- وفي رواية: «عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، عن رسول الله ﷺ قال: من حلف على يمين صبر، يقتطع بها مال امرئ مسلم، هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان.
قال: فدخل الأشعث بن قيس، فقال: ما يحدثكم أَبو عبد الرَّحمَن؟ قالوا: كذا وكذا، قال: صدق أَبو عبد الرَّحمَن، في نزلت؛ كان بيني وبين رجل أرض باليمن، فخاصمته إلى النبي ﷺ فقال: هل لك بينة؟ فقلت: لا، قال: فيمينه، قلت: إذا يحلف، فقال رسول الله ﷺ عند ذلك: من حلف على يمين صبر، يقتطع بها مال امرئ مسلم، هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان، فنزلت: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾ إلى آخر الآية» (١).
- وفي رواية: «عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ أنه قال: من حلف على يمين كاذبا، ليقتطع بها مال رجل، أو قال: أخيه، لقي الله، ، وهو عليه غضبان، وأنزل تصديق ذلك في القرآن: ﴿إن الذين
⦗٣٣٣⦘
يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة﴾ إلى: ﴿عذاب أليم﴾.
قال: فلقيني الأشعث، فقال: ما حدثكم عبد الله اليوم؟ قال: قلت له: كذا وكذا، قال: في أنزلت» (٢).
стр. 18727
- وفي رواية: «عن شقيق، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ : من حلف على يمين، هو فيها فاجر، ليقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله، ، وهو عليه غضبان، فقال الأشعث: في والله كان ذلك، كان بيني وبين رجل من اليهود أرض، فجحدني، فقدمته إلى النبي ﷺ فقال لي رسول الله ﷺ : ألك بينة؟ قلت: لا، فقال لليهودي: احلف، فقلت: يا رسول الله، إذا يحلف فيذهب مالي، فأنزل الله، : ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾ إلى آخر الآية» (١).
- وفي رواية: «عن شقيق بن سلمة، قال: حدثنا عبد الله بن مسعود، ثلاثة أحاديث، قال: قال رسول الله ﷺ : من اقتطع مال امرئ مسلم، بغير حق، لقي الله، ، وهو عليه غضبان.
قال: فجاء الأشعث بن قيس، فقال: ما يحدثكم أَبو عبد الرَّحمَن؟ قال: فحدثناه، قال:
«في كان هذا الحديث، خاصمت ابن عم لي، إلى رسول الله ﷺ في بئر كانت لي في يده، فجحدني، فقال رسول الله ﷺ : بينتك أنها بئرك، وإلا فيمينه، قال: قلت: يا رسول الله، ما لي بينة، وإن تجعلها يمينه تذهب بئري، إن خصمي امرؤ
⦗٣٣٤⦘
فاجر، قال: فقال رسول الله ﷺ : من اقتطع مال امرئ مسلم، بغير حق، لقي الله، ، وهو عليه غضبان، قال: وقرأ رسول الله ﷺ هذه الآية: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله﴾ الآية» (٢).
стр. 18728
ـ في رواية ابن أبي شيبة: (٢١٢٢٣): «عن شقيق، عن عبد الله بن مسعود، قال: من حلف على يمين، هو فيها فاجر، ليقطع بها مال رجل مسلم, لقي الله، وهو عليه غضبان»، جعله من كلام ابن مسعود.
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٢٢٣) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (٢٢٥٨٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «أحمد» (٣٥٩٧ و ٤٠٤٩ و ٢٢١٨١) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٤٣٩٥) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم بن أبي النجود. وفي (٢٢١٨٥) قال: حدثنا زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي، قال: حدثنا منصور. وفي (٢٢١٨٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٢٢١٨٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. وفي (٢٢١٩٢) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود. و «البخاري» (٢٣٥٦ و ٢٣٥٧) قال: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش. وفي (٢٤١٦ و ٢٤١٧ و ٢٦٦٦ و ٢٦٦٧) قال: حدثنا محمد (١)، قال: أخبرنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (٢٥١٥ و ٢٥١٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (٢٦٦٩ و ٢٦٧٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (٢٦٧٦ و ٢٦٧٧) قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: أخبرنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن
⦗٣٣٥⦘
سليمان. وفي (٤٥٤٩ و ٤٥٥٠) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن الأعمش. وفي (٦٦٥٩ و ٦٦٦٠) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن سليمان، ومنصور.
стр. 18729
وفي (٦٦٧٦ و ٦٦٧٧) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن الأعمش. وفي (٧١٨٣ و ٧١٨٤) قال: حدثنا إسحاق بن نصر، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، والأعمش. و «مسلم» ١/ ٨٥ (٢٧٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع (ح) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، واللفظ له، قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١/ ٨٦ (٢٧٣) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن منصور. و «ابن ماجة» (٢٣٢٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية، قالا: حدثنا الأعمش. و «أَبو داود» (٣٢٤٣) قال: حدثنا محمد بن عيسى، وهناد بن السَّري، المَعنَى، قالا: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٣٦٢١) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. و «التِّرمِذي» (١٢٦٩ و ٢٩٩٦) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٩٤٨) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي معاوية، عن الأعمش. وفي (٥٩٤٩ و ١٠٩٤٥ و ١٠٩٩٦) قال: أخبرنا الهيثم بن أيوب، قال: حدثنا يحيى بن زكريا، عن الأعمش. وفي (٥٩٥٠) قال: أخبرني محمد بن قُدَامة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «أَبو يَعلى» (٥١١٤) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا عاصم. وفي (٥١٩٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٥٠٨٤) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب، ابن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، قال: حدثني زيد بن أَبي أُنيسة، عن سليمان. وفي (٥٠٨٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم، قال: حدثنا الأعمش.
стр. 18730
ثلاثتهم (سليمان الأعمش، وعاصم بن أبي النجود، وهو ابن بهدلة، ومنصور بن المُعتَمِر) عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: وحديث ابن مسعود حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٥٩٤٨): فاتني من هذا الحديث حرف فيما أعلم، ولا أقف عليه، ولا نعلم أحدًا تابع أبا معاوية على قوله: «فقال لليهودي: احلف».
- أَخرجه الحُميدي (٩٥) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الملك بن أَعْيَن، وجامع بن أبي راشد. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٥٨٣) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن جامع. و «أحمد» (٣٥٧٦) قال: حدثنا سفيان، عن جامع. وفي ١/ ٤١٦ (٣٩٤٦) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أَبو بكر، عن عاصم. وفي ١/ ٤٤٢ (٤٢١١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «البخاري» ٣/ ١٧٩ (٢٦٧٣) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد، عن الأعمش. وفي ٩/ ١٣٢ (٧٤٤٥) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الملك بن أَعْيَن، وجامع بن أبي راشد. و «مسلم» ١/ ٨٦ (٢٧٤) قال: حدثنا ابن أبي عمر المكي، قال: حدثنا سفيان، عن جامع بن أبي راشد، وعبد الملك بن أَعْيَن. و «ابن ماجة» (٢٣٢٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية، قالا: حدثنا الأعمش. و «التِّرمِذي» (٣٠١٢) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن جامع، وهو ابن أبي راشد، وعبد الملك بن أَعْيَن.
стр. 18731
أربعتهم (عبد الملك، وجامع، وعاصم بن أبي النجود، والأعمش) عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٣٣٧⦘
«من اقتطع مال امرئ مسلم، بيمين كاذبة، لقي الله وهو عليه غضبان، قال عبد الله: ثم قرأ علينا رسول الله ﷺ مصداقه من كتاب الله تعالى: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم﴾ الآية» (١).
- وفي رواية: «من اقتطع مال مسلم بيمينه ظالما, لقي الله وهو عليه غضبان» (٢).
- وفي رواية: «من اقتطع مال امرئ مسلم، بغير حق، لقي الله، ، وهو عليه غضبان» (٣).
- وفي رواية: «من حلف على يمين، ليقتطع بها مالا، لقي الله وهو عليه غضبان» (٤).
- وفي رواية: «من حلف على يمين صبر، يقتطع بها مال امرئ مسلم، وهو فيها فاجر، لقي الله، ، وهو عليه غضبان، قال: ونزلت هذه الآية: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾ إلى آخر الآية» (٥).
стр. 18732
- وفي رواية: «من حلف على مال امرئ مسلم، بغير حقه، لقي الله وهو عليه غضبان، قال عبد الله: ثم قرأ علينا رسول الله ﷺ مصداقه من كتاب الله: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾ إلى آخر الآية» (١).
ليس فيه قصة الأشعث بن قيس (٢).
⦗٣٣٨⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٩٩٧) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: أخبرنا عبد الواحد بن زياد، عن إسماعيل بن سميع، قال: حدثنا مسلم البطين، وعبد الملك بن أَعْيَن، عن أبي وائل، قال: قال ابن مسعود: نزلت هذه الآية: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾ إلى آخر الآية، ثم لم ينسخها شيء، فمن اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه، فهو من أهل هذه الآية. «موقوف» (٣).
стр. 18733
٨٥٩٩ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من حلف على يمين صبر، متعمدا فيها إثم، يقتطع مالا بغير حق، فإنه يلقى الله يوم القيامة، وهو عليه غضبان» (١).
- وفي رواية: «من حلف على يمين صبر كاذبا، ليقتطع بها مال أخيه، لقي الله وهو عليه غضبان، وذلك بأن الله يقول: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾، إلى آخر الآية».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٩٧٦/ ٢) قال: أخبرني عثمان بن عبد الله، قال: حدثني سهل بن بكار، قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم، عن أيوب، عن حميد بن هلال. و «ابن حِبَّان» (٥٠٨٥) قال: أخبرنا إبراهيم بن علي بن عبد العزيز العمري، بالموصل، قال: حدثنا مُعَلى بن مهدي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب.
⦗٣٣٩⦘
كلاهما (حميد بن هلال، وعطاء بن السائب) عن أبي الأحوص، فذكره (٢).
стр. 18734
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أَبا زُرعَة، وحدثنا عن سهل بن بكار، قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم، عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: من حلف على يمين صبر متعمدا فيها لإثم ليقتطع مالا بغير حق، لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان.
فسمعت أَبا زُرعَة، يقول: هذا يوقفه حماد بن زيد، عن أيوب. «علل الحديث» (١٣٣٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه حميد بن هلال واختُلِف عنه؛
فرواه أيوب السَّخْتِياني، عن حميد.
فرفعه عنه يزيد بن إبراهيم التُّستَري، وعبد العزيز بن الحصين.
ووقفه عنه حماد بن زيد.
والموقوف هو الصحيح.
ورواه الشاذكوني، عن حماد بن زيد بذلك مرفوعا، ولا يصح. «العلل» (٩١٧).
стр. 18735
- كتاب الحدود والدِّيَات
٨٦٠٠ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أول ما يقضى بين الناس، يوم القيامة، في الدماء» (١).
- وفي رواية: «إن أول ما يحكم بين العباد في الدماء» (٢).
⦗٣٤٠⦘
- وفي رواية: «أول ما يحكم بين الناس في الدماء» (٣).
- وفي رواية: «أول ما يحاسب به العبد الصلاة، وأول ما يقضى بين الناس في الدماء» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٥٢٧) و ١٤/ ١٠٠ (٣٧٠١٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «أحمد» (٣٦٧٤) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١/ ٤٤٠ (٤٢٠٠) و ١/ ٤٤٢ (٤٢١٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. وفي ١/ ٤٤٢ (٤٢١٢) قال: حدثنا وكيع، وحميد الرؤاسي، قالا: حدثنا الأعمش. و «البخاري» ٨/ ١١١ (٦٥٣٣) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش.
стр. 18736
وفي ٩/ ٢ (٦٨٦٤) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن الأعمش. و «مسلم» ٥/ ١٠٧ (٤٣٩٧) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، جميعا عن وكيع، عن الأعمش (ح) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، ووكيع، عن الأعمش. وفي (٤٣٩٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي (ح) قال: وحدثني يحيى بن حبيب، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث (ح) قال: وحدثني بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) قال: وحدثنا ابن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا ابن أَبي عَدي، كلهم عن شعبة، عن الأعمش. و «ابن ماجة» (٢٦١٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، وعلي بن محمد، ومحمد بن بشار، قالوا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٢٦١٧) قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن الأزهر الواسطي، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن شريك، عن عاصم. و «التِّرمِذي» (١٣٩٦) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش. وفي (١٣٩٧) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش. و «النَّسَائي» ٧/ ٨٣، وفي «الكبرى»
⦗٣٤١⦘
(٣٤٣٩) قال: أخبرنا سريع بن عبد الله الواسطي الخصي، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن شريك، عن عاصم. وفي ٧/ ٨٣، وفي «الكبرى» (٣٤٤٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، عن خالد، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. وفي «الكبرى» (٣٤٤١) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. و «أَبو يَعلى» (٥٠٩٩) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا أَبو شهاب، عن الأعمش. وفي (٥٢١٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش.
стр. 18737
وفي (٥٤١٤) قال: حدثنا قاسم بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، قال: حدثنا شَريك، عن عاصم. و «ابن حِبَّان» (٧٣٤٤) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا أَبو شهاب، عن الأعمش.
كلاهما (سليمان الأعمش، وعاصم بن بهدلة) عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث عبد الله حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهكذا روى غير واحد عن الأعمش مرفوعا، وروى بعضهم عن الأعمش، ولم يرفعوه.
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية شعبة، وحفص بن غياث، عنه.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٩٧١٧) عن مَعمَر. و «النَّسَائي» ٧/ ٨٣، وفي «الكبرى» (٣٤٤٢) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أَبو داود، عن سفيان. وفي ٧/ ٨٤، وفي «الكبرى» (٣٤٤٥) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو معاوية.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان الثوري، وأَبو معاوية الضرير) عن الأعمش، عن شقيق أبي وائل، قال: قال عبد الله: أول ما يقضى بين الناس، يوم القيامة، في الدماء. «موقوف».
⦗٣٤٢⦘
- وأخرجه النَّسَائي ٧/ ٨٣، وفي «الكبرى» (٣٤٤٣) قال: أخبرنا أحمد بن حفص، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، عن شقيق، ثم ذكر كلمة معناها: عن عَمرو بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود، قال: أول ما يقضى بين الناس، يوم القيامة، في الدماء. «موقوف».
стр. 18738
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٠١٨). والنَّسَائي ٧/ ٨٤، وفي «الكبرى» (٣٤٤٤) قال: أخبرنا أحمد بن حرب.
كلاهما (ابن أبي شيبة، وأحمد بن حرب) عن أَبي معاوية، عن الأعمش، عن شقيق أبي وائل، عن عَمرو بن شرحبيل، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أول ما يقضى فيه بين الناس، يوم القيامة، في الدماء». «مُرسَل» (١).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٥٢٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن عَمرو بن شرحبيل، قال: أول ما يقضى بين الناس، يوم القيامة، في الدماء, يجيء الرجل آخذا بيد الرجل, قال: فيقول: يا رب, هذا قتلني, فيقول: فيم قتلته؟ فيقول: قتلته لتكون العزة لفلان, فيقال: إنها ليست له, بؤ بعملك, ويجيء الرجل آخذا بيد الرجل، فيقول: يا رب, هذا قتلني, فيقول: فيم قتلته؟ فيقول: قتلته لتكون العزة لك, قال: فيقول: إن العزة لي. «موقوف».
- وأخرجه النَّسَائي ٧/ ٨٤، وفي «الكبرى» (٣٤٤٦) قال: أخبرنا إبراهيم بن المستمر، قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، قال: حدثنا معتمر، عن أبيه، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن عَمرو بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«يجيء الرجل آخذا بيد الرجل، فيقول: يا رب، هذا قتلني، فيقول الله له: لم قتلته؟ فيقول: قتلته لتكون العزة لك، فيقول: فإنها لي، ويجيء الرجل آخذا بيد الرجل، فيقول: إن هذا قتلني، فيقول الله له: لم قتلته؟ فيقول: لتكون العزة لفلان، فيقول: إنها ليست لفلان، فيبوء بإثمه» (٢).
стр. 18739
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، عن أبي وائل، رفعه عنه يحيى القطان، ووكيع، ومحمد بن عبيد، وعبد الله بن داود الخريبي، وحميد الرؤاسي، ومالك بن سعير.
ورواه أَبو نعيم، وأَبو عاصم، عن الثوري، عن الأعمش، مرفوعا.
وغيرهما يرويه عن الثوري، عن الأعمش وشك في رفعه.
ورواه أَبو معاوية الضرير، وعلي بن مُسهِر، عن الأعمش، موقوفا.
وقيل: عن عَمرو بن علي، عن وكيع، وأبي معاوية، والخريبي، عن الأعمش، مرفوعا.
وقال جرير: عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عَمرو بن شرحبيل مرسلا عن النبي ﷺ .
وجمع حميد الرؤاسي بين الحديثين جميعا، فقال: عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي ﷺ , وعن الأعمش، عن شقيق، عن عَمرو بن شرحبيل، عن النبي ﷺ .
وقيل: عن سليمان التيمي، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عَمرو بن شرحبيل، عن عبد الله، مرفوعا.
وحديث أبي وائل عن عبد الله صحيح، ويشبه أن يكون الأعمش كان يرفعه مرة، ويقفه أخرى، والله أعلم.
حدثنا أحمد بن عمر القزويني، قال: حدثنا علي بن الحسن بن سلم، قال: حدثنا إسماعيل بن محمد بن عصام، قال: وجدت في كتاب جدي، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش, وعاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال سفيان: لا أعلمه إلا قد رفعه إلى النبي ﷺ قال: أول ما يقضى به يوم القيامة بين الناس في الدماء.
وكذلك رواه إسحاق الأزرق، عن شريك، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، مرفوعا. «العلل» (٧٣٦).
стр. 18740
٨٦٠١ - عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من نفس تقتل ظلما، إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها، لأنه سن القتل أولا» (١).
- وفي رواية: «لا تقتل نفس ظلما، إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها، لأنه أول من سن القتل» (٢).
- وفي رواية: «لا تقتل نفسا نفس ظلما، إلا كان على ابن آدم القاتل كفل من إثمها، لأنه أول من سن القتل» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٧١٨) عن مَعمَر. و «الحميدي» (١١٨) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٨٣٣٤) و ١٤/ ١٢٦ (٣٧١٢٦) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» (٣٦٣٠) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ١/ ٤٣٠ (٤٠٩٢) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي ١/ ٤٣٣ (٤١٢٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٤/ ١٣٣ (٣٣٣٥) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي. وفي ٩/ ٣ (٦٨٦٧) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. وفي ٩/ ١٠٣ (٧٣٢١) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٥/ ١٠٦ (٤٣٩٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، واللفظ لابن أبي شيبة, قالا: حدثنا أَبو معاوية.
стр. 18741
وفي ٥/ ١٠٧ (٤٣٩٦) قال: وحدثناه عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير (ح) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، وعيسى بن يونس (ح) قال: وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (٢٦١٦) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «التِّرمِذي» (٢٦٧٣) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، وعبد الرزاق، عن سفيان. وفي (٢٦٧٣ م) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال:
⦗٣٤٥⦘
حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٧/ ٨١، وفي «الكبرى» (٣٤٣٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي «الكبرى» (١١٠٧٧) قال: أخبرنا علي بن خَشرَم، قال: حدثنا عيسى. و «أَبو يَعلى» (٥١٧٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (٥٩٨٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
سبعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وأَبو معاوية الضرير، وسفيان الثوري، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس) عن سليمان الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن مسروق، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية حفص بن غياث، عنه.
стр. 18742
٨٦٠٢ - عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحل دم امرئ مسلم، شهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، إلا في إحدى ثلاث: رجل كفر بعد إسلامه، أو زنى بعد إحصانه، أو نفس بنفس» (١).
- وفي رواية: «لا يحل دم امرئ مسلم، يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة» (٢).
- وفي رواية: «لا يحل دم امرئ مسلم، إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والثيب الزاني، والتارك دينه، المفارق، أو الفارق، الجماعة» (٣).
⦗٣٤٦⦘
- وفي رواية: «قام فينا رسول الله ﷺ فقال: والذي لا إله غيره، لا يحل دم رجل مسلم، يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، إلا ثلاثة نفر: التارك الإسلام المفارق الجماعة، والثيب الزاني، والنفس بالنفس» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (١٨٧٠٤) عن الثوري. و «الحميدي» (١١٩) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٨٤٨٠) قال: حدثنا وكيع. وفي ١٤/ ٢٧٠ (٣٧٦٤٦) قال: حدثنا حفص بن غياث، وأَبو معاوية، ووكيع.
стр. 18743
و «أحمد» (٣٦٢١ و ٤٠٦٥) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٤٢٤٥) قال: حدثنا وكيع. وفي (٤٤٢٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٥٩٨٩ و ٢٥٩٩٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (٢٤٤٧ و ٢٦٠٤) قال: حدثنا يَعلى. و «البخاري» ٩/ ٥ (٦٨٧٨) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي. و «مسلم» ٥/ ١٠٦ (٤٣٩٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث، وأَبو معاوية، ووكيع. وفي (٤٣٩١) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي (ح) قال: وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان (ح) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعلي بن خَشرَم، قالا: أخبرنا عيسى بن يونس. وفي (٤٣٩٢ و ٤٣٩٣) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، ومحمد بن المثنى، واللفظ لأحمد, قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان. وفي (٤٣٩٤) قال: وحدثني حجاج بن الشاعر، والقاسم بن زكريا، قالا: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن شَيبان. و «ابن ماجة» (٢٥٣٤) قال: حدثنا علي بن محمد، وأَبو بكر بن خلاد الباهلي، قالا: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٤٣٥٢) قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا أَبو معاوية. و «التِّرمِذي» (١٤٠٢) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «النَّسَائي» ٧/ ٩٠، وفي «الكبرى» (٣٤٦٥) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أنبأنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ٨/ ١٣، وفي «الكبرى» (٦٨٩٧) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة. و «أَبو يَعلى» (٥٢٠٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم. و «ابن
⦗٣٤٧⦘
حبان» (٤٤٠٧) قال: أخبرنا حاجب بن أركين، بدمشق، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي (٤٤٠٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم.
стр. 18744
وفي (٥٩٧٦) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: حدثنا سفيان الثوري. وفي (٥٩٧٧) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
عشرتهم (سفيان الثوري، وسفيان بن عُيينة، ووكيع بن الجراح، وحفص بن غياث، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وشعبة بن الحجاج، ويَعلى بن عبيد، وعبد الله بن نُمير، وعيسى بن يونس، وشيبان بن عبد الرَّحمَن) عن سليمان الأعمش، قال: سمعت عبد الله بن مُرَّة يحدث، عن مسروق، فذكره (١).
- في رواية عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان الثوري، ورواية شَيبان؛ قال الأعمش: فحدثت به إبراهيم، فحدثني عن الأسود، عن عائشة، بمثله.
- قال التِّرمِذي: حديث ابن مسعود حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية شعبة، عنه.
- أَخرجه أَبو يَعلى (٤٧٦٧) قال: حدثنا أحمد بن إِبراهيم أبو عبد الله النُّكْري، حدثنا عبد الرَّحمن، عن سفيان، عن الأَعمش، عن عبد الله بن مُرة (٢)، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال:
«والله الذي لا إله غيره، لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله».
قال الأَعمش (٤٧٦٨): فحدثتُ به إِبراهيمَ، فحدثني عن الأَسود، عن عائشة، بنحوه.
- ليس فيه: «مسروق».
стр. 18745
٨٦٠٣ - عن عامر الشعبي، عن عبد الله بن مسعود؛
«أن النبي ﷺ قطع في قيمة خمسة دراهم».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٦٦٩) و ١٤/ ٢٠٢ (٣٧٣٩٠). وأَبو داود في «المراسيل» (٢٤٣) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «النَّسَائي» ٨/ ٨٢، وفي «الكبرى» (٧٣٨٨) قال: أخبرنا محمد بن المثنى (١). و «أَبو يَعلى» (٥٣٥٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
⦗٣٤٨⦘
أربعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن عيسى بن أبي عزة، عن الشعبي، فذكره (٢).
стр. 18746
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود. «المراسيل» (٥٩١).
- وأخرجه العُقيلي، في مناكير عيسى بن أبي عزة، عن الشعبي، وقال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سألت يحيى عن حديث عيسى بن أبي عزة، عن الشعبي، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: تقطع اليد في كذا, فضعف الحديث.
وقال العُقيلي: الرواية الثابتة عن النبي ﷺ في ربع دينار، وثلاثة دراهم، وما خلا ذلك أسانيد فيها ضعف. «الضعفاء» ٤/ ٥١٤.
стр. 18747
٨٦٠٤ - عن أبي ماجدة العجلي، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يتعافى الناس بينهم في الحدود، ما لم ترفع إلى الحكام، فإذا رفعت إلى الحاكم، حكم بينهم بكتاب الله».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٤٠١) قال: حدثنا أَبو موسى الهروي، قال: حدثنا العباس بن الفضل، قال: حدثني عمر بن عامر، عن الحجاج بن أَرطَاة، عن يحيى الجابر، عن أبي ماجدة العجلي، فذكره (١).
стр. 18748
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- وانظر فوائد الحديث التالي.
стр. 18749
٨٦٠٥ - عن أبي ماجد، قال: أتى رجل ابن مسعود بابن أخ له، فقال له: إن هذا ابن أخي، وقد شرب؟ فقال عبد الله:
«لقد علمت أول حد كان في الإسلام، امرأة سرقت فقطعت يدها، فتغير لذلك وجه رسول الله ﷺ تغيرا شديدا، ثم قال: ﴿وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم﴾» (١).
- وفي رواية: «عن أبي الماجد، قال: جاء رجل إلى عبد الله، فذكر القصة، وأنشأ يحدث عن رسول الله ﷺ قال: إن أول رجل قطع في الإسلام، أو من المسلمين، رجل أتي به النبي ﷺ فقيل: يا رسول الله، إن هذا سرق، فكأنما أسف وجه رسول الله ﷺ رمادا، فقال بعضهم: يا رسول الله، أي يقول: ما لك؟ فقال: وما يمنعني؟ وأنتم أعوان الشيطان على صاحبكم، والله ، عفو يحب العفو، ولا ينبغي لوالي أمر أن يؤتى بحد إلا أقامه، ثم قرأ: ﴿وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم﴾» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي ماجد الحنفي، قال: كنت قاعدا مع عبد الله، قال: إني لأذكر أول رجل قطعه، أتي بسارق فأمر بقطعه، وكأنما أسف وجه رسول الله ﷺ قال: قالوا: يا رسول الله، كأنك كرهت قطعه؟ قال: وما يمنعني؟ لا تكونوا عونا للشيطان على أخيكم، إنه ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه، إن الله، ، عفو يحب العفو: ﴿وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم﴾» (٣).
стр. 18750
- وفي رواية: «عن أبي ماجد الحنفي؛ أن ابن مسعود أتاه رجل بابن أخيه، وهو سكران، فقال: إني وجدت هذا سكران، يا أبا عبد الرَّحمَن؟ فقال:
⦗٣٥٠⦘
ترتروه، ومزمزوه، واستنكهوه، فترتروه، ومزمزوه، واستنكهوه، فوجدوا منه ريح شراب، فأمر به عبد الله إلى السجن، ثم أخرجه من الغد، ثم أمر بسوط فدقت ثمرته، حتى آضت له مخفقة، يعني صارت، قال: ثم قال للجلاد: اضرب، وأرجع يدك، وأعط كل عضو حقه، قال: فضربه عبد الله ضربا غير مبرح، وأوجعه، قال: قلت: يا أبا ماجد، ما المبرح؟ قال: ضرب الأمر، قال: فما قوله: أرجع يدك؟ قال: لا يتمتى، قال: يعني يتمطى، ولا يرى إبطه، قال: فأقامه في قباء وسراويل، قال: ثم قال: بئس، لعمر الله، والي اليتيم هذا، ما أدبت فأحسنت الأدب، ولا سترت الخربة، قال: يا أبا عبد الرَّحمَن، إنه لابن أخي، وإني لأجد له من اللوعة، يعني الشفقة، ما أجد لولدي، ولكن لم آلُهْ، فقال عبد الله: إن الله عفو يحب العفو، وإنه لا ينبغي لوال أن يؤتى بحد إلا أقامه، ثم أنشأ عبد الله يحدث، عن النبي ﷺ فقال: أول رجل قطع من المسلمين، رجل من الأنصار، أو في الأنصار، أتي به رسول الله ﷺ فكأنما أَسَفَّ في وجه رسول الله ﷺ رمادا، يعني ذَرَّ عليه رمادًا، فقالوا: يا رسول الله، كأن هذا شق عليك، فقال رسول الله ﷺ : وما يمنعني؟ وأنتم أعوان الشيطان على أخيكم، إن الله عفو يحب العفو، وإنه لا ينبغي لوال أن يؤتى بحد إلا أقامه، ثم قرأ: ﴿وليعفوا وليصفحوا﴾» (١).
- وفي رواية: «عن أبي ماجد الحنفي، قال: كنت قاعدا عند عبد الله، فأنشأ يحدثنا؛ أن أول من قطع في الإسلام، أو من المسلمين، رجل من الأنصار» (٢).
стр. 18751
أخرجه عبد الرزاق (١٣٥١٩) عن الثوري. و «الحميدي» (٨٩) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٣٦٩٨٢) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» (٣٧١١) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المَسعودي. وفي ١/ ٤١٩ (٣٩٧٧)
⦗٣٥١⦘
قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٤٣٨ (٤١٦٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٤١٦٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥١٥٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
ستتهم (سفيان الثوري، وسفيان بن عُيينة، وأَبو الأحوص سلام بن سليم، والمَسعودي عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن عُتبة، وشعبة بن الحجاج، وجرير بن عبد الحميد) عن أبي الحارث يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر التيمي، عن أبي ماجد الحنفي، فذكره (١).
- في رواية الحميدي، قال سفيان: أتيت يحيى الجابر، فقال لي: أخرج ألواحك، فقلت: ليست معي ألواح، فحدثني بهذا الحديث، وأحاديث معه، فلم أحفظ هذا الحديث، حتى أعاده علي، قال سفيان: فحفظته من مرتين.
- في رواية أحمد (٣٩٧٧): «قال يحيى: أملاه علينا سفيان إملاء».
- في رواية جرير: «عن أبي ماجدة».
- في رواية الحميدي: «يحيى بن عبد الله الجابر».
- وفي رواية أحمد (٣٧١١): «يحيى بن الحارث الجابر»، وفي روايته (٤١٦٨): «يحيى بن المجبر».
- وفي رواية أبي يَعلى: «يحيى الجابر».
стр. 18752
- فوائد:
- قال علي بن المديني، في حديث ابن مسعود، أن النبي ﷺ قطع رجلا من الأنصار.
هذا حديث رواه يحيى بن عبد الله الجابر، وهو معروف، عن رجل يكنى أبا ماجد الحنفي.
⦗٣٥٢⦘
ولا نعلم أحدًا روى عن أبي ماجد هذا، إلا يحيى الجابر، فسمعت سفيان بن عُيينة، قال: قلت ليحيى الجابر، وامتحنته: من أَبو ماجد هذا؟ فقال: شيخ طرأ علينا من البصرة.
وقد روى أَبو ماجد غير حديثٍ مُنكرٍ. «العلل» (٢٢٩).
- وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن يحيى بن عبد الله بن الجابر، فقال: ليس به بأس، حدث عنه شعبة بحديث عن أبي ماجد، وأَبو ماجد رجل مجهول لا يعرف. «العلل» (٨٠٤).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٣٧٣، في مناكير يحيى الجابر، وقال: لا يُتابَع عليه.
стр. 18753
٨٦٠٦ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن أعف الناس قِتْلَةً أهلُ الإيمان».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٥٠٦) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة. و «ابن ماجة» (٢٦٨٢) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة. و «أَبو داود» (٢٦٦٦) قال: حدثنا محمد بن عيسى، وزياد بن أيوب، قالا: حدثنا هُشيم. و «أَبو يَعلى» (٤٩٧٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا هُشيم. وفي (٤٩٧٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وهُشيم بن بشير) عن مغيرة بن مِقسَم الضبي، عن شباك الضبي، عن إبراهيم النَّخَعي، عن هني بن نويرة، عن علقمة، فذكره.
- قلنا: صرح هُشيم بالسماع، في رواية محمد بن عيسى، وزياد بن أيوب، عنه.
- أَخرجه أحمد (٣٧٢٨) قال: حدثنا محمد، عن شعبة. و «أَبو يَعلى» (٥١٤٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (٥٩٩٤) قال:
⦗٣٥٣⦘
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وجرير بن عبد الحميد) عن مغيرة، عن إبراهيم، عن هني بن نويرة، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ أنه قال:
«أعف الناس قتلة أهل الإيمان» (١).
стр. 18754
ليس فيه: «شباك».
- في رواية أبي يَعلى: «عن إبراهيم، قال: قال هني الضبي: لقينا علقمة، وقد مثل زياد برجل صلبه، فقال لنا: علام اجتمع هؤلاء؟ قلت: مثل زياد برجل، قال: قال عبد الله: عن النبي ﷺ فيما أحسب».
- وأخرجه ابن ماجة (٢٦٨١) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا هُشيم، عن مغيرة، عن شباك، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: قال عبد الله: قال رسول الله ﷺ :
«إن أعف الناس قتلة أهل الإيمان».
ليس فيه: «هني بن نويرة».
- وأخرجه أحمد (٣٧٢٩) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن أعف الناس قتلة أهل الإيمان».
ليس فيه: «شباك، ولا هني بن نويرة» (١).
стр. 18755
• وأخرجه عبد الرزاق (١٨٢٣٢) عن الثوري، عن الأعمش. و «ابن أبي شيبة» (٢٨٥٠٧) قال: حدثنا حفص، عن الأعمش. وفي ٩/ ٤٢١ (٢٨٥١١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا المَسعودي، عن سلمة بن كهيل.
كلاهما (سليمان الأعمش، وسلمة بن كهيل) عن إبراهيم، عن علقمة، قال: قال ابن مسعود: إن أعف الناس قتلة أهل الإيمان.
- وفي رواية: «عن علقمة؛ أنه مر على ابن مكعبر، وقد قطع زياد يديه ورجليه, فقال: سمعت عبد الله يقول: إن أعف الناس قتلة أهل الإيمان. «موقوف» (١).
- وأخرجه عبد الرزاق (١٨٢٣١) عن الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة, قال: أخذ زياد دهقانا، يقال له: ابن المسكين، فمثل به، قال: فقال علقمة: كان يقال: ليس أحد أحسن قتلة من المسلم, كنا ننهى عن هوشات السوق، وهوشات الليل، يعني هوشات إذا كان قتال، أو جماعات في قتال.
стр. 18756
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه مغيرة، واختُلِف عنه؛
فرواه جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن هني بن نويرة الضبي، عن علقمة، عن عبد الله.
واختلف عن جرير، فقيل: عنه، عن منصور، عن إبراهيم، ولا يصح منصور.
ورواه شعبة، وهُشيم، عن مغيرة واختلف عنهما؛
فرواه سريج بن يونس، عن هُشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن هني بن نويرة، عن علقمة، عن عبد الله.
ورواه سريج أيضا في موضع آخر، عن هُشيم، عن مغيرة، عن شباك، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، لم يذكر هنيا وزاد شباكا.
ورواه زياد بن أيوب، عن هُشيم، عن مغيرة، عن شباك، عن إبراهيم، عن هني، عن علقمة، عن عبد الله.
⦗٣٥٥⦘
ورواه يحيى القطان، عن هُشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن هني، عن علقمة، عن عبد الله.
وأما شعبة، فرواه عنه غُندَر، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو بكر، وعثمان ابنا أبي شيبة، عن غُندَر، عن شعبة، عن مغيرة، عن شباك، عن إبراهيم، ولم يتابعا على ذلك.
ورواه أحمد بن حنبل، وغيره، فلم يذكروا فيه شباكا.
وهو الصواب عن شعبة. «العلل» (٧٧٦).
стр. 18757
٨٦٠٧ - عن خشف بن مالك، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ أنه قال:
«دية الخطإ أخماسا: عشرون حقة, وعشرون جذعة, وعشرون بنات لبون, وعشرون بنو لبون, وعشرون بنات مخاض» (١).
- وفي رواية: «قضى رسول الله ﷺ في دية الخطإ: عشرين بنت مخاض، وعشرين ابن مخاض ذكرا، وعشرين ابنة لبون، وعشرين حقة، وعشرين جذعة» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ جعل الدية في الخطإ أخماسا» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٢٨٤) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، وأَبو معاوية. و «أحمد» (٣٦٣٥) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٤٣٠٣) قال: حدثنا يحيى بن زكريا. و «الدَّارِمي» (٢٥٢٠) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن ماجة» (٢٦٣١) قال: حدثنا عبد السلام بن عاصم، قال: حدثنا الصباح بن محارب. و «أَبو داود» (٤٥٤٥) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الواحد.
стр. 18758
و «التِّرمِذي» (١٣٨٦) قال: حدثنا علي بن سعيد الكندي الكوفي،
⦗٣٥٦⦘
قال: أخبرنا ابن أبي زائدة. وفي (١٣٨٦ م) قال: أخبرنا أَبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، وأَبو خالد الأحمر. و «النَّسَائي» ٨/ ٤٣، وفي «الكبرى» (٦٩٧٧) قال: أخبرنا علي بن سعيد بن مسروق، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. و «أَبو يَعلى» (٥٢١٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم.
خمستهم (أَبو خالد الأحمر، وأَبو معاوية الضرير، محمد بن خازم، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، والصباح بن محارب، وعبد الواحد بن زياد) عن حجاج بن أَرطَاة، عن زيد بن جبير، عن خشف بن مالك الطائي، فذكره (١).
- قال أَبو داود: وهو قول عبد الله (٢).
- وقال التِّرمِذي: حديث ابن مسعود، لا نعرفه مرفوعا، إلا من هذا الوجه, وقد روي عن عبد الله موقوفا.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: الحجاج بن أَرطَاة، ضعيف، لا يحتج به.
стр. 18759
ـ فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه؛
- قال أَحمد بن يونس: كان زائدة لا يروي عن الحجاج، كان قد ترك حديثه.
وقال صالح بن أَحمد بن حَنبل: قال أَبي: حجاج بن أَرطَاة لم يكن يحيى بن سعيد يرى أَن يَروي عنه بشيءٍ، وقال: هو مضطرب الحديث.
وقال علي بن المديني: سمعتُ يحيى، يعني القطان، يقول: الحجاج بن أَرطَاة ومحمد بن إِسحاق عندي سواء، وتركتُ الحجاج مُتعمدًا، ولم أَكتب عنه حديثًا قط. «الجرح والتعديل» ٣/ ١٥٥.
- وقال العباس بن محمد الدُّوري، عن يحيى بن مَعين، أَنه قال: حجاج لا يُحتج بحديثه.
وقال أَبو حاتم الرازي: حجاج بن أَرطَاة صدوق، يُدلس عن الضعفاء، يُكتب حديثه، وإذا قال: حدثنا فهو صالح، لا يُرتاب في صدقه وحفظه إِذا بين السماع، ولا يُحتج بحديثه.
وقال أَبو زُرعَة الرازي: الحجاج بن أَرطَاة صدوق مُدلس. «الجرح والتعديل» ٣/ ١٥٦.
⦗٣٥٧⦘
- وقال الحسن بن علي الحُلواني: سُئل أَحمد بن حنبل: يُحتج بحديث حجاج بن أَرطَاة؟ فقال: لا. «الضعفاء» للعُقيلي ٢/ ١٠١.
- وقال النَّسَائي: حجاج بن أَرطَاة كوفي، ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (١٧١).
- وقال الدارقُطني: الحجاج رجلٌ مشهورٌ بالتدليس، وبأنه يُحَدِّث عَمَّن لم يَلْقَه، ولم يسمع منه، وترك الرواية عنه سفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وعيسى بن يونس، بعد أَن جالسوه وخبروه، وكفاك بهم علمًا بالرجال ونُبلًا.
قال سفيان بن عيينة: دخلتُ على الحجاج بن أَرطَاة وسمعتُ كلامه، فذكر شيئًا أَنكرته، فلم أَحمل عنه شيئًا.
стр. 18760
وقال يحيى بن سعيد القطان: رأيتُ الحجاج بن أَرطَاة بمكة، فلم أحمل عنه شيئًا، ولم أحمل أيضًا عن رجل، عنه، كان عنده مضطربًا. «السنن» (٣٣٦٥).
- وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. «الأسامي والكنى» (٥٧٣).
- وقال الدارَقُطني: يرويه زيد بن جُبير، عن خِشْف بن مالك، تَفرَّد به الحجاج بن أَرطَاة.
واختُلف عن حجاج في حديثه فرواه أَبو معاوية الضرير، وحفص بن غياث، وأَبو خالد الأَحمر، عن حجاج، عن زيد بن جُبير، عن خِشْف بن مالك، عن عبد الله؛ أَن رسول الله ﷺ جَعَل دية الخَطَأ أَخماسًا، لم يزيدوا على هذا.
ورواه عبد الرحيم بن سليمان، وعبد الواحد بن زياد، ويحيى بن أَبي زائدة، عن حجاج، فزادوا عنه تَفسير ذلك عن النبي ﷺ عِشرين حِقَّة، وعِشرين جَذَعَة، وعِشرين بنت مَخاض، وعِشرين بني مَخاض، وعِشرين بنت لبون، ولا يُعرف هذا عن النبي ﷺ إِلا في حديث خِشْف هذا، ولخِشْف عن عبد الله الحديث الثاني، وليس له غير ذلك، وروى هذا الحديث يَحيى بن سعيد الأُموي، عن حجاج فخالف في ذِكر أَسنان الإِبل المَأخوذَة في الدِّية. «العلل» (٦٩٤).
- وقال أَيضًا: الخبر المرفوع الذي فيه ذِكر بني المَخاض، لا نَعلمه رواه إِلا خِشْف بن مالك، عن ابن مسعود وهو رجل مجهول، ولم يروه عنه إِلا زيد بن جُبير بن
⦗٣٥٨⦘
حَرمل الجُشَمي، وأَهل العِلم بالحديث لا يحتجون بخبر ينفرد بروايته رجل غيرُ مَعروف، وإِنما يثبت العلم عندهم بالخبر إِذا كان راويه عَدلا مَشهورًا، أَو رجلًا قد ارتفع عنه اسم الجهالة، وارتفاع اسم الجهالة عنه أَن يَروي عنه رجلان فَصاعدًا، فإِذا كان هذه صِفته ارتفع عنه اسم الجهالة، وصار حينئذ مَعروفا، فَأَما من لم يرو عنه إِلا رجل واحدٌ، وانفرد بخبرٍ، وجَبَ التوقف عن خبره ذلك حتى يوافقه عليه غيره، والله أَعلم. «السنن» (٣٣٦٥).
стр. 18761
- كتاب الأَقضية
٨٦٠٨ - عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال مرة، أو مرتين، عن النبي ﷺ ؛
«ما من حكم يحكم بين الناس، إلا حبس يوم القيامة، وملك آخذ بقفاه، حتى يقفه على جهنم، ثم يرفع رأسه إلى الله، ، فإن قال: الخطاء، ألقاه في جهنم، يهوي أربعين خريفا» (١).
- وفي رواية: «عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ : ما من حاكم يحكم بين الناس، إلا جاء يوم القيامة، وملك آخذ بقفاه، ثم يرفع رأسه إلى السماء، فإن قال: ألقه، ألقاه في مهواة أربعين خريفا».
أخرجه أحمد (٤٠٩٧). وابن ماجة (٢٣١١) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو بكر بن خلاد) عن يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا مجالد، عن عامر الشعبي، عن مسروق، فذكره (٢).
⦗٣٥٩⦘
- أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٤١٤) و ١٢/ ٢١٦ (٣٣٢١٢) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن المجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال: ما من حكم يحكم بين الناس، إلا حشر يوم القيامة، وملك آخذ بقفاه، حتى يقف به على جهنم، ثم يرفع رأسه إلى الرَّحمَن، فإن قال له: اطرحه، طرحه في مهوى أربعين خريفا.
قال: وقال مسروق: لأن أقضي يوما، آخذ بحق وعدل، أحب إلي من سنة أغزوها في سبيل الله. «موقوف».
стр. 18762
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم أسنده، عن مجالد، إلا يحيى بن سعيد.
قال: وسمعت عَمرو بن علي يذكر هذا الحديث، عن يحيى بن سعيد، ومحمد بن فضيل، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي ﷺ وأظن أن عَمرو بن علي حمل حديث ابن فضيل على حديث يحيى في الرفع، لأني لم أسمع أحدا رفعه عن ابن فضيل إلا عَمرو بن علي، فجمع فيه يحيى وابن فضيل. «مسنده» (١٩٣٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، رفعه يحيى بن سعيد القطان، عن مجالد، وتابعه علي بن صالح.
ووقفه عبد الرحيم بن سليمان، وهُشيم، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن مجالد.
والموقوف هو الصحيح. «العلل» (٨٥٨).
стр. 18763
- كتاب الأطعمة والأشربة
٨٦٠٩ - عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من نسي أن يذكر الله في أول طعامه، فليقل حين يذكر: بسم الله في أوله وآخره، فإنه يستقبل طعامه جديدا، ويمنع الخبيث ما كان يصيب منه».
⦗٣٦٠⦘
أخرجه ابن حبان (٥٢١٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا خليفة بن خياط، قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي، قال: سمعت موسى الجهني يقول: أخبرني القاسم بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 18764
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٤٠٢).
стр. 18765
٨٦١٠ - عن أبي عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«طعام أول يوم حق، وطعام يوم الثاني سنة، وطعام يوم الثالث سمعة، ومن سمع سمع الله به».
أخرجه التِّرمِذي (١٠٩٧) قال: حدثنا محمد بن موسى البصري، قال: حدثنا زياد بن عبد الله، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن مسعود لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث زياد بن عبد الله، وزياد بن عبد الله كثير الغرائب والمناكير.
- قال: وسمعت محمد بن إسماعيل يذكر، عن محمد بن عُقبة، قال: قال وكيع: زياد بن عبد الله، مع شرفه، لا يكذب في الحديث.
