- كتاب الأَقضية
٨٦٠٨ - عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال مرة، أو مرتين، عن النبي ﷺ ؛
«ما من حكم يحكم بين الناس، إلا حبس يوم القيامة، وملك آخذ بقفاه، حتى يقفه على جهنم، ثم يرفع رأسه إلى الله، ، فإن قال: الخطاء، ألقاه في جهنم، يهوي أربعين خريفا» (١).
- وفي رواية: «عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ : ما من حاكم يحكم بين الناس، إلا جاء يوم القيامة، وملك آخذ بقفاه، ثم يرفع رأسه إلى السماء، فإن قال: ألقه، ألقاه في مهواة أربعين خريفا».
أخرجه أحمد (٤٠٩٧). وابن ماجة (٢٣١١) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو بكر بن خلاد) عن يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا مجالد، عن عامر الشعبي، عن مسروق، فذكره (٢).
⦗٣٥٩⦘
- أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٤١٤) و ١٢/ ٢١٦ (٣٣٢١٢) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن المجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال: ما من حكم يحكم بين الناس، إلا حشر يوم القيامة، وملك آخذ بقفاه، حتى يقف به على جهنم، ثم يرفع رأسه إلى الرَّحمَن، فإن قال له: اطرحه، طرحه في مهوى أربعين خريفا.
قال: وقال مسروق: لأن أقضي يوما، آخذ بحق وعدل، أحب إلي من سنة أغزوها في سبيل الله. «موقوف».
стр. 18762
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم أسنده، عن مجالد، إلا يحيى بن سعيد.
قال: وسمعت عَمرو بن علي يذكر هذا الحديث، عن يحيى بن سعيد، ومحمد بن فضيل، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي ﷺ وأظن أن عَمرو بن علي حمل حديث ابن فضيل على حديث يحيى في الرفع، لأني لم أسمع أحدا رفعه عن ابن فضيل إلا عَمرو بن علي، فجمع فيه يحيى وابن فضيل. «مسنده» (١٩٣٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، رفعه يحيى بن سعيد القطان، عن مجالد، وتابعه علي بن صالح.
ووقفه عبد الرحيم بن سليمان، وهُشيم، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن مجالد.
والموقوف هو الصحيح. «العلل» (٨٥٨).
стр. 18763
- كتاب الأطعمة والأشربة
٨٦٠٩ - عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من نسي أن يذكر الله في أول طعامه، فليقل حين يذكر: بسم الله في أوله وآخره، فإنه يستقبل طعامه جديدا، ويمنع الخبيث ما كان يصيب منه».
⦗٣٦٠⦘
أخرجه ابن حبان (٥٢١٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا خليفة بن خياط، قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي، قال: سمعت موسى الجهني يقول: أخبرني القاسم بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 18764
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٤٠٢).
стр. 18765
٨٦١٠ - عن أبي عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«طعام أول يوم حق، وطعام يوم الثاني سنة، وطعام يوم الثالث سمعة، ومن سمع سمع الله به».
أخرجه التِّرمِذي (١٠٩٧) قال: حدثنا محمد بن موسى البصري، قال: حدثنا زياد بن عبد الله، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن مسعود لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث زياد بن عبد الله، وزياد بن عبد الله كثير الغرائب والمناكير.
- قال: وسمعت محمد بن إسماعيل يذكر، عن محمد بن عُقبة، قال: قال وكيع: زياد بن عبد الله، مع شرفه، لا يكذب في الحديث.
стр. 18766
٨٦١١ - عن عبد الله بن شداد، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا دعي أحدكم فليجب، فإن كان مفطرا فليأكل، وإن كان صائما دعا بالبركة».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٠٥٩) قال: أخبرنا يحيى بن محمد بن السكن، قال: حدثنا يحيى بن كثير، قال: حدثنا شعبة، عن أبي جعفر الفراء، عن عبد الله بن شداد، فذكره (١).
стр. 18767
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله، عن النبي ﷺ إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد.
وقد رواه غير يحيى بن كثير، عن شعبة، عن أبي جعفر، عن عبد الله بن شداد، عن النبي ﷺ مرسلا، ووصله يحيى بن كثير. «مسنده» (١٧٩٠).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه يحيى بن كثير العنبري، عن شعبة، عن أبي جعفر الفراء، عن عبد الله بن شداد، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: من دعي إلى طعام، فليجب.
فقالا: هذا خطأ إنما هو عن عبد الله بن شداد، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
قلت لهما: الخطأ ممن هو؟ قال أَبو زُرعَة: من يحيى بن كثير. «علل الحديث» (١٤٩٤).
стр. 18768
٨٦١٢ - عن سعد بن عياض، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«كان أحب العراق إلى رسول الله ﷺ الذراع، ذراع الشاة، وكان قد سم في الذراع، وكان يرى أن اليهود هم سموه» (١).
⦗٣٦٢⦘
- وفي رواية: «كان أحب العراق إلى رسول الله ﷺ ذراع الشاة، وكان يرى أنه سم في ذراع الشاة، وكنا نرى أن اليهود الذين سموه» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن مسعود، قال: إن من البيان سحرا، قال: وكنا نرى أن رسول الله ﷺ سم في ذراع شاة، سمته اليهود» (٣).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ يعجبه الذراع، قال: وسم في الذراع، وكان يرى أن اليهود هم سموه» (٤).
стр. 18769
- وفي رواية: «كان أحب العراق إلى رسول الله ﷺ عراق الشاة» (١).
أخرجه أحمد (٣٧٣٣) قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، قال: حدثنا زهير. وفي ١/ ٣٩٧ (٣٧٧٦) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا زهير. وفي (٣٧٧٧) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا إسرائيل. و «أَبو داود» (٣٧٨٠) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو داود، عن زهير. وفي (٣٧٨١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود، بهذا الإسناد. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (١٦٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود، عن زهير، يعني ابن محمد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٦٢٠) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، عن أبي داود، قال: حدثنا زهير.
كلاهما (زهير بن معاوية، وإسرائيل بن يونس) عن أبي إسحاق السبيعي، عن سعد بن عياض، فذكره (٢).
- في رواية أسود بن عامر، عن زهير: «عن سعد، أو سعيد بن عياض».
- وفي رواية التِّرمِذي: «عن سعيد بن عياض».
стр. 18770
- فوائد:
- رواية زهير وإسرائيل، عن أبي إسحاق، لا يحتج بها.
стр. 18771
- كتاب اللباس والزينة
٨٦١٣ - عن أبي عثمان، عن عبد الله بن مسعود، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من أسبل إزاره في صلاته خيلاء، فليس من الله في حل ولا حرام».
- وفي رواية: «من جر ثوبه من الخيلاء، لم يكن من الله في حل ولا حرام».
أخرجه أَبو داود (٦٣٧) قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا أَبو داود. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٦٠٠) قال: أخبرنا الحسن بن مدرك، قال: حدثنا يحيى، وهو ابن حماد.
كلاهما (أَبو داود الطيالسي، ويحيى بن حماد) عن أبي عَوانة اليشكري، عن عاصم بن سليمان الأحول، عن أبي عثمان، فذكره (١).
- قال أَبو داود السجستاني: روى هذا جماعة، عن عاصم، موقوفا على ابن مسعود، منهم: حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وأَبو الأحوص، وأَبو معاوية.
стр. 18772
- فوائد:
- قال البزار: هذا الكلام لا نعلمه يروى، بهذا اللفظ، إلا عن عبد الله، وقد رواه غير واحد، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن عبد الله، موقوفًا، وأسنده أَبو عَوانة. «مسنده» (١٨٨٤).
стр. 18773
٨٦١٤ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن لبستين: فأما اللبستان، فأن يحتبي الرجل بثوب، لا يكون بينه وبين السماء شيء، وتصيب مذاكيره الأرض، وأن يلبس ثوبا واحدا، يأخذ بجوانبه، فيضعه على منكبه، فتدعى تلك الصماء».
⦗٣٦٤⦘
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٦٦٩) قال: أخبرني محمد بن وهب الحراني، قال: حدثنا محمد بن سلمة، قال: حدثني أَبو عبد الرحيم، خالد بن أبي يزيد، قال: حدثني عبد الوَهَّاب المكي، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، فذكره (١).
стр. 18774
٨٦١٥ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«إن المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون من وجه ربها، وهي في قعر بيتها» (١).
- وفي رواية: «المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان» (٢).
أخرجه التِّرمِذي (١١٧٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام. و «ابن خزيمة» (١٦٨٥) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام. وفي (١٦٨٧) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن عثمان، يعني الدمشقي، قال: حدثنا سعيد بن بشير. و «ابن حِبَّان» (٥٥٩٩) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام.
كلاهما (همام بن يحيى، وسعيد بن بشير) عن قتادة بن دعامة، عن مورق العجلي، عن أبي الأحوص، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
- أَخرجه ابن خزيمة (١٦٨٦). وابن حبان (٥٥٩٨) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني.
стр. 18775
كلاهما (ابن خزيمة، وعمر بن محمد) عن أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث، عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«المرأة عورة، وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان، وإنها لا تكون إلى وجه الله أقرب منها، في قعر بيتها».
ليس فيه: «مورق» (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٧٦٩٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال. وفي ٤/ ٤٢٠:٢ (١٨٠٠٦) قال: حدثنا أَبو الأحوص, عن أبي إسحاق.
كلاهما (حميد، وأَبو إسحاق) عن أبي الأحوص، قال: قال عبد الله: المرأة عورة، وأقرب ما تكون من ربها إذا كانت في قعر بيتها، فإذا خرجت استشرفها الشيطان.
- وفي رواية: «احبسوا النساء في البيوت، فإن النساء عورة، وإن المرأة إذا خرجت من بيتها، استشرفها الشيطان، وقال لها: إنك لا تمرين بأحد إلا أعجب بك. «موقوف» (٢).
стр. 18776
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه قتادة، واختُلِف عنه؛
فرواه همام، وسعيد بن بشير، وسويد بن إبراهيم، عن قتادة، عن مورق العجلي، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي ﷺ .
ورواه سليمان التيمي، عن قتادة، عن أبي الأحوص، لم يذكر بينهما مورقا، ورفعه أيضا.
ورواه حميد بن هلال، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، موقوفا.
⦗٣٦٦⦘
ورواه أَبو إسحاق السبيعي، عن أبي الأحوص واختُلِف عنه؛
فرفعه عَمرو بن عاصم، عن شعبة، عن أبي إسحاق.
ووقفه غيره من أصحاب شعبة.
وكذلك رواه إسرائيل، وغيره، عن أبي إسحاق, موقوفا.
والموقوف هو الصحيح من حديث أبي إسحاق، وحميد بن هلال، ورفعه صحيح من حديث قتادة. «العلل» (٩٠٥).
стр. 18777
٨٦١٦ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«لعن الله الواشمات والمتوشمات، والمتنمصات، والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله، قال: فبلغ امرأة في البيت، يقال لها: أم يعقوب، فجاءت إليه، فقالت: بلغني أنك قلت كيت وكيت؟ فقال: ما لي لا ألعن من لعن رسول الله ﷺ في كتاب الله ؟ فقالت: إني لأقرأ ما بين لوحيه، فما وجدته، فقال: إن كنت قرأتيه، فقد وجدتيه، أما قرأت: ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا﴾؟ قالت: بلى، قال: فإن النبي ﷺ نهى عنه، قالت: إني لأظن أهلك يفعلون، قال: اذهبي فانظري، فنظرت، فلم تر من حاجتها شيئا، فجاءت، فقالت: ما رأيت شيئا، قال لو كانت كذلك، لم تجامعنا» (١).
- وفي رواية: «عن علقمة بن قيس، عن عبد الله بن مسعود، قال: لعن الله المتوشمات، والمتنمصات، والمتفلجات، والمغيرات خلق الله، ثم قال: ألا ألعن من لعن رسول الله ﷺ ؟ فقالت امرأة من بني أسد: إني لأظنه في أهلك، فقال لها: اذهبي فانظري، فذهبت فنظرت، فقالت: ما رأيت فيهم شيئا، وما رأيته في المصحف، قال: بلى، قاله رسول الله ﷺ » (٢).
⦗٣٦٧⦘
- وفي رواية: «عن علقمة؛ أن امرأة من بني أسد أتت ابن مسعود، فقالت له: بلغني أنك لعنت ذيت وذيت، والواشمة، والمستوشمة، وإني قد قرأت ما بين اللوحين، فلم أجد الذي تقول، وإني لأظن على أهلك منها، فقال لها عبد الله: فادخلي وانظري، فدخلت ونظرت، فلم تر شيئا، قال: فقال لها عبد الله: أما قرأت: ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا﴾؟ قالت: بلى، قال: فهو ذلك» (٣).
стр. 18778
- وفي رواية: «عن علقمة، قال: لعن عبد الله الواشمات، والمتنمصات، والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله، فقالت أم يعقوب: ما هذا؟ قال عبد الله: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله ﷺ وفي كتاب الله؟ قالت: والله، لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدته، فقال: والله، لئن قرأتيه لقد وجدتيه: ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا﴾» (١).
- وفي رواية: «عن ابن مسعود، ﵁, قال: لعن الله الواشمات، والمستوشمات، والمتنمصات والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله، ما لي لا ألعن من لعنه رسول الله ﷺ وهو ملعون في كتاب الله» (٢).
- وفي رواية: «عن علقمة، قال: جاءت امرأة من بني أسد إلى ابن مسعود، فقالت: إنه بلغني أنك تقول: لعنت الواشمة، والمستوشمة، والنامصة، والمتنمصة، وقد قرأت ما بين اللوحين، فما وجدت ما تقول، قال: بلى، وجدت، ولكنك لا تعلمين، قالت: وأين هو؟ قال: أما قرأت: ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا﴾؟ قالت: بلى، قال: هو ذاك، قالت: أما إني لأرى على أهلك بعض ذلك، قال: فادخلي فانظري، فدخلت فنظرت، فلم تر شيئا، فقال
⦗٣٦٨⦘
لها عبد الله: هل رأيت شيئا؟ قالت: لا، قال عبد الله: أما إنك لو رأيت شيئًا من ذلك ما صحبنني» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٥١٠٣) عن الثوري، عن منصور. و «الحميدي» (٩٧) قال: حدثنا سفيان، عن منصور. و «أحمد» (٤١٢٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي ١/ ٤٤٣ (٤٢٢٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن منصور.
стр. 18779
وفي ١/ ٤٥٤ (٤٣٤٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا جرير، يعني ابن حازم، قال: حدثنا سليمان الأعمش. وفي ١/ ٤٦٥ (٤٤٣٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا منصور. و «الدَّارِمي» (٢٨١٢) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن منصور. و «البخاري» ٦/ ١٤٧ (٤٨٨٦) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي ٧/ ١٦٤ (٥٩٣١) قال: حدثنا عثمان، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي ٧/ ١٦٦ (٥٩٣٩) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن منصور. وفي (٥٩٤٣) قال: حدثني محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور. وفي ٧/ ١٦٧ (٥٩٤٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن منصور. و «مسلم» ٦/ ١٦٦ (٥٦٢٤) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعثمان بن أبي شيبة، واللفظ لإسحاق، قال: أخبرنا جرير، عن منصور. وفي ٦/ ١٦٧ (٥٦٢٥) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن، وهو ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان (ح) قال: وحدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا مفضل، وهو ابن مهلهل، كلاهما، عن منصور. وفي (٥٦٢٦) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، قالوا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي (٥٦٢٧) قال: وحدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا جرير، يعني ابن حازم، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن ماجة» (١٩٨٩) قال: حدثنا أَبو عمر، حفص بن عَمرو، وعبد الرَّحمَن بن عمر، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن بن
⦗٣٦٩⦘
مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. و «أَبو داود» (٤١٦٩) قال: حدثنا محمد بن عيسى، وعثمان بن أبي شيبة، المَعنَى، قالا: حدثنا جرير، عن منصور. و «التِّرمِذي» (٢٧٨٢) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد، عن منصور. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ٤٥٤ (٤٣٤٤) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا جَرير بن حازم، عن الأعمش. و «النَّسَائي» ٨/ ١٤٦، وفي «الكبرى» (٩٣٢٦) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، عن سفيان، عن منصور.
стр. 18780
وفي ٨/ ١٨٨، وفي «الكبرى» (٩٣٢٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي ٨/ ١٨٨، وفي «الكبرى» (٩٣٢٨) قال: أخبرنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت الأعمش يحدث. وفي «الكبرى» (١١٥١٥) قال: أخبرنا محمد بن رافع، ومحمد بن عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن آدم، قال: حدثنا المفضل بن مهلهل، عن منصور. و «أَبو يَعلى» (٥١٤١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «ابن حِبَّان» (٥٥٠٤) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي (٥٥٠٥) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا جرير، عن منصور.
كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان الأعمش) عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن علقمة، فذكره (١).
- قال راوي «المُصَنَّف» عن عبد الرزاق، عقب الحديث: قلنا لأَبي بكر، يعني عبد الرزاق: ما النامصة؟ قال: التي تنتف شعرها.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه شعبة، وغير واحد من الأئمة عن منصور.
⦗٣٧٠⦘
- في رواية أحمد (٤١٢٩)، قال سفيان الثوري: وسمعته من عبد الرَّحمَن بن عابس، يحدثه عن أم يعقوب، سمعه منها، فاخترت حديث منصور.
стр. 18781
ـ وفي رواية البخاري (٤٨٨٧) قال سفيان: ذكرت لعبد الرَّحمَن بن عابس حديث منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، ﵁، قال: لعن رسول الله ﷺ الواصلة، فقال: سمعته من امرأة، يقال لها: أم يعقوب، عن عبد الله، مثل حديث منصور.
- وفي رواية البخاري (٥٩٤٤)، قال سفيان: ذكرت لعبد الرَّحمَن بن عابس حديث منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، فقال: سمعته من أم يعقوب، عن عبد الله، مثل حديث منصور.
- وأخرجه النَّسَائي ٨/ ١٤٦، وفي «الكبرى» (٩٣٣١) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٨/ ١٨٨، وفي «الكبرى» (٩٣٣٠) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (أَبو معاوية الضرير، وشعبة بن الحجاج) عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم، قال: كان عبد الله يقول:
«لعن الله المتوشمات، والمتنمصات، والمتفلجات، ألا ألعن من لعن رسول الله ﷺ ».
ليس فيه: «علقمة».
- وأخرجه النَّسَائي ٨/ ١٨٨، وفي «الكبرى» (٩٣٢٩) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد، قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«لعن الله المتنمصات، والمتفلجات، والمتوشمات، المغيرات خلق الله، فأتته امرأة، فقالت: أنت الذي تقول كذا وكذا؟ قال: وما لي لا أقول ما قال رسول الله ﷺ ».
⦗٣٧١⦘
جعله: عن «أبي عبيدة»، بدل «علقمة» (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وحديث منصور أولى بالصواب، والله أعلم.
стр. 18782
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، ومنصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.
وحدث به عن الأعمش متصلا جَرير بن حازم.
وتابعه جعفر بن محمد بن الفضيل الراسبي، عن الفريابي، عن الثوري، عن الأعمش.
وغيرهما يرويه، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الله.
وأما منصور فلم يختلف عنه، رواه عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.
وخالفه إبراهيم بن مهاجر، فرواه عن إبراهيم، عن أم يعقوب الأسدية، عن عبد الله.
والصحيح ما قاله منصور. «العلل» (٧٧١).
- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم، عن شَيبان بن فَرُّوخ، عن جَرير بن حازم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله؛ لعن الله الواشمات.
ولم يسنده عن الأعمش غير جرير.
وخالف أَبو معاوية، وأَبو عبيدة بن مَعْن، وغيرهما، عن الأعمش، قالوا: عن إبراهيم، عن عبد الله، مُرسلًا.
وهو صحيح من حديث منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.
فأما الأعمش، فالصحيح عنه مرسل. «التتبع» (٩٦).
стр. 18783
٨٦١٧ - عن مسروق؛ أن امرأة جاءت إلى ابن مسعود، فقالت: أنبئت أنك تنهى عن الواصلة؟ قال: نعم، فقالت: أشيء تجده في كتاب الله، أم سمعته من رسول الله ﷺ ؟ فقال: أجده في كتاب الله، وعن رسول الله، فقالت: والله، لقد تصفحت ما بين دفتي المصحف، فما وجدت فيه الذي تقول، قال: فهل وجدت فيه: ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا﴾؟ قالت: نعم، قال:
«فإني سمعت رسول الله ﷺ نهى عن النامصة، والواشرة، والواصلة، والواشمة، إلا من داء».
قالت المرأة: فلعله في بعض نسائك؟ قال لها: ادخلي، فدخلت، ثم خرجت، فقالت: ما رأيت بأسا، قال: ما حفظت إذا وصية العبد الصالح: ﴿وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه﴾ (١).
- وفي رواية: «عن مسروق؛ أن امرأة أتت عبد الله بن مسعود، فقالت: إني امرأة زعراء، أيصلح أن أصل في شعري؟ فقال: لا، قالت: أشيء سمعته من رسول الله ﷺ أو تجده في كتاب الله؟ قال: لا، بل سمعته من رسول الله ﷺ وأجده في كتاب الله»، وساق الحديث.
أخرجه أحمد (٣٩٤٥) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عطاء، قال: أخبرنا سعيد بن أبي عَروبَة. و «النَّسَائي» ٨/ ١٤٦، وفي «الكبرى» (٩٣٢٥) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا خلف بن موسى، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (سعيد بن أبي عَروبَة، وموسى بن خلف) عن قتادة بن دعامة، عن عَزرة بن ثابت، عن الحسن العرني، عن يحيى بن الجزار، عن مسروق، فذكره (٢).
стр. 18784
٨٦١٨ - عن قَبيصَة بن جابر الأسدي، قال: انطلقت مع عجوز من بني أسد إلى ابن مسعود، فقال:
«سمعت رسول الله ﷺ يلعن المتنمصات، والمتفلجات، والموشمات، اللاتي يغيرن خلق الله».
قال يحيى: «والموسمات اللاتي» (١).
- وفي رواية: «لعن الله المتنمصات، والموتشمات، والمتفلجات، اللاتي يغيرن خلق الله، » (٢).
أخرجه أحمد (٣٩٥٥) قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا أَبو عَوانة (ح) ويحيى بن حماد، قال: أخبرنا أَبو عَوانة. وفي ١/ ٤١٧ (٣٩٥٦) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا شَيبان. و «النَّسَائي» ٨/ ١٤٨، وفي «الكبرى» (٩٣٣٨) قال: أخبرنا أَبو علي، محمد بن يحيى المَرْوَزي، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان، عن أبي حمزة. وفي ٨/ ١٤٨، وفي «الكبرى» (٩٣٣٩) قال: أخبرنا محمد بن معمر، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٨/ ١٤٨، وفي «الكبرى» (٩٣٤٠) قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: أنبأنا الحسين بن واقد.
أربعتهم (أَبو عَوانة الوضاح، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، وأَبو حمزة السكري، والحسين بن واقد) عن عبد الملك بن عمير، عن العريان بن الهيثم، عن قَبيصَة بن جابر الأسدي، فذكره (٣).
стр. 18785
٨٦١٩ - عن عبد الرحمن بن حَرملة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
⦗٣٧٤⦘
«كان النبي ﷺ يكره عشر خلال: الصفرة، وتغيير الشيب، وتختم الذهب، وجر الإِزار، والتبرج بالزينة بغير محلها، وضرب الكعاب، وعزل الماء عن محله، وفساد الصبي غير محرمه، وعقد التمائم، والرقى إِلا بالمعوذات» (١).
- وفي رواية: «أَن رسول الله ﷺ كان يكره عشرا: الصفرة، وتغيير الشيب، وجر الإِزار، وخاتم الذهب، أَو قال: حلقة الذهب، والضرب بالكعاب، والتبرج بالزينة في غير محلها، والرقى إِلا بالمعوذات، والتمائم، وعزل الماء، وإِفساد الصبي، من غير أَن يحرمه» (٢).
- وفي رواية: «أَن رسول الله ﷺ كان يكره جر الإِزار، والتبرج بالزينة لغير أَهلها، وعزل الماء عن محله، وضرب الكعاب، والصفرة، وتغيير الشيب، وعقد التمائم، والرقى إِلا بالمعوذات» (٣).
- وفي رواية: «أَن نبي الله ﷺ كره الصفرة، يعني: الخلوق» (٤).
- وفي رواية: «أَن نبي الله ﷺ نهى عن جر الإِزار» (٥).
стр. 18786
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن الضرب بالكعاب» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٩٧١) و ٧/ ٣٧١ (٢٣٩٢٢) و ٨/ ١٩٩ (٢٥٣٠٣) و ٨/ ٥٤٧ (٢٦٦٦٩) قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، وجرير. و «أحمد» (٣٦٠٥) قال: حدثنا جَرير. وفي ١/ ٣٩٧ (٣٧٧٣) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٤٣٩ (٤١٧٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٤٢٢٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا المُعتَمِر.
⦗٣٧٥⦘
و «النَّسَائي» ٨/ ١٤١، وفي «الكبرى» (٩٣١٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر. و «أَبو يَعلى» (٥٠٧٤) قال: حدثنا عاصم بن النضر بن المنتشر الأحول، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان. وفي (٥١٥١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، عن جرير. و «ابن حِبَّان» (٥٦٨٢) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان. وفي (٥٦٨٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن الدغولي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، وشعبة.
أربعتهم (معتمر بن سليمان، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن الرُّكَين بن الربيع بن عُمَيلة الفزاري، عن القاسم بن حسان، عن عمه عبد الرَّحمَن بن حَرملة، فذكره (٢).
стр. 18787
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: حديث ابن مسعود؛ أن النبي ﷺ كان يكره عشر خلال.
هذا حديث كوفي، وفي بعض إسناده من لا يعرف إلا من هذا الطريق.
ورواه الرُّكَين بن الربيع، عن القاسم بن حسان، عن عبد الرَّحمَن بن حَرملة، عن ابن مسعود.
ولا أعلم أحدا روى عن عبد الرَّحمَن بن حَرملة هذا شيئا، إلا من هذا الطريق، ولا نعرفه في أصحاب عبد الله. «العلل ومعرفة الرجال» (٢٢٦).
- وقال البخاري: عبد الرَّحمَن بن حَرملة، عم القاسم بن حسان، عن ابن مسعود، ﵁، روى عنه قاسم بن حسان، لم يصح حديثه. «التاريخ الكبير» ٥/ ٢٧٠.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٣٩٢، في إفرادات عبد الرَّحمَن بن حَرملة، وقال: وبعض الألفاظ التي في هذا الحديث تروى بغير هذا الإسناد, وفيه ألفاظ ليس لها أصل.
стр. 18788
٨٦٢٠ - عن أبي الكنود، قال: أصبت خاتما من ذهب، في بعض المغازي، فلبسته، فأتيت عبد الله بن مسعود، فأخذه فوضعه بين لحييه، فمضغه، وقال:
«نهى رسول الله ﷺ أن يتختم بخاتم الذهب، أو قال: بحلقة الذهب» (١).
- وفي رواية: «عن أبي الكنود، قال: أصيب عظيم من عظمائهم، يوم مِهران، فأصبت عليه خاتما, فلبسته، فرآه علي بن مسعود، فتناوله، فوضعه بين ضرسين من أضرأسه فكسره، ثم رمى به إلي، ثم قال: إن رسول الله ﷺ نهانا عن خاتم الذهب» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي الكنود، قال: أصبت رجلا من عظماء فارس، يوم مِهران، قال: فرفعت سلبه إلى السلطان، قال: فأخذت خاتما له من ذهب، قال: وكان قد رئي في يدي، قال: قلت: إذا خرجت إلى أرض العجم، فأصابني شيء فإنه نافق، فدخلت على عبد الله وهو في يدي، فقال: ما هذا الخاتم؟ فقصصت عليه القصة، فأخذه مني فجعله في فيه، ثم مضغه، ثم طرحه إلي، ثم قال: نهى النبي ﷺ عن حلقة الذهب» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٦٤٦) قال: حدثنا ابن إدريس. و «أحمد» (٣٧١٥) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة بن الحجاج. وفي ١/ ٤٠١ (٣٨٠٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٥١٥٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
ثلاثتهم (ابن إدريس، وشعبة، وجرير) عن يزيد بن أبي زياد الكوفي، عن أبي سعد الأزدي، عن أبي الكنود، فذكره.
- أَخرجه أحمد (٣٥٨٢) قال: حدثنا سفيان، عن يزيد، عن أبي الكنود؛ أصبت خاتما يوما، فذكره، فرآه ابن مسعود في يده، فقال:
⦗٣٧٧⦘
«نهى رسول الله ﷺ عن حلقة الذهب».
ليس فيه: «أَبو سعد» (٤).
стр. 18789
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
стр. 18790
٨٦٢١ - عن مسلم، قال: كنا مع مسروق في دار يسار بن نُمير، فرأى في صفته تماثيل، فقال: سمعت عبد الله قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«إن أشد الناس عذابا عند الله، يوم القيامة، المصورون» (١).
- وفي رواية: عن مسلم بن صُبَيح، قال: كنت مع مسروق، في بيت فيه تماثيل مريم، فقال مسروق: هذا تماثيل كسرى، فقلت: لا، هذا تماثيل مريم، فقال مسروق: أما إني سمعت عبد الله بن مسعود يقول: قال رسول الله ﷺ :
«أشد الناس عذابا، يوم القيامة، المصورون» (٢).
- وفي رواية: «إن من أشد أهل النار، يوم القيامة عذابا، المصورون» (٣).
أخرجه الحُميدي (١١٧) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن أبي شيبة» (٢٥٧١٩) قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع، عن الأعمش. و «أحمد» (٣٥٥٨) قال: حدثنا عبد العزيز، قال: حدثنا منصور. وفي ١/ ٤٢٦ (٤٠٥٠) قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع، قالا: حدثنا الأعمش. و «البخاري» ٧/ ١٦٧ (٥٩٥٠) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الأعمش.
стр. 18791
و «مسلم» ٦/ ١٦١ (٥٥٨٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش (ح) قال: وحدثني أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٥٥٨٩) قال: وحدثناه يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو
⦗٣٧٨⦘
كُريب، كلهم عن أبي معاوية (ح) قال: وحدثناه ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، كلاهما عن الأعمش. وفي (٥٥٩٠) قال: وحدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، قال: حدثنا منصور. و «النَّسَائي» ٨/ ٢١٦، وفي «الكبرى» (٩٧٠٩ و ٩٧١٠) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش (ح) وأنبأنا محمد بن يحيى بن محمد، قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، قال: حدثنا حصين بن عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (٥١٠٧) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا عبد العزيز، قال: حدثنا منصور. وفي (٥٢٠٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٥٢١٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش.
ثلاثتهم (سليمان الأعمش، ومنصور، وحصين بن عبد الرَّحمَن) عن مسلم بن صُبَيح أبي الضحى (١)، عن مسروق، فذكره (٢).
стр. 18792
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، مرفوعا.
حدث به أَبو معاوية الضرير، ووكيع، عن الأعمش.
ووقفه الثوري، عن الأعمش.
ورواه أيضا حصين، وحبيب بن حسان، ومنصور، عن أبي الضحى، مرفوعا من رواية عبد العزيز بن عبد الصمد، عن منصور، وغيره لا يرفعه عن منصور.
ورفعه صحيح من حديث الأعمش. «العلل» (٨٥٩).
стр. 18793
٨٦٢٢ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله ﷺ قال:
«أشد الناس عذابا يوم القيامة: رجل قتله نبي، أو قتل نبيا، وإمام ضلالة، وممثل من الممثلين».
أخرجه أحمد (٣٨٦٨) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبان، قال: حدثنا عاصم، عن أبي وائل، فذكره (١).
стр. 18794
- فوائد:
- أَبو وائل؛ شقيق بن سلمة، وأبان؛ هو ابن يزيد العطار، وعبد الصمد؛ هو ابن عبد الوارث.
стр. 18795
- كتاب الصيد والذبائح
٨٦٢٣ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، ﵁، قال:
«بينما نحن مع النبي ﷺ في غار بمنى، إذ نزل عليه: ﴿والمرسلات﴾، وإنه ليتلوها، وإني لأتلقاها من فيه، وإن فاه لرطب بها، إذ وثبت علينا حية، فقال النبي ﷺ : اقتلوها، فابتدرناها، فذهبت، فقال النبي ﷺ : وقيت شركم، كما وقيتم شرها» (١).
- وفي رواية: «كنا مع النبي ﷺ في غار، وقد أنزلت عليه: ﴿والمرسلات عرفا﴾، فنحن نأخذها من فيه رطبة، إذ خرجت علينا حية، فقال: اقتلوها، فابتدرناها لنقتلها، فسبقتنا، فقال رسول الله ﷺ : وقاها الله شركم، كما وقاكم شرها» (٢).
⦗٣٨٠⦘
- وفي رواية: «كنا مع رسول الله ﷺ بالخيف من منى، حتى نزلت: ﴿والمرسلات عرفا﴾، فخرجت حية، فقال رسول الله ﷺ : اقتلوها، فابتدرناها، فدخلت في جحرها» (٣).
стр. 18796
- وفي رواية: «نزلت على رسول الله ﷺ : ﴿والمرسلات عرفا﴾، ليلة الحية، قال: فقلنا له: وما ليلة الحية، يا أبا عبد الرَّحمَن؟ قال: بينما نحن مع رسول الله ﷺ بحراء ليلا، خرجت علينا حية من الجبل، فأمرنا رسول الله ﷺ بقتلها، فطلبناها، فأعجزتنا، فقال: دعوها عنكم، فقد وقاها الله شركم، كما وقاكم شرها» (١).
١ - أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٢٦٣) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» (٣٥٨٦) قال: حدثنا حفص بن غياث. وفي ١/ ٤٢٨ (٤٠٦٩) و ١/ ٤٥٦ (٤٣٥٧) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «البخاري» ٣/ ١٤ (١٨٣٠) و ٦/ ١٦٥ (٤٩٣٤) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي. وفي ٤/ ١٢٩ عقب (٣٣١٧) و ٦/ ١٦٤ عقب (٤٩٣١) قال البخاري: وقال حفص، وأَبو معاوية، وسليمان بن قرم: عن الأعمش. وفي (٤٩٣١ م) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جَرير. و «مسلم» ٧/ ٤٠ (٥٨٩٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، وإسحاق بن إبراهيم، واللفظ ليحيى، قال يحيى، وإسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٥٨٩٧) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا جَرير. وفي (٥٨٩٩) قال: وحدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٠٨، وفي «الكبرى» (٣٨٥٢ و ١١٥٧٩) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن حفص بن غياث.
стр. 18797
و «أَبو يَعلى» (٥١٥٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (٧٠٨) قال: أخبرنا محمد بن محمود بن عَدي، بنسا، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الجعفي، قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي.
⦗٣٨١⦘
أربعتهم (أَبو معاوية الضرير، وحفص بن غياث، وسليمان بن قرم، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان الأعمش، قال: حدثني إبراهيم.
٢ ـ وأخرجه أحمد (٤٣٧٧) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: وحدثني عبد الرَّحمَن بن الأسود بن يزيد النَّخَعي.
كلاهما (إبراهيم النَّخَعي، وعبد الرَّحمَن بن الأسود) عن الأسود بن يزيد، فذكره (١).
- قال البخاري ٦/ ١٦٤، عقب (٤٩٣١): وقال ابن إسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله.
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عنه.
стр. 18798
٨٦٢٤ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ في غار، فأنزلت عليه: ﴿والمرسلات﴾، فجعلنا نتلقاها منه، فخرجت حية من جانب الغار، فقال: اقتلوها، فتبادرناها فسبقتنا، فقال: إنها وقيت شركم، كما وقيتم شرها» (١).
- في رواية الأعمش: «قال: وإنا لنتلقاها من فيه رطبة» (٢).
أخرجه أحمد (٤٠٠٤) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل، عن منصور. وفي ١/ ٤٢٢ (٤٠٠٥) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل، عن الأعمش. وفي ١/ ٤٢٧ (٤٠٦٣) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا منصور. وفي ١/ ٤٢٨ (٤٠٦٨) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل،
⦗٣٨٢⦘
عن الأعمش، ومنصور.
стр. 18799
و «البخاري» ٤/ ١٢٩ (٣٣١٧) و ٦/ ١٦٤ (٤٩٣١) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله، قال: أخبرنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن منصور (ح) وعن إسرائيل، عن الأعمش. وقال البخاري عقب (٣٣١٧): وتابعه أَبو عَوانة، عن مغيرة. وقال البخاري عقب (٤٩٣١): وتابعه أسود بن عامر، عن إسرائيل. وقال البخاري: قال يحيى بن حماد: أخبرنا أَبو عَوانة، عن مغيرة. وفي ٦/ ١٦٤ (٤٩٣٠) قال: حدثنا محمود، قال: حدثنا عُبيد الله، عن إسرائيل، عن منصور. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٥٧٨) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان بن عبد الملك، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن منصور، والأعمش. و «أَبو يَعلى» (٥٣٧٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا منصور.
ثلاثتهم (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان الأعمش، ومغيرة الضبي) عن إبراهيم النَّخَعي، عن علقمة، فذكره (١).
стр. 18800
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج البخاري حديث إسرائيل، عن منصور والأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله؛ كنا مع النبي ﷺ ، في غار، فنزلت: ﴿والمرسلات عرفا﴾ حديث الحية.
قال: رواه أصحاب الأعمش، منهم: أَبو معاوية، وحفص، وسليمان بن قرم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله.
ولم يتابع إسرائيل، عن علقمة.
فأما منصور فقد رواه عنه شَيبان أيضا كقول إسرائيل.
وقال أَبو عَوانة: عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، كقول إسرائيل أيضا. «التتبع» (٩٧).
