَعلى. و «أَبو يَعلى» (٥٠٣٠) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا عمر بن علي.
كلاهما (يَعلى بن عبيد، وعمر بن علي) عن سليمان بن يسير، عن قيس بن رومي، فذكره (٣).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٦٧٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن عبد الرَّحمَن بن عابس، عن سليم بن أُذُنان، عن علقمة، سمعته يقول: لأن أقرض رجلا مرتين، أحب إلي من أن أعطيه مرة. «موقوف».
стр. 18699
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٢٤٥ في مناكير سليمان بن يُسَير.
وقال ٥/ ٢٤٦: وسليمان بن يُسَير له غير هذا من الحديث ليس بالكثير، وهو إِلى الضعف أقرب منه إِلى الصدق.
⦗٣١٩⦘
- وقال الدارَقُطني: يرويه قيس بن رومي كوفي عن علقمة عن عبد الله، رفَعهُ.
ورواه سُليم بن أُذُنان، عن علقمة، واختُلف عنه؛
فرفَعه عطاء بن السائب، عنه، ووقفَه غيره.
والموقوف أَصح، لا يُعرَف قيس بن رومي إِلا في هذا. «العلل» (٧٨٩).
стр. 18700
٨٥٨٨ - عن إبراهيم بن يزيد النخعي؛ أن الأسود بن يزيد كان يستقرض من تاجر، فإذا خرج عطاؤه قضاه، فقال الأسود: إن شئت أخرت عنك، فإنه قد كانت علينا حقوق في هذا العطاء، فقال له التاجر: لست فاعلا، فنقده الأسود خمس مئة درهم، حتى إذا قبضها، قال له التاجر: دونكها فخذ بها، فقال له الأسود: قد سألتك هذا فأبيت، فقال له التاجر: إني سمعتك تحدثنا، عن عبد الله بن مسعود، أن نبي الله ﷺ كان يقول:
«من أقرض الله، مرتين، كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به».
أخرجه ابن حبان (٥٠٤٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: قرأت على الفضيل أبي معاذ، عن أبي حريز، أن إبراهيم حدثه، فذكره (١).
- قال أَبو حاتم بن حبان: الفضيل أَبو معاذ هذا، هو الفضيل بن ميسرة، من أهل البصرة، وأَبو حَريز، اسمه: عبد الله بن الحسين، قاضي سجستان، حدث بالبصرة.
стр. 18701
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَبو حَريز؛ عبد الله بن الحسين الأَزدي، البصري، منكر الحديث، وما يرويه مُعتَمِر بن سليمان، عن فُضيل بن ميسرة، عن أَبي حَريز، فإنما هي أَحاديث مناكير. انظر فوائد الحديث رقم (٧٥٥٦).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٤٤٢ في مناكير أَبي حَريز.
وقال ٦/ ٤٤٥: وهذه الأَحاديث عن مُعتَمِر، عن فُضيل، عن أَبي حَريز التي ذكرتُها عامَّتُها مما لا يُتابَع عليه.
- وقال الدارَقُطني: غريبٌ من حديث إِبراهيم بن يزيد، عن الأسود، تَفرَّد به أَبو حَريز عبد الله بن الحسين، ولم يروه عنه غير الفُضيل بن مَيسرة أَبو معاذ، وتَفَرَّد به مُعتَمِر بن سليمان، عنه. «أطراف الغرائب والأَفراد» (٣٦٥٨).
стр. 18702
٨٥٨٩ - عن الربيع بن عُمَيلة، عن عبد الله بن مسعود، أن النبي ﷺ قال:
«الربا، وإن كثر، فإن عاقبته تصير إلى قل» (١).
- وفي رواية: «ما أحد أكثر من الربا، إلا كان عاقبة أمره إلى قلة» (٢).
أخرجه أحمد (٣٧٥٤) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شَريك. وفي ١/ ٤٢٤ (٤٠٢٦) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا شَريك. و «ابن ماجة» (٢٢٧٩) قال: حدثنا العباس بن جعفر، قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة، عن إسرائيل. و «أَبو يَعلى» (٥٠٤٢ و ٥٣٤٩) قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال: حدثنا شَريك. وفي (٥٣٤٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا شَريك.
كلاهما (شَريك بن عبد الله القاضي، وإسرائيل بن يونس) عن الرُّكَين بن الربيع بن عُمَيلة، عن أبيه، فذكره (٣).
- في رواية أبي كامل، قال: رفعه لنا في أول مرة، ثم أمسك عنه، يعني شريكا.
стр. 18703
٨٥٩٠ - عن الحارث بن عبد الله الأعور، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهده، إذا علموا به، والواشمة، والمستوشمة، ولاوي الصدقة، والمتعدي فيها، ومدمن الخمر، والمرتد أعرابيا بعد هجرته، ملعونون على لسان محمد ﷺ يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «آكل الربا، وموكله، وشاهده، وكاتبه، إذا علموا به، والواصلة، والمستوصلة، ولاوي الصدقة، والمتعدي فيها، والمرتد على
⦗٣٢١⦘
عقبيه أعرابيا بعد هجرته، والمحلل، والمحلل له، ملعونون على لسان محمد ﷺ يوم القيامة» (٢).
- وفي رواية: «آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهداه، إذا علموا به، والواشمة، والمستوشمة للحسن، ولاوي الصدقة، والمرتد أعرابيا بعد هجرته: ملعونون على لسان محمد ﷺ يوم القيامة.
стр. 18704
قال (١): فذكرت ذلك لإبراهيم، فقال: حدثني علقمة، قال: قال عبد الله: آكل الربا، وموكله سواء (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٥١٠٠ و ١٠٧٩٣ و ١٥٣٥٠) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٩٩٢٧ و ٢٢٤٣١) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (٣٨٨١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي ١/ ٤٣٠ (٤٠٩٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، ووكيع. وفي ١/ ٤٦٤ (٤٤٢٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ٨/ ١٤٧، وفي «الكبرى» (٨٦٦٦ و ٩٣٣٣) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن شعبة. وفي «الكبرى» (٥٥١٢) قال: أخبرنا بشر بن خالد العسكري، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٥٢٤١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
стр. 18705
خمستهم (مَعمَر بن راشد، ووكيع بن الجراح، وسفيان الثوري، ويحيى بن
⦗٣٢٢⦘
سعيد، وشعبة بن الحجاج) عن سليمان الأعمش، قال: حدثنا عبد الله بن مُرَّة، عن الحارث بن عبد الله الأعور، فذكره (١).
- أخرجه ابن حبان (٣٢٥٢) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن الحارث بن عبد الله، أن ابن مسعود، قال:
«آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهداه إذا علموا به، والواشمة، والمستوشمة للحسن، ولاوي الصدقة، والمرتد أعرابيا بعد هجرته، ملعونون على لسان محمد ﷺ يوم القيامة».
- جعله: «عن عَمرو بن مُرَّة (٢)» بدل: «عبد الله بن مُرَّة».
стр. 18706
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو معاوية، ووكيع، ويحيى القطان، وعبد الله بن نُمير، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن الحارث الأعور، عن عبد الله.
ورواه الثوري واختُلِف عنه؛
فقال عبد الرزاق، ومعاوية بن هشام، وقَبيصَة بخلاف عنه، عن الثوري، عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن الحارث، عن عبد الله.
وقال شعيب بن أيوب، عن قَبيصَة فيه، عن عَمرو بن مُرَّة، ووهم فيه.
وقال ابن إسحاق: عن الأعمش، عن عبد الله بن سخبرة، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن ابن مسعود، ووهم فيه وهما قبيحا.
وقال يحيى بن عيسى الرملي: عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن مسروق، عن عبد الله.
⦗٣٢٣⦘
وقال عَمرو بن ثابت: عن الأعمش، عن إبراهيم، عن مالك بن مالك، عن أبي مسعود.
وقال المَسعودي: عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله.
والصواب قول أبي معاوية، ووكيع، ومن تابعهم، عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن الحارث، عن عبد الله. «العلل» (٦٩٢).
стр. 18707
٨٥٩٠ م- عن مسروق، قال: قال عبد الله:
«آكل الربا، وموكله، وشاهداه، إذا علماه، والواشمة، والموتشمة، ولاوي الصدقة، والمرتد أعرابيا بعد الهجرة، ملعونون على لسان محمد ﷺ يوم القيامة».
أخرجه ابن خزيمة (٢٣١٧) قال: حدثنا علي بن سهل الرملي، قال: حدثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، فذكره (١).
стр. 18708
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 18709
٨٥٩١ - عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود؛ أنه قال: لا تصلح سفقتان في سفقة، وإن رسول الله ﷺ قال:
«لعن الله آكل الربا، وموكله، وشاهده، وكاتبه» (١).
- وفي رواية: «لعن الله آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه».
قال: وقال: «ما ظهر في قوم الربا، والزنا، إلا أحلوا بأنفسهم عقاب الله، » (٢).
- وفي رواية: «عن ابن مسعود، أنه قال: لا تحل صفقتان في صفقة، وإن رسول الله ﷺ لعن آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه» (٣).
أخرجه أحمد (٣٧٢٥) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٣٩٤ (٣٧٣٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا إسرائيل. وفي ١/ ٤٠٢ (٣٨٠٩) قال: حدثنا حجاج، قال: أخبرنا شريك.
стр. 18710
وفي ١/ ٤٥٣ (٤٣٢٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة (ح) وأَبو نُعيم، قال: حدثنا إسرائيل. و «ابن ماجة» (٢٢٧٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٣٣٣٣) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (١٢٠٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو يَعلى» (٤٩٨١) قال: حدثنا
⦗٣٢٤⦘
بشر بن الوليد الكندي، قال: حدثنا شَريك. وفي (٥٣٤٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «ابن حِبَّان» (٤٤١٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال: حدثنا شَريك. وفي (٥٠٢٥) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة.
خمستهم (شعبة بن الحجاج، وإسرائيل بن يونس، وشريك بن عبد الله القاضي، وأَبو عَوانة الوضاح، وزهير بن معاوية) عن سماك بن حرب، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، فذكره (١).
- في رواية أحمد، عن عفان، قال: قال عفان: سمعه منه ابن عبد الله بن مسعود، عن أبيه.
- قال التِّرمِذي: حديث عبد الله حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 18711
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٤٠٢).
стр. 18712
٨٥٩٢ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«لعن رسول الله ﷺ آكل الربا، وموكله».
قال: قلت: وكاتبه، وشاهديه؟ قال: إنما نحدث بما سمعنا (١).
أخرجه مسلم ٥/ ٥٠ (٤٠٩٩) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، واللفظ لعثمان. و «أَبو يَعلى» (٥١٤٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
ثلاثتهم (عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، وأَبو خيثمة زهير بن
⦗٣٢٥⦘
حرب) عن جَرير بن عبد الحميد، عن مغيرة الضبي، قال: سأل شباك إبراهيم، فحدثنا عن علقمة، فذكره (٢).
- في رواية أبي يَعلى: «عن مغيرة، قال: ذكر شباك لإبراهيم، قال: سألنا علقمة عن ذلك، فحدثنا عن عبد الله».
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٩٨٨) قال: أخبرنا أَبو بكر بن حفص، عن المُعتَمِر, وهو ابن سليمان، عن أبيه، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: قلت لعلقمة: أقال عبد الله:
«لعن النبي ﷺ آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه»؟
قال: آكل الربا، وموكله، قلت: وشاهديه، وكاتبه؟ قال: إنما نحدث بما سمعنا.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٤٢٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال عبد الله: آكل الربا، وموكله سواء. «موقوف».
стр. 18713
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: آكل الربا، وموكله سواء.
قال ذلك أصحاب الأعمش، عنه.
ورواه ابن جوان، عن أبي عاصم، عن الثوري، عن الأعمش، فقال فيه: لعن آكل الربا، وموكله.
والمحفوظ أنه من قول ابن مسعود: آكل الربا، وموكله سواء. «العلل» (٨٠٣).
стр. 18714
٨٥٩٣ - عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«الربا ثلاثة وسبعون بابا».
⦗٣٢٦⦘
أخرجه ابن ماجة (٢٢٧٥) قال: حدثنا عَمرو بن علي الصيرفي، أَبو حفص، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن زبيد، عن إبراهيم، عن مسروق، فذكره (١).
- قال ابن ماجة: هذا حديثٌ عَمرو بن علي وَحدَه.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٥٣٤٧) قال: أخبرنا الثوري، عن زبيد، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عبد الله، قال: الربا بضعة وسبعون بابا، والشرك نحو ذلك. «موقوف» (٢).
стр. 18715
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لم نسمع أحدًا أسنده، بهذا الإسناد، إلا عمرو بن علي. «مسنده» (١٩٣٥).
- وأخرجه البيهقي في «شُعَب الإيمان» (٥١٣١) من طريق عَمرو بن علي، وقال: هذا إسنادٌ صحيحٌ، والمتن مُنكرٌ بهذا الإسناد، ولا أَعلمُه إلا وَهمًا, وكأنه دخل لبعض رواة الإسناد في إسناده.
стр. 18716
كتاب الشفعة
٨٥٩٤ - عَمَّن سمع عليا، وابن مسعود، يقولان:
«قضى رسول الله ﷺ بالجوار» (١).
- وفي رواية: «قضى رسول الله ﷺ بالشفعة للجوار» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٤٣٨٣). وابن أبي شَيبة (٢٣١٦٥) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (٩٢٣) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٧٢٩) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك.
стр. 18717
ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن المبارك)
⦗٣٢٧⦘
عن سفيان الثوري، عن منصور، عن الحكم (١)، عَمَّن سمع عليا، وابن مسعود، فذكراه (٢).
- في رواية ابن المبارك: «الحكم، عَمَّن حدثه، عن علي، وابن مسعود».
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٣١٦٤) و ١٠/ ١٥٥ (٢٩٦٥٢) قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن الحكم، عن علي، وعبد الله، قالا:
«قضى رسول الله ﷺ بالشفعة للجوار».
ليس فيه من حدث الحكم.
- وأخرجه عبد الرزاق (١٤٣٨٤) عن الثوري، عن محمد بن راشد، قال:
«قضى رسول الله ﷺ بالجوار». «منقطع».
стр. 18718
- كتاب المزارعة
٨٥٩٥ - عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«قلت: يا رسول الله، أي الظلم أعظم؟ قال: ذراع من الأرض، ينتقصه من حق أخيه، فليست حصاة من الأرض أخذها، إلا طوقها يوم القيامة إلى قعر الأرض، ولا يعلم قعرها إلا الذي خلقها» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أي الظلم أظلم؟ قال: ذراع من الأرض، ينتقصها المرء المسلم من حق أخيه، فليس حصاة من الأرض
⦗٣٢٨⦘
يأخذها أحد، إلا طوقها يوم القيامة إلى قعر الأرض، ولا يعلم قعرها إلا الله، ، الذي خلقها» (٢).
أخرجه أحمد (٣٧٦٧) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم. وفي ١/ ٣٩٧ (٣٧٧٢) قال: حدثنا حسن.
كلاهما (أَبو سعيد، وحسن بن موسى) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا عُبيد الله بن أبي جعفر، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره (٣).
стр. 18719
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 18720
- كتاب الفرائض
٨٥٩٦ - عن هزيل بن شرحبيل، قال: سأل رجل أبا موسى الأشعري، عن امرأة تركت ابنتها، وابنة ابنها، وأختها؟ فقال: النصف للابنة، وللأخت النصف، وقال: ائت ابن مسعود فإنه سيتابعني، قال: فأتوا ابن مسعود، فأخبروه بقول أبي موسى، فقال: لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين، لأقضين فيها بقضاء رسول الله ﷺ (قال شعبة: وجدت هذا الحرف مكتوبا: لأقضين فيها بقضاء رسول الله ﷺ : للابنة النصف، ولابنة الابن السدس، تكملة الثلثين، وما بقي فللأخت، فأتوا أبا موسى، فأخبروه بقول ابن مسعود، فقال أَبو موسى: لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبر بين أظهركم (١).
- وفي رواية: «عن هزيل بن شرحبيل؛ أن الأشعري أتي في ابنة، وابنة ابن، وأخت لأب وأم، قال: فجعل للابنة النصف، وللأخت ما بقي، ولم يجعل لابنة الابن شيئا، قال: فأتوا ابن مسعود، فأخبروه، قال: فقال: لقد ضللت إذا
⦗٣٢٩⦘
وما أنا من المهتدين، إن أخذت بقوله، وتركت قول رسول الله ﷺ قال: ثم قال ابن مسعود: للابنة النصف، ولابنة الابن السدس، وما بقي للأخت (٢).
- وفي رواية: «عن الهزيل بن شرحبيل، قال: جاء رجل إلى أبي موسى الأشعري، وسلمان بن ربيعة الباهلي، فسألهما عن ابنة، وابنة ابن، وأخت لأب وأم؟ فقالا: للابنة النصف، وما بقي فللأخت، وائت ابن مسعود فسيتابعنا، فأتى الرجل ابن مسعود فسأله، وأخبره بما قالا، فقال عبد الله: قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين، ولكني سأقضي بما قضى به رسول الله ﷺ : للابنة النصف، ولابنة الابن السدس، تكملة الثلثين، وما بقي فللأخت» (٣).
стр. 18721
- وفي رواية: «عن هزيل بن شرحبيل الأَوْدي، قال: جاء رجل إلى أبي موسى الأشعري، وسلمان بن ربيعة، فسألهما عن ابنة، وابنة ابن، وأخت لأب وأم، فقالا: لابنته النصف، وللأخت من الأب والأم النصف، ولم يورثا ابنة الابن شيئا، وأت ابن مسعود فإنه سيتابعنا، فأتاه الرجل فسأله، وأخبره بقولهما، فقال: لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين، ولكني سأقضي فيها بقضاء النبي ﷺ : لابنته النصف، ولابنة الابن سهم، تكملة الثلثين، وما بقي فللأخت من الأب والأم» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قضى في رجل ترك ابنته، وابنة ابنه، وأخته، فجعل للابنة النصف، ولابنة الابن السدس، وما بقي فللأخت» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٠٣١ و ١٩٠٣٢) قال: أخبرنا الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٢٩٦٥٩) و ١١/ ٢٤٥ (٣١٧٢٤) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي ١١/ ٢٤٦ (٣١٧٢٥) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن حجاج. و «أحمد» (٣٦٩١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٤٢٨ (٤٠٧٣)
⦗٣٣٠⦘
قال: حدثنا هُشيم، عن ابن أبي ليلى. وفي ١/ ٤٤٠ (٤١٩٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ١/ ٤٦٣ (٤٤٢٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (٣٠٥٥) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان الثوري. و «البخاري» ٨/ ١٥١ (٦٧٣٦) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. وفي ٨/ ١٥٢ (٦٧٤٢) قال: حدثنا عَمرو بن عباس، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (٢٧٢١) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان.
стр. 18722
و «أَبو داود» (٢٨٩٠) قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زُرارة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (٢٠٩٣) قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن سفيان الثوري. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٢٩٤) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان المَرْوَزي، قال: حدثنا وكيع، يعني ابن الجراح، قال: حدثنا سفيان، يعني الثوري. وفي (٦٢٩٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا شعبة. وفي (٦٢٩٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، بُندَار، عن محمد، يعني غُندَرا، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٥١٠٨) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. وفي (٥٢٣٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (٥٢٩٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان الثوري. و «ابن حِبَّان» (٦٠٣٤) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن مِسعَر بن كِدَام.
ستتهم (سفيان الثوري، وحجاج بن أَرطَاة، وابن أبي ليلى، وشعبة بن الحجاج، وسليمان الأعمش، ومِسعَر بن كِدَام) عن أبي قيس الأَوْدي، عن هزيل بن شرحبيل، فذكره (١).
- في رواية حجاج، ومسعر، لم يذكرا القصة التي في أول الحديث.
⦗٣٣١⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو قيس الأَوْدي اسمه: عبد الرَّحمَن بن ثروان الكوفي, وقد رواه شعبة، عن أبي قيس.
стр. 18723
٨٥٩٧ - عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال في الجدة مع ابنها:
«إنها أول جدة أطعمها رسول الله ﷺ سدسا مع ابنها، وابنها حي».
أخرجه التِّرمِذي (٢١٠٢) قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن سالم، عن الشعبي، عن مسروق، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه.
стр. 18724
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه إلا محمد بن سالم، ولم يُتَابَع عليه، ومحمد بن سالم هذا، فهو لين الحديث. «مسنده» (١٩٤٦).
стр. 18725
- كتاب الأَيْمان
٨٥٩٨ - عن شقيق، عن عبد الله بن مسعود، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«من حلف على يمين، يقتطع بها مال امرئ مسلم، هو عليها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان، فأنزل الله تعالى: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾ الآية، فجاء الأشعث، فقال: ما حدثكم أَبو عبد الرَّحمَن؟ في أنزلت هذه الآية؛ كانت لي بئر في أرض ابن عم لي، فقال لي: شهودك؟ قلت: ما لي شهود، قال: فيمينه؟ قلت: يا رسول الله، إذا يحلف، فذكر النبي ﷺ هذا الحديث، فأنزل الله ذلك تصديقا له» (١).
- وفي رواية: «عن أبي وائل، قال: قال عبد الله، ﵁: من
⦗٣٣٢⦘
حلف على يمين، يستحق بها مالا، وهو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان، ثم أنزل الله تصديق ذلك: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾ فقرأ إلى: ﴿عذاب أليم﴾، ثم إن الأشعث بن قيس خرج إلينا، فقال: ما يحدثكم أَبو عبد الرَّحمَن؟ قال: فحدثناه، قال: فقال: صدق، لفي نزلت؛ كانت بيني وبين رجل خصومة في بئر، فاختصمنا إلى رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : شاهداك، أو يمينه، قلت: إنه إذا يحلف ولا يبالي، فقال رسول الله ﷺ : من حلف على يمين، يستحق بها مالا، وهو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان، ثم أنزل الله تصديق ذلك، ثم اقترأ هذه الآية: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾ إلى: ﴿ولهم عذاب أليم﴾» (٢).
стр. 18726
- وفي رواية: «عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، عن رسول الله ﷺ قال: من حلف على يمين صبر، يقتطع بها مال امرئ مسلم، هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان.
قال: فدخل الأشعث بن قيس، فقال: ما يحدثكم أَبو عبد الرَّحمَن؟ قالوا: كذا وكذا، قال: صدق أَبو عبد الرَّحمَن، في نزلت؛ كان بيني وبين رجل أرض باليمن، فخاصمته إلى النبي ﷺ فقال: هل لك بينة؟ فقلت: لا، قال: فيمينه، قلت: إذا يحلف، فقال رسول الله ﷺ عند ذلك: من حلف على يمين صبر، يقتطع بها مال امرئ مسلم، هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان، فنزلت: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾ إلى آخر الآية» (١).
- وفي رواية: «عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ أنه قال: من حلف على يمين كاذبا، ليقتطع بها مال رجل، أو قال: أخيه، لقي الله، ، وهو عليه غضبان، وأنزل تصديق ذلك في القرآن: ﴿إن الذين
⦗٣٣٣⦘
يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة﴾ إلى: ﴿عذاب أليم﴾.
قال: فلقيني الأشعث، فقال: ما حدثكم عبد الله اليوم؟ قال: قلت له: كذا وكذا، قال: في أنزلت» (٢).
стр. 18727
- وفي رواية: «عن شقيق، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ : من حلف على يمين، هو فيها فاجر، ليقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله، ، وهو عليه غضبان، فقال الأشعث: في والله كان ذلك، كان بيني وبين رجل من اليهود أرض، فجحدني، فقدمته إلى النبي ﷺ فقال لي رسول الله ﷺ : ألك بينة؟ قلت: لا، فقال لليهودي: احلف، فقلت: يا رسول الله، إذا يحلف فيذهب مالي، فأنزل الله، : ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾ إلى آخر الآية» (١).
- وفي رواية: «عن شقيق بن سلمة، قال: حدثنا عبد الله بن مسعود، ثلاثة أحاديث، قال: قال رسول الله ﷺ : من اقتطع مال امرئ مسلم، بغير حق، لقي الله، ، وهو عليه غضبان.
قال: فجاء الأشعث بن قيس، فقال: ما يحدثكم أَبو عبد الرَّحمَن؟ قال: فحدثناه، قال:
«في كان هذا الحديث، خاصمت ابن عم لي، إلى رسول الله ﷺ في بئر كانت لي في يده، فجحدني، فقال رسول الله ﷺ : بينتك أنها بئرك، وإلا فيمينه، قال: قلت: يا رسول الله، ما لي بينة، وإن تجعلها يمينه تذهب بئري، إن خصمي امرؤ
⦗٣٣٤⦘
فاجر، قال: فقال رسول الله ﷺ : من اقتطع مال امرئ مسلم، بغير حق، لقي الله، ، وهو عليه غضبان، قال: وقرأ رسول الله ﷺ هذه الآية: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله﴾ الآية» (٢).
стр. 18728
ـ في رواية ابن أبي شيبة: (٢١٢٢٣): «عن شقيق، عن عبد الله بن مسعود، قال: من حلف على يمين، هو فيها فاجر، ليقطع بها مال رجل مسلم, لقي الله، وهو عليه غضبان»، جعله من كلام ابن مسعود.
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٢٢٣) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (٢٢٥٨٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «أحمد» (٣٥٩٧ و ٤٠٤٩ و ٢٢١٨١) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٤٣٩٥) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم بن أبي النجود. وفي (٢٢١٨٥) قال: حدثنا زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي، قال: حدثنا منصور. وفي (٢٢١٨٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٢٢١٨٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. وفي (٢٢١٩٢) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود. و «البخاري» (٢٣٥٦ و ٢٣٥٧) قال: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش. وفي (٢٤١٦ و ٢٤١٧ و ٢٦٦٦ و ٢٦٦٧) قال: حدثنا محمد (١)، قال: أخبرنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (٢٥١٥ و ٢٥١٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (٢٦٦٩ و ٢٦٧٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (٢٦٧٦ و ٢٦٧٧) قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: أخبرنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن
⦗٣٣٥⦘
سليمان. وفي (٤٥٤٩ و ٤٥٥٠) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن الأعمش. وفي (٦٦٥٩ و ٦٦٦٠) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن سليمان، ومنصور.
стр. 18729
وفي (٦٦٧٦ و ٦٦٧٧) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن الأعمش. وفي (٧١٨٣ و ٧١٨٤) قال: حدثنا إسحاق بن نصر، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، والأعمش. و «مسلم» ١/ ٨٥ (٢٧٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع (ح) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، واللفظ له، قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١/ ٨٦ (٢٧٣) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن منصور. و «ابن ماجة» (٢٣٢٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية، قالا: حدثنا الأعمش. و «أَبو داود» (٣٢٤٣) قال: حدثنا محمد بن عيسى، وهناد بن السَّري، المَعنَى، قالا: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٣٦٢١) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. و «التِّرمِذي» (١٢٦٩ و ٢٩٩٦) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٩٤٨) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي معاوية، عن الأعمش. وفي (٥٩٤٩ و ١٠٩٤٥ و ١٠٩٩٦) قال: أخبرنا الهيثم بن أيوب، قال: حدثنا يحيى بن زكريا، عن الأعمش. وفي (٥٩٥٠) قال: أخبرني محمد بن قُدَامة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «أَبو يَعلى» (٥١١٤) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا عاصم. وفي (٥١٩٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٥٠٨٤) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب، ابن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، قال: حدثني زيد بن أَبي أُنيسة، عن سليمان. وفي (٥٠٨٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم، قال: حدثنا الأعمش.
стр. 18730
ثلاثتهم (سليمان الأعمش، وعاصم بن أبي النجود، وهو ابن بهدلة، ومنصور بن المُعتَمِر) عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: وحديث ابن مسعود حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٥٩٤٨): فاتني من هذا الحديث حرف فيما أعلم، ولا أقف عليه، ولا نعلم أحدًا تابع أبا معاوية على قوله: «فقال لليهودي: احلف».
- أَخرجه الحُميدي (٩٥) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الملك بن أَعْيَن، وجامع بن أبي راشد. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٥٨٣) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن جامع. و «أحمد» (٣٥٧٦) قال: حدثنا سفيان، عن جامع. وفي ١/ ٤١٦ (٣٩٤٦) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أَبو بكر، عن عاصم. وفي ١/ ٤٤٢ (٤٢١١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «البخاري» ٣/ ١٧٩ (٢٦٧٣) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد، عن الأعمش. وفي ٩/ ١٣٢ (٧٤٤٥) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الملك بن أَعْيَن، وجامع بن أبي راشد. و «مسلم» ١/ ٨٦ (٢٧٤) قال: حدثنا ابن أبي عمر المكي، قال: حدثنا سفيان، عن جامع بن أبي راشد، وعبد الملك بن أَعْيَن. و «ابن ماجة» (٢٣٢٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية، قالا: حدثنا الأعمش. و «التِّرمِذي» (٣٠١٢) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن جامع، وهو ابن أبي راشد، وعبد الملك بن أَعْيَن.