стр. 19216
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٤٠٢).
- وجابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 19216–19255 · переход к 19221.
стр. 19217
٨٨٠١ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«لما كان يوم حنين، آثر رسول الله ﷺ ناسا في القسمة، فأعطى الأقرع بن حابس مئة من الإبل، وأعطى عُيينة مثل ذلك، وأعطى أناسا من أشراف العرب، وآثرهم يومئذ في القسمة، فقال رجل: والله، إن هذه لقسمة ما عدل فيها، وما أريد فيها وجه الله، قال: فقلت: والله، لأخبرن رسول الله ﷺ قال: فأتيته فأخبرته بما قال، قال: فتغير وجهه حتى كان كالصرف، ثم قال: فمن يعدل إن لم يعدل الله ورسوله؟! قال: ثم قال: يرحم الله موسى، قد أوذي بأكثر من هذا فصبر».
قال: قلت: لا جرم، لا أرفع إليه بعدها حديثا (١).
- وفي رواية: «قسم النبي ﷺ قسمة، كبعض ما كان يقسم، فقال رجل من الأنصار: والله، إنها لقسمة ما أريد بها وجه الله، قلت: أما أنا لأقولن للنبي ﷺ فأتيته وهو في أصحابه، فساررته، فشق ذلك على النبي ﷺ وتغير وجهه، وغضب، حتى وددت أني لم أكن أخبرته، ثم قال: قد أوذي موسى بأكثر من ذلك فصبر» (٢).
⦗١٣٦⦘
- وفي رواية: «قسم رسول الله ﷺ قسمة، فقال رجل من الأنصار: والله، ما أراد محمد بهذا وجه الله، فأتيت رسول الله ﷺ فأخبرته، فتمعر وجهه، وقال: رحم الله موسى، لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر» (٣).
стр. 19218
- وفي رواية: «قسم رسول الله ﷺ قسما، فقال رجل: إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله، قال: فقال عبد الله بن مسعود: فما ملكت نفسي أن أتيت النبي ﷺ فأخبرته، فتغير وجهه، أو قال: لونه، قال عبد الله: فتمنيت أني كنت أسلمت يومئذ، قال: ثم قال رسول الله ﷺ : قد أوذي موسى بأشد من هذا فصبر» (١).
- وفي رواية: «قسم رسول الله ﷺ ذات يوم قسما، قال: فقال رجل من الأنصار: إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله، ، قال: فقلت: يا عدو الله، أما لأخبرن رسول الله ﷺ بما قلت، قال: فذكر ذلك للنبي ﷺ فاحمر وجهه، قال: ثم قال: رحمة الله على موسى، لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر» (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا قال لشيء قسمه النبي ﷺ : ما عدل في هذا، قال: فقلت: والله، لأخبرن رسول الله، فأخبرته، فقال: يرحم الله موسى، قد كان يصيبه أشد من هذا ثم يصبر» (٣).
أخرجه الحُميدي (١١٠) قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. و «أحمد» (٣٦٠٨) و ١/ ٤٣٥ (٤١٤٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١/ ٤١١ (٣٩٠٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: سليمان الأعمش أخبرني. وفي ١/ ٤٤١ (٤٢٠٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن
⦗١٣٧⦘
سليمان. و «البخاري» ٤/ ٩٥ (٣١٥٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي ٤/ ١٥٧ (٣٤٠٥) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش. وفي ٥/ ١٥٩ (٤٣٣٥) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. وفي (٤٣٣٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن منصور.
стр. 19219
وفي ٨/ ١٨ (٦٠٥٩) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش. وفي ٨/ ٢٥ (٦١٠٠)، وفي «الأدب المفرد» (٣٩٠) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٨/ ٦٥ (٦٢٩١) قال: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش. وفي ٨/ ٧٣ (٦٣٣٦) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني سليمان. و «مسلم» ٣/ ١٠٩ (٢٤١١) قال: حدثنا زهير بن حرب، وعثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (٢٤١٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش. و «أَبو يَعلى» (٥١٣٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (٥٢٠٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٢٩١٧ و ٦٢١٢) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، بحران، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عَمرو البَجَلي، قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٤٨٢٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا جرير، عن منصور.
كلاهما (سليمان الأعمش، ومنصور بن المُعتَمِر) عن أبي وائل شقيق بن سلمة (١)، فذكره (٢).
⦗١٣٨⦘
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع في روايات عفان بن مسلم، ومحمد بن جعفر، وأبي الوليد الطيالسي، جميعهم عن شعبة، عنه، ورواية حفص بن غياث، عن الأعمش.
стр. 19220
٨٨٠٢ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«كأني أنظر إلى النبي ﷺ وهو يحكي نبيا، قال: كان قومه يضربونه حتى يصرع، قال: فيمسح جبهته ويقول: اللهم اغفر لقومي إنهم لا يعلمون» (١).
- وفي رواية: «كأني أنظر إلى رسول الله ﷺ يحكي نبيا من الأنبياء، ضربه قومه، وهو يمسح الدم عن وجهه، ويقول: رب اغفر لقومي فإنهم لايعلمون» (٢).
أخرجه أحمد (٣٦١١) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ١/ ٤٣٢ (٤١٠٧) قال: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية. وفي ١/ ٤٤١ (٤٢٠٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ٤/ ١٧٥ (٣٤٧٧) و ٩/ ١٦ (٦٩٢٩) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي. و «مسلم» ٥/ ١٧٩ (٤٦٦٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا وكيع. وفي (٤٦٧٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، ومحمد بن بشر. و «ابن ماجة» (٤٠٢٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (٥٠٧٢) قال: حدثنا عبد الغفار، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي (٥٢٠٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم. وفي (٥٢١٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (٦٥٧٦) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله الزُّبَيري، قال: حدثنا علي بن مُسهِر.
ستتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، ووكيع بن الجراح، وشعبة بن الحجاج، وحفص بن غياث، ومحمد بن بشر، وعلي بن مُسهِر) عن سليمان الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره (٣).
⦗١٣٩⦘
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع في رواية شعبة، وحفص بن غياث، عنه.
стр. 19221
٨٨٠٣ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«قسم رسول الله ﷺ غنائم حنين بالجِعْرَانة، قال: فازدحموا عليه، قال: فقال رسول الله ﷺ : إن عبدًا من عباد الله بعثه الله، ، إلى قومه، فكذبوه وشجوه، فجعل يمسح الدم عن جبينه، ويقول: رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون».
قال: قال عبد الله: فكأني أنظر إلى رسول الله ﷺ يمسح جبهته، يحكي الرجل (١).
- وفي رواية: «تكلم رجل من الأنصار كلمة، فيها موجدة على النبي ﷺ فلم تقرني نفسي أن أخبرت بها النبي ﷺ فلوددت أني افتديت منها بكل أهل ومال، فقال: قد آذوا موسى، ﵊، أكثر من ذلك فصبر، ثم أخبر؛ أن نبيا كذبه قومه، وشجوه حين جاءهم بأمر الله، فقال، وهو يمسح الدم عن وجهه: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون» (٢).
أخرجه أحمد (٤٠٥٧) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي ١/ ٤٥٣ (٤٣٣١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
стр. 19222
وفي ١/ ٤٥٦ (٤٣٦٦) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٧٥٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «أَبو يَعلى» (٤٩٩٢) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد.
كلاهما (حماد بن زيد، وحماد بن سلمة) عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره (١).
⦗١٤٠⦘
- أخرجه الدَّارِمي (٢٦٢٥) قال: أخبرنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم، عن أبي وائل، قال:
«قسم رسول الله ﷺ غنائم حنين بالجِعْرَانة».
قال أَبو محمد عبد الله (٢): عبد الله بن مسعود في آخره في الإسناد (٣).
стр. 19223
- كتاب الهِجرة
٨٨٠٤ - عن عبد الله بن عُتبة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«بعثنا رسول الله ﷺ إلى النجاشي، ونحن نحو من ثمانين رجلا، فيهم عبد الله بن مسعود، وجعفر، وعبد الله بن عُرفُطة، وعثمان بن مظعون، وأَبو موسى، فأتوا النجاشي، وبعثت قريش عَمرو بن العاص، وعمارة بن الوليد بهدية، فلما دخلا على النجاشي سجدا له، ثم ابتدراه عن يمينه وعن شماله، ثم قالا له: إن نفرا من بني عمنا نزلوا أرضك، ورغبوا عنا وعن ملتنا، قال: فأين هم؟ قال: هم في أرضك، فابعث إليهم، فبعث إليهم، فقال جعفر: أنا خطيبكم اليوم، فاتبعوه، فسلم ولم يسجد، فقالوا له: ما لك لا تسجد للملك؟ قال: إنا لا نسجد إلا لله، ، قال: وما ذلك؟ قال: إن الله، ، بعث إلينا رسوله ﷺ وأمرنا أن لا نسجد لأحد إلا لله، ، وأمرنا بالصلاة والزكاة، قال عَمرو بن العاص: فإنهم يخالفونك في عيسى ابن مريم، قال: ما تقولون في عيسى ابن مريم وأمه؟ قالوا: نقول كما قال الله، : هو كلمة الله وروحه،
⦗١٤١⦘
ألقاها إلى العذراء البتول، التي لم يمسها بشر، ولم يفرضها ولد، قال: فرفع عودا من الأرض، ثم قال: يا معشر الحبشة، والقسيسين، والرهبان: والله، ما يزيدون على الذي نقول فيه ما سوى هذا، مرحبا بكم وبمن جئتم من عنده، أشهد أنه رسول الله، فإنه الذي نجد في الإنجيل، وإنه الرسول الذي بشر به عيسى ابن مريم، انزلوا حيث شئتم، والله، لولا ما أنا فيه من الملك، لأتيته حتى أكون أنا أحمل نعليه، وأوضئه، وأمر بهدية الآخرين فردت إليهما، ثم تعجل عبد الله بن مسعود، حتى أدرك بدرا، وزعم أن النبي ﷺ استغفر له حين بلغه موته».
أخرجه أحمد (٤٤٠٠) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: سمعت حديجا، أخا زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عُتبة، فذكره (١).
стр. 19224
٨٨٠٥ - عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، قال: قال عبد الله بن مسعود:
«إن أول من هاجر من هذه الأمة: غلامان من قريش».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٧٧٨) قال: حدثنا جعفر بن عون، عن أبي العميس، عن الحسن بن سعد، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله، فذكره.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٩٦١) قال: حدثنا جعفر بن عون، عن أبي العميس، عن الحسن بن سعد، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله، قال: أول من هاجر من هذه الأمة: رجلان من قريش.
كذا، ليس فيه: «عبد الله بن مسعود».
стр. 19225
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٤٠٢).
стр. 19226
- كتاب الإمارة
٨٨٠٦ - عن زيد بن وهب، قال: سمعت عبد الله، قال:
«قال لنا رسول الله ﷺ : إنكم سترون بعدي أثرة، وأمورا تنكرونها، قال: قلنا: ما تأمرنا؟ قال: أدوا إليهم حقهم، وسلوا الله حقكم» (١).
- وفي رواية: «إنه سيكون عليكم أمراء، وترون أثرة، قال: قالوا: يا رسول الله، فما يصنع من أدرك ذاك منا؟ قال: أدوا الحق الذي عليكم، وسلوا الله الذي لكم» (٢).
- وفي رواية: «إنها ستكون فتن، وأمور تنكرونها، قالوا: يا رسول الله، فما تأمرنا؟ قال: تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله، ، الذي لكم» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٤٢٠) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» (٣٦٤٠) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ١/ ٣٨٤ (٣٦٤١) و ١/ ٣٨٦ (٣٦٦٣) قال: سمعت يحيى. وفي ١/ ٤٢٨ (٤٠٦٦) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٤٣٣ (٤١٢٧) قال: حدثنا وكيع (ح) قال: وحدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ٤/ ١٩٩ (٣٦٠٣) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. وفي ٩/ ٤٧ (٧٠٥٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
стр. 19227
و «مسلم» ٦/ ١٧ (٤٨٠٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص، ووكيع (ح) قال: وحدثني أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا وكيع (ح) قال: وحدثنا أَبو كُريب، وابن نُمير، قالا: حدثنا أَبو معاوية (ح) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعلي بن خَشرَم، قالا: أخبرنا عيسى بن يونس (ح) قال: وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، واللفظ له, قال: حدثنا جَرير. و «التِّرمِذي» (٢١٩٠) قال: حدثنا محمد بن بشار،
⦗١٤٣⦘
قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٥١٥٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، ويحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (٤٥٨٧) قال: أخبرنا علي بن الحسن بن سلم، قال: حدثنا محمد بن عصام بن يزيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان.
ثمانيتهم (أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وأَبو معاوية الضرير، ويحيى بن سعيد، وسفيان الثوري، ووكيع بن الجراح، وشعبة بن الحجاج، وعيسى بن يونس، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان الأعمش، قال: حدثنا زيد بن وهب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صرح سليمان الأعمش بالسماع، في روايات أحمد (٣٦٤١ و ٣٦٦٣ و ٤١٢٧)، والبخاري (٧٠٥٢).
- أَخرجه أحمد (٤٠٦٧) قال: قال مؤمل: وجدت في موضع آخر: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن عَمرو بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ مِثلَه (٢).
стр. 19228
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش واختلف عنه؛
فقال يحيى القطان، وجرير، وأَبو معاوية، ووكيع، والأوزاعي، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله، عن النبي ﷺ .
ورواه الثوري، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله، بمتابعة من تقدم، قال ذلك محمد بن كثير، ومُؤَمل، عن الثوري.
وقيل: عن مؤمل، عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عَمرو بن شرحبيل، عن عبد الله.
⦗١٤٤⦘
وقيل: عن الثوري، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عَمرو بن شرحبيل، عن عبد الله، وهو المحفوظ. «العلل» (٨٣٦).
- العلل والخلاف الذي أورده الدارقطني هنا يخص الرواية عن سفيان الثوري فقط، وباقي روايات شعبة، وأَبي الأَحوص، وأَبي معاوية، ويحيى بن سعيد، ووكيع، وعيسى، وجَرير، لا خلاف فيها.
стр. 19229
٨٨٠٧ - عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إنه سيلي أمركم من بعدي رجال، يطفئون السنة، ويحدثون بدعة، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها، قال ابن مسعود: يا رسول الله، كيف بي إذا أدركتهم؟ قال: ليس، يا ابن أم عبد، طاعة لمن عصى الله ـ قالها ثلاث مرات» (١).
- وفي رواية: «سيلي أموركم بعدي رجال، يطفئون السنة، ويعملون بالبدعة، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها, فقلت: يا رسول الله، إن أدركتهم كيف أفعل؟ قال: تسألني يا ابن أم عبد كيف تفعل؟ لا طاعة لمن عصى الله» (٢).
أخرجه أحمد (٣٧٨٩) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا. وفي ١/ ٤٠٠ (٣٧٩٠) قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وسمعت أنا من محمد بن الصباح مثله. و «ابن ماجة» (٢٨٦٥) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن سليم (ح) قال: وحدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش.
ثلاثتهم (إسماعيل بن زكريا، ويحيى بن سليم، وإسماعيل بن عياش) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن القاسم بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، فذكره (٣).
- أَخرجه عبد الرزاق (٣٧٨٨). وأحمد (٣٨٨٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن ابن مسعود، أن النبي ﷺ قال:
⦗١٤٥⦘
«كيف بك، يا عبد الله، إذا كان عليكم أمراء، يضيعون السنة، ويؤخرون الصلاة عن ميقاتها؟ قال: كيف تأمرني، يا رسول الله؟ قال: تسألني ابن أم عبد كيف تفعل؟! لا طاعة لمخلوق في معصية الله، » (٤).
ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن عبد الله».
стр. 19230
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٤٠٢).
- وعبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
стр. 19231
٨٨٠٨ - عن أبي رافع، عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله ﷺ قال:
«ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي، إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب، يأخذون بسنته، ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف، يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل» (١).
- وفي رواية: «ما كان من نبي، إلا كان له حواريون، يهدون بهديه، ويستنون بسنته، ثم يكون من بعدهم أقوام، يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما ينكرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، ليس وراء ذلك من الإيمان مثقال حبة من خردل» (٢).
- وفي رواية: «إنه لم يكن نبي قط، إلا وله من أصحابه حواري وأصحاب، يتبعون أثره، ويقتدون بهديه، ثم يأتي من بعد ذلك خوالف أمراء، يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون» (٣).
أخرجه أحمد (٤٣٧٩) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح بن كيسان. وفي ١/ ٤٦١ (٤٤٠٢) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن
⦗١٤٦⦘
جعفر، يعني المخرمي.
стр. 19232
و «مسلم» ١/ ٥٠ (٨٩) قال: حدثني عَمرو الناقد، وأَبو بكر بن النضر، وعَبد بن حُميد، واللفظ لعبد، قالوا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثني أبي، عن صالح بن كيسان. وفي ١/ ٥١ (٩٠) قال: وحدثنيه أَبو بكر بن إسحاق بن محمد، قال: أخبرنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «ابن حِبَّان» (٦١٩٣) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا محمد بن أبي عتاب الأعين، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد.
ثلاثتهم (صالح بن كيسان، وعبد الله بن جعفر، وعبد العزيز بن محمد) عن الحارث بن الفضيل الخطمي، عن جعفر بن عبد الله بن الحكم، عن عبد الرَّحمَن بن المسور بن مخرمة، عن أبي رافع مولى النبي ﷺ فذكره (١).
- في رواية أحمد (٤٣٧٩): «عن الحارث، أظنه يعني ابن فضيل»، وفي رواية مسلم (٨٩): «عن الحارث»، غير منسوب.
- وفي رواية صالح بن كيسان، عند مسلم: قال أَبو رافع: فحدثته عبد الله بن عمر، فأنكره علي، فقدم ابن مسعود، فنزل بقناة، فاستتبعني إليه عبد الله بن عمر يعوده، فانطلقت معه، فلما جلسنا سألت ابن مسعود عن هذا الحديث، فحدثنيه كما حدثت ابن عمر.
قال صالح: وقد تحدث بنحو ذلك عن أبي رافع.
стр. 19233
٨٨٠٩ - عن عطاء بن يسار، قال: سمعت عبد الله بن مسعود، وهو يقول: قال رسول الله ﷺ :
«سيكون أمراء من بعدي، يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، لا إيمان بعده».
⦗١٤٧⦘
قال عطاء: فحين سمعت الحديث منه، انطلقت به إلى عبد الله بن عمر، فأخبرته، فقال: أنت سمعت ابن مسعود يقول هذا؟ كالمدخل عليه في حديثه, قال عطاء: فقلت: هو مريض، فما يمنعك أن تعوده؟ قال: فانطلق بنا إليه، فانطلق وانطلقت معه، فسأله عن شكواه، ثم سأله عن الحديث, قال: فخرج ابن عمر، وهو يقلب كفه، وهو يقول: ما كان ابن أم عبد يكذب على رسول الله ﷺ (١).
стр. 19234
- وفي رواية: «سيكون أمراء بعدي، يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون».
أخرجه أحمد (٤٣٦٣) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. و «ابن حِبَّان» (١٧٧) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ بن معاذ، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (هاشم، ومعاذ بن معاذ) عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن عامر بن السمط، عن معاوية بن إسحاق بن طلحة، عن عطاء بن يسار، فذكره (١).
- في رواية ابن حبان: عن عامر بن السمط، عن معاوية بن إسحاق بن طلحة، قال: حدثني، ثم استكتمني أن أحدث به ما عاش معاوية، فذكر عامر، قال: سمعته وهو يقول: حدثني عطاء بن يسار، وهو قاضي المدينة.
стр. 19235
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، عن حديث؛ رواه عبد الواحد بن زياد، عن عاصم بن محمد، قال: حدثني معاوية بن إسحاق، عن عطاء بن يسار، قال: سمعت ابن مسعود يقول: قال رسول الله ﷺ : سيكون بعدي أمراء، يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم، الحديث.
⦗١٤٨⦘
قال أبي: هذا خطأ قوله: «سمعت ابن مسعود يقول»، فإن عطاء لم يسمع من عبد الله بن مسعود.
قال ابن أبي حاتم: وكذا هو عندي لم يسمع من ابن مسعود. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٥٧٢).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى، بهذا اللفظ عن عبد الله، إلا بهذا الإسناد، ولا نعلم روى عطاء بن يسار، عن عبد الله، غير هذا الحديث، ولا نعلمه سمع منه، وإن كان قديما، ولا نعلم أسند الحسن بن عَمرو، عن معاوية بن إسحاق، إلا هذا الحديث. «مسنده» (١٨٩٦).
стр. 19236
٨٨١٠ - عن مسروق، قال: كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود، وهو يقرئنا القرآن، فقال له رجل: يا أبا عبد الرَّحمَن، هل سألتم رسول الله ﷺ : كم يملك هذه الأمة من خليفة؟ فقال عبد الله بن مسعود: ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك، ثم قال: نعم؛
«ولقد سألنا رسول الله ﷺ فقال: اثنا عشر، كعدة نقباء بني إسرائيل» (١).
- وفي رواية: «كنا مع عبد الله جلوسا في المسجد، يقرئنا، فأتاه رجل، فقال: يا ابن مسعود، هل حدثكم نبيكم: كم يكون من بعده خليفة؟ قال: نعم، كعدة نقباء بني إسرائيل» (٢).
أخرجه أحمد (٣٧٨٠) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي ١/ ٤٠٦ (٣٨٥٩) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو عقيل. و «أَبو يَعلى» (٥٠٣١ و ٥٣٢٣) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. وفي (٥٣٢٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا حماد بن زيد.
⦗١٤٩⦘
كلاهما (حماد بن زيد، وأَبو عقيل يحيى بن المتوكل) عن مجالد بن سعيد، عن عامر الشعبي، عن مسروق، فذكره (٣).
стр. 19237
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
- وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب، قال: حدثنا عَمرو بن علي الصيرفي، قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول لعبد الله: أين تذهب؟ قال: أذهب إلى وهب بن جرير، أكتب السيرة، يعني عن مجالد، قال: تكتب كذبا كثيرا، لو شئت أن يجعلها لي: مجالد كلها عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله، فعل. «الجرح والتعديل» ٨/ ٣٦١.
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم له إسنادا، عن عبد الله، أحسن من هذا الإسناد، على أن مجالدا قد تكلم فيه أهل العلم. «مسنده» (١٩٣٨).
стр. 19238
٨٨١١ - عن ميناء، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«كنت مع النبي ﷺ ليلة وفد الجن، قال: فتنفس، فقلت: ما شأنك، يا رسول الله؟ قال: نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود، قلت: فاستخلف، قال: من؟ قلت: أَبو بكر، قال: فسكت، ثم مضى ساعة، ثم تنفس، قال: فقلت: ما شأنك؟ قال: نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود، قال: قلت: فاستخلف، قال: من؟ قلت: عمر، قال: فسكت، ثم مضى ساعة، ثم تنفس، قال: فقلت: ما شأنك؟ قال: نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود، قال: قلت: فاستخلف، قال: من؟ قال: قلت: علي بن أبي طالب، قال: أما والذي نفسي بيده، لئن أطاعوه، ليدخلن الجنة أجمعين أكتعين».
- وفي رواية: «كنت مع النبي ﷺ ليلة وفد الجن، فلما انصرف تنفس، فقلت: ما شأنك؟ قال: نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود» (١).
⦗١٥٠⦘
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٦٤٦). وأحمد (٤٢٩٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرني أبي، عن ميناء، فذكره (٢).
стр. 19239
- فوائد:
- قال أَبو داود: سمعت أحمد، يعني ابن حنبل، قال: لا أدري من ميناء الذي يحدث عنه أَبو عبد الرزاق. «سؤالاته» (٢٤٤).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم: سألت أبي عن ميناء، فقال: منكر الحديث، روى أحاديث في أصحاب النبي ﷺ مناكير، لا يعبأ بحديثه، كان يكذب. «الجرح والتعديل» ٨/ ٣٩٥.
- وقال العُقيلي: ميناء مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، روى عنه، همام بن نافع، يعني والد عبد الرزاق، أحاديث مناكير لا يتابع منها على شيء، ثم ساق له هذا الكذب، وقال: هذا من جملة مناكير حديثه. «الضعفاء» ٦/ ١٢٧.
стр. 19240
٨٨١٢ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، أن عبد الله بن مسعود قال:
«بينا نحن عند رسول الله ﷺ في قريب من ثمانين رجلا من قريش، ليس فيهم إلا قرشي، لا والله، ما رأيت صفيحة وجوه رجال قط أحسن من وجوههم يومئذ، فذكروا النساء، فتحدثوا فيهن، فتحدث معهم، حتى أحببت أن يسكت، قال: ثم أتيته، فتشهد، ثم قال: أما بعد، يا معشر قريش، فإنكم أهل هذا الأمر، ما لم تعصوا الله، فإذا عصيتموه، بعث عليكم من يلحاكم، كما يلحى هذا القضيب، لقضيب في يده، ثم لحا قضيبه، فإذا هو أبيض يصلد» (١).
- في رواية مصعب: «في قريب من ثلاثين رجلا».
⦗١٥١⦘
أخرجه أحمد (٤٣٨٠) قال: حدثنا يعقوب. و «أَبو يَعلى» (٥٠٢٤) قال: حدثنا مصعب بن عبد الله الزُّبَيري.
كلاهما (يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ومصعب الزُّبَيري) عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره (٢).
стр. 19241
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه حبيب بن أبي ثابت، عن القاسم، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي مسعود.
والقاسم هذا هو القاسم بن محمد بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، واختلفوا في نسبه.
ورواه الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ .
قال ذلك صالح بن كيسان، عن الزُّهْري، والله أعلم. «العلل» (١٠٥٨).
стр. 19242
• حديث زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«لما قبض رسول الله ﷺ قالت الأنصار: منا أمير ومنكم أمير، قال: فأتاهم عمر، فقال: يا معشر الأنصار، ألستم تعلمون، أن رسول الله ﷺ أمر أبا بكر أن يؤم الناس؟ فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر؟! فقالوا: نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر».
يأتي في مسند أمير المؤمنين، عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه.
стр. 19243
- كتاب المناقِب
٨٨١٣ - عن مُرَّة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إنكم محشورون حفاة عراة غرلا، وأول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم».
أخرجه ابن حبان (٧٣٢٨) قال: أخبرنا أحمد بن الحسين (١) الجرادي، بالموصل،
⦗١٥٢⦘
قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا حسين بن حفص، قال: حدثنا سفيان، عن زبيد، عن مُرَّة، فذكره (٢).
стр. 19244
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي، وذكر حديثا: رواه عمر بن شبة، عن الحسين بن حفص، عن سفيان، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: إنكم محشورون حفاة عراة غرلا ... ، وذكر الحديث.
قال أبي: هذا غلط، رواه سفيان، عن المغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مرفوعًا.
قال أَبو محمد: بلغني أن في كتاب الحسين: عن الثوري، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله، في قوله: ﴿اتقوا الله حق تقاته﴾، وعلى إثره: الثوري، عن المغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ : إنكم محشورون، فدخل لعمر بن شبة إسناد حديث الأول في متن حديث الثاني. «علل الحديث» (٢١٦٥).
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله، إلا من هذا الوجه، وأحسب أن عمر بن شبة أخطأ فيه، لأنه لم يتابعه عليه أحد، وإنما عند الثوري هذا الكلام عن المغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وأحسب أن يكون دخل له متن حديث في إسناد حديث، وليس عند الثوري، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله، حديثا مسندا. «مسنده» (٢٠٢٣).
- مرة؛ هو ابن شراحيل، الهمداني، البكيلي، المعروف بمرة الطيب، ومرة الخير، وزبيد؛ هو ابن الحارث بن عبد الكريم بن عَمرو بن كعب اليامي.
стр. 19245
٨٨١٤ - عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗١٥٣⦘
«كأني أنظر إلى موسى بن عمران، في هذا الوادي، محرما، بين قطوانيتين».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٠٩٣) قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يزيد بن سنان، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن عاصم بن بهدلة، عن زِرّ بن حُبَيش، فذكره (١).
стр. 19246
- فوائد:
- تفرد به من هذا الوجه زيدُ بن أبي أُنَيسَة الجَزَري، وهو ثقةٌ، قال أَحمد بن محمد بن هانئ: قلتُ لأَبي عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: زيد بن أبي أُنيسة، كيف هو عندك؟ فقال لي: إن حديثه لحسن مُقارب، وإِن فيها لبعض النكارة، وهو على ذاك حسن الحديث. «الضعفاء» للعقيلي ٢/ ٦٣.
стр. 19247
٨٨١٥ - عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«كان على موسى، يوم كلمه ربه، كساء صوف، وجبة صوف، وكمة صوف، وسراويل صوف، وكانت نعلاه من جلد حمار ميت» (١).
- وفي رواية: «كلم الله موسى، وعليه جبة من صوف، وكساء من صوف، وسراويل من صوف، وكمة صوف، ونعلاه من جلد حمار غير ذكي».
أخرجه التِّرمِذي (١٧٣٤) قال: حدثنا علي بن حُجْر. و «أَبو يَعلى» (٤٩٨٣) قال: حدثنا أحمد بن حاتم.
كلاهما (علي بن حُجْر، وأحمد بن حاتم) عن خلف بن خليفة، عن حميد الأعرج، عن عبد الله بن الحارث، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث حميد الأعرج، وحميد، هو ابن علي الكوفي، منكر الحديث، وحميد بن قيس الأعرج المكي، صاحب مجاهد، ثقة.
والكمة: القلنسوة الصغيرة.
стр. 19248
- فوائد:
- قال مهنا: سألت أحمد، يعني ابن حنبل، عن حديث خلف بن خليفة، عن حميد الأعرج، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ ؛ كلم الله موسى، وعليه جبة من صوف.
فقال: منكر ليس بصحيح، أحاديث حميد، عن عبد الله بن الحارث منكرة. «المنتخب من كتاب العلل» للخلال ١/ ٢٦٠ (١٦٥).
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: حميد بن علي الأعرج، الكوفي، منكر الحديث، وقد روى عنه عُبيد الله بن موسى.
قلت له: عبد الله بن الحارث سمع من ابن مسعود, قال: قد روى عنه، ولا أعرف له سماعا منه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٢٢).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٧٤، في مناكير حميد الأعرج، وقال: حميد، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود أحاديث ليست بمستقيمة، ولا يُتابَع عليها، وهو الذي يحدث به عن عبد الله بن الحارث.
стр. 19249
٨٨١٦ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«ما ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى» (١).
- وفي رواية: «ما ينبغي لأحد، أن يكون خيرًا من ابن متى» (٢).
- وفي رواية: «لا يقولن أحدكم: إني خير من يونس بن متى» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٥٢٥) قال: حدثنا الفضل، عن سفيان. و «أحمد» (٣٧٠٣) و ١/ ٤٤٣ (٤٢٢٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان.
стр. 19250
وفي ١/ ٤٤٠ (٤١٩٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي (٤١٩٧) قال: وحدثناه أَبو أحمد الزُّبَيري بإسناده (١). و «الدَّارِمي» (٢٩١٢) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٤/ ١٥٩ (٣٤١٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان (ح) قال: وحدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ٥٠ (٤٦٠٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي ٦/ ١٢٣ (٤٨٠٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جَرير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١٠٢) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٢٧٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان.
كلاهما (سفيان، وجرير) عن سليمان الأعمش، عن أبي وائل، فذكره (٢).
стр. 19251
٨٨١٧ - عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن لكل نبي ولاة من النبيين، وإن وليي أبي، وخليل ربي، ثم قرأ: ﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين﴾».
أخرجه التِّرمِذي (٢٩٩٥) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن مسروق، فذكره.
- أَخرجه أحمد (٣٨٠٠) قال: حدثنا وكيع. وفي ١/ ٤٢٩ (٤٠٨٨) قال: حدثنا يحيى، وعبد الرَّحمَن. و «التِّرمِذي» (٢٩٩٥ م ١) قال: حدثنا محمود، قال: حدثنا أَبو نُعيم. وفي (٢٩٩٥ م ٢) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع.
أربعتهم (وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗١٥٦⦘
«لكل نبي ولاة من النبيين، وإن وليي منهم أبي، وخليل ربي، ، ثم قرأ: ﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا﴾» (١).
ليس فيه: «عن مسروق» (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا أصحُّ من حديث أبي الضحى، عن مسروق، وأَبو الضحى اسمه مسلم بن صُبَيح.
стр. 19252
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه أَبو أحمد الزُّبَيري، وروح بن عبادة، عن سفيان الثوري، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي ﷺ ؛ لكل نبي ولاة من النبيين، وإن وليي منهم وخليلي أبي إبراهيم، ثم قرأ: ﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه﴾.
فقالا جميعا: هذا خطأ رواه المتقنون من أصحاب الثوري، عن الثوري، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن عبد الله، عن النبي ﷺ بلا مسروق. «علل الحديث» (١٦٧٧).
стр. 19253
٨٨١٨ - عن خالد بن رِبعي الأسدي، أنه سمع ابن مسعود يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن صاحبكم خليل الله، » (١).
أخرجه أحمد (٣٧٥٠) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ١/ ٣٩٥ (٣٧٥١) و ١/ ٤١٠ (٣٨٩٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ١/ ٣٩٥ (٣٧٥٢) قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى»
⦗١٥٧⦘
(٥٣٤٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «ابن حِبَّان» (٦٤٢٦) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
стр. 19254
كلاهما (أَبو عَوانة الوضاح، وسفيان الثوري) عن عبد الملك بن عمير، عن خالد بن رِبعي الأسدي، فذكره.
- أَخرجه أحمد (٣٧٤٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، في قوله: ﴿واتخذ الله إبراهيم خليلا﴾. وفي (٣٧٥٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وسفيان الثوري) عن عبد الملك بن عمير، عن خالد بن رِبعي، عن ابن مسعود، أنه قال: إن الله اتخذ صاحبكم خليلا، يعني محمدا ﷺ (١).
- وفي رواية: «عن خالد بن رِبعي، قال: قال عبد الله: إن صاحبكم خليل الله، ».
«موقوف» (٢).
стр. 19255
- فوائد:
- قال علي بن المديني؛ في حديث ابن مسعود، عن النبي ﷺ قال: إن صاحبكم خليل الله.
رواه عبد الملك بن عمير، عن خالد بن رِبعي، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ .
وهذا حديث كوفي، رواه عبد الملك، ولا روي عن خالد بن رِبعي هذا شيء غير هذا الحديث. «العلل» لابن المديني (٢٣٢).
⦗١٥٨⦘
- وحدثنا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي بن المديني: خالد بن رِبعي لا يروى عنه غير حديث واحد، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ ؛ إن صاحبكم خليل الله. «الجرح والتعديل» ٣/ ٣٢٩.