قال: فلذلك قتلته.
قال أَبو وائل: وكان الرجل يومئذ كافرا (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال: لولا أنك رسول، يعني رسولا لمسيلمة, لقتلتك» (٢).
أخرجه أحمد (٣٧٠٨) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المَسعودي. وفي ١/ ٣٩٦ (٣٧٦١) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا المَسعودي. وفي ١/ ٤٠٦ (٣٨٥٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٢٣) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٠٩٧) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا سلام أَبو المنذر. وفي (٥٢٤٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي،
⦗١١٦⦘
عن سفيان. وفي (٥٢٦٠) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان. و «ابن حِبَّان» (٤٨٧٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان.
стр. 19182
ثلاثتهم (المَسعودي، وسفيان الثوري، وسلام أَبو المنذر) عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، فذكره (١).
- أَخرجه أحمد (٣٨٣٧) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي. و «الدَّارِمي» (٢٦٦٢) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد.
كلاهما (سليمان، وعبد الله) عن أَبي بكر بن عياش، قال: حدثنا عاصم، عن أبي وائل، عن ابن معيز السعدي، قال: خرجت أسقي فرسا لي في السحر، فمررت بمسجد بني حنيفة، وهم يقولون: إن مسيلمة رسول الله، فأتيت عبد الله فأخبرته، فبعث الشرطة، فجاؤوا بهم، فاستتابهم، فتابوا، فخلى سبيلهم، وضرب عنق عبد الله بن النواحة، فقالوا: آخذت قوما في أمر واحد، فقتلت بعضهم، وتركت بعضهم؟ قال:
«إني سمعت رسول الله ﷺ وقدم عليه هذا، وابن أثال بن حجر، فقال: أتشهدان أني رسول الله؟ فقالا: نشهد أن مسيلمة رسول الله، فقال النبي ﷺ : آمنت بالله ورسله، لو كنت قاتلا وفدا لقتلتكما».
قال: فلذلك قتلته (٢).
стр. 19183
- وفي رواية: «عن ابن معيز السعدي، قال: خرجت أسقد فرسا لي من السحر (١)، فمررت على مسجد من مساجد بني حنيفة، فسمعتهم يشهدون
⦗١١٧⦘
أن مسيلمة رسول الله، فرجعت إلى عبد الله بن مسعود فأخبرته، فبعث إليهم الشرط، فأخذوهم، فجيء بهم إليه، فتاب القوم ورجعوا عن قولهم، فخلى سبيلهم, وقدم رجلا منهم، يقال له: عبد الله بن نواحة، فضرب عنقه, فقالوا له: تركت القوم وقتلت هذا؟ فقال: إني كنت عند رسول الله ﷺ جالسا، إذ دخل هذا ورجل، وافدين من عند مسيلمة، فقال لهما رسول الله ﷺ : أتشهدان أني رسول الله؟ فقالا له: تشهد أنت أن مسيلمة رسول الله، فقال: آمنت بالله ورسله، لو كنت قاتلا وافدا لقتلتكما».
فلذلك قتلته, وأمر بمسجدهم فهدم.
زاد فيه: «عن ابن معيز» (٢).
стр. 19184
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه سفيان، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي ﷺ أنه قال لرسول مسيلمة: لولا أن الرسل لا تقتل لقتلتك.
ورواه أَبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي وائل، عن ابن مَعين السعدي، عن عبد الله، عن النبي ﷺ .
قال أبي: الثوري أحفظ من أَبي بكر، وأرى أن عاصما حكى عن أبي وائل أن رجلا، يقال له: أَبو معين مر بمسجد بني حنيف، فجعل أَبو بكر: عن ابن مَعين، والثوري أفهم. «علل الحديث» (٩١٠).
- وقال الدارقُطني: يرويه عاصم بن أبي النجود واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، والمَسعودي، وسلام أَبو المنذر، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله.
⦗١١٨⦘
وخالفهم أَبو بكر بن عياش، فرواه عن عاصم، عن أبي وائل، عن أبي معيز، السعدي، عن ابن مسعود، زاد عليهم في إسناده رجلا، هو ابن معيز، أو أبي, ولا يعرف هذا إلا في هذا الحديث.
حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة الجوهري، قال: حدثنا إبراهيم بن هانئ النيسابوري، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن سفيان، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: سمعت النبي ﷺ يقول لابن النواح: لولا أنك رسول لقتلتك أو لضربت عنقك.
وقال وحدث بهذا الخبر: هيثم الدوري، عن شيخ له، عن أبي عاصم، عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، وذلك وهم، والصواب: عن الثوري، عن عاصم. «العلل» (٧٣٤).
- وقال الدارقُطني: تفرد به أَبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي وائل، عن ابن معيز السعدي، عن ابن مسعود. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٠٣٨).
- أما أَبو معيز؛ فاختلف في ضبطه؛
فقيده الدارقُطني بالزاي. «المُؤْتَلِف والمُختَلِف» ٤/ ٢٠١٦.
وقال ابن ماكولا: وأما معيز، بضم الميم، وفتح العين، وسكون الياء المعجمة، باثنتين من تحتها، وبالزاي، فهو عبد الله بن معيز السعدي. «الإكمال» ٧/ ٢٦٧.
وقال ابن ناصر الدين: قال، يعني الذهبي: عبد الله بن معيز السعدي، عن ابن مسعود، وعنه أَبو وائل.
قال ابن ناصر الدين: قلت: ذكره المصنف، يعني الذهبي، في كتابه «التجريد»، في ذكر الأبناء، ولم يُسَمِّه، وذكر اسم والده بكسر الميم، وسكون العين المهملة، وفتح المثناة، تليها راء، فقال: ابن معير، له إدراك، روى عنه أَبو وائل.
فخالف المصنف ما قيده هنا، والمعروف غير هذين القولين، وهو ابن مَعين، بضم الميم، وفتح العين، وسكون المثناة تحت، تليها نون.
وكذا ذكره ابن مندة في «المعرفة»، فقال: ابن مَعين، أدرك النبي ﷺ ولم يره، روى عنه أَبو وائل، يروي عن عبد الله، انتهى.
⦗١١٩⦘
وكذا ذكره بالنون أَبو الغنائم النَّرْسي، فروى في كتابه «حديث مختلفي الأسماء» من طريق عبد الله بن زيدان، قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو بكر، عن عاصم، عن أبي وائل، عن ابن مَعين السعدي، فذكر قصة فيها روايته عن عبد الله بن مسعود، نقلته مجودا، من خط الحافظ عبد الغني المقدسي، من كتاب النَّرْسي. «توضيح المُشْتَبِه» ٨/ ١٩٧.
стр. 19185
٨٧٨٧ - عن قيس بن أبي حازم، قال: جاء رجل إلى ابن مسعود، فقال: إني مررت بمسجد من مساجد بني حنيفة، فسمعتهم يقرؤون شيئًا لم ينزله الله: الطاحنات طحنا، العاجنات عجنا، الخابزات خبزا، اللاقمات لقما، قال: فقدم ابن مسعود ابن النواحة، إمامهم، فقتله، واستكثر البقية، فقال: لا أجزرهم اليوم الشيطان، سيروهم إلى الشام، حتى يرزقهم الله توبة، أو يفنيهم الطاعون.
قال: وأخبرني إسماعيل، عن قيس، أن ابن مسعود قال:
«إن هذا، لابن النواحة، أتى رسول الله ﷺ وبعثه إليه مسيلمة، فقال النبي ﷺ : لو كنت قاتلا رسولا لقتلته».
أخرجه عبد الرزاق (١٨٧٠٨) عن ابن عُيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٤١٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إِسماعيل بن أَبي خالد، عن قيس، قال: جاء رجل إِلى ابن مسعود، فقال: إِني مررتُ بمسجد بني حنيفة، فسمعتُ إِمامَهم يقرأُ بقراءةٍ، ما أَنزلها الله على محمد ﷺ فسمعتُه يقول: الطاحناتُ طحنًا، فالعاجناتُ عجنًا، فالخابزاتُ خبزًا، فالثارِداتُ ثَردًا، فاللاقِماتُ لَقمًا، قال: فأَرسل عبد الله فأُتي بهم، سبعين ومئة رجل، على دين مُسَيلِمَة، إِمامُهم عبد الله
⦗١٢٠⦘
ابن النَّواحَة, فأَمر به فقُتل, ثم نظر إِلى بقيتهم، فقال: ما نحن بِمُجزِرِي (٢) الشيطانَ هؤلاءِ, سائر القوم، رَحِّلوهم إِلى الشام، لعل الله أَن يُفنيهم بالطاعون.
لم يذكر القسم المرفوع منه (٣).
стр. 19186
٨٧٨٨ - عن صِلة بن زُفَر، عن عبد الله بن مسعود؛
«أن رسول مسيلمة أتى النبي ﷺ فقال له: أتشهد أني رسول الله؟ فقال له شيئا، فقال له النبي ﷺ : لولا أني لا أقتل الرسل، أو لو قتلت أحدا من الرسل، لقتلتك».
أخرجه أحمد (٣٨٥١) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا شريك، عن أبي إسحاق، عن صلة، فذكره (١).
стр. 19187
٨٧٨٩ - عن إبراهيم النَّخَعي، قال: أراد الضحاك بن قيس أن يستعمل مسروقا، فقال له عمارة بن عُقبة: أتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان؟ فقال له مسروق: حدثنا عبد الله بن مسعود، وكان في أنفسنا موثوق الحديث؛
«أن النبي ﷺ لما أراد قتل أبيك، قال: من للصبية؟ قال: النار».
فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله ﷺ .
أخرجه أَبو داود (٢٦٨٦) قال: حدثنا علي بن الحسين الرَّقِّي، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الرَّقِّي، قال: أخبرني عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن إبراهيم، فذكره (١).
стр. 19188
- فوائد:
- قلنا: تفرد به من هذا الوجه زيدُ بن أبي أُنَيسَة الجَزَري، وهو ثقةٌ، قال أَحمد بن محمد بن هانئ: قلتُ لأَبي عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: زيد بن أبي أُنيسة، كيف هو عندك؟ فقال لي: إن حديثه لحسن مُقارب، وإِن فيها لبعض النكارة، وهو على ذاك حسن الحديث. «الضعفاء» للعقيلي ٢/ ٦٣.
стр. 19189
٨٧٩٠ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«لما التقينا يوم بدر، قام رسول الله ﷺ يصلي، فما رأيت ناشدا ينشد حقا له، أشد من مناشدة محمد ﷺ ربه، وهو يقول: اللهم إني أنشدك وعدك وعهدك، اللهم إني أسألك ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه العصابة، لا تعبد في الأرض، ثم التفت إلينا، كأن شقة وجهه القمر، فقال: هذه مصارع القوم العشية» (١).
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٥٧٤ و ١٠٣٦٧) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد (٢)، قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، فذكره (٣).
стр. 19190
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
стр. 19191
٨٧٩١ - عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«كنا في غزوة بدر، كل ثلاثة منا على بعير، كان علي وأَبو لبابة، زميلي رسول الله ﷺ فإذا كان عقبة النبي ﷺ قالا: اركب، يا رسول الله، حتى نمشي عنك، فيقول: ما أنتما بأقوى على المشي مني، وما أنا بأغنى عن الأجر منكما» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان زميليه يوم بدر، علي وأَبو لبابة، فإذا حانت عقبة رسول الله ﷺ قالا: اركب، يا رسول الله، حتى نمشي عنك، فيقول: ما أنتما بأقوى مني، ولا أنا بأغنى عن الأجر منكما» (٢).
⦗١٢٢⦘
أخرجه أحمد (٣٩٠١) و ١/ ٤٢٢ (٤٠١٠) قال: حدثنا عفان. وفي ١/ ٤١٨ (٣٩٦٥) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي ١/ ٤٢٢ (٤٠٠٩) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، وحسن بن موسى.
стр. 19192
وفي ١/ ٤٢٤ (٤٠٢٩) قال: حدثنا أَبو كامل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٧٥٦) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «أَبو يَعلى» (٥٣٥٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عفان. و «ابن حِبَّان» (٤٧٣٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أَبو الوليد.
سبعتهم (عفان بن مسلم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وإسحاق بن عيسى، وحسن بن موسى، وأَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، وابن مهدي، وأَبو الوليد الطيالسي) عن حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن زِرّ بن حُبَيش، فذكره (١).
стр. 19193
٨٧٩٢ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال:
«لقد قللوا في أعيننا يوم بدر، حتى قلت لصاحب لي إلى جنبي: كم تراهم؟ تراهم سبعين؟ قال: أراهم مئة, حتى أخذنا منهم رجلا فسألناه؟ فقال: كنا ألفا».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٨٥٣) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، فذكره (١).
стр. 19194
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
- أَبو إسحاق؛ هو السبيعي، عَمرو بن عبد الله، وإسرائيل؛ هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وعُبيد الله؛ هو ابن موسى العبسي.
стр. 19195
٨٧٩٣ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود قال: قال عبد الله بن مسعود:
«انتهيت إلى أبي جهل، يوم بدر، وقد ضربت رجله، وهو صريع، وهو يذب الناس عنه بسيفه، فقلت: الحمد لله الذي أخزاك يا عدو الله، قال: هل هو إلا رجل قتله قومه، قال: فجعلت أتناوله بسيف لي غير طائل، فأصبت يده، فندر سيفه، فأخذته فضربته به حتى برد، ثم خرجت، حتى أتيت النبي ﷺ كأنما أقل من الأرض، يعني: من السرعة، فأخبرته، فقال: آلله الذي لا إله إلا هو؟ فرددها علي ثلاثا، فخرج يمشي معي، حتى قام عليه، فقال: الحمد لله الذي أخزاك يا عدو الله، هذا كان فرعون هذه الأمة».
قال وكيع: زاد فيه أبي، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، قال: قال عبد الله:
«فنفلني رسول الله ﷺ سيفه» (١).
- وفي رواية: «أتيت أبا جهل، وقد جرح وقطعت رجله، قال: فجعلت أضربه بسيفي، فلا يعمل فيه شيئًا ـ قيل لشريك: في الحديث: وكان يذب بسيفه؟ قال: نعم ـ قال: فلم أزل حتى أخذت سيفه، فضربته به حتى قتلته، قال: ثم أتيت النبي ﷺ فقلت: قد قتل أَبو جهل، وربما قال شريك: قد قتلت أبا جهل ـ قال: أنت رأيته؟ قلت: نعم، قال: آلله؟ مرتين، قلت: نعم، قال: فاذهب حتى أنظر إليه، قال: فذهب فأتاه، وقد غيرت الشمس منه شيئا، فأمر به وبأصحابه فسحبوا، حتى ألقوا في القليب، قال: وأتبع أهل القليب لعنة، وقال: كان هذا فرعون هذه الأمة» (٢).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ يوم بدر، فقلت: قتلت أبا جهل، قال: آلله الذي لا إله إلا هو؟ قال: قلت: آلله الذي لا إله إلا هو، فرددها ثلاثا، قال: الله أكبر، الحمد لله الذي صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، انطلق فأرنيه، فانطلقنا فإذا به، فقال: هذا فرعون هذه الأمة» (٣).
стр. 19196
- وفي رواية: «مررت، فإذا أَبو جهل صريع، قد ضربت رجله، فقلت: يا عدو الله، يا أبا جهل، قد أخزى الله الآخر، قال: ولا أهابه عند ذلك، فقال: أبعد من رجل قتله قومه، فضربته بسيف غير طائل، فلم يغن شيئا، حتى سقط سيفه من يده، فضربته به حتى برد» (١).
- وفي رواية: «انتهيت إلى أبي جهل، وهو صريع، وعليه بيضة، ومعي سيف رث، فجعلت أنقف رأسه بسيفي، وأذكر نقفا كان ينقف رأسي بمكة، حتى ضعفت يده، وأخذت سيفه، فرفع رأسه، فقال: على من كانت الدبرة؟ علينا، أو لنا؟ ألست رويعينا بمكة؟! قال: فقتلته، ثم أتيت النبي ﷺ فقلت: قتلت أبا جهل، قال: آلله الذي لا إله إلا هو قتلته؟ فاستحلفني ثلاث مرات، ثم قام معي إليهم، فدعا عليهم» (٢).
- وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، إن الله قد قتل أبا جهل، فقال: الحمد لله الذي نصر عبده، وأعز دينه».
وقال مرة، يعني أمية: «صدق عبده، وأعز دينه» (٣).
- وفي رواية: «نفلنا رسول الله ﷺ سيفه، يعني أبا جهل» (٤).
- وفي رواية: «نفلني رسول الله ﷺ يوم بدر، سيف أبي جهل، كان قتله» (٥).
- وفي رواية: «هذا فرعون أمتي» (٦).
стр. 19197
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٢٨٠) و ١٤/ ٣٧٣ (٣٧٨٥٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أبي، وإسرائيل. وفي ١٢/ ٣٧٣ (٣٣٧٦٥) قال: حدثنا وكيع، عن
⦗١٢٥⦘
أبيه. و «أحمد» (٣٨٢٤) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك. وفي (٣٨٢٥) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا زهير. وفي ١/ ٤٠٦ (٣٨٥٦) و ١/ ٤٢٢ (٤٠٠٨) قال: حدثنا أُمَية بن خالد، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٤٤٤ (٤٢٤٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (٤٢٤٧) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو إسحاق، عن سفيان. و «أَبو داود» (٢٧٠٩) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: أخبرنا إبراهيم، يعني ابن يوسف, قال أَبو داود: هو إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي، عن أبيه. وفي (٢٧٢٢) قال: حدثنا هارون بن عباد الأزدي، قال: حدثنا وكيع، عن أبيه. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦١٧) قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد، قال: حدثنا أُمَية بن خالد، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٥٢٣١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أبي (١). وفي (٥٢٦٣) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا عثام بن علي، عن الأعمش.
ثمانيتهم (الجراح بن مليح, والد وكيع، وإسرائيل بن يونس، وشريك، وزهير بن معاوية، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، ويوسف بن إسحاق، وسليمان الأعمش) عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي عبيدة، فذكره (٢).
стр. 19198
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
стр. 19199
٨٧٩٣ م- عن عَمرو بن ميمون الأَوْدي، عن ابن مسعود، قال:
«أدركت أبا جهل يوم بدر صريعا، قال: ومعي سيف لي، فجعلت أضربه ولا يحيك فيه، ومعه سيف جيد له، فضربت يده، فوقع السيف فأخذته، ثم
⦗١٢٦⦘
كشفت المغفر عن رأسه، فضربت عنقه، ثم أتيت رسول الله ﷺ فأخبرته، فقال: آلله الذي لا إله إلا هو؟ قلت: آلله الذي لا إله إلا هو، قال: آلله الذي لا إله إلا هو؟ قلت: آلله الذي لا إله إلا هو، قال: انطلق فاستثبت، فانطلقت، فقال رسول الله ﷺ : إن جاءكم يسعى مثل الطير يضحك، فقد صدق، فانطلقت فاستثبت، ثم جئت وأنا أسعى مثل الطائر أضحك، أخبرته، فقال: انطلق فأرني مكانه، فانطلقت معه فأريته إياه، فلما وقف عليه رسول الله ﷺ حمد الله، ثم قال: هذا فرعون هذه الأمة».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٩٦١) قال: أخبرني عَمرو بن هشام الحراني، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون الأَوْدي، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفه سفيان الثوري، فرواه عن أبي إسحاق، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله، وأَبو عبيدة لم يسمع من أبيه، ورواية سفيان هي الصواب.
стр. 19200
- فوائد:
- قلنا: تفرد به من هذا الوجه زيدُ بن أبي أُنَيسَة الجَزَري، وهو ثقةٌ، قال أَحمد بن محمد بن هانئ: قلتُ لأَبي عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: زيد بن أبي أُنيسة، كيف هو عندك؟ فقال لي: إن حديثه لحسن مُقارب، وإِن فيها لبعض النكارة، وهو على ذاك حسن الحديث. «الضعفاء» للعقيلي ٢/ ٦٣.
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق، واختُلِف عنه؛
فرواه الأعمش، وشريك، وإسرائيل، وأَبو وكيع، وزهير، عن أبي إسحاق، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله.
ورواه يحيى بن عبدويه وهو يحيى بن عبد الله مولى بني هاشم، عن أبي وكيع، فقال: عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، عن ابن مسعود.
وأَبو عبيدة أصح. «العلل» (٨٩٣).
стр. 19201
٨٧٩٤ - عن قيس بن أبي حازم، عن عبد الله بن مسعود؛
«أنه أتى أبا جهل يوم بدر، وبه رمق، قال: قد أخزاك الله، قال: هل أعمد من رجل قتلتموه» (١).
⦗١٢٧⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٨٣٠). والبخاري ٥/ ٧٤ (٣٩٦١) قال: حدثنا ابن نُمير.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نُمير) عن أبي أُسامة حماد بن أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، فذكره (٢).
стр. 19202
٨٧٩٥ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«لما كان يوم بدر، قال: قال رسول الله ﷺ : ما تقولون في هؤلاء الأسرى؟ قال: فقال أَبو بكر: يا رسول الله، قومك وأهلك، استبقهم، واستأن بهم، لعل الله أن يتوب عليهم، قال: وقال عمر: يا رسول الله، أخرجوك وكذبوك، قربهم فاضرب أعناقهم، قال: وقال عبد الله بن رَوَاحة: يا رسول الله، انظر واديا كثير الحطب، فأدخلهم فيه، ثم أضرم عليهم نارا، قال: فقال العباس: قطعت رحمك، قال: فدخل رسول الله ﷺ ولم يرد عليهم شيئا، قال: فقال ناس: يأخذ بقول أَبي بكر، وقال ناس: يأخذ بقول عمر، وقال ناس: يأخذ بقول عبد الله بن رَوَاحة، قال: فخرج عليهم رسول الله ﷺ فقال: إن الله ليلين قلوب رجال فيه، حتى تكون ألين من اللبن، وإن الله ليشد قلوب رجال فيه، حتى تكون أشد من الحجارة، وإن مثلك يا أبا بكر كمثل إبراهيم، ﵇، قال: ﴿فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم﴾، ومثلك يا أبا بكر كمثل عيسى، قال: ﴿إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم﴾، وإن مثلك يا عمر كمثل نوح، قال: ﴿رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا﴾، وإن مثلك يا عمر كمثل موسى، قال رب: اشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم، أنتم عالة، فلا ينفلتن منهم أحد إلا بفداء، أو ضربة عنق، قال عبد الله: فقلت: يا رسول الله، إلا سهيل بن بيضاء، فإني قد سمعته يذكر الإسلام، قال: فسكت, قال: فما رأيتني
⦗١٢٨⦘
في يوم أخوف أن تقع علي حجارة من السماء، مني في ذلك اليوم، حتى قال: إلا سهيل بن بيضاء، قال: فأنزل الله، : ﴿ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم. لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم﴾» (١).
стр. 19203
- وفي رواية: «لما كان يوم بدر، قال رسول الله ﷺ : ما ترون في هؤلاء الأسارى؟ قال عبد الله بن رَوَاحة: يا رسول الله، أنت في واد كثير الحطب، فأضرم الوادي عليهم نارا، ثم ألقهم فيه، قال العباس: قطع الله رحمك، قال عمر: يا رسول الله، قادة المشركين ورؤوسهم، كذبوك، وقاتلوك، اضرب أعناقهم، قال أَبو بكر: يا رسول الله، عشيرتك، وقومك، استحيهم يستنقذهم الله بك من النار، فدخل رسول الله ﷺ ليقضي حاجته، فقالت طائفة: القول ما قال عمر، وقالت طائفة: القول ما قال أَبو بكر، فخرج رسول الله ﷺ فقال: ما قولكم في هذين الرجلين؟ إن مثلهم مثل إخوة لهم كانوا من قبلهم، قال نوح: ﴿رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا. إنك إن تذرهم يضلوا عبادك﴾، وقال موسى: ﴿ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم﴾، وقال إبراهيم ﷺ : ﴿فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم﴾، وقال عيسى: ﴿إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم﴾، وأنتم قوم بكم عيلة، فلا ينقلبن أحد منكم إلا بفداء، أو بضربة عنق، قال عبد الله: قلت: إلا سهيل بن بيضاء (١)، فلا يقتل، فقد سمعته يتكلم بالإسلام، فسكت، فما أتى علي يوم كان أشد خوفا عندي، أن يلقى علي حجارة من السماء، من يومي ذلك، حتى قال رسول الله ﷺ : إلا سهيل بن بيضاء» (٢).
стр. 19204
ـ رواية جرير، عند أحمد: «فذكر نحوه، إلا أنه قال: فقام عبد الله بن جحش، فقال: يا رسول الله، أعداء الله، كذبوك، وآذوك، وأخرجوك، وقاتلوك، وأنت بواد كثير الحطب، فاجمع لهم حطبا كثيرا، ثم أضرمه عليهم، وقال: سهل بن بيضاء».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٩٢٦) و ١٤/ ٣٧٠ (٣٧٨٤٥) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» (٣٦٣٢) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ١/ ٣٨٤ (٣٦٣٣) قال: حدثنا معاوية، يعني ابن عَمرو، قال: حدثنا زائدة. وفي (٣٦٣٤) قال: حدثناه حسين، يعني ابن محمد، قال: حدثنا جرير، يعني ابن حازم. و «التِّرمِذي» (١٧١٤ و ٣٠٨٤) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (٥١٨٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
ثلاثتهم (أَبو معاوية الضرير، وزائدة بن قُدَامة، وجرير بن حازم) عن سليمان الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي عبيدة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وأَبو عبيدة لم يسمع من أبيه.
стр. 19205
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
стр. 19206
٨٧٩٦ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«اشتركنا يوم بدر، أنا وعمار وسعد، فيما أصبنا يوم بدر، فأما أنا وعمار، فلم نجئ بشيء، وجاء سعد بأسِيرين» (١).
- وفي رواية: «اشتركنا يوم بدر، أنا وسعد وعمار، فجاء سعد برأسين» (٢).
⦗١٣٠⦘
- وفي رواية: «اشتركت أنا وسعد وعمار، يوم بدر، فيما نصيب، فلم أجئ أنا ولا عمار بشيء، وجاء سعد برجلين» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٣٠١) قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن أبيه. وفي ١٤/ ٣٨٧ (٣٧٨٩٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. و «ابن ماجة» (٢٢٨٨) قال: حدثنا أَبو السائب، سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، عن سفيان. و «أَبو داود» (٣٣٨٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٧/ ٥٧ و ٣١٩، وفي «الكبرى» (٤٦٥٤ و ٦٢٥٠ و ٨٦٠٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان.
ثلاثتهم (يونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل بن يونس، وسفيان الثوري) عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي عبيدة، فذكره (٤).
стр. 19207
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
стр. 19208
٨٧٩٧ - عن عامر الشعبي، عن عبد الله بن مسعود؛
«أن النساء كن يوم أُحُد خلف المسلمين، يجهزن على جرحى المشركين، فلو حلفت يومئذ رجوت أن أبر، إنه ليس أحد منا يريد الدنيا، حتى أنزل الله، : ﴿منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم﴾، فلما خالف أصحاب النبي ﷺ وعصوا ما أمروا به، أفرد رسول الله ﷺ في تسعة، سبعة من الأنصار، ورجلين من قريش، وهو عاشرهم، فلما رهقوه، قال: رحم الله رجلا ردهم عنا، قال: فقام رجل من الأنصار، فقاتل ساعة حتى قتل، فلما رهقوه أيضا، قال: يرحم الله رجلا ردهم عنا، فلم يزل يقول ذا، حتى قتل السبعة، فقال النبي ﷺ لصاحبيه: ما أنصفنا أصحابنا، فجاء
⦗١٣١⦘
أَبو سفيان، فقال: اعل هبل، فقال رسول الله ﷺ : قولوا: الله أعلى وأجل، فقالوا: الله أعلى وأجل، فقال أَبو سفيان: لنا عزى ولا عزى لكم، فقال رسول الله ﷺ : قولوا: الله مولانا، والكافرون لا مَولًى لهم، ثم قال أَبو سفيان: يوم بيوم بدر، يوم لنا، ويوم علينا، ويوم نساء، ويوم نسر، حنظلة بحنظلة، وفلان بفلان، وفلان بفلان، فقال رسول الله ﷺ : لا سواء، أما قتلانا فأحياء يرزقون، وقتلاكم في النار يعذبون، قال أَبو سفيان: قد كانت في القوم مثلة، وإن كانت لعن غير ملإ منا، ما أمرت ولا نهيت، ولا أحببت ولا كرهت، ولا ساءني ولا سرني، قال: فنظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه، وأخذت هند كبده فلاكتها، فلم تستطع أن تأكلها، فقال رسول الله ﷺ : أأكلت منه شيئا؟ قالوا: لا، قال: ما كان الله ليدخل شيئًا من حمزة النار، فوضع رسول الله ﷺ حمزة، فصلى عليه، وجيء برجل من الأنصار، فوضع إلى جنبه، فصلى عليه، فرفع الأَنصاري، وترك حمزة، ثم جيء بآخر، فوضعه إلى جنب حمزة، فصلى عليه، ثم رفع وترك حمزة، حتى صلى عليه يومئذ سبعين صلاة» (١).
стр. 19209
- وفي رواية: «كن النساء يوم أحد، يجهزن على الجرحى، ويسقين الماء، ويداوين الجرحى» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٩٥٥) و ١٤/ ٣٩٨ (٣٧٩٢٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي ١٤/ ٤٠٢ (٣٧٩٣٨) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» (٤٤١٤) قال: حدثنا عفان.
كلاهما (يزيد بن هارون، وعفان بن مسلم) عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن الشعبي، فذكره (٢).
- أَخرجه عبد الرزاق (٦٦٥٣ و ٩٥٩٩) عن ابن عُيينة. و «أَبو داود» في «المراسيل» (٤٢٨ و ٤٣٦) قال: حدثنا هَنَّاد، عن أبي الأحوص.
⦗١٣٢⦘
كلاهما (ابن عُيينة، وأَبو الأحوص) عن عطاء بن السائب، عن الشعبي، قال:
«صلى رسول الله ﷺ على حمزة، يوم أحد، سبعين صلاة، كلما أتي برجل صلى عليه، وحمزة موضوع، يصلي عليه معه» (٣).
- وفي رواية: «صلى النبي ﷺ على حمزة، يوم أحد، سبعين صلاة، بدءا بحمزة فصلى عليه، ثم جعل يدعو بالشهداء فيصلي عليهم، وحمزة مكانه» (٤).
«مُرسَل» (٥).
стр. 19210
- فوائد:
قال السلمي: قال الدارقُطني: دخل عطاء بن السائب البصرة وجلس، فسماع أيوب وحماد بن سلمة في الرحله الأولى صحيح، والرحلة الثانية فيه اختلاط. «سؤالاته» (٤٧٨).
стр. 19211
٨٧٩٨ - عن أبي معمر، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«دخل النبي ﷺ مكة، يوم الفتح، وحول البيت ثلاث مئة وستون نصبا، فجعل يطعنها بعود في يده، ويقول: ﴿جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد﴾، ﴿جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا﴾» (١).
- وفي رواية: «دخل النبي ﷺ المسجد، وحول الكعبة ثلاث مئة وستون صنما، فجعل يطعنها بعود كان معه، ويقول: ﴿جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا﴾» (٢).
⦗١٣٣⦘
أخرجه الحُميدي (٨٦) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٣٨٠٦١) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» (٣٥٨٤) قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٣/ ١٣٦ (٢٤٧٨) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي ٥/ ١٤٨ (٤٢٨٧) قال: حدثنا صدقة بن الفضل، قال: أخبرنا ابن عُيينة. وفي ٦/ ٨٦ (٤٧٢٠) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان.
стр. 19212
و «مسلم» ٥/ ١٧٣ (٤٦٤٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وابن أبي عمر، واللفظ لابن أبي شيبة، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٤٦٤٩) قال: وحدثناه حسن بن علي الحُلْواني، وعَبد بن حُميد، كلاهما عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري. و «التِّرمِذي» (٣١٣٨) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٢٣٣) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. وفي (١١٣٦٤) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (٤٩٦٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة زهير بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (٥٨٦٢) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وسفيان الثوري) عن عبد الله بن أَبي نَجيح، عن مجاهد بن جبر، عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 19213
٨٧٩٩ - عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، قال: قال عبد الله بن مسعود:
«كنت مع رسول الله ﷺ يوم حنين، قال: فولى عنه الناس، وثبت معه ثمانون رجلا من المهاجرين والأنصار، فنكصنا على أقدامنا نحوا من ثمانين
⦗١٣٤⦘
قدما، ولم نولهم الدبر، وهم الذين أنزل الله، ، عليهم السكينة، قال: ورسول الله ﷺ على بغلته يمضي قدما، فحادت به بغلته، فمال عن السرج، فقلت له: ارتفع رفعك الله، فقال: ناولني كفا من تراب، فضرب به وجوههم، فامتلأت أعينهم ترابا، ثم قال: أين المهاجرون والأنصار؟ قلت: هم أولاء، قال: اهتف بهم، فهتفت بهم، فجاؤوا وسيوفهم بأيمانهم كأنها الشهب، وولى المشركون أدبارهم».
أخرجه أحمد (٤٣٣٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا الحارث بن حصيرة، قال: حدثنا القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 19214
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٤٠٢).
стр. 19215
٨٨٠٠ - عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«كان النبي ﷺ إذا أتي بالسبي، أعطى أهل البيت جميعا، كراهية أن يفرق بينهم» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٢٦٥). وأحمد (٣٦٩٠). وابن ماجة (٢٢٤٨) قال: حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن إسماعيل.
أربعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعلي بن محمد، ومحمد بن إسماعيل) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا سفيان، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، فذكره (٢).
⦗١٣٥⦘
- أخرجه عبد الرزاق (١٥٣١٥) قال: أخبرنا معمر، والثوري، عن جابر، عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن ابن مسعود؛
«أن النبي ﷺ كان يؤتى بالسبي من الخمس، فيعطي أهل البيت جميعا، ويكره أن يفرق بينهم».
قال معمر في حديثه: «وبعث إلى ابن مسعود بأهل بيت».
ليس فيه: «عن أبيه».
стр. 19216
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٤٠٢).
- وجابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
стр. 19217
٨٨٠١ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«لما كان يوم حنين، آثر رسول الله ﷺ ناسا في القسمة، فأعطى الأقرع بن حابس مئة من الإبل، وأعطى عُيينة مثل ذلك، وأعطى أناسا من أشراف العرب، وآثرهم يومئذ في القسمة، فقال رجل: والله، إن هذه لقسمة ما عدل فيها، وما أريد فيها وجه الله، قال: فقلت: والله، لأخبرن رسول الله ﷺ قال: فأتيته فأخبرته بما قال، قال: فتغير وجهه حتى كان كالصرف، ثم قال: فمن يعدل إن لم يعدل الله ورسوله؟! قال: ثم قال: يرحم الله موسى، قد أوذي بأكثر من هذا فصبر».
قال: قلت: لا جرم، لا أرفع إليه بعدها حديثا (١).
- وفي رواية: «قسم النبي ﷺ قسمة، كبعض ما كان يقسم، فقال رجل من الأنصار: والله، إنها لقسمة ما أريد بها وجه الله، قلت: أما أنا لأقولن للنبي ﷺ فأتيته وهو في أصحابه، فساررته، فشق ذلك على النبي ﷺ وتغير وجهه، وغضب، حتى وددت أني لم أكن أخبرته، ثم قال: قد أوذي موسى بأكثر من ذلك فصبر» (٢).
⦗١٣٦⦘
- وفي رواية: «قسم رسول الله ﷺ قسمة، فقال رجل من الأنصار: والله، ما أراد محمد بهذا وجه الله، فأتيت رسول الله ﷺ فأخبرته، فتمعر وجهه، وقال: رحم الله موسى، لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر» (٣).
стр. 19218
- وفي رواية: «قسم رسول الله ﷺ قسما، فقال رجل: إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله، قال: فقال عبد الله بن مسعود: فما ملكت نفسي أن أتيت النبي ﷺ فأخبرته، فتغير وجهه، أو قال: لونه، قال عبد الله: فتمنيت أني كنت أسلمت يومئذ، قال: ثم قال رسول الله ﷺ : قد أوذي موسى بأشد من هذا فصبر» (١).
- وفي رواية: «قسم رسول الله ﷺ ذات يوم قسما، قال: فقال رجل من الأنصار: إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله، ، قال: فقلت: يا عدو الله، أما لأخبرن رسول الله ﷺ بما قلت، قال: فذكر ذلك للنبي ﷺ فاحمر وجهه، قال: ثم قال: رحمة الله على موسى، لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر» (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا قال لشيء قسمه النبي ﷺ : ما عدل في هذا، قال: فقلت: والله، لأخبرن رسول الله، فأخبرته، فقال: يرحم الله موسى، قد كان يصيبه أشد من هذا ثم يصبر» (٣).
أخرجه الحُميدي (١١٠) قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. و «أحمد» (٣٦٠٨) و ١/ ٤٣٥ (٤١٤٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١/ ٤١١ (٣٩٠٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: سليمان الأعمش أخبرني. وفي ١/ ٤٤١ (٤٢٠٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن
⦗١٣٧⦘
سليمان. و «البخاري» ٤/ ٩٥ (٣١٥٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي ٤/ ١٥٧ (٣٤٠٥) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش. وفي ٥/ ١٥٩ (٤٣٣٥) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. وفي (٤٣٣٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن منصور.
стр. 19219
وفي ٨/ ١٨ (٦٠٥٩) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش. وفي ٨/ ٢٥ (٦١٠٠)، وفي «الأدب المفرد» (٣٩٠) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٨/ ٦٥ (٦٢٩١) قال: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش. وفي ٨/ ٧٣ (٦٣٣٦) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني سليمان. و «مسلم» ٣/ ١٠٩ (٢٤١١) قال: حدثنا زهير بن حرب، وعثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (٢٤١٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش. و «أَبو يَعلى» (٥١٣٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (٥٢٠٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٢٩١٧ و ٦٢١٢) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، بحران، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عَمرو البَجَلي، قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٤٨٢٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا جرير، عن منصور.
كلاهما (سليمان الأعمش، ومنصور بن المُعتَمِر) عن أبي وائل شقيق بن سلمة (١)، فذكره (٢).
⦗١٣٨⦘
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع في روايات عفان بن مسلم، ومحمد بن جعفر، وأبي الوليد الطيالسي، جميعهم عن شعبة، عنه، ورواية حفص بن غياث، عن الأعمش.
стр. 19220
٨٨٠٢ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«كأني أنظر إلى النبي ﷺ وهو يحكي نبيا، قال: كان قومه يضربونه حتى يصرع، قال: فيمسح جبهته ويقول: اللهم اغفر لقومي إنهم لا يعلمون» (١).
- وفي رواية: «كأني أنظر إلى رسول الله ﷺ يحكي نبيا من الأنبياء، ضربه قومه، وهو يمسح الدم عن وجهه، ويقول: رب اغفر لقومي فإنهم لايعلمون» (٢).
أخرجه أحمد (٣٦١١) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ١/ ٤٣٢ (٤١٠٧) قال: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية. وفي ١/ ٤٤١ (٤٢٠٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ٤/ ١٧٥ (٣٤٧٧) و ٩/ ١٦ (٦٩٢٩) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي. و «مسلم» ٥/ ١٧٩ (٤٦٦٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا وكيع. وفي (٤٦٧٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، ومحمد بن بشر. و «ابن ماجة» (٤٠٢٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (٥٠٧٢) قال: حدثنا عبد الغفار، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي (٥٢٠٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم. وفي (٥٢١٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (٦٥٧٦) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله الزُّبَيري، قال: حدثنا علي بن مُسهِر.
ستتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، ووكيع بن الجراح، وشعبة بن الحجاج، وحفص بن غياث، ومحمد بن بشر، وعلي بن مُسهِر) عن سليمان الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره (٣).
⦗١٣٩⦘
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع في رواية شعبة، وحفص بن غياث، عنه.
