٨٦٣٩ - عن زينب، امرأة عبد الله، قالت: كان عبد الله إذا جاء من حاجة، فانتهى إلى الباب، تنحنح وبزق، كراهية أن يهجم منا على شيء يكرهه، قالت:
⦗٣٩٩⦘
وإنه جاء ذات يوم فتنحنح، قالت: وعندي عجوز ترقيني من الحمرة، فأدخلتها تحت السرير، فدخل فجلس إلى جنبي، فرأى في عنقي خيطا، قال: ما هذا الخيط؟ قالت: قلت: خيط أرقي لي فيه، قالت: فأخذه فقطعه، ثم قال: إن آل عبد الله لأغنياء عن الشرك، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الرقى، والتمائم، والتولة، شرك».
قالت: فقلت له: لم تقول هذا، وقد كانت عيني تقذف، فكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيها، وكان إذا رقاها سكنت؟ قال: إنما ذلك عمل الشيطان، كان ينخسها بيده، فإذا رقيتها كف عنها، إنما كان يكفيك أن تقولي، كما قال رسول الله ﷺ :
«أذهب الباس، رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما» (١).
стр. 18832
- وفي رواية: عن زينب، قالت: كانت عجوز تدخل علينا، ترقي من الحمرة، وكان لنا سرير طويل القوائم، وكان عبد الله إذا دخل تنحنح وصوت، فدخل يوما، فلما سمعت صوته احتجبت منه، فجاء فجلس إلى جانبي فمسني، فوجد مس خيط، فقال: ما هذا؟ فقلت: رُقي لي فيه من الحمرة، فجذبه فقطعه فرمى به، وقال: لقد أصبح آل عبد الله أغنياء عن الشرك، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الرقى، والتمائم، والتولة شرك».
قلت: فإني خرجت يوما، فأبصرني فلان، فدمعت عيني التي تليه، فإذا رقيتها سكنت دمعتها، وإذا تركتها دمعت، قال: ذاك الشيطان، إذا أطعتيه تركك، وإذا عصيتيه طعن بإصبعه في عينك، ولكن لو فعلت كما فعل رسول الله ﷺ كان خيرًا لك، وأجدر أن تشفين، تنضحين في عينك الماء، وتقولين:
⦗٤٠٠⦘
«أذهب الباس، رب الناس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما» (١).
أخرجه أحمد (٣٦١٥) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن ماجة» (٣٥٣٠) قال: حدثنا أيوب بن محمد الرَّقِّي، قال: حدثنا مُعَمَّر بن سليمان، قال: حدثنا عبد الله بن بشر. و «أَبو داود» (٣٨٨٣) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (٥٢٠٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم.
стр. 18833
كلاهما (أَبو معاوية الضرير، محمد بن خازم، وعبد الله بن بشر) عن سليمان الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن يحيى بن الجزار، عن ابن أخي زينب امرأة عبد الله، عن زينب امرأة عبد الله، فذكرته (١).
- في رواية عبد الله بن بشر، وأبي يَعلى: «عن ابن أخت زينب امرأة عبد الله».
- أَخرجه ابن حبان (٦٠٩٠) قال: حدثنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن فضيل، عن العلاء بن المُسَيب، عن فضيل بن عَمرو، عن يحيى بن الجزار، قال: دخل عبد الله على امرأة، وفي عنقها شيء معقود، فجذبه فقطعه، ثم قال: لقد أصبح آل عبد الله أغنياء أن يشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا, ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الرقى، والتمائم، والتولة شرك».
قالوا: يا أبا عبد الرَّحمَن، هذه الرقى والتمائم قد عرفناها، فما التولة؟ قال: شيء يصنعه النساء، يتحببن إلى أزواجهن.
«منقطع» ليس فيه: «ابن أخي زينب»، ولا «زينب» (٢).
стр. 18834
- فوائد:
- قال الدارقُطني: حديث؛ أنه دخل على امرأته فرأى في عنقها خيطا معلقا، الحديث.
قال ابن صاعد: هذا إسنادٌ غريبٌ، أفادنيه عمر بن إبراهيم عنه، فحدثني به، يعني العباس البحراني، عن محمد بن الفضيل، عن العلاء بن المُسَيب، عن فضيل بن عَمرو، عن يحيى.
قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث الفضيل بن عَمرو عن يحيى، تفرد به العلاء عنه، وتفرد به محمد بن الفضيل، عن العلاء. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٨٧٥).
стр. 18835
٨٦٤٠ - عن صاحب لأَبي زُرعَة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«قام فينا رسول الله ﷺ فقال: لا يعدي شيء شيئا، لا يعدي شيء شيئا، لا يعدي شيء شيئا، فقام أعرابي، فقال: يا رسول الله، النقبة من الجرب، تكون بمشفر البعير، أو بذنبه، في الإبل العظيمة، فتجرب كلها، فقال رسول الله ﷺ : فما أجرب الأول؟ لا عدوى، ولا هامة، ولا صفر، خلق الله كل نفس، فكتب حياتها، ومصيباتها، ورزقها» (١).
أخرجه أحمد (٤١٩٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٢١٤٣) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥١٨٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
كلاهما (سفيان الثوري، وجرير بن عبد الحميد) عن عمارة بن القعقاع، قال: حدثنا أَبو زُرعَة بن عَمرو بن جرير، قال: حدثنا صاحب لنا، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: وسمعت محمد بن عَمرو بن صفوان الثقفي البصري،
⦗٤٠٢⦘
قال: سمعت علي بن المديني يقول: لو حلفت بين الركن والمقام لحلفت أني لم أر أحدا أعلم من عبد الرَّحمَن بن مهدي.
стр. 18836
٨٦٤١ - عن الحارث بن سويد، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«دخلت على رسول الله ﷺ وهو يوعك، فقلت: يا رسول الله، إنك توعك وعكا شديدا؟ فقال رسول الله ﷺ : إني أوعك وعك رجلين منكم، قلت: بأن لك أجرين؟ قال: نعم، أو أجل، ثم قال: ما من مسلم يصيبه أذى، شوكة فما فوقها، إلا حط الله، ، عنه خطاياه، كما تحت الشجرة ورقها» (١).
- وفي رواية: «دخلت على النبي ﷺ وهو يوعك، فمسسته، فقلت: يا رسول الله، إنك لتوعك وعكا شديدا؟ قال: أجل، إني أوعك كما يوعك رجلان منكم، قلت: إن لك أجرين، قال: نعم، والذي نفسي بيده، ما على الأرض مسلم يصيبه أذى، من مرض فما سواه، إلا حط الله عنه به خطاياه، كما تحط الشجر ورقها» (٢).
- وفي رواية: «دخلت على النبي ﷺ وهو يوعك، فوضعت يدي عليه، وقلت: إنك توعك وعكا شديدا؟ قال: إني أوعك كما يوعك رجلان منكم، قال: قلت: ذاك بأن لك أجرين؟ قال: أجل، ما من مؤمن يصيبه مرض فما سواه، إلا حط الله به خطاياه، كما تحط الشجرة ورقها» (٣).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ في مرضه، وهو يوعك وعكا شديدا، وقلت: إنك لتوعك وعكا شديدا، قلت: إن ذاك بأن لك أجرين؟ قال: أجل، ما من مسلم يصيبه أذى، إلا حات الله عنه خطاياه، كما تحات ورق الشجر» (٤).
стр. 18837
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٩٠٥) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» (٣٦١٨) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٣٦١٩) قال: حدثناه يَعلى. وفي ١/ ٤٤١ (٤٢٠٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٤٥٥ (٤٣٤٦) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «الدَّارِمي» (٢٩٣٧) قال: أخبرنا يَعلى بن عبيد. و «البخاري» ٧/ ١١٥ (٥٦٤٧) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي ٧/ ١١٥ (٥٦٤٨) قال: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة. وفي ٧/ ١١٨ (٥٦٦٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جَرير. وفي (٥٦٦١) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. وفي ٧/ ١١٩ (٥٦٦٧) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. و «مسلم» ٨/ ١٤ (٦٦٥١) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا جَرير. وفي (٦٦٥٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية (ح) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان (ح) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٤٤١) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان. وفي (٧٤٦١) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٧٤٦٣) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: أخبرنا غُندَر، عن شعبة. و «أَبو يَعلى» (٥١٦٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (٢٩٣٧) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا أَبو معاوية.
عشرتهم (أَبو معاوية الضرير، ويَعلى بن عبيد، وشعبة بن الحجاج، ومحمد بن عبيد، وسفيان الثوري، وأَبو حمزة السكري، وجرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز بن مسلم، وعيسى بن يونس، ويحيى بن عبد الملك) عن سليمان الأعمش، قال: سمعت إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، فذكره (١).
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية شعبة، عنه.
стр. 18838
- كتاب الأدب
٨٦٤٢ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ارحم من في الأرض، يرحمك من في السماء».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٠٦٣) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٨٧٣) قال: حدثنا أَبو معاوية, قال: أخبرنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، قال: قال عبد الله: ارحم من في الأرض، يرحمك من في السماء. «موقوف» (٢).
стр. 18839
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق السبيعي عنه، واختُلِف عنه؛
فرواه حفص بن غياث، من رواية موسى بن داود عنه، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ .
وخالفه أَبو شهاب، وأَبو معاوية، وفُضيل بن عِياض، عن الأعمش فوقفوه.
ورفعه عمار بن رُزيق، وأَبو أيوب الإفريقي، عن أبي إسحاق.
ورفعه زيد بن أَبي أُنيسة من رواية يحيى بن يزيد، عنه.
ورفعه شعبة من رواية يحيى بن السكن، عنه.
ورفعه أَبو الأحوص واختُلِف عنه؛
فأما قيس بن الربيع، وحفص بن سليمان، وإسرائيل، وأَبو عَوانة، والمَسعودي، فوقفوه عن أبي إسحاق، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله، ولم يرفعوه.
⦗٤٠٥⦘
ورفعه يحيى بن السكن، عن قيس، والموقوف أصح.
وقيل: عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن رجل، عن عبد الله، موقوفا.
وقيل: عن إسحاق الأزرق، عن زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، موقوفا. «العلل» (٨٩٧).
стр. 18840
٨٦٤٣ - عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ في سفر، فانطلق لحاجته، فرأينا حمرة معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمرة فجعلت تفرش، فجاء النبي ﷺ فقال: من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها، ورأى قرية نمل قد حرقناها، فقال: من حرق هذه؟ قلنا: نحن، قال: إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار، إلا رب النار» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ نزل منزلا، فأخذ رجل بيض حمرة، فجاءت ترف على رأس رسول الله ﷺ فقال: أيكم فجع هذه ببيضتها؟ فقال رجل: يا رسول الله، أنا أخذت بيضتها، فقال النبي ﷺ : اردده، رحمة لها» (٢).
- وفي رواية: «نزل النبي ﷺ منزلا، فانطلق لحاجته، فجاء وقد أوقد رجل على قرية نمل، إما في الأرض، وإما في شجرة، فقال رسول الله ﷺ : أيكم فعل هذا؟ فقال رجل من القوم: أنا، يا رسول الله، قال: أطفها، أطفها» (٣).
- وفي رواية: «كنا مع النبي ﷺ فمررنا بقرية نمل، فأحرقت، فقال النبي ﷺ : لا ينبغي لبشر أن يعذب بعذاب الله، » (٤).
- وفي رواية: «لا تعذبوا بالنار، فإنه لا يعذب بالنار إلا ربها» (٥).
⦗٤٠٦⦘
أخرجه عبد الرزاق (٩٤١٤) عن الثوري، عن أبي إسحاق الشيباني. و «ابن أبي شيبة» (٣٣٨١٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الشيباني. و «أحمد» (٣٧٦٣) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا المَسعودي.
стр. 18841
وفي ١/ ٤٢٣ (٤٠١٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن أبي إسحاق الشيباني. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٣٨٢) قال: حدثنا طلق بن غنام، قال: حدثنا المَسعودي. و «أَبو داود» (٢٦٧٥ و ٥٢٦٨) قال: حدثنا أَبو صالح، محبوب بن موسى، قال: أخبرنا أَبو إسحاق الفزاري، عن أبي إسحاق الشيباني. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٥٦٠) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن الشيباني.
كلاهما (أَبو إسحاق الشيباني، سليمان بن أبي سليمان، وعبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي) عن الحسن بن سعد، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله، فذكره (١).
- في رواية أبي داود (٢٦٧٥): «عن ابن سعد، قال غير أبي صالح: عن الحسن بن سعد».
- وفي روايته (٥٢٦٨): «عن ابن سعد. قال أَبو داود: وهو الحسن بن سعد».
- أَخرجه أحمد (٣٨٣٥) قال: حدثنا أَبو قطن، قال: حدثنا المَسعودي، عن الحسن بن سعد. وفي (٣٨٣٦) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المَسعودي، عن القاسم، والحسن بن سعد.
كلاهما (الحسن بن سعد، والقاسم) عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله، قال:
«نزل رسول الله ﷺ منزلا، فانطلق إنسان إلى غيضة، فأخرج منها بيض حمرة، فجاءت الحمرة ترف على رأس رسول الله ﷺ ورؤوس أصحابه، فقال: أيكم فجع هذه؟ فقال رجل من القوم: أنا أصبت لها بيضا، قال رسول الله ﷺ : اردده» (٢).
⦗٤٠٧⦘
- في رواية يزيد: «نزل رسول الله ﷺ منزلا، فذكر مثله، وقال: ردوه، رحمة لها».
«مُرسَل»، لم يقل: «عن أبيه» (٣).
стр. 18842
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٤٠٢).
- قال الدارقُطني: يرويه الحسن بن سعد، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله.
حدث به عنه الشيباني، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو معاوية الضرير، وأَبو إسحاق الفزاري، وموسى بن محمد الأَنصاري، وعباد بن العوام، وحفص بن غياث، عن الشيباني، عن الحسن بن سعد، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله، عن أبيه.
ورواه عبد الرزاق، عن الثوري، واختُلِف عنه؛
فرواه أحمد بن حنبل وغيره، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن الشيباني، كما قال أَبو معاوية ومن تابعه.
ورواه شيخ من أهل صنعاء، يقال له: الحسن بن عبد الأعلى الأبناوي، عن عبد الرزاق، عن الثوري، فقال: عن الشيباني، عن الحسن بن سعد، عن أبيه، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله، عن أبيه، ولم يتابع على هذا القول.
ورواه المَسعودي، عن الحسن بن سعد، نحو رواية أبي معاوية، عن الشيباني.
ورواه عبد الصمد، عن المَسعودي، عن القاسم، والحسن بن سعد، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله، عن أبيه، وأغرب بذكر القاسم. «العلل» (٣١٦٥).
стр. 18843
٨٦٤٤ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«انطلقت امرأة عبد الله، وامرأة أبي مسعود، إلى رسول الله ﷺ كل واحدة تكتم صاحبتها أمرها، فأتتا الحجرة، فقالتا لبلال: ايت رسول الله ﷺ
⦗٤٠٨⦘
فقل: امرأتان، لإحداهما فضل مال، وفي حجرها بنو أخ لها أيتام، فقالت الأخرى: إن لي فضل مال، ولي زوج خفيف ذات اليد؟ فقال رسول الله ﷺ : لهما كفلان».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩١٥٩) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا، قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن إبراهيم، يعني ابن مهاجر، عن إبراهيم, عن علقمة، فذكره (١).
стр. 18844
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عُبيد الله بن موسى العبسي، خبيثٌ ضال، كان شِيعيًّا مُحترقًا. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٢).
стр. 18845
٨٦٤٥ - عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن المؤمن ليس باللعان، ولا الطعان، ولا الفاحش، ولا البذيء» (١).
أخرجه أحمد (٣٩٤٨) قال: حدثنا أسود. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٣١٢) قال: حدثنا أحمد بن يونس. و «أَبو يَعلى» (٥٠٨٨) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي. وفي (٥٣٧٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أحمد بن يونس. و «ابن حِبَّان» (١٩٢) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي، أَبو هشام.
ثلاثتهم (أسود بن عامر، وأحمد بن يونس، وأَبو هشام الرفاعي) عن أَبي بكر بن عياش، عن الحسن بن عَمرو الفقيمي، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 18846
٨٦٤٦ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا بالفاحش، ولا بالبذيء» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٩٧٤). و «أحمد» (٣٨٣٩). والبخاري في «الأدب المفرد» (٣٣٢) قال: حدثنا عبد الله بن محمد. و «التِّرمِذي» (١٩٧٧) قال: حدثنا محمد بن يحيى الأزدي البصري. و «أَبو يَعلى» (٥٣٦٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
خمستهم (ابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد، ومحمد بن يحيى، وأَبو خيثمة) عن محمد بن سابق، قال: حدثنا إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وقد روي عن عبد الله من غير هذا الوجه.
стр. 18847
- فوائد:
- قال البزار: حديث الأعمش، عن إبراهيم، لا نعلم حدث به عن الأعمش، إلا إسرائيل، ولا حدث به عن إسرائيل متصلا، إلا محمد بن سابق. «مسنده» (٣٢٠٧).
- وقال الدارقُطني: تفرد به محمد بن سابق، عن إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة. «أَطراف الغرائب والأفراد» (٣٧٧٢).
стр. 18848
٨٦٤٧ - عن رجل، يكنى أبا عمير؛ أنه كان صديقا لعبد الله بن مسعود، وأن عبد الله بن مسعود زاره في أهله فلم يجده، قال: فاستأذن على أهله وسلم،
⦗٤١٠⦘
فاستسقى، قال: فبعثت الجارية تجيئه بشراب من الجيران، فأبطأت، فلعنتها، فخرج عبد الله، فجاء أَبو عمير، فقال: يا أبا عبد الرَّحمَن، ليس مثلك يغار عليه، هلا سلمت على أهل أخيك، وجلست، وأصبت من الشراب؟ قال: قد فعلت، فأرسلت الخادم، فأبطأت، إما لم يكن عندهم، وإما رغبوا فيما عندهم، فأبطأت الخادم، فلعنتها، وسمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن اللعنة إذا وجهت إلى من وجهت إليه، فإن أصابت عليه سبيلا، أو وجدت فيه مسلكا، وإلا قالت: يا رب، وجهت إلى فلان، فلم أجد عليه سبيلا، ولم أجد فيه مسلكا، فيقال لها: ارجعي من حيث جئت».
فخشيت أن تكون الخادم معذورة، فترجع اللعنة، فأكون سببها.
стр. 18849
أخرجه أحمد (٣٨٧٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عمر بن ذَر، عن العيزار بن جرول الحضرمي، عن رجل منهم، يكنى أبا عمير، فذكره.
- أَخرجه أحمد (٤٠٣٦) قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا عمر بن ذَر، عن العيزار، من تنعة، أن ابن مسعود قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إذا وجهت اللعنة، توجهت إلى من وجهت إليه، فإن وجدت فيه مسلكا، أو وجدت عليه سبيلا، أحلت به، وإلا حارت إلى ربها، فقالت: يا رب، إن فلانا وجهني إلى فلان، وإني لم أجد عليه سبيلا، ولم أجد فيه مسلكا، فما تأمرني؟ فقال: ارجعي من حيث جئت».
ليس فيه: «أَبو عمير» (١).
стр. 18850
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه إسحاق بن يوسف الأزرق، عن عمر بن ذَر، عن العيزار بن جرول، عن أبي عمير، من أصحاب عبد الله، عن عبد الله،
⦗٤١١⦘
عن النبي ﷺ في قصة الخادم واللعنة، أن امرأة بعثت خادما في طلب حاجة، فاستبطأ الخادم فلعنتها ... ، القصة.
فقال أبي: حدثنا ابن الطباع، عن إسحاق الأزرق، هكذا.
وحدثنا أَبو نُعيم، عن عمر بن ذَر، عن العيزار بن جرول، عن أبي عمير من أصحاب عبد الله، عن النبي ﷺ مرسلا، بلا ذكر عبد الله.
قال أبي: حديث أبي نُعيم أصح. «العلل» (٢٣١٦).
стр. 18851
٨٦٤٨ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر» (١).
- وفي رواية: «سباب المؤمن فسق، وقتاله كفر» (٢).
- وفي رواية: «قتال المؤمن كفر، وسبابه فسوق» (٣).
أخرجه الحُميدي (١٠٤) قال: حدثنا الفُضيل بن عِياض، عن منصور. و «ابن أبي شيبة» (١٣٤٠٨) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن منصور. و «أحمد» (٣٦٤٧) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، قال: حدثني زبيد. وفي ١/ ٤١١ (٣٩٠٣) و ١/ ٤٥٤ (٤٣٤٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: زبيد، ومنصور، وسليمان أخبروني. وفي ١/ ٤٣٣ (٤١٢٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن زبيد. وفي ١/ ٤٣٩ (٤١٧٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، وزبيد. و «البخاري» ١/ ١٩ (٤٨) قال: حدثنا محمد بن عرعرة، قال: حدثنا شعبة، عن زبيد. وفي ٨/ ١٥ (٦٠٤٤) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. قال البخاري: تابعه محمد بن جعفر، عن
⦗٤١٢⦘
شعبة. وفي ٩/ ٥٠ (٧٠٧٦) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا الأعمش. وفي «الأدب المفرد» (٤٣١) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن زبيد. و «مسلم» ١/ ٥٧ (١٣٣) قال: حدثنا محمد بن بكار بن الريان، وعون بن سلام، قالا: حدثنا محمد بن طلحة (ح) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان (ح) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، كلهم عن زبيد. وفي ١/ ٥٨ (١٣٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن المثنى، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن منصور (ح) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش.
стр. 18852
و «ابن ماجة» (٦٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش (ح) قال: وحدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٣٩٣٩) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأعمش. و «التِّرمِذي» (١٩٨٣ و ٢٦٣٥) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن زبيد بن الحارث. و «النَّسَائي» ٧/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٣٥٦١) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، قال: قلت لحماد: سمعت منصورا، وسليمان، وزبيدا يحدثون. وفي ٧/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٣٥٦٢) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن زبيد. وفي ٧/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٣٥٦٣) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي «الكبرى» (٣٥٥٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن زبيد. وفي (٣٥٦٠) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. و «أَبو يَعلى» (٤٩٨٨) قال: حدثنا عثمان، قال: حدثنا أَبو حفص، عن الأعمش، ومنصور. وفي (٥٢٧٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن زبيد. و «ابن حِبَّان» (٥٩٣٩) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن زبيد، ومنصور، والأعمش.
⦗٤١٣⦘
ثلاثتهم (منصور بن المُعتَمِر، وزبيد بن الحارث اليامي، وسليمان بن مِهران الأعمش) عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره (١).
- في رواية أحمد (٤٣٤٥) قال زبيد: قلت لأبي وائل، مرتين: أأنت سمعته من عبد الله، عن النبي ﷺ ؟ قال: نعم.
- وفي رواية أحمد (٣٦٤٧)، والتِّرمِذي (١٩٨٣)، والنَّسَائي ٧/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٣٥٦٢): قال زبيد: قلت لأبي وائل: أنت سمعت من عبد الله؟ قال: نعم.
стр. 18853
ـ وفي رواية مسلم (١٣٣) قال زبيد: فقلت لأبي وائل: آنت سمعته من عبد الله يرويه عن رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم.
قال مسلم: وليس في حديث شعبة قول زُبيد لأَبي وائل.
- وفي رواية أبي يَعلى (٥٢٧٦)، قال زبيد: فقلت لأبي وائل: سمعت ابن مسعود يحدث عن النبي ﷺ ؟ قال: نعم.
- وفي رواية محمود بن غَيلان، عند النَّسَائي؛ قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، قال: قلت لحماد: سمعت منصورا، وسليمان، وزبيدا، يحدثون عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله ﷺ قال:
«سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر».
من تتهم، أتتهم منصورا؟ أتتهم زبيدا؟ أتتهم سليمان؟ قال: لا، ولكني أتهم أبا وائل.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، عند أحمد (٣٩٠٣ و ٤٣٤٥)، والبخاري (٧٠٧٦).
⦗٤١٤⦘
- أخرجه النَّسَائي ٧/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٣٥٦٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي ٧/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٣٥٦٥) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، عن أبي معاوية، عن الأعمش.
كلاهما (منصور، والأعمش) عن أبي وائل، قال: قال عبد الله: سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر (١).
- وفي رواية: «قتال المؤمن كفر، وسبابه فسوق». «موقوف».
стр. 18854
٨٦٤٩ - عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«قتال المسلم أخاه كفر، وسبابه فسوق» (١).
- وفي رواية: «سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر» (٢).
- وفي رواية: «قتال المؤمن كفر، وسبابه فسوق» (٣).
أخرجه أحمد (٣٩٥٧) قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ١/ ٤٦٠ (٤٣٩٤) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان. و «التِّرمِذي» (٢٦٣٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا عبد الحكيم بن منصور الواسطي. و «النَّسَائي» ٧/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٣٥٥٨) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي. و «أَبو يَعلى» (٥٣٣٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شَيبان. وفي (٥٣٤٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
⦗٤١٥⦘
أربعتهم (أَبو عَوانة الوضاح، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، وعبد الحكيم بن منصور، وجرير بن حازم) عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن مسعود حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي عن عبد الله بن مسعود من غير وجه.
стр. 18855
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٤٠٢).
стр. 18856
٨٦٥٠ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«سباب المسلم أخاه فسوق، وقتاله كفر، وحرمة ماله كحرمة دمه» (١).
أخرجه أحمد (٤٢٦٢) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: حدثك علي بن عاصم. و «أَبو يَعلى» (٥١١٩) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا محمد بن دينار.
كلاهما (علي بن عاصم، ومحمد بن دينار) عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، فذكره (٢).
- أَخرجه النَّسَائي ٧/ ١٢١، وفي «الكبرى» (٣٥٥٥) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق. وفي ٧/ ١٢١، وفي «الكبرى» (٣٥٥٦) قال: أخبرنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن شعبة، عن أبي إسحاق. وفي ٧/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٣٥٥٧) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن أبي الزعراء.
⦗٤١٦⦘
كلاهما (أَبو إسحاق السبيعي، وأَبو الزعراء الجشمي) عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر (٣). «موقوف» (٤).
- في رواية يحيى بن حكيم؛ قال شعبة: فقال له أبان: يا أبا إسحاق، أما سمعته إلا من أبي الأحوص؟ قال: بل سمعته من الأسود، وهبيرة.
стр. 18857
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مسلم العبدي، أَبو إِسحاق الهَجَري، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (٥١٤٢).
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق السبيعي، وإبراهيم الهجري، والحسن البصري، عن أبي الأحوص، فرفعه أَبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، ووقفه غيره.
ورفعه إبراهيم الهجري.
وأما الحسن؛ فرفعه عنه مبارك بن فضالة، ووقفه غيره، والموقوف عن أبي الأحوص أصح. «العلل» (٩١٨).
стр. 18858
٨٦٥١ - عن أبي عَمرو الشيباني، قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: قال رسول الله ﷺ :
«سباب المؤمن فسوق, وقتاله كفر» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٤٠٧). وأَبو يَعلى (٤٩٩١) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا معتمر، عن أبيه، قال: حدثنا أَبو عَمرو الشيباني، فذكره (٢).
стр. 18859
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه سليمان التيمي، عن أبي عَمرو، رفعه عنه ابنه معتمر.
ووقفه يحيى القطان، وحماد بن سلمة.
ورفعه صحيح. «العلل» (٩٢٩).
стр. 18860
٨٦٥٢ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله ﷺ قال:
«إنما هما اثنتان: الكلام والهدي، فأحسن الكلام كلام الله، وأحسن الهدي هدي محمد.
ألا وإياكم ومحدثات الأمور، فإن شر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.
ألا لا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم، ألا إن ما هو آت قريب، وإنما البعيد ما ليس بآت.
ألا إنما الشقي من شقي في بطن أمه، والسعيد من وعظ بغيره.
ألا إن قتال المؤمن كفر، وسبابه فسوق.
ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث.
ألا وإياكم والكذب، فإن الكذب لا يصلح بالجد ولا بالهزل، ولا يعد الرجل صبيه ثم لا يفي له، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإنه يقال للصادق: صدق وبر، ويقال للكاذب: كذب وفجر، ألا وإن العبد يكذب، حتى يكتب عند الله، ، كذابا» (١).
- وفي رواية: «عن ابن مسعود، قال: إنما هما اثنتان: الهدي، والكلام، فأحسن الكلام كلام الله، وأحسن الهدي هدي محمد ﷺ .
ألا إياكم والمحرمات، والبدع، فإن شر الأمور محدثاتها، وكل محدثة ضلالة.
ألا لا يطول عليكم الأمد فتقسو قلوبكم، ألا كل ما هو آت قريب، ألا إن البعيد ما ليس بآت.
ألا إن الشقي من شقي في بطن أمه، وإن السعيد من وعظ بغيره.
стр. 18861
ألا وإن شر الروايا روايا الكذب، ألا وإن الكذب لا يصلح في جد ولا هزل، ولا أن يعد الرجل صبيه، ثم لا ينجز له، ألا وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإنه يقال للصادق: صدق وبر، ويقال للكاذب: كذب وفجر، وإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن العبد ليكذب، حتى يكتب كذابا، ويصدق، حتى يكتب صديقا.
ثم قال: إياكم والعضه، أتدرون ما العضه؟ النميمة، ونقل الأحاديث» (١).
- وفي رواية: «إن شر الروايا روايا الكذب، ولا يصلح من الكذب جد ولا هزل، ولا يعد الرجل ابنه، ثم لا ينجز له، إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإنه يقال للصادق: صدق وبر، ويقال للكاذب: كذب وفجر، وإن الرجل ليصدق، حتى يكتب عند الله صديقا، ويكذب حتى يكتب عند الله كذابا.
وإنه قال لنا: هل أنبئكم ما العضه؟ وإن العضة هي النميمة، التي تفسد بين الناس» (٢).
- وفي رواية: «كان عبد الله يقول: إن الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل، ولا يعد الرجل الرجل شيئا، ثم لا ينجزه له.
وإن محمدا ﷺ قال لنا: ألا أنبئكم بالعضه؟ هي النميمة، القالة بين الناس.
وإن محمدا ﷺ قال: لا يزال الرجل يصدق، حتى يكتب عند الله صديقا، ولا يزال الرجل يكذب، حتى يكتب عند الله كذابا، ألا ترون أنه يقال للصادق: صدق وبر، ويقال للكاذب: كذب وفجر، وإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار» (٣).
стр. 18862
- وفي رواية: «إن محمدا ﷺ قال: ألا أنبئكم ما العضه؟ قال: هي النميمة، القالة بين الناس، وإن محمدا ﷺ قال: إن الرجل يصدق، حتى يكتب صديقا، ويكذب حتى يكتب كذابا» (١).
- وفي رواية: «إن محمدا ﷺ حدثنا؛ أن الرجل يكذب، حتى يكتب عند الله كذابا، وأن الرجل ليصدق، حتى يكتب عند الله صديقا» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٠٧٦) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» (٣٨٩٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٤٢٣ (٤٠٢٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ١/ ٤٣٠ (٤٠٩٥) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٤٣٧ (٤١٦٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (٢٨٨٠) قال: أخبرنا عثمان بن محمد، قال: حدثنا جرير، عن إدريس الأَوْدي. و «مسلم» ٨/ ٢٨ (٦٧٢٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (٤٦) قال: حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون المديني، أَبو عبيد، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن موسى بن عُقبة. و «أَبو يَعلى» (٥٣٦٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا شعبة.
أربعتهم (مَعمَر بن راشد، وشعبة بن الحجاج، وإدريس الأَوْدي، وموسى بن عُقبة) عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، فذكره (٣).
стр. 18863
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق واختلف عنه؛
فرواه إدريس الأودي، وموسى بن عُقبة، ورفعا الخطبة كلها إلى النبي ﷺ .
ورواه شعبة، وإسرائيل، وشريك، من كلام عبد الله إلا قوله: ألا أنبئكم ما العضه؟ هو النميمة، فإنهم رفعوه إلى النبي ﷺ وكذلك قوله: إن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا.
وقول شعبة ومن تابعه أولى بالصواب. «العلل» (٩١٦).
стр. 18864
٨٦٥٣ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الصدق بر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن العبد ليتحرى الصدق، حتى يكتب عند الله صديقا، وإن الكذب فجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن العبد ليتحرى الكذب، حتى يكتب كذابا» (١).
- وفي رواية: «عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق، ويتحرى الصدق، حتى يكتب عند الله صديقا، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب، ويتحرى الكذب، حتى يكتب عند الله كذابا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦١١٢) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش. و «أحمد» (٣٦٣٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١/ ٣٩٣ (٣٧٢٧) و ١/ ٤٣٩ (٤١٨٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي ١/ ٤٣٢ (٤١٠٨) قال: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية، قالا:
⦗٤٢١⦘
حدثنا الأعمش. و «البخاري» ٨/ ٢٥ (٦٠٩٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي «الأدب المفرد» (٣٨٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن الأعمش.
стр. 18865
و «مسلم» ٨/ ٢٩ (٦٧٣٠) قال: حدثنا زهير بن حرب، وعثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (٦٧٣١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السَّري، قالا: حدثنا أَبو الأحوص، عن منصور. وفي (٦٧٣٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع، قالا: حدثنا الأعمش (ح) قال: وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٦٧٣٣) قال: حدثنا منجاب بن الحارث التميمي، قال: أخبرنا ابن مُسهِر (ح) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، كلاهما عن الأعمش. و «أَبو داود» (٤٩٨٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: أخبرنا الأعمش (ح) قال: وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الله بن داود، قال: حدثنا الأعمش. و «التِّرمِذي» (١٩٧١) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أَبو يَعلى» (٥١٣٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «ابن حِبَّان» (٢٧٢) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان، ومنصور. وفي (٢٧٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (٢٧٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن منصور.
كلاهما (سليمان الأعمش، ومنصور بن المُعتَمِر) عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 18866
٨٦٥٤ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أجيبوا الداعي، ولا تردوا الهدية، ولا تضربوا المسلمين» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٤١٨) قال: حدثنا عمر بن عُبيد الطنافسي. و «أحمد» (٣٨٣٨) قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا إسرائيل. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٥٧) قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا إسرائيل. و «أَبو يَعلى» (٥٤١٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عمر بن عبيد. و «ابن حِبَّان» (٥٦٠٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عمر بن عبيد.
كلاهما (عمر بن عبيد، وإسرائيل بن يونس) عن سليمان الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره (٢).
- قال أَبو حاتم بن حبان: عمر، ويَعلى، ومحمد، بنو عُبيد الطنافسي، كوفيون، ثقات.
стр. 18867
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، حدث به عمر بن عُبيد الطنافسي، وإسرائيل، وقيس بن الربيع.
⦗٤٢٣⦘
وروي عن علي بن قادم، عن الثوري، عن الأعمش، وهو وهم.
والصواب عن علي بن قادم، عن إسرائيل.
ورواه عبد الله بن عمران الرازي، عن الثوري.
ورواه بَقيَّة بن الوليد، عن عيسى بن يونس، عن أخيه إسرائيل، عن الأعمش، وزاد فيه كلمة لم يأت بها غيره، وهي قوله: «وعودوا المرضى»، فإن كان حفظها فقد أغرب بها. «العلل» (٧٥٠).
стр. 18868
٨٦٥٥ - عن سويد بن غفلة، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أوثق عرى الإيمان: الحب في الله، والبغض في الله».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١٠٨٣) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن الصعق بن حزن، قال: حدثني عقيل الجعدي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن سويد بن غفلة، فذكره (١).
стр. 18869
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: الحديث منكر، لا يشبه حديث أبي إسحاق، ويشبه أن يكون عقيل هذا أعرابيا، والصعق فلا بأس به. «علل الحديث» (١٩٧٧).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٢١، في إفرادات عقيل، وقال: عقيل الجعدي، عن أبي إسحاق الهمداني، حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: عقيل الجعدي، عن أبي إسحاق الهمداني، منكر الحديث.
⦗٤٢٤⦘
- وقال ابن عَدي: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عقيل الجعدي، عن أبي إسحاق، عن سويد بن غفلة، منكر الحديث.
قال ابن عَدي: عقيل الجعدي لم ينسب، وإنما له هذا الحديث الذي ذكره البخاري. «الكامل» ٧/ ١٠٠.
стр. 18870
٨٦٥٦ - عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«المتحابون في الله، على عمود من ياقوتة حمراء, في رأس العمود سبعون ألف غرفة, مشرفون على أهل الجنة, إذا اطلع أحدهم ملأ حسنه بيوت أهل الجنة, كما تملأ الشمس بضوئها بيوت أهل الدنيا, قال: فيقول أهل الجنة: اخرجوا بنا إلى المتحابين في الله, قال: فيخرجون فينظرون في وجوههم، مثل القمر ليلة البدر، عليهم ثياب خضر, مكتوب في جباههم: هؤلاء المتحابون في الله».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٢٣٦) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن حميد بن عطاء، عن عبد الله بن الحارث، فذكره (١).
