- وفي رواية: «مثل الذي يعين عشيرته على غير الحق، مثل البعير ردى في بئر، فهو يمد بذنبه» (١).
- وفي رواية: «من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٧٦٢) قال: حدثنا شَريك بن عبد الله. و «أحمد» (٣٦٩٤) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا المَسعودي. وفي ١/ ٣٩٣ (٣٧٢٦) قال: حدثنا محمد, قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٤٠١ (٣٨٠١) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو, ومُؤَمل، قالا: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٤٣٦ (٤١٥٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر, وحجاج، قالا: حدثنا شعبة (ح) ويزيد، قال: أخبرنا المَسعودي. وفي ١/ ٤٤٩ (٤٢٩٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا إسرائيل. و «ابن ماجة» (٣٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, وسويد بن سعيد, وعبد الله بن
⦗٩٥⦘
عامر بن زُرارة, وإسماعيل بن موسى, قالوا: حدثنا شَريك. و «أَبو داود» (٥١١٨) قال: حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر, قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٢٢٥٧) قال: حدثنا محمود بن غَيلان, قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٧٤٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي, قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو, قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٣٠٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي, قال: حدثنا سفيان.
стр. 19147
و «ابن حِبَّان» (٤٨٠٤) قال: أخبرنا علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني، بالري، قال: حدثنا محمد بن عصام بن يزيد، جبر، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان. وفي (٥٩٤٢) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا المؤمل، قال: حدثنا سفيان.
خمستهم (شريك بن عبد الله، وعبد الرَّحمن بن عبد الله المَسعودي, وشعبة بن الحجاج, وسفيان الثوري, وإسرائيل بن يونس) عن سماك بن حرب, عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود, فذكره (١).
- في رواية أحمد (٣٧٢٦) قال شعبة: وأحسبه قد رفعه إلى رسول الله ﷺ .
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه أَبو داود (٥١١٧) قال: حدثنا النفيلي, قال: حدثنا زهير, قال: حدثنا سماك بن حرب, عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود, عن أبيه, قال: من نصر قومه, على غير الحق, فهو كالبعير الذي ردي، فهو ينزع بذنبه، «موقوف».
стр. 19148
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٤٠٢).
стр. 19149
٨٧٧٤ - عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٩٦⦘
«من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار» (١).
أخرجه أحمد (٣٨١٤) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي. وفي ١/ ٤٠٥ (٣٨٤٧) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شَيبان (ح) قال: وحدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. وفي ١/ ٤٥٤ (٤٣٣٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «التِّرمِذي» (٢٦٥٩) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش. و «أَبو يَعلى» (٥٢٥١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (٥٣٠٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شَيبان.
خمستهم (جرير بن حازم، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، وحماد بن سلمة، وأَبو عَوانة الوضاح، وأَبو بكر بن عياش) عن عاصم بن بهدلة، عن زِرّ بن حُبَيش، فذكره (٢).
стр. 19150
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عاصم واختُلِف عنه؛
فرواه حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وأَبو بكر بن عياش، وأَبو عَوانة، وأَبو حمزة السكري، وزائدة، وشيبان، وجرير بن حازم، وحفص بن سليمان، والثوري.
وقيل: عن شريك، وعن الأعمش، وعن فليح، كلهم عن عاصم، عن زر، عن عبد الله.
وخالفهم أَبَان العطار، وهيثم بن جهم، والوليد بن أبي ثور، فرووه عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله.
ورواه عَمرو بن أبي قيس، عن عاصم، عن زر، وأبي وائل، فصح القولان جميعا. «العلل» (٧٠٦).
стр. 19151
٨٧٧٥ - عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«نضر الله عبدًا سمع مقالتي، فوعاها وحفظها وبلغها، فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل، ومناصحة أئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم، فإن الدعوة تحيط من ورائهم» (١).
- وفي رواية: «نضر الله امرءا، سمع منا حديثا، فحفظه حتى يبلغه، فرب مبلغ أحفظ له من سامع» (٢).
- وفي رواية: «نضر الله امرءا، سمع منا شيئا، فبلغه كما سمع، فرب مبلغ أوعى من سامع» (٣).
- وفي رواية: «رحم الله من سمع مني حديثا، فبلغه كما سمعه، فرب مبلغ أوعى له من سامع» (٤).
أخرجه الحُميدي (٨٨) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير، غير مرة. و «أحمد» (٤١٥٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وعبد الرزاق، قال: أخبرنا إسرائيل، عن سماك بن حرب.
стр. 19152
و «ابن ماجة» (٢٣٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن الوليد، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سماك. و «التِّرمِذي» (٢٦٥٧) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب. وفي (٢٦٥٨) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير. و «أَبو يَعلى» (٥١٢٦) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا يحيى، عن
⦗٩٨⦘
شعبة، عن سماك. وفي (٥٢٩٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا شعبة، عن سماك. و «ابن حِبَّان» (٦٦) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا عبد الله بن داود, عن علي بن صالح، عن سماك بن حرب. وفي (٦٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثني سماك بن حرب. وفي (٦٩) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن سماك.
كلاهما (عبد الملك بن عمير، وسماك بن حرب) عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه عبد الملك بن عمير، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله.
стр. 19153
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٤٠٢).
стр. 19154
٨٧٧٦ - عن الأحنف بن قيس، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«ألا هلك المتنطعون ـ ثلاث مرات» (١).
- في رواية أحمد، قال يحيى: في حديث طويل.
أخرجه أحمد (٣٦٥٥) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «مسلم» ٨/ ٥٨ (٦٨٧٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث، ويحيى بن سعيد. و «أَبو داود» (٤٦٠٨) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «أَبو يَعلى» (٥٠٠٤) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا يحيى. وفي (٥٠٠٧) قال: حدثنا
⦗٩٩⦘
ابن نُمير، قال: حدثنا حفص. وفي (٥٢٤٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
كلاهما (يحيى، وحفص) عن ابن جُريج، قال: حدثني سليمان بن عتيق، عن طلق بن حبيب، عن الأحنف بن قيس، فذكره (٢).
стр. 19155
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به طلق بن حبيب عن الأحنف.
وتفرد به سليمان بن عتيق، عنه، وتفرد به ابن جُريج، عن سليمان.
وكذلك رواه يحيى القطان وحفص بن غياث، عن ابن جُريج، ولا نعلم حدث به، عن ابن جُريج غير هؤلاء الثلاثة. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٦٤٨).
стр. 19156
٨٧٧٧ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي، فنهتهم علماؤهم فلم ينتهوا، فجالسوهم في مجالسهم, وواكلوهم، وشاربوهم، فضرب الله قلوب بعضهم على بعض، ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون, قال: فجلس رسول الله ﷺ وكان متكئا، فقال: لا، والذي نفسي بيده, حتى تأطروهم على الحق أطرا» (١).
- وفي رواية: «إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل، كان الرجل يلقى الرجل، فيقول: يا هذا، اتق الله، ودع ما تصنع, فإنه لا يحل لك، ثم يلقاه من الغد، فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله، وشريبه، وقعيده، فلما فعلوا ذلك،
⦗١٠٠⦘
ضرب الله قلوب بعضهم ببعض, ثم قال: ﴿لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم﴾ إلى قوله: ﴿فاسقون﴾، ثم قال: كلا والله، لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، ولتأخذن على يدي الظالم، ولتأطرنه على الحق أطرا، ولتقصرنه على الحق قصرا» (٢).
стр. 19157
- وفي رواية: «إن الرجل من بني إسرائيل، كان إذا رأى أخاه على ذنب، نهاه تعذيرا، فإذا كان من الغد، لم يمنعه ما رأى منه، أن يكون أكيله، وخليطه، وشريبه، فلما رأى الله ذلك منهم، ضرب بقلوب بعضهم على بعض، ولعنهم على لسان نبيهم داود وعيسى ابن مريم، ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون، ثم قال رسول الله ﷺ : والذي نفسي بيده, لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، ولتأخذن على يدي المسيء، ولتأطرنه على الحق أطرا، أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض، وليلعننكم كما لعنهم» (١).
أخرجه أحمد (٣٧١٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شريك بن عبد الله، عن علي بن بذيمة. و «ابن ماجة» (٤٠٠٦ م) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود، أملاه علي، قال: حدثنا محمد بن أبي الوضاح، عن علي بن بذيمة. و «أَبو داود» (٤٣٣٦) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا يونس بن راشد، عن علي بن بذيمة. وفي (٤٣٣٧) قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا أَبو شهاب الحناط، عن العلاء بن المُسَيب، عن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم. و «التِّرمِذي» (٣٠٤٧) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شريك، عن علي بن بذيمة. وفي (٣٠٤٨ م) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، وأملاه علي، قال: حدثنا محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، عن علي بن بذيمة. و «أَبو يَعلى» (٥٠٣٥) قال: حدثنا الحسن بن حماد الكوفي، قال: حدثنا
⦗١٠١⦘
عبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي, عن العلاء بن المُسَيب, عن عبد الله بن عَمرو بن مُرَّة (٢)، عن سالم الأفطس.
стр. 19158
كلاهما (علي بن بذيمة، وسالم الأفطس) عن أبي عبيدة، فذكره (١).
- قال أَبو داود: رواه المحاربي، عن العلاء بن المُسَيب، عن عبد الله بن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم الأفطس، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله.
ورواه خالد الطحان، عن العلاء، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي عبيدة.
- وقال التِّرمِذي: قال عبد الله بن عبد الرَّحمَن: قال يزيد: وكان سفيان الثوري لا يقول فيه: عن عبد الله.
قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وقد روي هذا الحديث، عن محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، عن علي بن بذيمة، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ نحوه.
وبعضهم يقول: عن أبي عبيدة، عن النبي ﷺ مرسل.
- أَخرجه أَبو يَعلى (٥٠٩٤) قال: حدثنا وهب بن بقية الواسطي، قال: حدثنا خالد، عن العلاء بن المُسَيب، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«إنه من كان قبلكم من بني إسرائيل، كان إذا عمل العامل منهم بالخطيئة، نهاه الناهي تعذيرا، فإذا كان من الغد جالسه، وآكله، وشاربه، كأن لم يره على الخطيئة بالأمس، فلما رأى الله ذلك منهم، ضرب بقلوب بعضهم على بعض، ولعنهم على لسان نبيهم داود وعيسى ابن مريم، ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون،
⦗١٠٢⦘
والذي نفسي بيده, لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، ولتأطرنه على الحق أطرا، أو ليضربن الله قلوب بعضكم ببعض، ويلعنكم كما لعنهم».
стр. 19159
ليس فيه: «سالم الأفطس» (١).
- وأخرجه ابن ماجة (٤٠٠٦). والتِّرمِذي (٣٠٤٨) قال ابن ماجة: حدثنا محمد بن بشار، وقال التِّرمِذي: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن علي بن بذيمة، عن أبي عبيدة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن بني إسرائيل لما وقع فيهم النقص، كان الرجل يرى أخاه على الذنب، فينهاه عنه، فإذا كان الغد، لم يمنعه ما رأى منه، أن يكون أكيله، وشريبه، وخليطه، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض، ونزل فيهم القرآن، فقال: ﴿لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم﴾، حتى بلغ: ﴿ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون﴾، قال: وكان رسول الله ﷺ متكئا فجلس، وقال: لا، حتى تأخذوا على يدي الظالم، فتأطروه على الحق أطرا» (٢).
«مُرسَل»، ليس فيه: «عبد الله بن مسعود».
стр. 19160
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه خالد، عن العلاء بن المُسَيب، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي عبيدة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال: كان المرء من بني إسرائيل إذا عمل العامل فيهم بالمعاصي نهاه، فإذا كان من الغد جالسه، فذكر الحديث.
قال أبي: لا أعرف هذا الحديث من حديث عَمرو بن مُرَّة، وإنما رواه علي بن بذيمة، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ .
⦗١٠٣⦘
ويرويه عن العلاء بن المُسَيب، عن عبد الله بن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم الأفطس، عن أبي عبيدة، عن النبي ﷺ .
والحديث مرجعه إلى أبي عبيدة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (١٨٠١).
- وقال أيضا: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه إسحاق بن موسى الخطمي الأَنصاري، عن عبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي، عن العلاء بن المُسَيب، عن عبد الله بن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم الأفطس، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ قال: إن الرجل من بني إسرائيل كان إذا رأى أخاه على الذنب ... ، وذكر الحديث.
فقال أبي: هذا الحديث إنما هو مرسل، يعني عن أبي عبيدة، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٢٧٩٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه علي بن بذيمة واختلف عنه.
فرواه الأعمش، وشريك، ومحمد بن أبي الوضاح، وهو أَبو سعيد المُؤَدِّب، وموسى بن أَعْيَن، ومسعر، واختُلِف عنه؛
فأسنده عنه ابن عُيينة ووصله، وغيره أرسله.
ورواه الثوري، فأسنده عنه أَبو بكر الحنفي، وشعيب بن صفوان، وعباد بن موسى، وابن المبارك، وعلي بن قادم.
واختلف عن مؤمل، فقيل عنه: عن أبي عبيدة، عن مسروق، عن عبد الله، ولا يصح ذكر مسروق.
وغير هؤلاء من أصحاب الثوري يرسله.
ورواه العلاء بن المُسَيب واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو شهاب الحناط، وعبثر بن القاسم، وجنادة بن سلم، عن العلاء بن المُسَيب، عن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم الأفطس، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله.
ورواه المحاربي، عن العلاء بن المُسَيب، عن عبد الله بن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم الأفطس، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله.
⦗١٠٤⦘
وكذلك قال المحاملي، عن هارون الهمداني، وابن أبي داود، عن الأشج، وعن هارون، عن المحاربي، وقال جرير: عن العلاء بن المُسَيب، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله.
وقال الباغندي: عن هارون، عن المحاربي مثل قول جرير.
وقال خالد الواسطي: عن العلاء بن المُسَيب، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي عبيدة، عن أبي موسى.
والصحيح عن العلاء بن المُسَيب، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله.
وحديث علي بن بذيمة، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله. «العلل» (٨٨٩).
стр. 19161
٨٧٧٨ - عن مِسعَر، قال: أخرج إلي مَعْن بن عبد الرَّحمَن كتابا، وحلف عليه أنه خط أبيه، فإذا فيه: قال عبد الله بن مسعود:
«والذي لا إله غيره، ما رأيت أحدا كان أشد على المتنطعين، من رسول الله ﷺ ولا رأيت أحدا أشد عليهم بعده، من أَبي بكر، وإني لأظن عمر، كان أشد أهل الأرض خوفا عليهم، أو لهم» (١).
أخرجه الدَّارِمي (١٤٥) قال: أخبرنا محمد بن قُدَامة. و «أَبو يَعلى» (٥٠٢٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
كلاهما (محمد بن قُدَامة، وأَبو بكر) عن أبي أُسامة حماد بن أسامة، عن مِسعَر، فذكره (٢).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٩٥٨) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن مِسعَر، عن مَعْن، قال: أخرج إلي عبد الرَّحمَن بن عبد الله كتابا، وحلف لي أنه خط أبيه بيده.
стр. 19162
- كتاب الجهاد
٨٧٧٩ - عن القاسم بن حسان, عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«الخيل ثلاثة: ففرس للرحمن، وفرس للإنسان، وفرس للشيطان، فأما فرس الرَّحمَن: فالذي يربط في سبيل الله، فعلفه، وروثه، وبوله، وذكر ما شاء الله، وأما فرس الشيطان: فالذي يقامر، أو يراهن عليه، وأما فرس الإنسان: فالفرس يرتبطها الإنسان، يلتمس بطنها، فهي تستر من فقر».
أخرجه أحمد (٣٧٥٦) قال: حدثنا حجاج، قال: أخبرنا شريك، عن الرُّكَين بن الربيع، عن القاسم بن حسان، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٤١٧٨) قال: حدثنا حسين بن علي. و «أحمد» (٣٧٥٧) و ٤/ ٦٩ (١٦٧٦٢) و ٥/ ٣٨١ (٢٣٦١٨) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو.
كلاهما (حسين، ومعاوية) عن زائدة بن قُدَامة، قال: حدثنا الرُّكَين بن الربيع بن عُمَيلة، عن أبي عَمرو الشيباني، عن رجل من الأنصار، عن النبي ﷺ قال:
«الخيل ثلاثة: فرس يربطه الرجل في سبيل الله، ، فثمنه أجر، وركوبه أجر، وعاريته أجر، وعلفه أجر، وفرس يغالق عليه الرجل ويراهن، فثمنه وزر، وعلفه وزر، وفرس للبطنة، فعسى أن يكون سدادا من الفقر، إن شاء الله تعالى» (٢).
لم يذكر اسم الصحابي (٣).
стр. 19163
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الرُّكَين بن الربيع، واختُلِف عنه؛
فرواه شريك عنه.
واختلف عن شريك أيضا؛
فقال يعقوب بن إبراهيم: عن شريك، عن الرُّكَين بن الربيع، عن أبيه، وعن القاسم بن حسان، عن عمه عبد الرَّحمَن بن حَرملة، عن ابن مسعود.
وخالفه حجاج الأعور، فرواه عن شريك، عن الركين، عن القاسم بن حسان، عن عبد الله بن مسعود.
ورواه زائدة، عن الركين، عن أبي عَمرو الشيباني، عن رجل من الأنصار، عن النبي ﷺ .
ويشبه أن يكون القول قول زائدة لأنه من الأثبات. «العلل» (٨٣١).
стр. 19164
٨٧٨٠ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، قال: جاءه رجل، فقال: أسمعت رسول الله ﷺ يقول في الخيل شيئا؟ قال: نعم، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«الخيل معقود في نواصيها الخير، إلى يوم القيامة، اشتروا على الله، واستقرضوا على الله، قيل: يا رسول الله، كيف نشتري على الله، ونستقرض على الله؟ قال: قولوا: أقرضنا إلى مقاسمنا، وبعنا إلى أن يفتح الله لنا، لا تزالون بخير ما دام جهادكم خضرا، وسيكون في آخر الزمان قوم يشكون في الجهاد، فجاهدوا في زمانهم، ثم اغزوا، فإن الغزو يومئذ أخضر».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٣٩٦) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، عن علي بن علي، قال: حدثني يونس، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، فذكره (١).
стр. 19165
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
стр. 19166
٨٧٨١ - عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليؤيدن الله هذا الدين بالرجل الفاجر».
أخرجه ابن حبان (٤٥١٨) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، قال: حدثنا حميد بن الربيع، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، عن سفيان، عن عاصم، عن زر، فذكره (١).
стр. 19167
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٨٩، في مناكير حميد بن الربيع، وقال: وهذا الحديث بهذا الإسناد عن الثوري، غير محفوظ، ليس يرويه غير حميد.
- وقال الدارقُطني: يرويه عاصم واختُلِف عنه؛
فرواه حميد بن الربيع الخزاز، عن أبي داود الحَفَري، عن الثوري، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي ﷺ .
وكذلك قال إبراهيم بن هراسة، عن الثوري.
وكذلك قال ابن أبي الحناجر، عن معاوية بن عَمرو، عن زائدة، عن عاصم.
وخالفه أسود بن عامر شاذان، فرواه عن حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، قوله.
والمحفوظ عن عاصم، عن زر، عن عبد الله قوله غير مرفوع. «العلل» (٧٠٥).
стр. 19168
• حديث أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗١٠٨⦘
«لكل غادر لواء، يوم القيامة، يعرف به, يقال: هذه غدرة فلان».
يأتي برقم ().
стр. 19169
٨٧٨٢ - عن مسروق، قال: سألت ابن مسعود، عن هذه الآية: ﴿ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون﴾، فقال: أما إنا قد سألنا عن ذلك، فقال:
«أرواحهم طير خضر, تسرح في الجنة, في أيها شاءت، ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش, فبينما هم كذلك, إذ اطلع عليهم ربك، فقال: سلوني ما شئتم، فقالوا: يا ربنا، وماذا نسألك؟ ونحن نسرح في الجنة في أيها شئنا، قال: فبينما هم كذلك، إذ اطلع عليهم ربهم اطلاعة، فقال: سلوني ما شئتم، فقالوا: يا ربنا، وماذا نسألك؟ ونحن نسرح في الجنة في أيها شئنا، قال: فبينما هم كذلك، إذ اطلع عليهم ربك اطلاعة، فقال: سلوني ما شئتم، فقالوا: يا ربنا, وماذا نسألك؟ ونحن نسرح في الجنة في أيها شئنا، قال: فلما رأوا أنهم لن يتركوا، قالوا: نسألك أن ترد أرواحنا في أجسادنا إلى الدنيا، حتى نقتل في سبيلك، قال: فلما رأى أنهم لا يسألون إلا هذا، تركهم» (١).
- وفي رواية: «عن مسروق، قال: سألنا عبد الله عن هذه الآية: ﴿ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون﴾ قال: أما إنا قد سألنا عن ذلك، فقال: أرواحهم في جوف طير خضر، لها قناديل معلقة بالعرش، تسرح من الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل، فاطلع إليهم ربهم اطلاعة، فقال: هل تشتهون شيئا؟ قالوا: أي شيء نشتهي؟ ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا، ففعل ذلك بهم ثلاث مرات، فلما رأوا أنهم لن يتركوا من أن يسألوا، قالوا: يا رب، نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا، حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى، فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا (٢).
стр. 19170
- وفي رواية: «عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود؛ أنه سُئِل عن قوله: ﴿ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون﴾؟ فقال: أما إنا قد سألنا عن ذلك، فأخبرنا أن أرواحهم في طير خضر، تسرح في الجنة حيث شاءت، وتأوي إلى قناديل معلقة بالعرش، فاطلع إليهم ربك اطلاعة، فقال: هل تستزيدون شيئًا فأزيدكم؟ قالوا: ربنا، وما نستزيد؟ ونحن في الجنة نسرح حيث شئنا، ثم اطلع عليهم الثانية، فقال: هل تستزيدون شيئًا فأزيدكم؟ فلما رأوا أنهم لا يتركون، قالوا: تعيد أرواحنا في أجسادنا، حتى نرجع إلى الدنيا، فنقتل في سبيلك مرة أخرى» (١).
- في رواية الحميدي: «عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال: أما إنا قد سألنا عن ذلك، يعني أرواح الشهداء، فقيل: جعلت في أجواف طير، مِثلَه».
أخرجه الحُميدي (١٢٠) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٩٧٣١) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «مسلم» ٦/ ٣٨ (٤٩١٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، كلاهما عن أبي معاوية (ح) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، وعيسى بن يونس (ح) قال: وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، واللفظ له، قال: حدثنا أسباط، وأَبو معاوية. و «ابن ماجة» (٢٨٠١) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «التِّرمِذي» (٣٠١١) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان.
خمستهم (سفيان بن عُيينة، وأَبو معاوية الضرير، وجرير بن عبد الحميد، وعيسى، وأسباط بن محمد) عن سليمان الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن مسروق، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
⦗١١٠⦘
- وأخرجه عبد الرزاق (٩٥٥٤) عن الثوري. و «الدَّارِمي» (٢٥٦٦) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، عن شعبة.
стр. 19171
كلاهما (سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن سليمان الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن مسروق، قال: سألنا عبد الله عن هذه الآية: ﴿ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله﴾ إلى: ﴿يرزقون﴾ قال: أرواح الشهداء عند الله كطير، لها قناديل معلقة بالعرش، تسرح في الجنة حيث شاءت، قال: فاطلع إليهم ربك اطلاعة، فقال: هل تشتهون من شيء فأزيدكموه؟ فقالوا: ربنا ألسنا نسرح في الجنة في أيها شئنا؟ ثم اطلع عليهم الثالثة، فقال: هل تشتهون من شيء فأزيدكموه؟ قالوا: تعيد أرواحنا في أجسادنا، فنقاتل في سبيلك، فنقتل مرة أخرى، قال: فسكت عنهم (١).
- وفي رواية: «عن مسروق، قال: سألنا عبد الله عن أرواح الشهداء، ولولا عبد الله لم يحدثنا أحد، قال: أرواح الشهداء عند الله، يوم القيامة، في حواصل طير خضر، لها قناديل معلقة بالعرش، تسرح في أي الجنة شاؤوا، ثم ترجع إلى قناديلها، فيشرف عليهم ربهم فيقول: ألكم حاجة؟ تريدون شيئا؟ فيقولون: لا، إلا أن نرجع إلى الدنيا، فنقتل مرة أخرى. «موقوف».
- وأخرجه عبد الرزاق (٩٥٥٥). والحُميدي (١٢١). والتِّرمِذي (٣٠١١ م) قال: حدثنا ابن أبي عمر.
ثلاثتهم (عبد الرزاق، والحميدي, ومحمد بن يحيى بن أبي عمر) عن سفيان بن عُيينة, قال: حدثنا عطاء بن السائب, عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله؛ أنه قال في الثالثة، حين قال: هل تشتهون من شيء فأزيدكموه؟ قالوا: تقرئ نبينا السلام، وتبلغه أن قد رضينا، ورضي عنا (٢).
- في رواية الحميدي: «عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله، مِثلَه، وزاد: وتقرئ نبينا منا السلام، وتخبر قومنا أن قد رضينا، ورضي عنا».
⦗١١١⦘
- وفي رواية التِّرمِذي: «عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود، مِثلَه، وزاد فيه: وتقرئ نبينا السلام، وتخبره أن قد رضينا، ورضي عنا».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 19172
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن مسروق.
حدث به عنه علي بن مُسهِر، وأَبو معاوية، وجرير، والثوري، وأسباط بن محمد، وعبد الواحد بن زياد، وابن نُمير، وابن عُيينة.
ورواه محمد بن إسحاق، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله، والصواب حديث عبد الله بن مُرَّة. «العلل» (٨٦٤).
стр. 19173
٨٧٨٣ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«إياكم أن تقولوا: مات فلان شهيدا، أو قتل فلان شهيدا، فإن الرجل يقاتل ليغنم، ويقاتل ليذكر، ويقاتل ليرى مكانه، فإن كنتم شاهدين لا محالة، فاشهدوا للرهط الذين بعثهم رسول الله ﷺ في سرية، فقتلوا، فقالوا: اللهم بلغ نبينا ﷺ عنا، أنا قد لقيناك، فرضينا عنك، ورضيت عنا» (١).
- وفي رواية: «إياكم وهذه الشهادات، أن يقول الرجل: قتل فلان شهيدا، وإن الرجل يقاتل حمية، ويقاتل وهو جريء الصدر، ولا يدري علام يقاتل، ويقاتل على الدنيا، وسأحدثكم عن ذلك؛ إن رسول الله ﷺ بعث قوما سرية، فلم يلبثوا إلا يسيرا، حتى قام رسول الله ﷺ فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: إن إخوانكم لقوا العدو، فاقتطعوهم، فلم يتفلت منهم رجل، وإنهم لقوا ربهم، فقالوا: ربنا أبلغ قومنا، أنا قد رضينا، ورضي عنا، وإني رسولهم إليكم، أن قد رضوا، ورضي عنهم، فعلى مثل هؤلاء فاشهدوا».
⦗١١٢⦘
أخرجه أحمد (٣٩٥٢) قال: حدثنا روح, قال: حدثنا حماد. و «أَبو يَعلى» (٥٣٧٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
كلاهما (حماد بن سلمة، وجرير بن عبد الحميد) عن عطاء بن السائب, عن أبي عبيدة, فذكره (٢).
стр. 19174
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
- قال أحمد بن حنبل: عطاء بن السائب، من سمع منه قديما كان صحيحا، ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء، سمع منه قديما شعبة، وسفيان، وسمع منه حديثا جرير، وخالد بن عبد الله، وإسماعيل، يعني ابن عُلَية، وعلي بن عاصم. «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٣٣.
- وقال السلمي: قال الدارقُطني: دخل عطاء بن السائب البصرة وجلس، فسماع أيوب وحماد بن سلمة في الرحلة الأولى صحيح، والرحلة الثانية فيه اختلاط. «سؤالاته» (٤٧٨).
стр. 19175
٨٧٨٤ - عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، أن أبا محمد أخبره، وكان من أصحاب ابن مسعود، حدثه (١)، عن رسول الله ﷺ ؛
«أنه ذكر عنده الشهداء، فقال: إن أكثر شهداء أمتي أصحاب الفرش، ورب قتيل بين الصفين، الله أعلم بنيته».
⦗١١٣⦘
أخرجه أحمد (٣٧٧١) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، فذكره (٢).
стр. 19176
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 19177
٨٧٨٥ - عن حارثة بن مضرب، قال: خرج رجل يطرق فرسا له، فمر بمسجد بني حنيفة، فصلى فيه، فقرأ لهم إمامهم بكلام مسيلمة الكذاب, فأتى ابن مسعود فأخبره، فبعث إليهم فجاء بهم, فاستتابهم فتابوا، إلا عبد الله ابن النواحة، فإنه قال له: يا عبد الله, لولا أني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لولا أنك رسول لضربت عنقك».
فأما اليوم فلست برسول, يا خرشة، قم فاضرب عنقه, فقام فضرب عنقه (١).
- وفي رواية: «عن حارثة بن مضرب، قال: قال عبد الله لابن النواحة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لولا أنك رسول لقتلتك، فأما اليوم فلست برسول، يا خرشة، قم فاضرب عنقه، قال: فقام إليه فضرب عنقه (٢).
- وفي رواية: «عن حارثة بن مضرب؛ أنه أتى عبد الله، فقال: ما بيني وبين أحد من العرب حنة، وإني مررت بمسجد لبني حنيفة، فإذا هم يؤمنون بمسيلمة، فأرسل إليهم عبد الله، فجيء بهم، فاستتابهم غير ابن النواحة، قال له: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لولا أنك رسول لضربت عنقك، فأنت اليوم لست برسول، فأمر قرظة بن كعب، فضرب عنقه في السوق، ثم قال: من أراد أن ينظر إلى ابن النواحة قتيلا بالسوق» (٣).
стр. 19178
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٤١١) قال: حدثنا أَبو معاوية، حدثنا الأعمش. و «أحمد» (٣٦٤٢) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. و «أَبو داود» (٢٧٦٢) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٢٢) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أَبو يَعلى» (٥٢٢١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٤٨٧٩) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: حدثنا سفيان الثوري.
كلاهما (سليمان الأعمش، وسفيان الثوري) عن أبي إسحاق السبيعي، عن حارثة بن مضرب، فذكره (١).
стр. 19179
- فوائد:
- قال البزار: هذا الكلام لا نعلم رواه عن النبي ﷺ أحد أعلى من عبد الله، وإن كان يروى عن عبد الله من غير هذا الوجه، ولا نعلم روى هذا الحديث عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن حارثة، عن عبد الله مرفوعا، إلا أَبو معاوية. «مسنده» (١٧٨٧).
- وقال أيضا: لا نعلم روى حديث الأعمش، عن أبي إسحاق، فأسنده إلا أَبو معاوية، ولا نعلم أحدًا أسند حديث الثوري، إلا محمد بن كثير. «مسنده» (١٧٨٨).
стр. 19180
٨٧٨٦ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، قال: قال عبد الله بن مسعود، حيث قتل ابن النواحة:
«إن هذا، وابن أثال، كانا أتيا النبي ﷺ رسولين لمسيلمة الكذاب، فقال لهما رسول الله ﷺ : أتشهدان أني رسول الله؟ قالا: نشهد أن مسيلمة رسول الله، فقال: لو كنت قاتلا رسولا، لضربت أعناقكما».
⦗١١٥⦘
قال: فجرت سنة أن لا يقتل الرسول، فأما ابن أثال فكفاناه الله، ، وأما هذا فلم يزل ذلك فيه، حتى أمكن الله منه الآن (١).
- وفي رواية: «عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود؛ أن مسيلمة بعث رجلين، أحدهما ابن أثال بن حجر، فقال رسول الله ﷺ : أتشهدان أن محمدا رسول الله؟ قالا: نشهد أن مسيلمة رسول الله، فقال النبي ﷺ : آمنت بالله ورسله، لو كنت قاتلا وفدا قتلتكما».
فبينما ابن مسعود بالكوفة، إذ رفع إليه الرجل الذي مع ابن أثال، وهو قريب له، فأمر بقتله، فقال للقوم: وهل تدرون لم قتلت هذا؟ قالوا: لا ندري، فقال:
«إن مسيلمة بعث هذا مع ابن أثال بن حجر، فقال رسول الله ﷺ : أتشهدان أن محمدا رسول الله؟ قالا: نشهد أن مسيلمة رسول الله، فقال النبي ﷺ : آمنت بالله ورسله، لو كنت قاتلا وفدا قتلتكما».
стр. 19181
قال: فلذلك قتلته.
قال أَبو وائل: وكان الرجل يومئذ كافرا (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال: لولا أنك رسول، يعني رسولا لمسيلمة, لقتلتك» (٢).
أخرجه أحمد (٣٧٠٨) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المَسعودي. وفي ١/ ٣٩٦ (٣٧٦١) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا المَسعودي. وفي ١/ ٤٠٦ (٣٨٥٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٢٣) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٠٩٧) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا سلام أَبو المنذر. وفي (٥٢٤٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي،
⦗١١٦⦘
عن سفيان. وفي (٥٢٦٠) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان. و «ابن حِبَّان» (٤٨٧٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان.
стр. 19182
ثلاثتهم (المَسعودي، وسفيان الثوري، وسلام أَبو المنذر) عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، فذكره (١).
- أَخرجه أحمد (٣٨٣٧) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي. و «الدَّارِمي» (٢٦٦٢) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد.
كلاهما (سليمان، وعبد الله) عن أَبي بكر بن عياش، قال: حدثنا عاصم، عن أبي وائل، عن ابن معيز السعدي، قال: خرجت أسقي فرسا لي في السحر، فمررت بمسجد بني حنيفة، وهم يقولون: إن مسيلمة رسول الله، فأتيت عبد الله فأخبرته، فبعث الشرطة، فجاؤوا بهم، فاستتابهم، فتابوا، فخلى سبيلهم، وضرب عنق عبد الله بن النواحة، فقالوا: آخذت قوما في أمر واحد، فقتلت بعضهم، وتركت بعضهم؟ قال:
«إني سمعت رسول الله ﷺ وقدم عليه هذا، وابن أثال بن حجر، فقال: أتشهدان أني رسول الله؟ فقالا: نشهد أن مسيلمة رسول الله، فقال النبي ﷺ : آمنت بالله ورسله، لو كنت قاتلا وفدا لقتلتكما».
قال: فلذلك قتلته (٢).
стр. 19183
- وفي رواية: «عن ابن معيز السعدي، قال: خرجت أسقد فرسا لي من السحر (١)، فمررت على مسجد من مساجد بني حنيفة، فسمعتهم يشهدون
⦗١١٧⦘
أن مسيلمة رسول الله، فرجعت إلى عبد الله بن مسعود فأخبرته، فبعث إليهم الشرط، فأخذوهم، فجيء بهم إليه، فتاب القوم ورجعوا عن قولهم، فخلى سبيلهم, وقدم رجلا منهم، يقال له: عبد الله بن نواحة، فضرب عنقه, فقالوا له: تركت القوم وقتلت هذا؟ فقال: إني كنت عند رسول الله ﷺ جالسا، إذ دخل هذا ورجل، وافدين من عند مسيلمة، فقال لهما رسول الله ﷺ : أتشهدان أني رسول الله؟ فقالا له: تشهد أنت أن مسيلمة رسول الله، فقال: آمنت بالله ورسله، لو كنت قاتلا وافدا لقتلتكما».
فلذلك قتلته, وأمر بمسجدهم فهدم.
زاد فيه: «عن ابن معيز» (٢).
стр. 19184
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه سفيان، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي ﷺ أنه قال لرسول مسيلمة: لولا أن الرسل لا تقتل لقتلتك.
ورواه أَبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي وائل، عن ابن مَعين السعدي، عن عبد الله، عن النبي ﷺ .
قال أبي: الثوري أحفظ من أَبي بكر، وأرى أن عاصما حكى عن أبي وائل أن رجلا، يقال له: أَبو معين مر بمسجد بني حنيف، فجعل أَبو بكر: عن ابن مَعين، والثوري أفهم. «علل الحديث» (٩١٠).
- وقال الدارقُطني: يرويه عاصم بن أبي النجود واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، والمَسعودي، وسلام أَبو المنذر، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله.
⦗١١٨⦘
وخالفهم أَبو بكر بن عياش، فرواه عن عاصم، عن أبي وائل، عن أبي معيز، السعدي، عن ابن مسعود، زاد عليهم في إسناده رجلا، هو ابن معيز، أو أبي, ولا يعرف هذا إلا في هذا الحديث.
حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة الجوهري، قال: حدثنا إبراهيم بن هانئ النيسابوري، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن سفيان، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: سمعت النبي ﷺ يقول لابن النواح: لولا أنك رسول لقتلتك أو لضربت عنقك.
وقال وحدث بهذا الخبر: هيثم الدوري، عن شيخ له، عن أبي عاصم، عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، وذلك وهم، والصواب: عن الثوري، عن عاصم. «العلل» (٧٣٤).
- وقال الدارقُطني: تفرد به أَبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي وائل، عن ابن معيز السعدي، عن ابن مسعود. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٠٣٨).
- أما أَبو معيز؛ فاختلف في ضبطه؛
فقيده الدارقُطني بالزاي. «المُؤْتَلِف والمُختَلِف» ٤/ ٢٠١٦.
وقال ابن ماكولا: وأما معيز، بضم الميم، وفتح العين، وسكون الياء المعجمة، باثنتين من تحتها، وبالزاي، فهو عبد الله بن معيز السعدي. «الإكمال» ٧/ ٢٦٧.
وقال ابن ناصر الدين: قال، يعني الذهبي: عبد الله بن معيز السعدي، عن ابن مسعود، وعنه أَبو وائل.
قال ابن ناصر الدين: قلت: ذكره المصنف، يعني الذهبي، في كتابه «التجريد»، في ذكر الأبناء، ولم يُسَمِّه، وذكر اسم والده بكسر الميم، وسكون العين المهملة، وفتح المثناة، تليها راء، فقال: ابن معير، له إدراك، روى عنه أَبو وائل.
فخالف المصنف ما قيده هنا، والمعروف غير هذين القولين، وهو ابن مَعين، بضم الميم، وفتح العين، وسكون المثناة تحت، تليها نون.
وكذا ذكره ابن مندة في «المعرفة»، فقال: ابن مَعين، أدرك النبي ﷺ ولم يره، روى عنه أَبو وائل، يروي عن عبد الله، انتهى.
⦗١١٩⦘
وكذا ذكره بالنون أَبو الغنائم النَّرْسي، فروى في كتابه «حديث مختلفي الأسماء» من طريق عبد الله بن زيدان، قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو بكر، عن عاصم، عن أبي وائل، عن ابن مَعين السعدي، فذكر قصة فيها روايته عن عبد الله بن مسعود، نقلته مجودا، من خط الحافظ عبد الغني المقدسي، من كتاب النَّرْسي. «توضيح المُشْتَبِه» ٨/ ١٩٧.
стр. 19185
٨٧٨٧ - عن قيس بن أبي حازم، قال: جاء رجل إلى ابن مسعود، فقال: إني مررت بمسجد من مساجد بني حنيفة، فسمعتهم يقرؤون شيئًا لم ينزله الله: الطاحنات طحنا، العاجنات عجنا، الخابزات خبزا، اللاقمات لقما، قال: فقدم ابن مسعود ابن النواحة، إمامهم، فقتله، واستكثر البقية، فقال: لا أجزرهم اليوم الشيطان، سيروهم إلى الشام، حتى يرزقهم الله توبة، أو يفنيهم الطاعون.
قال: وأخبرني إسماعيل، عن قيس، أن ابن مسعود قال:
«إن هذا، لابن النواحة، أتى رسول الله ﷺ وبعثه إليه مسيلمة، فقال النبي ﷺ : لو كنت قاتلا رسولا لقتلته».
أخرجه عبد الرزاق (١٨٧٠٨) عن ابن عُيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٤١٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إِسماعيل بن أَبي خالد، عن قيس، قال: جاء رجل إِلى ابن مسعود، فقال: إِني مررتُ بمسجد بني حنيفة، فسمعتُ إِمامَهم يقرأُ بقراءةٍ، ما أَنزلها الله على محمد ﷺ فسمعتُه يقول: الطاحناتُ طحنًا، فالعاجناتُ عجنًا، فالخابزاتُ خبزًا، فالثارِداتُ ثَردًا، فاللاقِماتُ لَقمًا، قال: فأَرسل عبد الله فأُتي بهم، سبعين ومئة رجل، على دين مُسَيلِمَة، إِمامُهم عبد الله
⦗١٢٠⦘
ابن النَّواحَة, فأَمر به فقُتل, ثم نظر إِلى بقيتهم، فقال: ما نحن بِمُجزِرِي (٢) الشيطانَ هؤلاءِ, سائر القوم، رَحِّلوهم إِلى الشام، لعل الله أَن يُفنيهم بالطاعون.
لم يذكر القسم المرفوع منه (٣).
