٨٨٣٠ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، والأسود، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«جاء ابنا مليكة إلى النبي ﷺ فقالا: إن أمنا كانت تكرم الزوج، وتعطف على الولد, قال: وذكر الضيف, غير أنها كانت وأدت في الجاهلية، قال: أمكما في النار، فأدبرا والشر يرى في وجوههما، فأمر بهما فردا، فرجعا والسرور يرى في وجوههما، رجيا أن يكون قد حدث شيء، فقال: أمي مع أمكما, فقال رجل من المنافقين: وما يغني هذا عن أمه شيئا، ونحن نطأ عقبيه، فقال رجل من الأنصار، ولم أر رجلا قط أكثر سؤالا منه: يا رسول الله، هل وعدك ربك فيها، أو فيهما، قال: فظن أنه من شيء قد سمعه، فقال: ما سألته ربي وما أطمعني فيه، وإني لأقوم المقام المحمود يوم القيامة, فقال الأَنصاري: وما ذاك المقام المحمود؟ قال: ذاك إذا جيء بكم عراة حفاة غرلا, فيكون أول من يكسى إبراهيم, يقول: اكسوا خليلي, فيؤتى بريطتين بيضاوين فيلبسهما, ثم يقعد فيستقبل العرش, ثم أوتى بكسوتي فألبسها, فأقوم عن يمينه مقاما لا يقومه أحد غيري, يغبطني به الأولون والآخرون, قال: ويفتح نهر من الكوثر إلى الحوض, فقال المنافقون: فإنه ما جرى ماء قط إلا على حال، أو رضراض, قال: يا رسول الله, على حال، أو رضراض؟ قال: حاله المسك, ورضراضه التوم, قال المنافق: لم أسمع كاليوم، قلما جرى ماء قط على حال، أو رضراض، إلا كان له نبت, فقال الأَنصاري: يا رسول الله, هل له نبت؟ قال: نعم, قضبان الذهب, قال المنافق: لم أسمع كاليوم, فإنه قلما نبت قضيب إلا أورق, وإلا
⦗١٧٨⦘
كان له ثمر, قال الأَنصاري: يا رسول الله، هل من ثمر؟ قال: نعم, ألوان الجوهر, وماؤه أشد بياضا من اللبن, وأحلى من العسل، إن من شرب منه مشربا، لم يظمأ بعده, وإن حرمه لم يرو بعده».
أخرجه أحمد (٣٧٨٦) قال: حدثنا عارم بن الفضل، قال: حدثنا سعيد بن زيد، قال: حدثنا علي بن الحكم البُنَاني، عن عثمان، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، فذكراه (١).
стр. 19287
٨٨٣١ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«قيل له: ما المقام المحمود؟ قال: ذاك يوم ينزل الله، تعالى، على كرسيه، يئط كما يئط الرحل الجديد من تضايقه به, وهو كسعة ما بين السماء والأرض, ويجاء بكم حفاة عراة غرلا, فيكون أول من يكسى إبراهيم, يقول الله، تعالى: اكسوا خليلي، فيؤتى بريطتين بيضاوين من رياط الجنة, ثم أكسى على إثره, ثم أقوم عن يمين الله مقاما يغبطني به الأولون والآخرون».
أخرجه الدَّارِمي (٢٩٦٦) قال: حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا الصعق بن حزن، عن علي بن الحكم، عن عثمان بن عمير، عن أبي وائل، فذكره (١).
стр. 19288
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عثمان بن عُمير البَجَلي، أَبو اليقظان الكوفي الأَعمى، شِيعي خبيث، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٧١٦).
- وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى، بهذا اللفظ، من حديث علقمة، عن عبد الله، إلا من هذا الوجه، وقد روى الصعق بن حزن، عن علي بن الحكم،
⦗١٧٩⦘
عن عثمان بن عمير، عن أبي وائل، عن عبد الله، هذا وأحسب أن الصعق غلط في هذا الإسناد. «مسنده» (١٥٣٤).
стр. 19289
٨٨٣٢ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، ﵁، قال: زلزلت الأرض على عهد عبد الله، فأخبر بذلك، فقال:
«إنا كنا أصحاب محمد ﷺ نرى الآيات بركات، وأنتم ترونها تخويفا، بينا نحن مع رسول الله ﷺ في سفر، إذ حضرت الصلاة، وليس معنا ماء إلا يسير، فدعا رسول الله ﷺ بماء في صحفة، ووضع كفه فيه، فجعل الماء ينبجس من بين أصابعه، ثم نادى: حي لأهل الوضوء، والبركة من الله، فأقبل الناس فتوضؤوا، وجعلت لا هم لي، إلا ما أدخله بطني، لقوله: والبركة من الله».
فحدثت به سالم بن أبي الجعد، فقال: كانوا خمس عشرة مئة (١).
- وفي رواية: «كنا مع النبي ﷺ في سفر، فلم يجدوا ماء، فأتي بتور من ماء، فوضع النبي ﷺ فيه يده، وفرج بين أصابعه، قال: فرأيت الماء يتفجر من بين أصابع النبي ﷺ ويقول: حي على الوضوء، والبركة من الله».
قال الأعمش: فأخبرني سالم بن أبي الجعد، قال: قلت لجابر بن عبد الله: كم كان الناس يومئذ؟ قال: كنا ألفا وخمس مئة (٢).
- وفي رواية: «عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: وسمع عبد الله بخسف، قال: كنا أصحاب محمد ﷺ نعد الآيات بركة، وأنتم تعدونها تخويفا، إنا بينا نحن مع رسول الله ﷺ وليس معنا ماء، فقال لنا رسول الله ﷺ : اطلبوا من معه، يعني ماء، ففعلنا، فأتي بماء، فصبه في إناء، ثم وضع كفيه فيه، فجعل الماء يخرج من بين أصابعه، ثم قال: حي على الطهور المبارك، والبركة من الله، فملأت بطني منه، واستسقى الناس.
стр. 19290
قال عبد الله: قد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل» (١).
- وفي رواية: «إنكم تعدون الآيات عذابا، وإنا كنا نعدها، على عهد رسول الله ﷺ بركة، لقد كنا نأكل الطعام مع النبي ﷺ ونحن نسمع تسبيح الطعام، قال: وأتي النبي ﷺ بإناء، فوضع يده فيه، فجعل الماء ينبع من بين أصابعه، فقال النبي ﷺ : حي على الوضوء المبارك، والبركة من السماء، حتى توضأنا كلنا» (٢).
- وفي رواية: «كنا نرى الآيات، في زمان النبي ﷺ بركات، وأنتم ترونها تخويفا» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٨٠) قال: حدثنا عُبيد الله، عن إسرائيل، عن منصور. و «أحمد» (٣٧٦٢) قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. وفي ١/ ٤٠١ (٣٨٠٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش. وفي ١/ ٤٦٠ (٤٣٩٣) قال: حدثنا الوليد بن القاسم بن الوليد، قال: حدثنا إسرائيل، عن منصور. و «الدَّارِمي» (٣٠) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور. وفي (٣١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أَبو الجواب، عن عمار بن رُزيق، عن الأعمش. و «البخاري» ٤/ ١٩٤ (٣٥٧٩) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا إسرائيل، عن منصور. و «التِّرمِذي» (٣٦٣٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا إسرائيل، عن منصور. و «النَّسَائي» ١/ ٦٠، وفي «الكبرى» (٨٠ و ٨١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش. و «أَبو يَعلى» (٥٣٧٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا الوليد بن القاسم بن الوليد، قال: حدثنا إسرائيل، عن منصور.
стр. 19291
و «ابن
⦗١٨١⦘
خزيمة» (٢٠٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا إسرائيل، عن منصور. و «ابن حِبَّان» (٢٨٥٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. وفي (٦٥٤٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش.
كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان الأعمش) عن إبراهيم النَّخَعي، عن علقمة بن قيس، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه ابن حبان (٦٤٩٣) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا أَبو بكر الأعين، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ في سفر، فدعا بالطعام، وكان الطعام يسبح».
- وأخرجه أَبو يَعلى (٥٣٧٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، بهذا الإسناد نحوه (٢)، إلا أنه لم يذكر علقمة.
стр. 19292
٨٨٣٣ - عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن مسعود، أنه قال:
«كنت غلاما يافعا، أرعى غنما لعقبة بن أبي معيط، فجاء النبي ﷺ وأَبو بكر، ﵁، وقد فرا من المشركين، فقالا: يا غلام، هل عندك من لبن
⦗١٨٢⦘
تسقينا؟ قلت: إني مؤتمن، ولست ساقيكما، فقال النبي ﷺ : هل عندك من جذعة لم ينز عليها الفحل؟ قلت: نعم، فأتيتهما بها، فاعتقلها النبي ﷺ ومسح الضرع ودعا، فحفل الضرع، ثم أتاه أَبو بكر، ﵁، بصخرة منقعرة، فاحتلب فيها، فشرب وشرب أَبو بكر، ثم شربت، ثم قال للضرع: اقلص فقلص، فأتيته بعد ذلك، فقلت: علمني من هذا القول؟ قال: إنك غلام معلم، قال: فأخذت من فيه سبعين سورة، لا ينازعني فيها أحد» (١).
- وفي رواية: «كنت أرعى غنما لعقبة بن أبي معيط، فمر بي رسول الله ﷺ وأَبو بكر، فقال: يا غلام، هل من لبن؟ قال: قلت: نعم، ولكني مؤتمن، قال: فهل من شاة لم ينز عليها الفحل؟ فأتيته بشاة، فمسح ضرعها، فنزل لبن، فحلبه في إناء، فشرب وسقى أبا بكر، ثم قال للضرع: اقلص فقلص، قال: ثم أتيته بعد هذا، فقلت: يا رسول الله، علمني من هذا القول، قال: فمسح رأسي، وقال: يرحمك الله، فإنك غليم معلم» (٢).
стр. 19293
- وفي رواية: «كنت في غنم لآل أبي معيط أرعاها، فجاءني النبي ﷺ ومعه أَبو بكر بن أبي قحافة، فقال النبي ﷺ : يا غلام، هل عندك لبن تسقينا؟ فقلت: نعم، ولكني مؤتمن، قال: فهل عندك شاة شصوص، لم ينز عليها الفحل؟ قلت: نعم، فأتيته بشاة شصوص (قال سلام: لم ينز عليها الفحل، وهي التي ليس لها ضرع) فمسح النبي ﷺ مكان الضرع، وما بها ضرع، فإذا ضرع حافل مملوء لبنا، وأتيته بصخرة منقعرة، فاحتلب، فسقى أبا بكر، وسقاني، ثم شرب، ثم قال للضرع: اقلص، فرجع كما كان، قال: فأنا رأيت هذا بعيني من رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، علمني؟ فمسح برأسي، وقال: بارك الله فيك، فإنك غلام معلم، فأسلمت، فأتيت النبي ﷺ فبينما نحن عنده على
⦗١٨٣⦘
حراء، إذ نزلت عليه سورة المرسلات، فأخذتها وإن فاه لرطب بها، فلا أدري بأي الآيتين ختمت: ﴿وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون﴾، أو: ﴿بأي حديث بعده يؤمنون﴾ فأخذت من في رسول الله ﷺ سبعين سورة، وأخذت سائر القرآن من أصحابه، قال: فبينا نحن نيام على حراء، فما نبهنا إلا قول النبي ﷺ : منعها منكم الذي منعكم منها، قلنا: يا رسول الله، وما ذاك؟ قال: حية خرجت من ناحية الجبل» (١).
стр. 19294
- وفي رواية: «كنت غلاما يافعا، في غنم لعقبة بن أبي معيط أرعاها، فأتى النبي ﷺ وأَبو بكر معه، فقال: يا غلام، هل معك من لبن؟ فقلت: نعم، ولكني مؤتمن، فقال: ائتني بشاة لم ينز عليها الفحل، فأتيته بعناق، أو جذعة، فاعتقلها رسول الله ﷺ ثم جعل يمسح الضرع ويدعو، حتى أنزلت، فأتاه أَبو بكر بصخرة، فاحتلب فيها، ثم قال لأَبي بكر: اشرب، فشرب أَبو بكر، ثم شرب النبي ﷺ بعده، ثم قال للضرع: اقلص فقلص، فعاد كما كان، قال: ثم أتيت النبي ﷺ بعد، فقلت: يا رسول الله، علمني من هذا الكلام، أو من هذا القرآن، فمسح رأسي، وقال: إنك غلام معلم، قال: فلقد أخذت من فيه سبعين سورة، ما نازعني فيها بَشَرٌ» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٧٤٣) و ١١/ ٥١٠ (٣٢٤٦١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أحمد» (٣٥٩٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش. وفي ١/ ٣٧٩ (٣٥٩٩) و ١/ ٤٥٣ (٤٣٣٠) و ١/ ٤٦٢ (٤٤١٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ١/ ٤٥٧ (٤٣٧٢) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. و «أَبو يَعلى» (٤٩٨٥) قال: حدثنا المعلى بن مهدي، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
стр. 19295
وفي (٥٠٩٦) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا سلام بن سليمان، أَبو المنذر. وفي (٥٣١١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال:
⦗١٨٤⦘
حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن حِبَّان» (٦٥٠٤) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا المعلى بن مهدي، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٧٠٦١) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش.
أربعتهم (حماد بن سلمة، وأَبو بكر بن عياش، وأَبو عَوانة الوضاح، وسلام بن سليمان) عن عاصم بن بهدلة، عن زِرّ بن حُبَيش، فذكره (١).
стр. 19296
٨٨٣٤ - عن مُرَّة الهمداني، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«لما أسري برسول الله ﷺ انتهي به إلى سدرة المنتهى، وهي في السماء السادسة، إليها ينتهي ما يعرج به من الأرض، فيقبض منها، وإليها ينتهي ما يهبط به من فوقها، فيقبض منها، قال: ﴿إذ يغشى السدرة ما يغشى﴾ قال: فراش من ذهب، قال: فأعطي رسول الله ﷺ ثلاثا: أعطي الصلوات الخمس، وأعطي خواتيم سورة البقرة، وغفر لمن لم يشرك بالله من أمته شيئا، المقحمات» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٥٥) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أحمد» (٣٦٦٥) و ١/ ٤٢٢ (٤٠١١) قال: حدثنا ابن نُمير. و «مسلم» ١/ ١٠٩ (٣٥٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة (ح) قال: وحدثنا ابن نُمير، وزهير بن حرب، جميعا عن عبد الله بن نُمير، وألفاظهم متقاربة، قال ابن نُمير: حدثنا أبي. و «النَّسَائي» ١/ ٢٢٣، وفي «الكبرى» (٣١١) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «أَبو يَعلى» (٥٣٠٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير.
стр. 19297
ثلاثتهم (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وعبد الله بن نُمير، ويحيى بن آدم) عن مالك بن مِغْوَل، عن الزبير بن عَدي، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن مُرَّة، فذكره.
- أَخرجه التِّرمِذي (٣٢٧٦) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن مالك بن مِغْوَل، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن مرة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«لما بلغ رسول الله ﷺ سدرة المنتهى، قال: انتهى إليها ما يعرج من الأرض، وما ينزل من فوق، قال: فأعطاه الله عندها ثلاثا، لم يعطهن نبيا كان قبله، فرضت عليه الصلاة خمسا، وأعطي خواتيم سورة البقرة، وغفر لأمته المقحمات، ما لم يشركوا بالله شيئا».
قال ابن مسعود: ﴿إذ يغشى السدرة ما يغشى﴾، قال: السدرة في السماء السادسة، قال سفيان: فراش من ذهب، وأشار سفيان بيده فأرعدها، وقال غير مالك بن مِغْوَل: إليها ينتهي علم الخلق، لا علم لهم بما فوق ذلك.
ليس فيه: «الزبير بن عَدي» (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 19298
٨٨٣٥ - عن علقمة بن قيس، عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله ﷺ قال:
«أتيت بالبراق، فركبته خلف جبرائيل، فسار بنا، فكان إذا أتى على جبل ارتفعت رجلاه، وإذا هبط ارتفعت يداه، فسار بنا في أرضٍ غَمَّةٍ مُنتنة، وأفضينا إلى أرض فيحاء طيبة، فقلت: يا جبريل، إنا كنا نسير في أرضٍ غَمَّةٍ مُنتنة، وإنا أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة؟ فقال: تلك أرض النار، وهذه أرض الجنة، فأتينا
⦗١٨٦⦘
على رجل وهو قائم يصلي، قال: فقال: من هذا معك يا جبريل؟ قال: هذا أخوك محمد، فرحب، ودعا لي بالبركة، قال: سل لأمتك اليسر، قال: قلت: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا أخوك عيسى، قال: ثم سار، فأتينا على رجل، فقال: من معك يا جبريل؟ قال: هذا أخوك محمد، قال: فرحب بي، ودعا لي بالبركة، قال: سل لأمتك اليسر، قال: قلت: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا أخوك موسى، قال: ثم سرنا، فرأينا مصابيح وضوءا، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ فقال: هذه شجرة أبيك إبراهيم، أتدنو منها؟ قال: فقلت: نعم، فدنونا منها، فرحب، ودعا لي بالبركة، ثم مضينا حتى أتينا بيت المقدس، ونشر لي الأنبياء، من سمى الله، ومن لم يسم، وصليت بهم، إلا هؤلاء النفر الثلاثة: موسى، وعيسى، وإبراهيم».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٠٣٦) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، وشيبان بن فَرُّوخ، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، فذكره (١).
стр. 19299
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ١٢، في مناكير ميمون, أبي حمزة القصاب، وقال: ولا يُتابَع عليه، ولا على كثير من حديثه، وهذا الحديث يروى من غير هذا الوجه بإسناد جيد.
وقال العُقيلي ٦/ ١١: حدثنا عبد الله بن أحمد، يعني ابن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: أَبو حمزة, ميمون، صاحب إبراهيم, متروك الحديث، وقال في موضع آخر: أَبو حمزة, ميمون الأعور، روى عن إبراهيم، وهو ضعيف الحديث.
- وقال ابن عَدي: ميمون الأعور، أحاديثه التي يرويها، خاصة عن إبراهيم، مما لا يُتابَع عليها. «الكامل» ٨/ ١٥٨.
стр. 19300
٨٨٣٦ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«لأن أحلف تسعا، أن رسول الله ﷺ قتل قتلا، أحب إلي من أن أحلف واحدة، أنه لم يقتل، وذلك أن الله جعله نبيا، واتخذه شهيدا».
قال (١): فذكرت ذلك لإبراهيم، فقال: كانوا يرون ويقولون: أن اليهود سموه، وأبا بكر، ﵁ (٢).
- وفي رواية: «لأن أحلف بالله تسعا، أن ابن صائد هو الدجال، أحب إلي من أن أحلف واحدة، ولأن أحلف تسعة، أن رسول الله ﷺ قتل قتلا، أحب إلي من أن أحلف واحدة، وذلك بأن الله اتخذه نبيا، وجعله شهيدا» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٩٥٧١) عن الثوري. و «أحمد» (٣٦١٧) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ١/ ٤٠٨ (٣٨٧٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي ١/ ٤٣٤ (٤١٣٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٢٠٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم.
كلاهما (سفيان الثوري، وأَبو معاوية محمد بن خازم) عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن أبي الأحوص، فذكره (٤).
стр. 19301
٨٨٣٧ - عن عَبيدة السَّلْمَاني، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ أنه قال:
«خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يخلف قوم تسبق شهاداتهم أيمانهم، وأيمانهم شهاداتهم» (١).
⦗١٨٨⦘
- وفي رواية: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي بعد ذلك قوم، تسبق شهاداتهم أيمانهم، وأيمانهم شهاداتهم» (٢).
- وفي رواية: «خير أمتي القرن الذين يلوني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته» (٣).
- وفي رواية: «سئل رسول الله ﷺ : أي الناس خير؟ قال: قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تبدر شهادة أحدهم يمينه، وتبدر يمينه شهادته».
قال إبراهيم: كانوا ينهوننا، ونحن غِلمان، عن العهد والشهادات (٤).
- وفي رواية: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، فلا أدري في الثالثة، أو في الرابعة، قال: ثم يتخلف من بعدهم خلف، تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته» (٥).
стр. 19302
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٠٧٤) قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن منصور. و «أحمد» (٣٥٩٤) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١/ ٤١٧ (٣٩٦٣) قال: حدثنا أزهر بن سعد، قال: أخبرنا ابن عون. وفي ١/ ٤٣٤ (٤١٣٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي ١/ ٤٣٨ (٤١٧٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، وسليمان. وفي ١/ ٤٤٢ (٤٢١٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «البخاري» ٣/ ١٧١ (٢٦٥٢) و ٥/ ٣ (٣٦٥١) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور. وفي ٨/ ٩١ (٦٤٢٩) قال: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش. وفي ٨/ ١٣٤
⦗١٨٩⦘
(٦٦٥٨) قال: حدثنا سعد بن حفص، قال: حدثنا شَيبان، عن منصور. و «مسلم» ٧/ ١٨٤ (٦٥٦٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وهناد بن السَّري، قالا: حدثنا أَبو الأحوص، عن منصور. وفي (٦٥٦١) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال إسحاق: أخبرنا، وقال عثمان: حدثنا جرير، عن منصور. وفي ٧/ ١٨٥ (٦٥٦٢) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، كلاهما عن منصور. وفي (٦٥٦٣) قال: وحدثني الحسن بن علي الحُلْواني، قال: حدثنا أزهر بن سعد السمان، عن ابن عون. و «ابن ماجة» (٢٣٦٢) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وعَمرو بن رافع، قالا: حدثنا جرير، عن منصور. و «التِّرمِذي» (٣٨٥٩) قال: حدثني هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٩٨٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن منصور. وفي (٥٩٨٨/ ١) قال: أخبرنا أحمد بن عثمان، قال: حدثنا أزهر، قال: حدثنا ابن عون.
стр. 19303
وفي (٥٩٨٨/ ٢) قال: أخبرنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، واللفظ له, قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي (٥٩٨٨/ ٣) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: أخبرنا محمد، عن شعبة، عن سليمان، ومنصور. وفي (٥٩٨٨/ ٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني منصور. وفي (١١٧٥٠) عن قتيبة، عن أبي الأحوص، عن منصور. و «أَبو يَعلى» (٥١٠٣) قال: حدثنا العباس، قال: حدثنا أَبو الأحوص، قال: حدثنا منصور بن المُعتَمِر. وفي (٥١٤٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «ابن حِبَّان» (٤٣٢٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (٧٢٢٢) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا سفيان الثوري، عن منصور. وفي (٧٢٢٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن منصور. وفي (٧٢٢٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال:
⦗١٩٠⦘
حدثنا أَبو الأحوص، عن منصور. وفي (٧٢٢٨) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا نوح بن حبيب، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش.
ثلاثتهم (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان الأعمش، وابن عون) عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن عَبيدة السَّلْمَاني، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 19304
- فوائد:
- قال الدارَقُطني: يرويه منصور، والأَعمش، ومغيرة، عن إِبراهيم، عن عَبيدَة، عن عبد الله.
ورواه ابن عَون، عن إِبراهيم، فأَسنَده أَزهر بن سعد، عن ابن عَون مُتَّصِلًا.
وأَرسَله حماد بن زيد، عن ابن عَون.
وقال يحيى القطان: أَملاه أَزهر، على ابني محمد، من كتابه، ليس فيه عبد الله.
والمُرسَل عن ابن عَون أَصح.
وهو صَحيحٌ، عن منصور، والأَعمش، عن إِبراهيم، مُتَّصِلًا مُسنَدًا.
ورواه يزداد بن جَميل، عن الجُدِّي، عن شعبة، عن منصور، ومغيرة، عن إِبراهيم، عن أَبي عُبَيدة، عن عبد الله.
ووهم فيه، والصواب: عن عَبيدَة. «العلل» (٨١٠).
стр. 19305
٨٨٣٨ - عن عمران بن حصين، عن عبد الله بن مسعود، أنه قال:
«تحدثنا ليلة عند رسول الله ﷺ حتى أكرينا الحديث، ثم رجعنا إلى أهلنا، فلما أصبحنا غدونا على رسول الله ﷺ فقال: عرضت علي الأنبياء بأممها،
⦗١٩١⦘
وأتباعها من أممها، فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة من أمته، والنبي معه العصابة من أمته، والنبي معه النفر من أمته، والنبي معه الرجل من أمته، والنبي ما معه أحد من أمته، حتى مر علي موسى بن عمران ﷺ في كبكبة من بني إسرائيل، فلما رأيتهم أعجبوني، قلت: يا رب، من هؤلاء؟ فقال: هذا أخوك موسى بن عمران، ومن معه من بني إسرائيل، قلت: يا رب، فأين أمتي؟ قال: انظر عن يمينك، فإذا الظراب، ظراب مكة، قد سد بوجوه الرجال، قلت: من هؤلاء يا رب، قال: أمتك، قلت: رضيت رب، قال: أرضيت؟ قلت: نعم، قال: انظر عن يسارك، قال: فنظرت، فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال، فقال: رضيت؟ قلت: رضيت، قيل: فإن مع هؤلاء سبعين ألفا، يدخلون الجنة، لا حساب لهم، فأنشأ عكاشة بن محصن، أحد بني أسد بن خزيمة، فقال: يا نبي الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: اللهم اجعله منهم، ثم أنشأ رجل آخر منهم، فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: سبقك بها عكاشة» (١).
стр. 19306
- وفي رواية: «تحدثنا عند رسول الله ﷺ ذات ليلة، حتى أكثرنا الحديث، ثم رجعنا إلى أهلينا، فلما غدونا على نبي الله ﷺ قال: إنها عرضت علي الليلة الأنبياء بأممها، وأتباعها من أممها، فجعل النبي يمر معه الثلاثة من أمته، والنبي يمر معه العصابة من أمته، والنبي يمر معه النفر اليسير، والنبي يمر معه الرجل الواحد من أمته، والنبي يمر ما معه من قومه أحد، وقد أنبأكم الله عن لوط، وقال: ﴿أليس منكم رجل رشيد﴾، قال: حتى أتى علي موسى، في كبكبة من بني إسرائيل، فلما رأيتهم أعجبوني، قال: قلت: من هؤلاء؟ قال: هذا أخوك موسى بن عمران ومن تبعه من بني إسرائيل، قال: قلت: رب، فأين أمتي؟ قال: انظر عن يمينك، فإذا الظراب ـ ظراب مكة ـ قد سدت بوجوه الرجال، قال: قلت: رب، من هؤلاء؟ قال: هؤلاء أمتك، قال لي: أرضيت؟ قال: قلت: ربي
⦗١٩٢⦘
رضيت، قال: قيل لي: انظر عن يسارك، فإذا الأفق قد سد بالرجال، قال: فإن مع هؤلاء سبعين ألفا، يدخلون الجنة لا حساب عليهم، قال: فأنشأ عكاشة بن محصن، أخو بني أسد بن خزيمة، فقال: يا رسول الله: ادع ربك أن يجعلني منهم، قال: اللهم اجعله منهم، قال: فأنشأ رجل آخر، فقال نبي الله ﷺ : سبقك بها عكاشة، قال: ثم قال يومئذ: أرجو أن يكون من تبعني من أمتي ربع أهل الجنة، قال: فكبرنا، ثم قال: أرجو أن تكونوا الثلث، قال: ثم كبرنا، ثم قال: أرجو أن تكونوا الشطر، ثم قرأ: ﴿ثلة من الأولين. وثلة من الآخرين﴾ فذكر لنا؛ أن رجالا من المؤمنين تراجعوا بينهم، فقال: ما ترون؟ أترون عمل هؤلاء السبعين الذين يدخلون الجنة، لا حساب عليهم، حتى صيروهم أنهم ناس ولدوا في الإسلام، ثم لم يزالوا حتى ماتوا عليه، قال: فنمى حديثهم (١)، حتى بلغ رسول الله ﷺ فقال: ليس كذلك، ولكن هم الذين لا يكتوون، ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون.
стр. 19307
قال: وقال النبي ﷺ يومئذ: إن استطعتم فداكم أبي وأمي، أن تكونوا من السبعين، فكونوا من السبعين، فإن عجزتم وقصرتم، فكونوا من أهل الظراب، فإن عجزتم وقصرتم، فكونوا من أهل الأفق، فإني رأيت عنده ناسا يتهوشون كثيرا» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٥١٩) عن مَعمَر، عن قتادة، عن الحسن. و «ابن أبي شيبة» (٢٤٠٩١) قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان، عن قتادة، عن الحسن. و «أحمد» (٣٨٠٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن قتادة، عن الحسن. وفي ١/ ٤٢٠ (٣٩٨٧) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا هشام، عن قتادة، عن الحسن. وفي (٣٩٨٨) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال:
⦗١٩٣⦘
أخبرنا هشام، عن قتادة، عن الحسن (ح) قال: وحدثنا عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن. وفي ١/ ٤٢٠ (٣٩٨٩) و ١/ ٤٢١ (٤٠٠٠) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، والعلاء بن زياد. و «أَبو يَعلى» (٥٣٣٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة (٢)، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان، عن قتادة، عن الحسن. و «ابن حِبَّان» (٦٤٣١) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع السَّخْتِياني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، والعلاء بن زياد. وفي (٧٣٤٦) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن.
стр. 19308
كلاهما (الحسن البصري، والعلاء بن زياد) عن عمران بن حصين، فذكره (١).
- قال أَبو حاتم بن حبان: أكرينا: أخرنا.
- أَخرجه أحمد (٢٠١٥٥) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام، عن الحسن، عن عمران بن حصين، أن رسول الله ﷺ قال:
«يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا، بغير حساب، لا يكتوون، ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون، قال: فقام عكاشة، فقال: يا رسول الله، ادع الله، ﵎، أن يجعلني منهم، فقال: أنت منهم، قال: فقام رجل آخر، فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: قد سبقك بها عكاشة».
⦗١٩٤⦘
ليس فيه: «عبد الله بن مسعود» (٢).
стр. 19309
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من عِمران بن حُصين. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٤٠٧).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدًا يرويه عن هشام، عن الحسن، عن عمران إلا يزيد بن هارون، وقد رواه غير يزيد، عن هشام، عن محمد بن سِيرين، عن عمران.
ويروي هذا الحديث عمران بن الحصين، عن عبد الله بن مسعود، في كلام كثير، هذا آخره، وأظن عمران بن حصين إنما اختصر عنه الحسن هذا الحديث، في رواية هشام بن حسان عنه. «مسنده» (٥٦٥).
стр. 19310
٨٨٣٩ - عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن مسعود ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«عرضت علي الأمم بالموسم، أيام الحج، فأعجبني كثرة أمتي، قد ملؤوا السهل والجبل، قال: يا محمد، أرضيت؟ قال: نعم، أي رب، قال: فإن مع هؤلاء سبعين ألفا، يدخلون الجنة بغير حساب، وهم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون، قال عكاشة: فادع الله أن يجعلني منهم، قال: اللهم اجعله منهم، فقال رجل آخر: ادع الله أن يجعلني منهم، قال: سبقك بها عكاشة» (١).
- وفي رواية: «عن ابن مسعود، أن رسول الله ﷺ أري الأمم بالموسم، فراثت عليه أمته، قال: فأريت أمتي، فأعجبني كثرتهم، قد ملؤوا السهل والجبل، فقيل
⦗١٩٥⦘
لي: إن مع هؤلاء سبعون ألفا، يدخلون الجنة بغير حساب، هم الذين لا يكتوون، ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون، فقال عكاشة: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا له، ثم قام، يعني آخر، فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني معهم، قال: سبقك بها عكاشة» (٢).
стр. 19311
أخرجه أحمد (٣٨١٩) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد. وفي ١/ ٤١٧ (٣٩٦٤) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام. وفي ١/ ٤٥٤ (٤٣٣٩) قال: حدثنا عفان، وحسن بن موسى، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٩١١) قال: حدثنا حجاج، وآدم، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (٩١١ م) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا حماد، وهمام. و «أَبو يَعلى» (٥٣١٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا همام. وفي (٥٣٤٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن حِبَّان» (٦٠٨٤) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هُدبة بن خالد القيسي، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
كلاهما (حماد بن سلمة، وهمام بن يحيى) عن عاصم بن بهدلة، عن زِرّ بن حُبَيش، فذكره (١).
стр. 19312
٨٨٤٠ - عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«قال لنا رسول الله ﷺ : كيف أنتم وربع أهل الجنة، لكم ربعها، ولسائر الناس ثلاثة أرباعها؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فكيف أنتم وثلثها؟ قالوا:
⦗١٩٦⦘
فذاك أكثر، قال: فكيف أنتم والشطر؟ قالوا: فذلك أكثر، فقال رسول الله ﷺ : أهل الجنة يوم القيامة عشرون ومئة صف، أنتم منها ثمانون صفا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٧٣). وأحمد (٤٣٢٨). وأَبو يَعلى (٥٣٥٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن عفان بن مسلم، عن عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا الحارث بن حصيرة، قال: حدثنا القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 19313
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٤٠٢).
стр. 19314
٨٨٤١ - عن عَمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود، أنه قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ في قبة، نحوا من أربعين، قال: أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ قال: قلنا: نعم، قال: أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟ فقلنا: نعم، فقال: والذي نفس محمد بيده، إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، وذاك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة، وما أنتم في أهل الشرك، إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود، أو الشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر» (١).
- وفي رواية: «خطبنا رسول الله ﷺ فأسند ظهره إلى قبة أدم، فقال: ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، اللهم هل بلغت، اللهم اشهد، أتحبون أنكم ربع أهل الجنة؟ فقلنا: نعم، يا رسول الله، فقال: أتحبون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟ قالوا: نعم، يا رسول الله، قال: إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة،
⦗١٩٧⦘
ما أنتم في سواكم من الأمم، إلا كالشعرة السوداء في الثور الأبيض، أو كالشعرة البيضاء في الثور الأسود» (٢).
- وفي رواية: «قال لنا رسول الله ﷺ : أما ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ قال: فكبرنا، ثم قال: أما ترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟ قال: فكبرنا، ثم قال: إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة، وسأخبركم عن ذلك، ما المسلمون في الكفار، إلا كشعرة بيضاء في ثور أسود، أو كشعرة سوداء في ثور أبيض» (٣).
стр. 19315
- وفي رواية: «حدثنا رسول الله ﷺ بمنى، وهو مسند ظهره إلى قبة حمراء، قال: ألم ترضوا أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ قلنا: بلى، قال: ألم ترضوا أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟ قالوا: بلى، قال: والله، إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، وسأحدثكم عن ذلك، عن قلة المسلمين في الناس يومئذ، ما هم يومئذ في الناس، إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود، أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض، ولن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة» (١).
- وفي رواية: «بينما رسول الله ﷺ مضيف ظهره إلى قبة من أدم يمان، إذ قال لأصحابه: أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ قالوا: بلى، قال: أفلم ترضو أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟ قالوا: بلى، قال: فوالذي نفس محمد بيده، إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة» (٢).
- وفي رواية: «عن عَمرو بن ميمون الأَوْدي، عن عبد الله بن مسعود، قال: بينما هو ذات يوم في بيت المال، إذ قال: خرج علينا نبي الله ﷺ ذات يوم، من قبة له من أدم، فقال: ألا ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ قالوا:
⦗١٩٨⦘
نعم، قال: وثلث أهل الجنة؟ قالوا: نعم، قال: والذي نفسي بيده، إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، إن مثل المسلمين في الكفار، كالبقرة البيضاء فيها الشعرة السوداء، أو كالبقرة السوداء فيها الشعرة البيضاء» (٣).
- وفي رواية: «خطبنا رسول الله ﷺ فأسند ظهره إلى قبة من أدم، ثم قال: أما بعد، أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ قلنا: نعم يا رسول الله، قال: والذي نفسي بيده، إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، وإنه لا يدخل الجنة إلا كل نفس مسلمة، وإن مثل المسلمين يوم القيامة في الكفار، في العدد، كمثل الشعرة البيضاء في الثور الأسود، أو الشعرة السوداء في الثور الأبيض» (٤).
стр. 19316
أخرجه أحمد (٣٦٦١) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي ١/ ٤٣٧ (٤١٦٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) ويحيى، عن شعبة. وفي ١/ ٤٤٥ (٤٢٥١) قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. و «البخاري» ٨/ ١١٠ (٦٥٢٨) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٨/ ١٣١ (٦٦٤٢) قال: حدثني أحمد بن عثمان، قال: حدثنا شريح بن مَسلَمة، قال: حدثنا إبراهيم، عن أبيه. و «مسلم» ١/ ١٣٨ (٤٤٩) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (٤٥٠) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، واللفظ لابن المثنى, قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ١٣٩ (٤٥١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا مالك، وهو ابن مِغْوَل. و «ابن ماجة» (٤٢٨٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (٢٥٤٧) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٥٣٨٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَحوص بن جَوَّاب، قال: حدثنا عمار بن رُزيق. و «ابن حِبَّان» (٧٢٤٥) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، بحران، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي
⦗١٩٩⦘
كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة. وفي (٧٤٥٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبيد بن جناد الحلبي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد بن أَبي أُنيسة.
سبعتهم (شعبة بن الحجاج، وإسرائيل بن يونس، ويوسف بن إسحاق والد إبراهيم، وأَبو الأحوص سلام بن سليم، ومالك بن مِغْوَل، وعمار بن رُزيق، وزيد بن أَبي أُنيسة) عن أبي إسحاق السبيعي، عن عَمرو بن ميمون الأَوْدي، فذكره (١).
- قلنا: صرح أَبو إسحاق بالسماع، عند البخاري (٦٦٤٢)، والتِّرمِذي، وابن حبان (٧٤٥٨).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 19317
٨٨٤٢ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله، ، يبعث يوم القيامة مناديا ينادي: يا آدم، إن الله يأمرك أن تبعث بعثا من ذريتك إلى النار، فيقول آدم: يا رب، ومن كم؟ قال: فيقال له: من كل مئة تسعة وتسعين, فقال رجل من القوم: من هذا الناجي منا بعد هذا، يا رسول الله؟ قال: هل تدرون ما أنتم في الناس؟ ما أنتم إلا كالشامة في صدر البعير» (١).
- وفي رواية: «إن الله يأمر مناديا يوم القيامة: يا آدم، قم فابعث من ذريتك بعثا إلى النار، فيقوم آدم، فيقول: أي رب، من كل كم؟ فيقول: من كل مئة تسعة وتسعين إلى النار، وواحدا إلى الجنة، فشق ذلك على من سمع من أصحاب رسول الله ﷺ فقالوا له: من الناجي منا بعد هذا؟ فقال رسول الله ﷺ :
⦗٢٠٠⦘
إنكم في خليقتين من الناس: يأجوج ومأجوج ﴿وهم من كل حدب ينسلون﴾، وما أنتم في الدنيا إلا كالرقمة في ذراع الدابة، أو كالشعرة في جنب البعير» (٢).
أخرجه أحمد (٣٦٧٧) قال: حدثنا عمار بن محمد، ابن أخت سفيان الثوري. وفي (٣٦٧٨) قال: حدثنا عبيدة. و «أَبو يَعلى» (٥١٢٤) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا محمد بن دينار.
ثلاثتهم (عمار، وعَبيدة بن حُميد، ومحمد بن دينار) عن أبي إسحاق الهجري، إبراهيم بن مسلم، عن أبي الأحوص، فذكره (٣).
стр. 19318
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مسلم العبدي، أَبو إِسحاق الهَجَري، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (٥١٤٢).
стр. 19319
٨٨٤٣ - عن أبي الأحوص، قال: سمعت عبد الله بن مسعود يحدث، عن النبي ﷺ قال:
«لو كنت متخذا خليلا، لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكنه أخي وصاحبي، وقد اتخذ الله، ، صاحبكم خليلا» (١).
- وفي رواية: «إني أبرأ إلى كل خليل من خلته, غير أن الله اتخذ صاحبكم خليلا, ولو كنت متخذا خليلا، لاتخذت أبا بكر خليلا».
إلا أن وكيعا قال: «من خله» (٢).
- وفي رواية: «ألا إني أبرأ إلى كل خل من خله، ولو كنت متخذا خليلا، لاتخذت أبا بكر خليلا، إن صاحبكم خليل الله» (٣).
- وفي رواية: «لو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا، لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا، ولكن صاحبكم خليل الله» (٤).
⦗٢٠١⦘
- وفي رواية: «أبرأ إلى كل خليل من خله، ولو كنت متخذا خليلا، لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن ود إخاء وإيمان، وإن صاحبكم خليل الله».
قال سفيان: يعني نفسه (٥).
стр. 19320
- وفي رواية: «لو كنت متخذا خليلا من أمتي، لاتخذت أبا بكر خليلا» (١).
١ - أخرجه عبد الرزاق (٢٠٣٩٨) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» (٣٨٧٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ١/ ٤١٢ (٣٩٠٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٤٣٤ (٤١٣٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٤٣٧ (٤١٦١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٤٥٥ (٤٣٥٤) قال: حدثنا أَبو سعيد، وابن جعفر، قالا: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٧/ ١٠٨ (٦٢٤٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، واللفظ لابن المثنى, قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٧/ ١٠٩ (٦٢٤٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثني سفيان (٢). و «التِّرمِذي» (٣٦٥٥) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري.
стр. 19321
و «أَبو يَعلى» (٥٣٠٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، عن هاشم، قال: حدثنا شعبة. ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري) عن أبي إسحاق السبيعي.
٢ ـ وأخرجه الحُميدي (١١٣) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٣٢٣٧٨) و ١٢/ ٥ (٣٢٥٨٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع. و «أحمد» (٣٥٨٠) قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٣٨٩ (٣٦٨٩) و ١/ ٤٣٣ (٤١٢١) قال: حدثنا وكيع. وفي ١/ ٤٠٩ (٣٨٨٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «مسلم» ٧/ ١٠٩ (٦٢٥٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع (ح) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جَرير (ح) قال: وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان (ح) قال: وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، وأَبو سعيد الأشج، واللفظ لهما، قالا: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٩٣) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٥١) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥١٨٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (٦٨٥٥) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال: حدثنا سفيان. خمستهم (سفيان بن عُيينة، وأَبو معاوية الضرير، ووكيع بن الجراح، وسفيان الثوري، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة.
٣ ـ وأخرجه أحمد (٤١٨٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن إسماعيل بن رجاء. وفي ١/ ٤٦٢ (٤٤١٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، عن إسماعيل بن رجاء. و «مسلم» ٧/ ١٠٨ (٦٢٤٧) قال: حدثنا محمد بن بشار العبدي، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن إسماعيل بن رجاء.
стр. 19322
وفي ٧/ ١٠٩ (٦٢٥١) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن واصل بن حيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٥٠) قال: أخبرنا أزهر بن جميل، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: أخبرنا شعبة، عن إسماعيل بن رجاء. و «أَبو يَعلى» (٥١٤٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن واصل بن حيان. وفي
⦗٢٠٣⦘
(٥٢٤٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن شعبة، عن إسماعيل بن رجاء. و «ابن حِبَّان» (٦٨٥٦) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن مهدي، عن شعبة، عن إسماعيل بن رجاء. كلاهما (إسماعيل بن رجاء، وواصل بن حيان) عن عبد الله بن أبي الهذيل.
ثلاثتهم (أَبو إسحاق السبيعي، وعبد الله بن مُرَّة، وعبد الله بن أبي الهذيل) عن أبي الأحوص، فذكره (١).
- قلنا: صرح أَبو إسحاق بالسماع، عند أحمد (٣٩٠٩).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 19323
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عبد الله بن مُرَّة، وأَبو إسحاق، وعبد الله بن أبي الهذيل، عن أبي الأحوص.
فأما حديث عبد الله بن مُرَّة، فرواه الأعمش عنه، واختلف عنه؛
فرواه أَبو معاوية، وجرير، ووكيع، وابن عُيينة، ويونس بن بكير، وأَبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة.
واختلف عن الثوري، فرواه عبد الرَّحمَن بن مهدي، وعبد الرزاق، وقَبيصَة، والفريابي، عن الثوري، عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة.
ورواه الفريابي، عن الثوري أيضا، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي الأحوص، ولم يتابع الفريابي على عمارة.
ورواه معاوية بن هشام، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن مُرَّة.
والصحيح حديث الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة.
⦗٢٠٤⦘
ورواه ابن مهدي، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، وهو الصحيح عن أبي إسحاق.
وكذلك قال أصحاب أبي إسحاق عنه. «العلل» (٩١٠).
стр. 19324
٨٨٤٤ - عن أبي الزعراء، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي: أَبي بكر، وعمر، واهتدوا بهدي عمار، وتمسكوا بعهد ابن مسعود».
أخرجه التِّرمِذي (٣٨٠٥) قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، من حديث ابن مسعود، لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سلمة بن كهيل، ويحيى بن سلمة يضعف في الحديث، وأَبو الزعراء اسمه: عبد الله بن هانئ، وأَبو الزعراء الذي روى عنه شعبة، والثوري، وابن عُيينة اسمه: عَمرو بن عَمرو، وهو ابن أخي أبي الأحوص، صاحب عبد الله بن مسعود.
стр. 19325
- فوائد:
قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي، أَبو جعفر الكوفي, شيعي خبيث متروك الحديث، انظر فوائد الحديث رقم (٤٢٦٨).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ٢٢، في مناكير يحيى بن سلمة بن كهيل، ثم قال: وليحيى بن سلمة غير ما ذكرت، ومع ضعفه يكتب حديثه.
- وقال ابن عَدي: قال النَّسَائي: أَبو الزعراء لا يعلم أحد روى عنه غير سلمة بن كهيل.
وهذا الذي قاله النَّسَائي كما قال، يروي سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء، عن عبد الله بن مسعود، إن كان قد سمع من عبد الله بن مسعود. «الكامل» ٥/ ٣٨٩.
