٨٢٩ - عن يزيد بن أبي مالك، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«رأيت ليلة أسري بي على باب الجنة مكتوبا: الصدقة بعشر أمثالها، والقرض بثمانية عشر. فقلت: يا جبريل، ما بال القرض أفضل من الصدقة؟ قال: لأن السائل يسأل وعنده، والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة».
⦗٣١٦⦘
أخرجه ابن ماجة (٢٤٣١) قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد الكريم، قال: حدثنا هشام بن خالد، قال: حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 1927
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال العَلائي: يزيد بن أَبي مالك روى حديث الإسراء عن أَنس، وجاء فيه عنه: حدثني بعض أصحابِ أَنس، عن أَنس، وقال أَبو مُسهِر: هذا هو الصواب، والأول مُدَلَّسٌ. «جامع التحصيل» صفحة (٣٠٢).
- قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: خالد ابن يزيد أَبي مالك، ليس بشيء. «تاريخه» (٥١٠١).
- وقال الآجُري: سمعتُ أَبا داود يقول: كان بدمشق رجُلٌ، يُقال له: خالد بن يزيد، متروك الحديث. «سؤالاته» (١٥٩٦).
- وقال الآجُري: سألتُ أَبا داود عن خالد بن يزيد بن أبي مالك؟ فقال: هو ضعيفٌ، حَدَّث عنه ابن المُبارك. «سؤالاته» (١٦٠٤).
- وقال يعقوب بن سفيان: ضعيفٌ. «المعرفة والتاريخ» ٣/ ٣٧٨.
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سُئِلَ أبي عن خالد بن يزيد بن أبي مالك، فقال: يروي أحاديث مناكير. «الجرح والتعديل» ٣/ ٣٥٩.
- وقال النَّسَائي: ليس بثقة. «الضعفاء والمتروكين» (١٧٦).
- وذكره الدَّارَقُطني: في «الضعفاء والمتروكين» (١٩٩).
стр. 1928
٨٣٠ - عن يحيى بن أبي إسحاق الهنائي، قال: سألت أَنس بن مالك: الرجل منا يقرض أخاه المال، فيهدي له؟ قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أقرض أحدكم قرضا، فأهدى له، أو حمله على الدابة، فلا يركبها، ولا يقبله، إلا أن يكون جرى بينه وبينه قبل ذلك».
أخرجه ابن ماجة (٢٤٣٢) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثني عتبة بن حميد الضبي، عن يحيى بن أبي إسحاق الهنائي، فذكره (١).
стр. 1929
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
- رواه البيهقي، فقال فيه: «يزيد بن أَبي يَحيى»، بدل «يَحيى بن أَبي إِسحاق»، ثم قال: ورواه هشام بن عمار، عن إسماعيل، عن عُتبة، عن يَحيى بن أَبي إِسحاق، قال: سأَلتُ أَنس بن مالك.
وأَخبرناه أَبو الحسن بن عَبدان، قال: أَخبرنا أَحمد بن عُبيد، قال: حدثنا الحسن بن علي المَعمَري، قال: حدثنا هشام بن عمار، فذكره بنحوه.
قال المَعمَري: قال هشام في هذا الحديث: «يَحيى بن أَبي إِسحاق الهُنَائي»، ولا أُراه إِلا وهم، وهذا حديثُ يَحيى بن يزيد الهُنَائي، عن أَنس.
ورواه شعبة، ومحمد بن دينار، فوقفاه. «السنن الكبرى» ٥/ ٣٥٠.
- وقال ابن عبد الهادي: كذا فيه: «عن يزيد بن أَبي يَحيى»، وهو غلط، ولا يُعرف
⦗٣١٧⦘
في الرواة «يزيد بن أَبي يَحيى»، لكن روى هذا الحديث ابن ماجة، عن هشام ابن عمار، عن إسماعيل بن عياش، عن عُتبة بن حُميد الضَّبِّي، عن يَحيى بن أَبي إِسحاق الهُنَائي، قال: سأَلتُ أَنس بن مالك، فذكره.
كذا قال، وهو خطأ أَيضًا، فإِن يَحيى الهُنَائي غير ابن أَبي إِسحاق، وابن أَبي إِسحاق، هو الحضرمي، البصري.
وإِسناد هذا الحديث غيرُ قَوي على كل حال، فإِن ابن عياش مُتكَلَّم فيه. «تنقيح التحقيق» ٣/ ١٠٧.
стр. 1930
٨٣١ - عن الربيع بن أنس، عن أَنس بن مالك، قال:
«بعثني رسول الله ﷺ إلى حليق النصراني، ليبعث إليه بأثواب إلى الميسرة، فأتيته، فقلت: بعثني إليك رسول الله ﷺ لتبعث إليه بأثواب إلى الميسرة، فقال: وما الميسرة؟ ومتى الميسرة؟ والله، ما لمحمد ثاغية ولا راغية، فرجعت، فأتيت النبي ﷺ فلما رآني قال: كذب عدو الله، أنا خير من بايع، لأن يلبس أحدكم ثوبا من رقاع شتى، خير له من أن يأخذ بأمانته، أو في أمانته، ما ليس عنده».
أخرجه أحمد (١٣٥٩٤) قال: حدثنا محمد بن يزيد، قال: حدثنا أَبو سلمة صاحب الطعام، قال: أخبرني جابر بن يزيد، وليس بجابر الجعفي، عن الربيع بن أنس، فذكره (١).
стр. 1931
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال معاوية بن صالح، عن ابن مَعين: كان الربيع بن أَنس يتشيع فيفرط. «إكمال تهذيب الكمال» ٤/ ٣٢٩، و «تهذيب التهذيب» ٣/ ٢٣٨.
- وقال ابن أَبي حاتم: جابر بن يزيد أَبو الجهم، روى عن ربيع بن أَنس، وربما أُدخِل بينهما سفيان الزيات، روى عنه أَبو سلمة عثمان صاحب الطعام، وليس بالبُرِّي، ولا البَتِّي، وسليمان بن سليمان الرفاعي الذي يَروي عنه نصر بن علي، سُئل أَبو زُرعة عنه، فقال: لا أَعرِفُه. «الجرح والتعديل» ٢/ ٤٩٨.
стр. 1932
٨٣٢ - عن قتادة، عن أَنس؛
«أنه مشى إلى النبي ﷺ بخبز شعير، وإهالة سنخة.
قال: وقد رهن رسول الله ﷺ درعا له عند يهودي بالمدينة، فأخذ منه شعيرا لأهله.
قال: ولقد سمعته ذات يوم يقول: ما أمسى عند آل محمد صاع حب، ولا صاع بر، وإن عنده تسع نسوة يومئذ» (١).
- وفي رواية: «لقد دعي نبي الله ﷺ ذات يوم، على خبز شعير، وإهالة سنخة.
قال: ولقد سمعته، ذات يوم، المرار، وهو يقول: والذي نفس محمد بيده، ما أصبح عند آل محمد صاع حب، ولا صاع تمر، وإن له يومئذ تسع نسوة.
ولقد رهن درعا له عند يهودي بالمدينة، أخذ منه طعاما، فما وجد لها ما يفتكها به» (٢).
- وفي رواية: «مشيت إلى النبي ﷺ بخبز شعير، وإهالة سنخة.
ولقد رهن له درع عند يهودي، بعشرين صاعا من طعام، أخذه لأهله.
ولقد سمعته ذات يوم يقول: ما أمسى في آل محمد ﷺ صاع تمر، ولا صاع حب، وإن عنده يومئذ لتسع نسوة» (٣).
- وفي رواية: «رهن رسول الله ﷺ درعا له، عند يهودي، بدينار، فما وجد ما يفتكها به حتى مات» (٤).
⦗٣١٩⦘
- وفي رواية: «أن يهوديا دعى رسول الله ﷺ إلى خبز شعير، وإهالة سنخة، فأجابه».
وقد قال أَبَان أيضا: «أن خياطا» (٥).
стр. 1933
أخرجه أحمد (١٢٣٨٥ و ١٢٣٨٦ و ١٢٣٨٧) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا هشام. وفي ٣/ ٢٠٨ (١٣٢٠١) قال: حدثنا روح، وعبد الصمد، قالا: حدثنا هشام بن أبي عبد الله. وفي ٣/ ٢١٠ (١٣٢٣٣) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبان. وفي ٣/ ٢٣٢ (١٣٤٦٩) قال: حدثنا محمد بن يزيد، عن هشام الدَّستوائي. وفي ٣/ ٢٣٨ (١٣٥٣١) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا شَيبان. وفي ٣/ ٢٧٠ (١٣٨٩٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان. و «البخاري» ٣/ ٥٦ (٢٠٦٩) قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا هشام (ح) وحدثني محمد بن عبد الله بن حوشب، قال: حدثنا أسباط، أَبو اليسع البصري، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. وفي ٣/ ١٤٢ (٢٥٠٨) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. و «ابن ماجة» (٢٤٣٧) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا هشام. وفي (٤١٤٧) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان. و «التِّرمِذي» (١٢١٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن هشام الدَّستوائي (ح) قال محمد: وحدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٨٨ قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا هشام. و «أَبو يَعلى» (٣٠٥٩ و ٣٠٦٠ و ٣٠٦١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان. و «ابن حِبَّان» (٥٩٣٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد بن صبح، قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شَيبان. وفي (٦٣٤٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبَان العطار.
⦗٣٢٠⦘
ثلاثتهم (هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، وأبان بن يزيد العطار، وشيبان) عن قتادة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 1934
٨٣٣ - عن سليمان الأعمش، عن أَنس بن مالك، قال:
«كان النبي ﷺ يدعى إلى خبز الشعير، والإهالة السنخة، فيجيب، ولقد كان له درع عند يهودي، فما وجد ما يفكها حتى مات» (١).
- وفي رواية: «كانت درع رسول الله ﷺ مرهونة، ما وجد ما يفتكها حتى مات» (٢).
أخرجه أحمد (١٢٠١٦). والتِّرمِذي في «الشمائل» (٣٣٣) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى الكوفي. و «أَبو يَعلى» (٤٠٠٨) قال: حدثنا زهير بن حرب، وأَبو بكر بن أبي شيبة. وفي (٤٠١٥) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى.
أربعتهم (أحمد، وواصل، وزهير، وأَبو بكر بن أبي شيبة) عن محمد بن فضيل، عن سليمان الأعمش، فذكره (٣).
стр. 1935
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سليمان بن مِهران الأَعمش لم يسمع من أَنس بن مالك، انظر فوائد الحديث رقم (٢٥٧).
стр. 1936
٨٣٤ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ أتي بجِنازة ليصلي عليها، قال: هل عليه دين؟ قالوا: نعم، فقال النبي ﷺ : إن جبريل نهاني أن أصلي على رجل عليه دين، وقال: إن صاحب الدين مرتهن في قبره، حتى يقضى عنه دينه، فأبى النبي ﷺ أن يصلي عليه».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٤٧٧) قال: حدثنا عمار، قال: حدثنا يوسف، قال: حدثنا ثابت، فذكره (١).
стр. 1937
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يوسف بن عطية الصَّفَّار، أَبو سهل البصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٨١٠).
стр. 1938
٨٣٥ - عن عيسى بن صدقة بن عباد اليشكري، قال: دخلت مع أبي على أَنس بن مالك؛ فقلنا له: حدثنا حديثا ينفعنا الله به، فسمعته يقول: من استطاع منكم أن يموت ولا دين عليه فليفعل؛
«فإني رأيت نبي الله ﷺ وأتي بجِنازة رجل، وعليه دين، فقال: لا أصلي عليه حتى تضمنوا دينه، فإن صلاتي عليه تنفعه، فلم يضمنوا دينه، ولم يصل عليه، وقال: إنه مرتهن في قبره».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٢٤٤) قال: حدثنا سعيد بن الأشعث، قال: أخبرني عيسى بن صدقة بن عباد اليشكري، فذكره (١).
стр. 1939
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ٥١٩، في مناكير عيسى بن صدقة، وقال: وقد روي هذا الحديث، من غير هذا الوجه، وبخلاف هذا اللفظ من جهة تثبت.
стр. 1940
الشفعة
٨٣٦ - عن قتادة، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال:
«جار الدار أحق بالدار» (١).
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٧١٣). وابن حبان (٥١٨٢) قال: أخبرنا عبد الله بن الأزدي.
كلاهما (النَّسَائي، والأزدي) عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، فذكره (٢).
стр. 1941
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد، قال: حدثنا أحمد بن جناب، قال: حدثنا عيسى، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ : جار الدار أحق بالدار.
قال ابن جناب: وهذا خطأ من عيسى. «تاريخه» ٣/ ٣/ ٢٥٦.
- وقال التِّرمِذي: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ قال: جار الدار أحق بالدار.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: الصحيح حديث الحسن، عن سمرة.
⦗٣٢٣⦘
وحديث قتادة عن أَنس، ليس بمحفوظ، ولم يعرف أن أحدا رواه عن ابن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس، غير عيسى بن يونس. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٨١ و ٣٨٢).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه عيسى بن يونس، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال: جار الدار أحق بالدار.
قالا: هذا خطأ روى هذا الحديث همام، وحماد بن سلمة: فقال حماد: عن قتادة، عن الشريد، وقال همام: عن قتادة، عن عَمرو بن شعيب، عن الشريد.
وقالا: نظن أن عيسى وهم فيه، لشبه الشريد بأنس.
قال أبي: أشبه أن يكون قتادة عن الشريد، لأن ابن أبي عَروبَة، فيما قال: عن أَنس، لو كان بينهم عَمرو، كان يقول، فلما قال: أنس، دل على أنه عن الشريد، وأنس يشبه شريدا.
وقال أَبو زُرعَة: والصحيح عندنا: قتادة، عن عَمرو بن شعيب، عن الشريد، ووهم فيه عيسى. «علل الحديث» (١٤٣٠).
стр. 1942
- كتاب المزارعة
٨٣٧ - عن قتادة، قال: حدثنا أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله ﷺ دخل نخلا لأم مُبَشِّر، امرأة من الأنصار، فقال: من غرس هذا الغرس، أمسلم، أم كافر؟ قالوا: مسلم، قال: لا يغرس مسلم غرسا، فيأكل منه إنسان، أو دابة، أو طائر، إلا كان له صدقة» (١).
- وفي رواية: «ما من مسلم يزرع زرعا، أو يغرس غرسا، فيأكل منه طير، أو إنسان، أو بهيمة، إلا كان له به صدقة» (٢).
⦗٣٢٤⦘
- وفي رواية: «ما من مسلم يغرس غرسا، أو يزرع زرعا، فيأكل منه طير، أو إنسان، أو بهيمة، إلا كان له به صدقة» (٣).
أخرجه أحمد (١٢٥٢٣) و ٣/ ٢٢٨ (١٣٤٢٢) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٣/ ١٩٢ (١٣٠٣٠) قال: حدثنا بَهز. وحدثنا عفان، قالا: حدثنا أبان. وفي ٣/ ٢٤٣ (١٣٥٨٧ و ١٣٥٨٨) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
стр. 1943
وفي (١٣٥٨٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «البخاري» ٣/ ١٠٣ (٢٣٢٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة (ح) وحدثني عبد الرَّحمَن بن المبارك، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٢٣٢٠ م) قال: وقال لنا مسلم: حدثنا أبان. وفي ٨/ ١٠ (٦٠١٢) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «مسلم» ٥/ ٢٨ (٣٩٧٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عُبيد الغبري، واللفظ ليحيى، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٥/ ٢٩ (٣٩٧٥) قال: وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبَان بن يزيد. و «التِّرمِذي» (١٣٨٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو يَعلى» (٢٨٥١) قال: حدثنا خلف، وعبد الواحد، وابن حساب، قالوا: حدثنا أَبو عَوانة.
كلاهما (أَبو عَوانة الوضاح، وأبان بن يزيد العطار) عن قتادة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صرح قتادة بالسماع في رواية أبان.
стр. 1944
• حديث مسلم الأعور، عن أَنس، قال:
«لما افتتح رسول الله ﷺ خيبر، أعطاها على النصف».
يأتي برقم ().
стр. 1945
- كتاب الفرائض
٨٣٨ - عن زيد العمي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من فر من ميراث وارثه، قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة».
أخرجه ابن ماجة (٢٧٠٣) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 1946
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: زيد بن الحواري، أَبو الحواري العمي، البصري، روى عن أَنس، مرسل. «الجرح والتعديل» ٣/ ٥٦٠.
- وسُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٦).
стр. 1947
٨٣٩ - عن أعين البصري، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا فعلى الله، ، وعلى رسوله» (١).
أخرجه أحمد (١٣٢٨٤). وأَبو يَعلى (٤٣٤٣) قال: حدثنا هارون بن معروف.
كلاهما (أحمد، وهارون) عن عبد الله بن يزيد أبي عبد الرَّحمَن المُقرِئ، عن سعيد بن أَبي أَيوب، قال: حدثني الضحاك بن شرحبيل، عن أعين البصري، فذكره (٢).
стр. 1948
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الضحاك بن شرحبيل، واختُلِف عنه؛
فرواه سعيد بن أَبي أَيوب، عن الضحاك، عن الحسن، عن أَنس.
وخالفه يحيى بن أيوب المصري، فرواه عن الضحاك بن شرحبيل، عن أعين أبي يحيى البصري، عن أَنس، والله أعلم، وكأن هذا أشبه. «العلل» (٢٤٣٧).
стр. 1949
- كتاب الوصايا
٨٤٠ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال:
«كنا عند رسول الله ﷺ فجاء رجل، فقال: يا رسول الله، مات فلان، قال: أليس كان معنا آنفا؟ قالوا: بلى، قال: سبحان الله، كأنها إخذة على غضب، المحروم من حرم وصيته» (١).
- وفي رواية: «المحروم من حرم وصيته».
أخرجه ابن ماجة (٢٧٠٠) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي. و «أَبو يَعلى» (٤١٢٢) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل.
كلاهما (نصر، وإسحاق) عن دُرُست بن زياد، قال: حدثنا يزيد الرَّقَاشي، فذكره (٢).
стр. 1950
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٥٧٥، في مناكير دُرُست، وقال: حدثنا الجنيدي، قال: حدثنا البخاري: دُرُست بن زياد أَبو الحسن البصري، عن الرَّقَاشي، حديثه ليس بالقائم.
стр. 1951
٨٤١ - عن سعيد بن أبي سعيد الساحلي، عن أَنس بن مالك، قال:
«إني لتحت ناقة رسول الله ﷺ يسيل علي لغامها، فسمعته يقول: إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، ألا لا وصية لوارث».
أخرجه ابن ماجة (٢٧١٤) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا محمد بن
⦗٣٢٧⦘
شعيب بن شابور، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، عن سعيد بن أبي سعيد، أنه حدثه، فذكره (١).
стр. 1952
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البيهقي: رواه الوليد بن مَزيد البيروتي، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، عن سعيد بن أَبي سعيد، شيخ بالساحل، قال: حدثني رجل من أَهل المدينة، قال: إِني لتحت ناقة رسول الله ﷺ ، فذكره.
وقد رُوي هذا الحديث من أَوجه أُخَر، كلها غير قوية. «السنن الكبرى» ٦/ ٢٦٤.
- وقال الذهبي، بعد أَن ذكر هذه الرواية: الساحلي مجهولٌ. «التحقيق في أَحاديث الخلاف» ٢/ ٢٣٨.
- أَثبت المِزِّي هذا الحديث في «تحفة الأشراف» (٨٦٣)، تحت ترجمة: سعيد بن أَبي سعيد المَقبُري، وتَعَقَّبه ابن حَجر، فقال: هو سعيد بن أَبي سعيد السَّاحِلي، شامي، وأَما المَقبُري فهو مدني، وقد أَوضحتُ ذلك في «التهذيب». «النكت الظراف».
- وفي «تهذيب التهذيب» ٤/ ٣٥ قال ابن حَجر: هذا الساحلي غير معروف، تَفرَّد عنه ابن جابر، أَخرج له ابن ماجة حديثين، من رواية ابن شعيب، عن ابن جابر، عنه.
- وأثبته ابن حَجَر في «إتحاف المَهَرة» (١١١٩) على الصواب، تحت ترجمة: سعيد بن أبي سعيد الساحلي، عن أنس.
- وقال ابن عبد الهادي: رواه ابن ماجة عن هشام بن عمَّار، عن محمد بن شُعيب، عن عبد الرحمن بن يزيد، وقد ذكره ابن عساكر وشيخُنا، يعني المِزِّي، في «الأطراف» في ترجمة سعيد بن أبي سعيد المَقْبُرِي، عن أنس، وإنما هو السَّاحِلي، وهو غير محتجٍّ به، كذلك رواه الوليد بن مَزْيَد البيروتي، عن عبد الرحمن بن يزيد ابن جابر، عن سعيد بن أبي سعيدٍ، شيخٍ بالساحل قال: حَدَّثني رجلٌ من أهل المدينة، قال: إنِّي لتحت ناقة رسول الله ﷺ ، فذكر الحديث. «تنقيح التحقيق» ٤/ ٢٥١.
стр. 1953
- كتاب النذور
- حديث حميد الطويل، عن أَنس؛
«أن أبا موسى استحمل النبي ﷺ فوافق منه شغلا، قال: والله لا أحملكم، فلما قَفَّى دعاه، فقال: حلفت لا تحملنا، قال: وأنا أحلف لأحملنكم، فحملهم».
يأتي في مسند أبي موسى الأشعري، برقم (١٣٤٨٦).
стр. 1954
٨٤٢ - عن قتادة، عن أَنس، قال:
«سمع النبي ﷺ رجلا يقول: أنا إذا ليهودي، فقال رسول الله ﷺ : وجبت».
أخرجه ابن ماجة (٢٠٩٩) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا بقية، عن عبد الله بن مُحَرَّر، عن قتادة، فذكره (١).
стр. 1955
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن مُحَرَّر الجزري متروك الحديث، انظر فوائد الحديث رقم (٦٠٥).
- وبَقِيَّة؛ هو ابن الوليد، أَبو يُحْمِد، الكَلَاعي الحِمصي، ليس بحُجة، انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
стр. 1956
• حديث ثابت البُنَاني، عن أَنس، أن النبي ﷺ قال:
«يا فلان، فعلت كذا وكذا؟ قال: لا، والذي لا إله إلا هو ما فعلت».
سلف برقم ().
стр. 1957
٨٤٣ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«رأى رسول الله ﷺ رجلا يهادى بين ابنيه، فقال: ما هذا؟ فقالوا: نذر أن يمشي إلى بيت الله، فقال: إن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه، ثم أمره فركب» (١).
⦗٣٢٩⦘
- وفي رواية: «قال أنس: مر بشيخ كبير، يهادى بين ابنيه، قال: فقال: ما بال هذا؟ قالوا: نذر يا رسول الله أن يمشي، قال: إن الله، ، عن تعذيب هذا نفسه لغني، فأمره أن يركب، فركب» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٥٤٩) و ٤/ ٢٢٠:١ (١٣٧٥١) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٣/ ١٠٦ (١٢٠٦٢) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي ٣/ ١١٤ (١٢١٥١) و ٣/ ١٨٣ (١٢٩٢٠) قال: حدثنا يحيى. وفي ٣/ ٢٣٥ (١٣٥٠٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الله. و «عَبد بن حُميد» (١٢٠٢) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «البخاري» ٣/ ١٩ (١٨٦٥) قال: حدثنا ابن سلام، قال: أخبرنا الفزاري. وفي ٨/ ١٤٢ (٦٧٠١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. قال البخاري: وقال الفزاري: عن حميد، قال: حدثني ثابت، عن أَنس. و «مسلم» ٥/ ٧٩ (٤٢٥٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: أخبرنا يزيد بن زُريع (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري.
стр. 1958
و «أَبو داود» (٣٣٠١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «التِّرمِذي» (١٥٣٧) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد بن الحارث. و «النَّسَائي» ٧/ ٣٠ قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا حماد بن مَسعَدة. وفي ٧/ ٣٠ قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد. و «أَبو يَعلى» (٣٤٢٤) قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد. وفي (٣٥٣٢ و ٣٨٨١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الله بن بكر. وفي (٣٨٤٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد. و «ابن خزيمة» (٣٠٤٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فياض، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «ابن حِبَّان» (٤٣٨٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
عشرتهم (يزيد بن هارون، وابن أَبي عَدي، ويحيى، ومحمد بن عبد الله بن المثنى الأَنصاري، ومروان الفزاري، ويزيد بن زُريع، وخالد بن الحارث، وحماد بن مَسعَدة، وعبد الله بن بكر، وعبد الأعلى) عن حميد الطويل، عن ثابت، فذكره (١).
⦗٣٣٠⦘
- قلنا: صرح حميد بالسماع في رواية مروان بن معاوية الفزاري، عنه.
- قال أَبو داود: رواه عَمرو بن أبي عَمرو، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ نحوه.
- أخرجه أحمد (١٣٩٠٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا حميد، وثابت، عن أَنس؛
«أن رسول الله ﷺ رأى رجلا يهادى بين ابنين له، فقال: ما هذا؟ فقالوا: يا رسول الله، نذر أن يحج ماشيا، فقال: إن الله لغني عن تعذيبه نفسه، فليركب».
стр. 1959
جعله من رواية حميد، وثابت، عن أَنس.
- وأخرجه ابن خزيمة (٣٠٤٤) قال: حدثنا الصَّنْعاني، قال: حدثنا بشر، قال: حدثنا حميد، قال: إما سمعت أَنسًا، وإما عن ثابت، عن أَنس، فذكره.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٣٧٥١) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أحمد» ٣/ ١٠٦ (١٢٠٦١) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «التِّرمِذي» (١٥٣٧ م) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «النَّسَائي» ٧/ ٣٠ قال: أخبرنا أحمد بن حفص، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (٤٣٨٢) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن الهقل بن زياد، عن الأوزاعي، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن اليمان المدني، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري.
ثلاثتهم (أَبو خالد، وابن أَبي عَدي، ويحيى) عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، قال:
«أتى رسول الله ﷺ على رجل يهادى بين ابنيه، فقال: ما شأن هذا؟ فقيل: نذر أن يمشي إلى الكعبة، فقال: إن الله لا يصنع بتعذيب هذا نفسه شيئا، فأمره أن يركب» (١).
⦗٣٣١⦘
ليس فيه: «ثابت» (٢).
- قلنا: صرح حميد بالسماع، في رواية يحيى بن سعيد الأَنصاري، عند ابن حبان.
- قال أَبو حاتم بن حبان: والليث والهقل والأوزاعي كلهم أقران، وعبد الرَّحمَن بن اليمان ويحيى بن سعيد وحميد أقران، روى بعضهم عن بعض.
стр. 1960
٨٤٤ - عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
«نذرت امرأة أن تمشي إلى بيت الله، فسئل نبي الله ﷺ عن ذلك، فقال: إن الله لغني عن مشيها، مروها فلتركب».
أخرجه التِّرمِذي (١٥٣٦) قال: حدثنا عبد القدوس بن محمد العطار البصري، قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، عن عمران القطان، عن حميد، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 1961
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عِمران بن دَاوَر، أَبي العَوَّام القَطَّان. انظر فوائد الحديث رقم (٣٨٤٦).
стр. 1962
- كتاب الحدود والدِّيَات
٨٤٥ - عن عطاء بن أبي ميمونة، قال (١): ولا أعلمه إلا عن أَنس، قال:
«ما رفع إلى رسول الله ﷺ أمر فيه القصاص، إلا أمر فيه بالعفو» (٢).
- وفي رواية: «ما رأيت النبي ﷺ رفع إليه شيء فيه قصاص، إلا أمر فيه بالعفو» (٣).
⦗٣٣٢⦘
- وفي رواية: «أتي رسول الله ﷺ في قصاص، فأمر فيه بالعفو» (٤).
أخرجه أحمد (١٣٢٥٢) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي ٣/ ٢٥٢ (١٣٦٧٩) قال: حدثنا عفان. و «ابن ماجة» (٢٦٩٢) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا حَبَّان بن هلال.
стр. 1963
و «أَبو داود» (٤٤٩٧) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «النَّسَائي» ٨/ ٣٧، وفي «الكبرى» (٦٩٥٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن. وفي ٨/ ٣٧، وفي «الكبرى» (٦٩٦٠) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، وبَهز بن أسد، وعفان بن مسلم. و «أَبو يَعلى» (٣٦٦١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عفان.
ستتهم (عبد الصمد، وعفان، وحبان، وموسى، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وبَهز) عن عبد الله بن بكر المزني، عن عطاء بن أبي ميمونة، فذكره (١).
- قال عبد الله بن بكر: كنت أحدثه «عن أَنس»، لا شك فيه، فقالوا: «عن أَنس»؟ فقلت: لا أعلمه إلا عن أَنس. «مسند أحمد» (١٣٦٧٩)، و «مسند أبي يَعلى»، واللفظ له.
- في روايتي أبي داود، والنَّسَائي ٨/ ٣٧ (٦٩٥٩): «عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أَنس»، لم يشك عبد الله بن بكر.
стр. 1964
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ١٥، في مناكير عطاء، وقال: لا يُتابَع عليه، ولا يعرف إلا به.
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٨٢، في مناكير عطاء بن أبي ميمونة، وقال: ولعطاء بن أبي ميمونة غير ما ذكرت من الحديث، ومن يروي عنه يكنيه بأبي معاذ، ولا يسميه لضعفه، وهو معروف بالقدر.
стр. 1965
• حديث إسحاق بن عبد الله، عن أَنس، قال:
«كنت عند النبي ﷺ فجاءه رجل، فقال: يا رسول الله، إني أصبت حدا فأقمه علي، قال: ولم يسأله عنه». الحديث.
يأتي برقم ().
