أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٤٦١) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» (٣٦٧١) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «التِّرمِذي» (٢٤٥٨) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «أَبو يَعلى» (٥٠٤٧) قال: حدثنا عبد الله بن عون الخراز، قال: حدثنا مروان بن معاوية.
ثلاثتهم (عبد الله بن نُمير، ومحمد بن عبيد، ومروان بن معاوية) عن أَبَان بن إسحاق، عن الصباح بن محمد بن أبي حازم الأحمسي، عن مرة الهمداني، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث أَبَان بن إسحاق، عن الصباح بن محمد.
стр. 19392
٨٨٨٠ - عن مُرَّة الهمداني، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله قسم بينكم أخلاقكم، كما قسم بينكم أرزاقكم, وإن الله, , يعطي الدنيا من يحب، ومن لا يحب, ولا يعطي الدين إلا لمن أحب, فمن أعطاه الله
⦗٢٤٢⦘
الدين فقد أحبه, والذي نفسي بيده, لا يسلم عبد, حتى يسلم قلبه ولسانه، ولا يؤمن، حتى يأمن جاره بوائقه, قالوا: وما بوائقه, يا نبي الله؟ قال: غشمه, وظلمه, ولا يكسب عبد مالا من حرام, فينفق منه, فيبارك له فيه, ولا يتصدق به فيقبل منه, ولا يترك خلف ظهره, إلا كان زاده إلى النار, إن الله, , لا يمحو السيئ بالسيئ, ولكن يمحو السيئ بالحسن, إن الخبيث لا يمحو الخبيث».
أخرجه أحمد (٣٦٧٢) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا أَبَان بن إسحاق، عن الصباح بن محمد، عن مرة الهمداني، فذكره (١).
стр. 19393
- فوائد:
- قال البخاري: حدثني الجعفي، قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبان، قال: حدثنا الصباح، عن مرة الهمداني، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ ؛ إن الله، ، قسم بينكم أخلاقكم.
وقال الثوري: عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله، ولم يرفعه. «التاريخ الكبير» ٤/ ٣١٣.
- وقال البزار: أَبَان بن إسحاق هذا رجل كوفي، والصباح بن محمد ليس بالمشهور، وإنما ذكرناه على ما فيه من العلة لأنا لم نحفظ كلامه عن النبي ﷺ إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد، وأبان بن إسحاق قد روى عنه عبد الله بن نُمير، ومحمد بن عبيد، ويَعلى بن عبيد. «مسنده» (٢٠٢٦).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ١٣١، في مناكير الصباح بن محمد، وقال: في حديثه وهم، ويرفع الموقوف.
قال العُقيلي: ورواه الثوري، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله، موقوفا.
حدثناه محمد بن موسى، عن قَبيصَة، وهذا أولى.
⦗٢٤٣⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه زبيد، عن مرة، عن عبد الله واختُلِف عنه؛
فرفعه أحمد بن جناب، عن عيسى بن يونس، عن الثوري، عن زبيد.
وتابعه عبد الرَّحمَن بن زبيد، عن أبيه.
ووقفه عبد الرَّحمَن بن مهدي، ومحمد بن كثير، عن الثوري، عن زبيد.
وكذلك، رواه محمد بن طلحة، وزهير بن معاوية.
وروي عن حمزة الزيات، عن زبيد، مرفوعًا أيضا.
ورواه الصباح بن محمد الهمداني وهو كوفي أحمسي، ليس بقوي، عن مرة، عن عبد الله، مرفوعًا أيضا.
والصحيح موقوف. «العلل» (٨٧٢).
стр. 19394
٨٨٨١ - عن الأسود بن يزيد، قال: قال عبد الله بن مسعود: لو أن أهل العلم صانوا علمهم، ووضعوه عند أهله، لسادوا به أهل زمانهم، ولكنهم بذلوه لأهل الدنيا، لينالوا به من دنياهم، فهانوا على أهلها، سمعت نبيكم ﷺ يقول:
«من جعل الهموم هما واحدا، كفاه الله هم آخرته، ومن تشعبت به الهموم، وأحوال الدنيا، لم يبال الله في أي أوديتها وقع» (١).
- وفي رواية: «عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، قال: لو أن أهل العلم صانوا العلم، ووضعوه عند أهله، لسادوا به أهل زمانهم، ولكنهم بذلوه لأهل الدنيا، لينالوا به من دنياهم، فهانوا عليهم، سمعت نبيكم ﷺ يقول: من جعل الهموم هما واحدا، هم آخرته، كفاه الله هم دنياه، ومن تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا، لم يبال الله في أي أوديتها هلك» (٢).
стр. 19395
- وفي رواية: «من جعل الهموم هما واحدا، هم المعاد، كفاه الله هم دنياه، ومن تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا، لم يبال الله في أي أوديته هلك» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٤٥٤). وابن ماجة (٢٥٧ و ٤١٠٦) قال: حدثنا علي بن محمد، والحسين بن عبد الرَّحمَن.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة, وعلي بن محمد، والحسين) عن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا معاوية النصري، عن نهشل بن سعيد، عن الضحاك بن مزاحم، عن الأسود، فذكره (٢).
стр. 19396
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هذا حديثٌ منكرٌ، ونهشل بن سعيد متروك الحديث. «علل الحديث» (١٨٥٩).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٢٠٨، في مناكير نهشل، وقال: الرواية فيه لينة.
- وقال الدارقُطني: تفرد به معاوية، عن نهشل، ولم يروه عنه غير عبد الله بن نُمير. «العلل» (٦٨٨).
стр. 19397
٨٨٨٢ - عن علقمة بن قيس، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«اضطجع النبي ﷺ على حصير فأثر في جلده، فقلت: بأبي وأمي، يا رسول الله، لو كنت آذنتنا ففرشنا لك شيئًا يقيك منه، فقال رسول الله ﷺ : ما أنا والدنيا، إنما أنا والدنيا كراكب استظل تحت شجرة، ثم راح وتركها» (١).
⦗٢٤٥⦘
- وفي رواية: «نام رسول الله ﷺ على حصير، فقام وقد أثر في جنبه، فقلنا: يا رسول الله، لو اتخذنا لك وطاء، فقال: ما لي وللدنيا، ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة، ثم راح وتركها» (٢).
- وفي رواية: «نام رسول الله ﷺ على حصير، قد أثر في جنبه، فقلنا: يا رسول الله، ألا آذنتنا، فبسطنا تحتك ألين منه؟ فقال: ما لي وللدنيا؟ إنما مثلي ومثل الدنيا، كراكب سار في يوم صائف، فقال تحت شجرة، ثم راح وتركها» (٣).
стр. 19398
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٤٤٤) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (٣٧٠٩) قال: حدثنا يزيد. وفي ١/ ٤٤١ (٤٢٠٧) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٤١٠٩) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أَبو داود. و «التِّرمِذي» (٢٣٧٧) قال: حدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن الكندي، قال: حدثنا زيد بن حباب. و «أَبو يَعلى» (٤٩٩٨) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا وكيع. وفي (٥٢٢٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع. وفي (٥٢٩٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
أربعتهم (وكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وأَبو داود الطيالسي، وزيد بن حباب) عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي، عن عَمرو بن مُرَّة (١)، عن إبراهيم النَّخَعي، عن علقمة بن قيس، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
стр. 19399
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه المَسعودي واختُلِف عنه؛
⦗٢٤٦⦘
فرواه وكيع، ويزيد بن هارون، وابن المبارك، وآدم بن أبي إياس، ويونس بن بكير، وهاشم بن القاسم، وأَبو قطن، والمعافى بن عمران، عن المَسعودي، عن عَمرو بن مُرَّة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.
ورواه إبراهيم بن عبد الله العبسي، عن عُبيد الله بن موسى، عن المَسعودي، عن حماد، عن إبراهيم.
وحديث عَمرو بن مُرَّة أصح. «العلل» (٧٩٥).
стр. 19400
٨٨٨٣ - عن سعد بن الأخرم، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تتخذوا الضيعة، فترغبوا في الدنيا».
قال: ثم قال عبد الله: وبراذان ما براذان، وبالمدينة ما بالمدينة (١).
- وفي رواية: «لا تتخذوا الضيعة، لترغبوا في الدنيا».
قال عبد الله: براذان ما براذان، وبالمدينة ما بالمدينة (٢).
أخرجه الحُميدي (١٢٢) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٣٥٥٢٠) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» (٣٥٧٩) قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٤٢٦ (٤٠٤٨) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ١/ ٤٤٣ (٤٢٣٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٢٣٢٨) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٢٠٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم. و «ابن حِبَّان» (٧١٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم.
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وسفيان الثوري)
⦗٢٤٧⦘
عن سليمان الأعمش، عن شمر بن عطية، عن المغيرة بن سعد بن الأخرم، عن أبيه، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 19401
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: أخبرنا حرب بن إسماعيل الكرماني، فيما كتب إلي، قال: قال أحمد بن حنبل: الأعمش لم يسمع من شمر بن عطية. «المراسيل» (٢٩٦).
стр. 19402
٨٨٨٤ - عن رجل من طيئ، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«نهانا رسول الله ﷺ عن التبقر في الأهل والمال».
فقال أَبو حمزة (١)، وكان جالسا عنده: نعم، حدثني أخرم الطائي، عن
⦗٢٤٨⦘
أبيه، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال: فقال عبد الله: فكيف بأهل براذان، وأهل بالمدينة، وأهل بكذا؟.
стр. 19403
قال شعبة: فقلت لأبي التياح: ما التبقر؟ فقال: الكثرة (١).
أخرجه أحمد (٤١٨١) قال: حدثنا حجاج. وفي (٤١٨٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر.
كلاهما (حجاج بن محمد، ومحمد بن جعفر) عن شعبة، عن أبي التياح، عن رجل من طيئ، فذكره.
- في رواية محمد بن جعفر: قال: حدثنا شعبة، عن أبي التياح، عن ابن الأخرم، رجل من طيئ.
- وأخرجه أحمد (٤١٨٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت أبا حمزة (٢) يحدث، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال: ...
وقال عبد الله: كيف من له ثلاثة أهلين، أهل بالمدينة، وأهل بكذا، وأهل بكذا؟ (٣).
стр. 19404
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه شعبة، عن أبي التياح، عن رجل من طيئ، عن أبيه، عن ابن مسعود، قال: نهى رسول الله ﷺ عن التبقر في الأهل والمال.
قال أبي: هذا الرجل هو المغيرة بن سعد بن الأخرم. «علل الحديث» (١٩٠٥).
стр. 19405
٨٨٨٥ - عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن مسعود؛
«أن رجلا من أهل الصفة مات، فوجد في بردته ديناران، فقال النبي ﷺ : كيتان» (١).
- وفي رواية: «لحق بالنبي ﷺ عبد أسود فمات, فأوذن النبي ﷺ فقال: انظروا هل ترك شيئا؟ فقالوا: ترك دينارين، فقال النبي ﷺ : كيتان» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢١٤٨) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن زائدة. و «أحمد» (٣٨٤٣) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا زائدة. وفي ١/ ٤١٢ (٣٩١٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ١/ ٤١٥ (٣٩٤٣) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا زائدة. وفي ١/ ٤٢١ (٣٩٩٤) قال: حدثنا عبد الصمد، وعفان، قالا: حدثنا حماد. و «أَبو يَعلى» (٤٩٩٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن زائدة. وفي (٥٣٥٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة.
كلاهما (زائدة بن قُدَامة، وحماد بن سلمة) عن عاصم بن أبي النجود، وهو ابن بهدلة، عن زِرّ بن حُبَيش، فذكره (٣).
стр. 19406
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عاصم واختُلِف عنه؛
فرواه حماد بن زيد، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله.
قال ذلك مُسدد، وخلف بن هشام، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وأحمد بن عَبدة، والمقدمي، عن حماد.
⦗٢٥٠⦘
واختلف عن القواريري، فقال عنه عبد الله بن أحمد مثل ذلك.
وقال ابن منيع، عنه، عن زر، بدلا من أبي وائل.
ورواه زائدة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله.
وتابعه عفان، عن حماد بن سلمة، فقال: عن عاصم، عن زر، عن عبد الله.
ولعل الحديث صحيح، عن شقيق، وعن زر، جميعا. «العلل» (٧٥٣).
стр. 19407
٨٨٨٦ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«توفي رجل من أهل الصفة، فوجدوا في شملته دينارين، فذكروا ذاك للنبي ﷺ فقال: كيتان» (١).
- وفي رواية: «توفي رجل من أصحاب النبي ﷺ من أصحاب الصفة، فترك دينارين، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: كيتين» (٢).
أخرجه أحمد (٤٣٦٧) قال: حدثنا يونس. و «أَبو يَعلى» (٥٠٣٧) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري. وفي (٥١١٥) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر. و «ابن حِبَّان» (٣٢٦٣) قال: أخبرنا إبراهيم بن علي بن عبد العزيز العمري، بالموصل، قال: حدثنا مُعَلى بن مهدي.
أربعتهم (يونس بن محمد, وعُبيد الله بن عمر, ومحمد بن أَبي بكر, ومعلى) عن حماد بن زيد، قال: حدثنا عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، فذكره (٣).
стр. 19408
٨٨٨٧ - عن أبي الأحوص الجشمي، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٢٥١⦘
«ما عال من اقتصد» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧١٣٦) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» (٤٢٦٩) قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قرأت على أبي: حدثنا أَبو عبيدة الحداد.
كلاهما (عفان بن مسلم, وأَبو عبيدة الحداد) عن سكين بن عبد العزيز العبدي، قال: حدثنا إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، فذكره (٢).
стр. 19409
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مسلم العبدي، أَبو إِسحاق الهَجَري، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (٥١٤٢).
стр. 19410
٨٨٨٨ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما أصبح في آل محمد إلا مد من طعام، أو ما أصبح في آل محمد مد من طعام».
أخرجه ابن ماجة (٤١٤٨) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي، عن علي بن بذيمة، عن أبي عبيدة، فذكره (١).
стр. 19411
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه علي بن بذيمة، واختُلِف عنه؛
فحدث به مُؤَمَّل بن إهاب، عن مالك بن سعير، عن مِسعَر، عن علي بن بذيمة، مرفوعًا متصلا.
وغيره يرسله، والمرسل هو الصحيح. «العلل» (٨٩٦).
стр. 19412
٨٨٨٩ - عن الحارث بن سويد، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟ قال: قالوا: يا رسول الله، ما منا أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه، قال: اعلموا، أنه ليس منكم أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله، ما لك من مالك إلا ما قدمت، ومال وارثك ما أخرت» (١).
- وفي رواية: «أيكم ماله أحب إليه من مال وارثه؟ قالوا: يا رسول الله، ما منا من أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه، قال: اعلموا ما تقولون، قالوا: ما نعلم إلا ذاك، يا رسول الله، قال: ما منكم رجل إلا مال وارثه أحب إليه من ماله؟ قالوا: كيف يا رسول الله؟ قال: إنما مال أحدكم ما قدم، ومال وارثه ما أخر» (٢).
أخرجه أحمد (٣٦٢٦) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «البخاري» ٨/ ٩٣ (٦٤٤٢) قال: حدثني عمر بن حفص، قال: حدثني أبي. وفي «الأدب المفرد» (١٥٣) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا أَبو معاوية. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٣٧، وفي «الكبرى» (٦٤٠٦) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي معاوية. و «أَبو يَعلى» (٥١٦٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (٣٣٣٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
ثلاثتهم (أَبو معاوية الضرير، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، فذكره (٣).
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع في رواية حفص بن غياث، عنه.
стр. 19413
٨٨٩٠ - عن أبي الأحوص الجشمي, قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: قال رسول الله ﷺ :
«إن الشيطان قد أيس أن تعبد الأصنام بأرضكم هذه، أو ببلدكم هذا، ولكنه قد رضي منكم بالمحقرات من أعمالكم، فاتقوا المحقرات فإنهن من الموبقات, أولا أخبركم بمثل ذلك, مثل ركب نزلوا فلاة من الأرض, ليس بها حطب فتفرقوا, فجاء ذا بعود, وجاء ذا بعظم, وجاء ذا بروثة, حتى أنضجوا الذي أرادوا, فكذلك الذنوب» (١).
- وفي رواية: «إن الشيطان قد يئس أن تعبد الأصنام في أرض العرب, ولكنه سيرضى منكم بدون ذلك، بالمحقرات، وهي الموبقات يوم القيامة، اتقوا المظالم ما استطعتم, فإن العبد يجيء بالحسنات يوم القيامة, يرى أنه ستنجيه, فما زال عبد يقوم, فيقول: يا رب, ظلمني عبدك مظلمة، فيقول: امحوا من حسناته, ما يزال كذلك حتى ما يبقى له حسنة من الذنوب، وإن مثل ذلك كسفر نزلوا بفلاة من الأرض, ليس معهم حطب, فتفرق القوم ليحتطبوا, فلم يلبثوا أن حطبوا, فأعظموا النار, وطبخوا ما أرادوا, وكذلك الذنوب».
أخرجه الحُميدي (٩٨) قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥١٢٢) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا محمد بن دينار.
كلاهما (سفيان بن عُيينة, ومحمد بن دينار) عن أبي إسحاق، إبراهيم بن مسلم الهجري, أنه سمع أبا الأحوص يقول، فذكره (٢).
стр. 19414
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مسلم العبدي، أَبو إِسحاق الهَجَري، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (٥١٤٢).
стр. 19415
٨٨٩١ - عن أبي عياض، عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٢٥٤⦘
«إياكم ومحقرات الذنوب، فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه, وإن رسول الله ﷺ ضرب لهن مثلا، كمثل قوم نزلوا أرضَ فلاةٍ، فحضر صنيع القوم, فجعل الرجل ينطلق فيجيء بالعود, والرجل يجيء بالعود, حتى جمعوا سوادا, فأججوا نارا, وأنضجوا ما قذفوا فيها».
أخرجه أحمد (٣٨١٨) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا عمران، عن قتادة، عن عبد رَبِّه، عن أبي عياض، فذكره (١).
стр. 19416
- فوائد:
- أَبو عياض؛ هو عَمرو بن الأسود العنسي الشامي، وعبد رَبِّه؛ هو ابن يزيد، وقيل: ابن أبي يزيد، وعمران؛ هو ابن داور، القطان.
стр. 19417
٨٨٩٢ - عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من نزلت به فاقة، فأنزلها بالناس، كان قمنا من أن لا تسد حاجته، ومن أنزلها بالله, ، أتاه الله برزق عاجل، أو موت آجل» (١).
- وفي رواية: «من أصابته فاقة، فأنزلها بالناس، لم تسد فاقته, ومن أنزلها بالله, , أوشك الله له بالغنى, إما أجل عاجل, أو غنى عاجل» (٢).
- وفي رواية: «من نزلت به فاقة، فأنزلها بالناس، لم تسد فاقته، ومن نزلت به فاقة، فأنزلها بالله، فيوشك الله له برزق عاجل، أو آجل» (٣).
⦗٢٥٥⦘
أخرجه أحمد (٣٦٩٦) و ١/ ٤٤٢ (٤٢١٨) قال: حدثنا وكيع. وفي ١/ ٤٠٧ (٣٨٦٩) قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري. وفي ١/ ٤٤٢ (٤٢١٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «أَبو داود» (١٦٤٥) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الله بن داود (ح) قال: وحدثنا عبد الملك بن حبيب, أَبو مروان، قال: حدثنا ابن المبارك, وهذا حديثه.
стр. 19418
و «التِّرمِذي» (٢٣٢٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٣١٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة, قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي. وفي (٥٣٩٩) قال: حدثنا أَبو موسى الهروي، قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي.
سبعتهم (وكيع بن الجراح, وأَبو أحمد الزُّبَيري, وسفيان الثوري، وعبد الله بن داود، وعبد الله بن المبارك, وإسحاق بن سليمان، ومحمد بن بشر) عن أبي إسماعيل، بشير بن سلمان، عن سيار, عن طارق بن شهاب، فذكره (١).
- في رواية وكيع، وأبي أحمد الزُّبَيري، ومحمد بن بشر: «عن سيار أبي الحكم».
- وفي رواية التِّرمِذي، وأبي يَعلى (٥٣١٧): «عن سيار» غير منسوب.
- وفي رواية أحمد (٤٢١٩)، وأبي داود: «سيار أَبو حمزة».
- قال أحمد بن حنبل (٤٢١٩): وهو الصواب: «سيار أَبو حمزة» قال: وسيار أَبو الحكم لم يحدث عن طارق بن شهاب بشيء.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
стр. 19419
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الدارقُطني: سيار أَبو الحكم لم يسمع من طارق بن شهاب شيئا، ولم يرو عنه. «العلل» (٧٦٢).
стр. 19420
٨٨٩٣ - عن عبد الله بن عَمرو الأَوْدي، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ألا أخبركم بمن يحرم على النار، أو بمن تحرم عليه النار؟ على كل قريب، هين, سهل» (١).
- وفي رواية: «حرم على النار كل هين، لين، سهل، قريب من الناس» (٢).
- وفي رواية: «ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: على كل هين، لين، قريب، سهل» (٣).
أخرجه أحمد (٣٩٣٨) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: حدثنا سعيد، يعني ابن عبد الرَّحمَن الجُمحي. و «التِّرمِذي» (٢٤٨٨) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن هشام بن عروة. و «أَبو يَعلى» (٥٠٥٣) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا عبدة، عن هشام بن عروة. و «ابن حِبَّان» (٤٦٩) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة. وفي (٤٧٠) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني, بالصغد، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن هشام بن عروة.
كلاهما (سعيد بن عبد الرَّحمَن، وهشام بن عروة) عن موسى بن عُقبة، عن عبد الله بن عَمرو الأَوْدي، فذكره (٤).
- في رواية أحمد: «موسى بن عُقبة، عن الأَوْدي» لم يُسَمِّه.
- وفي رواية ابن حبان (٤٧٠): «موسى بن عُقبة، عن عبد الله الأَوْدي».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 19421
- فوائد:
- رواه رواه مصعب بن عبد الله الزُّبَيري، عن أبيه، عن هشام بن عروة، عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر، وسلف في مسنده.
- وانظر فوائده، وأقوال ابن أبي حاتم في «علل الحديث» (١٨١٩)، والدارقُطني في «العلل» (٨١٨ و ٣٢١٦)، هناك، لزاما.
стр. 19422
٨٨٩٤ - عن رجل من بني عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«من كان سهلا، لينا, قريبا, حرمه الله على النار».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٠٦٠) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب، عن رجل من بني عبد الله بن مسعود، فذكره (١).
стр. 19423
٨٨٩٥ - عن قيس بن أبي حازم، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«إذا كان أجل أحدكم بأرض، أوثبته إليها الحاجة، فإذا بلغ أقصى أثره، قبضه الله سبحانه، فتقول الأرض يوم القيامة: رب، هذا ما استودعتني».
أخرجه ابن ماجة (٤٢٦٣) قال: حدثنا أحمد بن ثابت الجَحدري، وعمر بن شبة بن عبيدة، قالا: حدثنا عمر بن علي، قال: أخبرني إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، فذكره (١).
стр. 19424
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدًا يرفعه إلا عمر بن علي المقدمي. «مسنده» (١٨٨٩).
- وقال ابن أبي حاتم: قال أبي: الكوفيون لا يرفعونه.
قال أَبو محمد، يعني ابن أبي حاتم: هذا الحديث معروف بعمر بن علي بن مقدم، تفرد به عن إسماعيل بن أبي خالد، وتابعه على روايته محمد بن خالد الوهبي. «علل الحديث» (١٠٧٣).
- وقال الدارقُطني: يرويه إسماعيل بن أبي خالد، فرفعه عنه عمر بن علي المقدمي، ومحمد بن خالد الوهبي، وهُشيم من رواية موسى بن حيان، عن ابن مهدي عنه.
وغيره يرويه عن هُشيم، ولا يرفعه.
وكذلك رواه ابن عُيينة، ويحيى القطان، وغيرهما موقوفًا، وهو الصواب. «العلل» (٨٤٨).
стр. 19425
٨٨٩٦ - عن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من عبد مؤمن، يخرج من عينيه دموع، وإن كان مثل رأس الذباب، من خشية الله، ثم تصيب شيئًا من حر وجهه، إلا حرمه الله على النار».
أخرجه ابن ماجة (٤١٩٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، وإبراهيم بن المنذر، قالا: حدثنا ابن أبي فُديك، قال: حدثني حماد بن أبي حميد الزرقي، عن عون بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 19426
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن أَبي حميد، ويُقال له: حماد بن أَبي حميد، المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٩٧١).
- وقال البزار: هذا الكلام لا نعلمه يروى عن عبد الله، إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، ومحمد بن أبي حميد ليس بالقوي، وهو رجل من أهل المدينة، مشهور. «مسنده» (١٧٦٠).
- وقال المِزِّي: محمد بن أبي حميد، واسمه إبراهيم، الأَنصاري، الزرقي، أَبو إبراهيم، المدني، وهو حماد بن أبي حميد، وحماد لقب. «تهذيب الكمال» ٢٥/ ١١٢.
стр. 19427
٨٨٩٧ - عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه عبد الله بن مسعود، قال:
«بينما رجل فيمن كان قبلكم، كان في مملكته، فتفكر, فعلم أن ذلك منقطع عنه, وأن ما هو فيه قد شغله عن عبادة ربه, فتسرب, فانساب ذات ليلة من قصره, فأصبح في مملكة غيره, وأتى ساحل البحر, وكان به يضرب اللبن بالأجر, فيأكل, ويتصدق بالفضل, فلم يزل كذلك, حتى رقي أمره إلى ملكهم، وعبادته وفضله, فأرسل ملكهم إليه أن يأتيه, فأبى أن يأتيه, فأعاد, ثم أعاد إليه, فأبى أن يأتيه, وقال: ماله ومالي؟ قال: فركب الملك, فلما رآه الرجل ولى هاربا, فلما رأى ذلك الملك ركض في أثره، فلم يدركه, قال: فناداه: يا عبد الله، إنه ليس عليك مني بأس، فأقام حتى أدركه, فقال له: من أنت, رحمك الله؟ قال: أنا فلان بن فلان, صاحب ملك كذا وكذا, تفكرت في أمري, فعلمت أن ما أنا فيه منقطع, فإنه قد شغلني عن عبادة ربي, فتركته, وجئت هاهنا أعبد ربي, , فقال: ما أنت بأحوج إلى ما صنعت مني, قال: ثم نزل عن دابته فسيبها, ثم تبعه, فكانا جميعا يعبدان الله، ، فدعوا الله أن يميتهما جميعا, قال: فماتا, قال عبد الله: لو كنت برميلة مصر، لأريتكم قبورهما, بالنعت الذي نعت لنا رسول الله ﷺ » (١).
стр. 19428
- وفي رواية: «عن عبد الله؛ أن رجلين كانا يعبدان الله، فسألا الله أن يميتهما جميعا, فماتا جميعا, فدفنا، قال عبد الله: فلو كنت ثم لأريتكم قبورهما, بالنعت الذي نعت لنا رسول الله ﷺ » (١).
أخرجه أحمد (٤٣١٢). وأَبو يَعلى (٥٠١٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. وفي (٥٣٨٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
ثلاثتهم (أحمد, وأَبو بكر, وأَبو خيثمة) عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا المَسعودي، عن سماك بن حرب، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 19429
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٤٠٢).
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: كل من سمع المَسعودي بالكوفة فهو جيد، مثل وكيع، وأبي نعيم، وأما يزيد بن هارون، وحجاج، ومن سمع منه ببغداد، فهو في الاختلاط، إلا من سمع منه بالكوفة. «العلل» (٤١١٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه سماك بن حرب واختُلِف عنه؛
فرواه عَمرو بن أبي قيس، عن سِمَاك، عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، عن ابن مسعود.
قال ذلك محمد بن سعيد بن سابق عنه.
وخالفه محمد بن خالد الرازي، فرواه عن عَمرو، عن سِمَاك، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله، عن أبيه، وكلاهما رفع الحديث من أوله إلى آخره.
ورواه المَسعودي، عن سِمَاك، عن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، ولم يذكر القاسم، ووقف أول الحديث ورفع آخره.
وحديث محمد بن خالد، عن عَمرو بن أبي قيس، أشبهها بالصواب. «العلل» (٨٢١).
стр. 19430
٨٨٩٨ - عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
«لقد دخل الجنة عبد ما عمل خيرًا قط، قال لأهله حين حضرته الوفاة: إن أنا مت فاحرقوني، ثم اسحقوني، ثم اذروا نصفي في البحر، ونصفي في البر، فأمر البحر والبر فجمعاه، فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قال: مخافتك، فغفر له بذلك» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (١٠٠١ و ٥٠٥٥) قال: حدثنا أَبو كُريب (محمد بن العلاء)، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن شَيبان، عن فراس، عن عطية، فذكره.
- وفي (١٠٠٢ و ٥٠٥٦) قال أَبو يَعلى: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، بنحو هذا الحديث، وكان الرجل نباشا، فغفر له لخوفه (٢).
