стр. 19496
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه السُّدِّي، عن مرة فرفعه عنه إسرائيل، وأوقفه شعبة، ويحتمل أن يكون مرفوعا. «العلل» (٨٧٤).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 19496–19535 · переход к 19501.
стр. 19497
٨٩٢٥ - عن شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يؤتى بجهنم يومئذ، لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك, يجرونها» (١).
أخرجه مسلم ٨/ ١٤٩ (٧٢٦٦). والتِّرمِذي (٢٥٧٣) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن.
⦗٣٠٢⦘
كلاهما (مسلم بن الحجاج، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي) عن عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، عن العلاء بن خالد الكاهلي، عن شقيق بن سلمة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: قال عبد الله بن عبد الرَّحمَن: والثوري لا يرفعه.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٢٥٤) قال: حدثنا مروان بن معاوية. و «التِّرمِذي» (٢٥٧٣ م) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، أَبو عامر العَقَدي, عن سفيان.
كلاهما (مروان، وسفيان الثوري) عن العلاء بن خالد الأسدي، عن شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود؛ في قوله: ﴿وجيء يومئذ بجهنم﴾ قال: جيء بها تقاد بسبعين ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك، يجرونها (٣). «موقوف» (٤).
стр. 19498
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدًا رفعه إلا عمر بن حفص عن أبيه، والعلاء مشهور روى عنه الثوري. «مسنده» (١٧٥٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه العلاء بن خالد، عن أبي وائل واختُلِف عنه؛
فرفعه عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن العلاء، ووقفه غيره.
والموقوف أصح عندي وإن كان مسلم قد أخرج حديث عمر بن حفص في «الصحيح». «العلل» (٧٣٢).
- وقال الدارقُطني أيضا: أخرج مسلم، عن عمر بن حفص، عن أبيه، عن العلاء بن خالد، عن شقيق، عن عبد الله، عن النبي ﷺ ؛ يؤتى بجهنم، لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك، يجرونها.
قال: رفعه وهم، رواه الثوري، ومروان، وغيرهما، عن العلاء بن خالد، موقوفا. «التتبع» (٩٣).
стр. 19499
٨٩٢٦ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ , قال:
«إن أول من سيب السوائب، وعبد الأصنام، أَبو خزاعة، عَمرو بن عامر، وإني رأيته يجر أمعاءه في النار» (١).
- في رواية يزيد بن عطاء؛ لم يذكر: «وعبد الأصنام».
أخرجه أحمد (٤٢٥٨) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: حدثك عَمرو بن مجمع. وفي (٤٢٥٩) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: حدثك حسين بن محمد، قال: حدثنا يزيد بن عطاء.
كلاهما (عَمرو بن مجمع، ويزيد بن عطاء) عن أبي إسحاق، إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، فذكره (٢).
стр. 19500
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مسلم العبدي، أَبو إِسحاق الهَجَري، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (٥١٤٢).
стр. 19501
٨٩٢٧ - عن عامر الشعبي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الوائدة والمَوءُودة في النار» (١).
أخرجه أَبو داود (٤٧١٧) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى. و «ابن حِبَّان» (٧٤٨٠) قال: أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح، بعكبراء، قال: حدثنا مسروق بن المرزبان.
كلاهما (إبراهيم بن موسى، ومسروق بن المرزبان) عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: حدثني أبي، عن عامر الشعبي، فذكره.
قال يحيى بن زكريا: قال أبي: فحدثني أَبو إسحاق، أن عامرا حدثه بذلك، عن علقمة، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ (٢).
стр. 19502
- فوائد:
- رواه داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي، عن علقمة بن قيس، عن سلمة بن يزيد الجعفي، وهو أحد ابني مليكة، عن النبي ﷺ وسلف في مسنده.
- وانظر فوائده، وأقوال البخاري في «التاريخ الكبير» ٤/ ٧٢، والدارقُطني في «العلل» (٧٩٤)، هناك، لزاما.
стр. 19503
• حديث عبد الله بن مسعود الغِفاري
يأتي في مسند أبي مسعود الغِفاري، رضي الله تعالى عنه.
стр. 19504
٣٥٤ - عبد الله بن معاوية الغاضري (١)
٨٩٢٨ - عن جُبير بن نُفير، عن عبد الله بن معاوية الغاضري، من غاضرة قيس، قال: قال النبي ﷺ :
«ثلاث من فعلهن، فقد طعم طعم الإيمان: من عبد الله وحده، وأنه لا إله إلا الله، وأعطى زكاة ماله، طيبة بها نفسه، رافدة عليه كل عام، ولا يعطي الهرمة، ولا الدرنة، ولا المريضة، ولا الشرط اللئيمة، ولكن من وسط أموالكم، فإن الله لم يسألكم خيره، ولم يأمركم بشره».
أخرجه أَبو داود (١٥٨٢) قال: وقرأت في كتاب عبد الله بن سالم بحمص، عند آل عَمرو بن الحارث الحِمصي، عن الزبيدي، قال: وأخبرني يحيى بن جابر، عن جُبير بن نُفير، فذكره (٢).
стр. 19505
- فوائد:
- قال البخاري: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء، قال: حدثنا عَمرو بن الحارث، قال: حدثني عبد الله بن سالم الأشعري، عن محمد الزبيدي، قال: حدثنا يحيى بن جابر، أن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير حدثه، أن أباه حدثه، أن عبد الله بن معاوية الغاضري حدثهم، أن النبي، ﵊، قال:، فذكره. «التاريخ الكبير» ٥/ ٣١.
- وقال المِزِّي، عقب رواية أبي داود: كذا قال، وقد رواه الطبراني، (يعني في «المعجم الصغير» ٥٥٥)، عن عَمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحِمصي، عن أبيه، عن عَمرو بن الحارث، عن عبد الله بن سالم، عن الزبيدي، عن يحيى بن جابر،
⦗٣٠٦⦘
عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير حدثه، أن أباه حدثه، أن عبد الله بن معاوية حدثهم، فذكره. «تحفة الأشراف» (٩٦٤٥).
- وقال أيضا: يحيى بن جابر، روى عن جُبير بن نُفير، والصحيح أن بينهما عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير. «تهذيب الكمال» ٣١/ ٢٤٩.
стр. 19506
- عبد الله بن مُعَيَّة السوائي
- يأتي حديثه، إن شاء الله تعالى، في عُبيد الله بن مُعَيَّة.
стр. 19507
٣٥٥ - عبد الله بن مُغَفَّل المزني (١)
٨٩٢٩ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عبد الله بن مُغَفَّل، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يبولن أحدكم في مستحمه، ثم يتوضأ فيه، فإن عامة الوسواس منه» (٢).
- وفي رواية: «لا يبولن أحدكم في مستحمه, ثم يغتسل فيه، (قال أحمد: ثم يتوضأ فيه) فإن عامة الوسواس منه» (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ نهى أن يبول الرجل في مستحمه, وقال: إن عامة الوسواس منه» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٩٧٨). وأحمد (٢٠٨٣٧) قال: حدثنا عتاب بن زياد، قال: حدثنا عبد الله. وفي (٢٠٨٤٤) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «عَبد بن حُميد» (٥٠٥) قال: أخبرنا عبد الرزاق. و «ابن ماجة» (٣٠٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «أَبو داود» (٢٧) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، والحسن بن علي، قالا: حدثنا عبد الرزاق. و «التِّرمِذي» (٢١) قال: حدثنا علي بن حُجْر، وأحمد بن محمد بن موسى، مردويه، قالا: أخبرنا عبد الله بن المبارك. و «النَّسَائي» ١/ ٣٤, وفي «الكبرى» (٣٣) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنبأنا ابن المبارك. و «ابن حِبَّان» (١٢٥٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى, قال: أخبرنا عبد الله.
⦗٣٠٨⦘
كلاهما (عبد الرزاق بن همام, وعبد الله بن المبارك) عن مَعمَر بن راشد، عن الأشعث بن عبد الله، عن الحسن البصري, فذكره (٥).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه مَرفوعًا, إلا من حديث أشعث بن عبد الله, ويقال له: الأشعث الأعمى.
стр. 19508
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: لا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه، ويرون أن أشعث هذا هو ابن جابر الحداني، وروى معمر فقال: عن أشعث بن عبد الله، عن الحسن. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٢).
- وقال العُقيلي: أشعث بن عبد الله الأعمى، وهو الحداني، في حديثه وهم.
حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق، عن مَعمَر، قال: أخبرني الأشعث، عن الحسن، عن عبد الله بن مُغَفَّل، قال: قال رسول الله ﷺ : لا يبولن أحدكم في مستحمه، ثم يتوضأ فيه، فإن عامة الوسواس منه.
حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن الحسن بن ذكوان، عن الحسن، عن عبد الله بن مُغَفَّل، قال: نهى رسول الله ﷺ عن البول في المغتسل.
قال يحيى: قيل له: أسمعته من الحسن؟ قال: لا.
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن عقبة بن صهبان، قال: سمعت عبد الله بن مُغَفَّل يقول: البول في المغتسل يأخذ منه الوسواس.
حديث شعبة أولى، ولعل الحسن بن ذكوان أخذه عن أشعث الحداني. «الضعفاء» ١/ ١٣٥.
стр. 19509
٨٩٣٠ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عبد الله بن مُغَفَّل المزني، قال: قال النبي ﷺ :
«صلوا في مرابض الغنم, ولا تصلوا في أعطان الإبل, فإنها خلقت من الشياطين» (١).
- وفي رواية: «صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في مبارك الإبل، فإنها خلقت من الشياطين» (٢).
- وفي رواية: «كنا نؤمر أن نصلي في مرابض الغنم, ولا نصلي في أعطان الإبل, فإنها خلقت من الشياطين» (٣).
- وفي رواية: «إذا، يعني، أدركتك الصلاة، وأنت في أعطان الإبل، فلا تصل، وإذا أدركتك في مرابض الغنم، فصل إن شئت» (٤).
- وفي رواية: «لا تصلوا في عطن الإبل, فإنها من الجن خلقت, ألا ترون عيونها وهبابها إذا نفرت, وصلوا في مراح الغنم, فإنها هي أقرب من الرحمة» (٥).
- وفي رواية: «إذا حضرت الصلاة, وأنتم في مرابض الغنم, فصلوا, وإذا حضرت, وأنتم في أعطان الإبل, فلا تصلوا, فإنها خلقت من الشياطين» (٦).
- وفي رواية: «إذا أتيتم على أعطان الإبل, فلا تصلوا فيها, وإذا أتيتم على أعطان الغنم, فصلوا فيها، إن شئتم» (٧).
⦗٣١٠⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن الصلاة في أعطان الإبل» (٨).
стр. 19510
- وفي رواية: «إذا أدركتك الصلاة في مرابض الغنم، فصل، وإذا أدركتك في أعطان الإبل، فابترز، فإنها من خلقة الشيطان، أو قال: من عيان الشيطان» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٦٠٢) عن ابن عُيينة، عن عَمرو بن عبيد. و «ابن أبي شيبة» (٣٨٩٧) و ١٤/ ١٤٩ (٣٧٢٠٨) قال: حدثنا هُشيم, قال: أخبرنا يونس. و «أحمد» ٤/ ٨٥ (١٦٩١١) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا يونس. وفي ٤/ ٨٦ (١٦٩٢٢) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا المبارك. وفي ٥/ ٥٤ (٢٠٨١٥) قال: حدثنا وكيع، عن أبي سفيان بن العلاء. وفي ٥/ ٥٥ (٢٠٨٣٠) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الخفاف، قال: سئل سعيد عن الصلاة في أعطان الإبل، فأخبرنا عن قتادة. وفي (٢٠٨٣١) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عُبيد الله بن طلحة بن عُبيد الله بن كريز الخُزاعي. وفي ٥/ ٥٦ (٢٠٨٤٧) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن يونس. و «عَبد بن حُميد» (٥٠١) قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة. و «ابن ماجة» (٧٦٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا هُشيم, عن يونس. و «النَّسَائي» ٢/ ٥٦، وفي «الكبرى» (٨١٦) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، عن أشعث. و «ابن حِبَّان» (١٧٠٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا هُشيم, قال: أخبرنا يونس بن عبيد. وفي (٥٦٥٧) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا يونس بن عبيد.
سبعتهم (عَمرو بن عبيد, ويونس بن عبيد، والمبارك بن فضالة، وأَبو سفيان بن العلاء، وقتادة بن دعامة، وعُبيد الله بن طلحة، وأشعث بن عبد الملك) عن الحسن البصري، فذكره (٢).
⦗٣١١⦘
- أخرجه عبد الرزاق (١٥٩٥) عن مَعمَر، عن الحسن، وقتادة، قالا: قال رسول الله ﷺ :
«يصلى في مرابض الغنم، ولا يصلى في أعطان الإبل»، «مُرسَل».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٩١٠) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عباد بن راشد، عن الحسن؛ أنه كان يكره الصلاة في أعطان الإبل، ولا يرى بها بأسا في أعطان الغنم. «موقوف».
стр. 19511
٨٩٣١ - عن عبد الله بن بُريدة، قال: حدثني عبد الله المزني، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاة المغرب, قال: وتقول الأعراب: هي العشاء» (١).
أخرجه أحمد (٢٠٨٢٧) قال: حدثنا عبد الصمد. و «البخاري» ١/ ١١٧ (٥٦٣) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، هو عبد الله بن عَمرو. و «ابن خزيمة» (٣٤١) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري، قال: حدثني أبي.
كلاهما (عبد الصمد بن عبد الوارث، وأَبو مَعمَر) عن عبد الوارث بن سعيد، عن حسين بن ذكوان المعلم، عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (٢).
- في رواية ابن خزيمة: «ابن بُريدة» غير مُسَمى.
- قال ابن خزيمة: عبد الله المزني: هو عبد الله بن المغفل.
стр. 19512
٨٩٣٢ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عبد الله بن مُغَفَّل، عن النبي ﷺ , قال:
⦗٣١٢⦘
«يقطع الصلاة: المرأة, والكلب, والحمار» (١).
أخرجه أحمد (١٦٩٢٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعبد الأعلى. وفي ٥/ ٥٧ (٢٠٨٤٨) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «ابن ماجة» (٩٥١) قال: حدثنا جميل بن الحسن، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «ابن حِبَّان» (٢٣٨٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن المثنى, قال: حدثنا عبد الأعلى.
كلاهما (محمد بن جعفر، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى) عن سعيد بن أبي عَروبَة, عن قتادة بن دعامة، عن الحسن البصري، فذكره (٢).
- أَخرجه عبد الرزاق (٢٣٥١) عن مَعمَر، عن قتادة، عن الحسن، عن النبي ﷺ ، مِثلَه. مرسل.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٢٠) قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن سلم، عن الحسن، قال: يقطع الصلاة الكلب، والمرأة، والحمار. «موقوف».
стр. 19513
٨٩٣٣ - عن ابن عبد الله بن مُغَفَّل, قال: سمعني أبي وأنا أقول: ﴿بسم الله الرَّحمَن الرحيم﴾، فقال: أي بني، إياك, قال: ولم أر أحدا من أصحاب رسول الله ﷺ كان أبغض إليه حدثا في الإسلام منه؛
«فإني قد صليت مع رسول الله ﷺ ومع أَبي بكر, وعمر, ومع عثمان، فلم أسمع أحدا منهم يقولها».
فلا تقلها, إذا أنت قرأت فقل: ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ (١).
- وفي رواية: «عن ابن عبد الله بن مُغَفَّل، قال: سمعني أبي وأنا أقرأ: ﴿بسم الله الرَّحمَن الرحيم. الحمد لله رب العالمين﴾، فلما انصرف قال: يا بني,
⦗٣١٣⦘
إياك والحدث في الإسلام, فإني صليت خلف رسول الله ﷺ , وخلف أَبي بكر, وخلف عمر, وخلف عثمان, رضي الله تعالى عنهم، فكانوا لا يستفتحون القراءة بـ ﴿بسم الله الرَّحمَن الرحيم﴾، ولم أر رجلا قط أبغض إليه الحدث منه» (٢).
стр. 19514
- وفي رواية: «عن ابن عبد الله بن مُغَفَّل، قال: كان أَبونا إذا سمع أحدا منا يقول: ﴿بسم الله الرَّحمَن الرحيم﴾، يقول: أهي أهي، صليت خلف رسول الله ﷺ وأَبي بكر، وعمر، فلم أسمع أحدا منهم يقول: ﴿بسم الله الرَّحمَن الرحيم﴾» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عبد الله بن مُغَفَّل، قال لي أبي: صليت خلف رسول الله ﷺ وأَبي بكر، وعمر، وعثمان، وكانوا يقرؤون: ﴿الحمد لله رب العالمين﴾» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٤١٥١) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن الجُريري. و «أحمد» ٤/ ٨٥ (١٦٩٠٩) قال: حدثنا إسماعيل, قال: حدثنا سعيد بن إياس الجُريري. وفي ٥/ ٥٤ (٢٠٨١٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عثمان بن غياث. وفي ٥/ ٥٥ (٢٠٨٣٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، عن أبي مسعود الجُريري، سعيد بن إياس. و «البخاري» في «القراءة خلف الإمام» (١٣٣) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن الجُريري. وفي (١٤٨) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا الجُريري. و «ابن ماجة» (٨١٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن الجُريري.
стр. 19515
و «التِّرمِذي» (٢٤٤) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا سعيد الجُريري. و «النَّسَائي» ٢/ ١٣٥, وفي «الكبرى» (٩٨٢) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا عثمان بن غياث.
⦗٣١٤⦘
كلاهما (سعيد بن إياس, أَبو مسعود الجُريري، وعثمان بن غياث) عن أبي نَعامة الحنفي (١)، قيس بن عباية، قال: حدثني ابن عبد الله بن مُغَفَّل، فذكره (٢).
- في رواية أحمد (١٦٩٠٩): «عن ابن عبد الله بن مُغَفَّل، يزيد بن عبد الله».
- قال التِّرمِذي: حديث عبد الله بن مُغَفَّل حديث حسن.
- أَخرجه عبد الرزاق (٢٦٠٠) عن مَعمَر, عن سعيد الجُريري, قال: أخبرني من سمع ابن عبد الله بن مُغَفَّل يقول: قرأت: بسم الله الرَّحمَن الرحيم، فقال لي أبي: إياك والحدث يا بني؛
«فإني قد صليت مع رسول الله ﷺ وعمر, وعثمان, فكانوا يقرؤون: ﴿الحمد لله رب العالمين﴾».
стр. 19516
٨٩٣٤ - عن عبد الله بن بُريدة، عن عبد الله بن المغفل, قال: قال رسول الله ﷺ :
«بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، لمن شاء» (١).
- وفي رواية: «بين كل أذانين صلاة, بين كل أذانين صلاة، ثم قال في الثالثة: لمن شاء» (٢).
- وفي رواية: «عند كل أذانين صلاة, عند كل أذانين صلاة, عند كل أذانين صلاة, لمن شاء» (٣).
⦗٣١٥⦘
- وفي رواية: «بين كل أذانين صلاة لمن شاء، بين كل أذانين صلاة لمن شاء».
وكان ابن بُريدة يصلي قبل المغرب ركعتين (٤).
- في رواية مسلم (١٨٩٣): «عن النبي ﷺ ، مِثلَه، إلا أنه قال في الرابعة: لمن شاء».
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٤٦١) قال: حدثنا وكيع، عن كهمس. وفي (٧٤٦٢) قال: حدثنا عبد الأعلى, عن الجُريري. و «أحمد» ٤/ ٨٦ (١٦٩١٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا كهمس. وفي ٥/ ٥٤ (٢٠٨١٨) قال: حدثنا وكيع، وابن جعفر، قالا: حدثنا كهمس بن الحسن.
стр. 19517
وفي ٥/ ٥٥ (٢٠٨٣٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا كهمس. وفي ٥/ ٥٧ (٢٠٨٥٠) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا الجُريري، وكهمس. و «الدَّارِمي» (١٥٥٩) قال: أخبرنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا الجُريري. و «البخاري» ١/ ١٢٧ (٦٢٤) قال: حدثنا إسحاق الواسطي، قال: حدثنا خالد, عن الجُريري. وفي (٦٢٧) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا كهمس بن الحسن. و «مسلم» ٢/ ٢١٢ (١٨٩٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، ووكيع، عن كهمس. وفي (١٨٩٣) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى, عن الجُريري. و «ابن ماجة» (١١٦٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، ووكيع، عن كهمس. و «أَبو داود» (١٢٨٣) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا ابن عُلَية, عن الجُريري. و «التِّرمِذي» (١٨٥) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا وكيع، عن كهمس بن الحسن. و «النَّسَائي» ٢/ ٢٨، وفي «الكبرى» (٣٧٤ و ١٦٥٧) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، عن يحيى، عن كهمس. و «ابن خزيمة» (١٢٨٧) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا ابن مبارك، عن كهمس بن الحسن (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا الجُريري، وكهمس (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا سالم بن نوح العطار, قال: حدثنا سعيد الجُريري
⦗٣١٦⦘
(ح) وحدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا سليم, يعني ابن أخضر, حدثنا كهمس.
стр. 19518
و «ابن حِبَّان» (١٥٥٩ و ٥٨٠٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى, قال: أخبرنا عبد الله, عن كهمس بن الحسن. وفي (١٥٦٠) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان, قال: حدثنا أيوب بن محمد الوزان, قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية, قال: حدثنا سعيد الجُريري. وفي (١٥٦١) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان, حدثنا كهمس بن الحسن.
كلاهما (كهمس بن الحسن، وسعيد الجُريري) عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث عبد الله بن مُغَفَّل حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٣٧٤): كهمس، وهو ثقة ثبت، وهو ابن الحسن.
- في رواية ابن أبي شيبة، وأحمد (٢٠٨١٨ و ٢٠٨٣٤)، والبخاري (٦٢٤): «ابن بُريدة»، غير مُسَمى.
стр. 19519
٨٩٣٥ - عن عبد الله بن بُريدة، عن عبد الله المزني، أن رسول الله ﷺ قال:
«صلوا قبل المغرب ركعتين، ثم قال: صلوا قبل المغرب ركعتين، ثم قال عند الثالثة: لمن شاء، كراهية أن يتخذها الناس سنة» (١).
- وفي رواية: «صلوا قبل صلاة المغرب, قال في الثالثة: لمن شاء، كراهية أن يتخذها الناس سنة» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ صلى قبل المغرب ركعتين، ثم قال:
⦗٣١٧⦘
صلوا قبل المغرب ركعتين, ثم قال عند الثالثة: لمن شاء، خاف أن يحسبها الناس سنة» (٣).
стр. 19520
أخرجه أحمد (٢٠٨٢٦) قال: حدثنا عبد الصمد (ح) وعفان. و «البخاري» ٢/ ٥٩ (١١٨٣) و ٩/ ١١٢ (٧٣٦٨) قال: حدثنا أَبو مَعمَر. و «أَبو داود» (١٢٨١) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «ابن خزيمة» (١٢٨٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو مَعمَر. و «ابن حِبَّان» (١٥٨٨) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أبي.
أربعتهم (عبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان بن مسلم، وأَبو مَعمَر المنقري، وعُبيد الله) عن عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا حسين المُعَلِّم، قال: حدثنا عبد الله بن بُريدة، فذكره (١).
- في رواية البخاري: «ابن بُريدة» غير مُسَمى.
стр. 19521
٨٩٣٦ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عبد الله بن مُغَفَّل، أن نبي الله ﷺ قال:
«من صلى على جِنازة, فله قيراط، فإن انتظر حتى يفرغ منها, فله قيراطان» (١).
- وفي رواية: «من تبع جِنازة, حتى يصلي عليها, فله قيراط, ومن انتظرها حتى يفرغ منها, فله قيراطان» (٢).
⦗٣١٨⦘
- وفي رواية: «من تبع جِنازة, حتى يفرغ منها, فله قيراطان, فإن رجع قبل أن يفرغ منها, فله قيراط» (٣).
أخرجه أحمد (١٦٩٢١) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا المبارك. وفي ٥/ ٥٧ (٢٠٨٥١) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا أشعث. و «النَّسَائي» ٤/ ٥٥, وفي «الكبرى» (٢٠٧٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا أشعث.
كلاهما (المبارك بن فضالة، وأشعث بن عبد الملك) عن الحسن البصري، فذكره (٤).
стр. 19522
стр. 19523
٨٩٣٨ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عبد الله بن مُغَفَّل، عن رسول الله ﷺ قال:
«من احتفر بئرا، فليس لأحد أن يحفر حوله أربعين ذراعا, عطنا لماشيته» (١).
- وفي رواية: «من حفر بئرا, فله أربعون ذراعا, عطنا لماشيته».
أخرجه الدَّارِمي (٢٧٩٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عرعرة بن البرند السامي. و «ابن ماجة» (٢٤٨٦) قال: حدثنا الوليد بن عَمرو بن سكين، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن المثنى (ح) وحدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عطاء.
ثلاثتهم (عرعرة، ومحمد بن عبد الله بن المثنى، وعبد الوَهَّاب) عن إسماعيل بن مسلم المكي، عن الحسن البصري، فذكره (٢).
стр. 19524
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ إِسماعيل بن مسلم المَكي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٥٦١).
стр. 19525
٨٩٣٩ - عن فضيل بن زيد الرَّقَاشي، وقد غزا سبع غزوات في إمرة عمر بن الخطاب، ﵁، أنه أتى عبد الله بن مُغَفَّل, فقال: أخبرني بما حرم علينا من هذا الشراب؟ فقال: الخمر, قال: هذا في القرآن, أفلا أحدثك، سمعت محمدا رسول الله ﷺ بدأ بالاسم، أو بالرسالة، قال: شرعي أني اكتفيت, قال:
«نهى عن الدُّبَّاء, والحنتم, والنقير, والمقير».
قال: ما الحنتم؟ قال: الأخضر والأبيض, قال: ما المقير؟ قال: ما لطخ بالقار من زق, أو غيره.
قال: فانطلقت إلى السوق، فاشتريت أفيقة, فما زالت معلقة في بيتي (١).
- وفي رواية: عن فضيل بن زيد الرَّقَاشي، قال عبد الصمد في حديثه: عن فضيل بن زيد، وقد غزا مع عمر، ﵁، سبع غزوات، قال: سألت عبد الله بن مُغَفَّل المزني: ما حرم علينا من الشراب؟ قال: الخمر، قال: فقلت: هذا في القرآن؟ فقال: لا أخبرك إلا ما سمعت محمدا رسول الله ﷺ أو رسول الله محمدا ﷺ قال: إما أن يكون بدأ بالرسالة، أو يكون بدأ بالاسم، فقلت: شرعي، بأني اكتفيت، قال: فقال:
«نهى عن الحنتم، وهو الجر، ونهى عن الدُّبَّاء، وهو القرع، ونهى عن المزفت، وهو ما لطخ بالقار من زق، أو غيره، ونهى عن النقير».
قال: فلما سمعت ذاك اشتريت أفيقة، فهي هو ذا معلقة ينبذ فيها (٢).
стр. 19526
- وفي رواية: «عن فضيل بن زيد الرَّقَاشي، قال: كنا عند عبد الله بن مُغَفَّل, قال: فتذاكرنا الشراب, فقال: الخمر حرام, قلت له: الخمر حرام في كتاب الله, , قال: فأيش تريد؟ تريد ما سمعت من رسول الله ﷺ ؟
⦗٣٢١⦘
«سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن الدُّبَّاء, والحنتم, والمزفت».
قال: قلت: ما الحنتم؟ قال: كل خضراء وبيضاء, قال: قلت: ما المزفت؟ قال: كل مقير من زق, أو غيره (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٢٦٤) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «أحمد» ٤/ ٨٦ (١٦٩١٨) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا عبد الواحد. وفي ٤/ ٨٧ (١٦٩٣٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثني ثابت بن يزيد، أَبو زيد. وفي ٥/ ٥٧ (٢٠٨٥٣) قال: حدثنا سليمان بن داود, حدثنا ثابت, أَبو زيد. و «الدَّارِمي» (٢٢٥١) قال: أخبرنا أَبو النعمان، قال: حدثنا ثابت بن يزيد.
كلاهما (عبد الواحد بن زياد، وثابت بن يزيد، أَبو زيد) عن عاصم الأحول، قال: حدثني فضيل بن زيد الرَّقَاشي، فذكره (٢).
стр. 19527
٨٩٤٠ - عن أبي العالية، أو عن غيره، عن عبد الله بن مُغَفَّل المزني، قال:
«أنا شهدت رسول الله ﷺ حين نهى عن نبيذ الجر، وأنا شهدته حين رخص فيه, قال: واجتنبوا المسكر» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٢٣٣). وأحمد (١٦٩٢٧)
⦗٣٢٢⦘
عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا أَبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، أو عن غيره, فذكره (٢).
стр. 19528
٨٩٤١ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عبد الله بن مُغَفَّل، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن الترجل، إلا غبا» (١).
أخرجه أحمد (١٦٩١٦) قال: حدثنا يحيى. و «أَبو داود» (٤١٥٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «التِّرمِذي» (١٧٥٦) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. وفي (١٧٥٦ م)، وفي «الشمائل» (٣٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» ٨/ ١٣٢, وفي «الكبرى» (٩٢٦٤) قال: أخبرنا علي بن خَشرَم (٢)، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «ابن حِبَّان» (٥٤٨٤) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا سهل بن صالح, قال: حدثنا يحيى القطان.
كلاهما (يحيى بن سعيد القطان، وعيسى بن يونس) عن هشام بن حسان، عن الحسن البصري، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٠٧٠) قال: حدثنا وكيع، عن أبي خزيمة. وفي (٢٦٠٧٢) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. و «النَّسَائي»
⦗٣٢٣⦘
٨/ ١٣٢، وفي «الكبرى» (٩٢٦٥) قال: أخبرنا محمد بن بشار, قال: حدثنا أَبو داود, قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة.
كلاهما (أَبو خزيمة العبدي، وقتادة بن دعامة) عن الحسن البصري؛
«أن النبي ﷺ نهى عن الترجل إلا غبا» (٤)، «مُرسَل».
- وأخرجه النَّسَائي ٨/ ١٣٢, وفي «الكبرى» (٩٢٦٦) قال: أخبرنا قتيبة, قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، عن يونس بن عبيد، عن الحسن, ومحمد, قالا: الترجل غب، «موقوف».
стр. 19529
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول: سمعت إسماعيل ابن عُلَية يقول: كنا لا نعد هشام بن حسان في الحسن شيئا. «الجرح والتعديل» ٩/ ٥٦.
- وقال العُقيلي: حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية، يعني ابن صالح، قال: سمعت يحيى، يعني ابن مَعين، قال: زعم معاذ بن معاذ قال: كان شعبة يتقي حديث هشام بن حسان، عن عطاء، ومحمد، والحسن. «الضعفاء» ٦/ ٢٥١.
- وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، قال: حدثنا نُعيم بن حماد، قال: سمعت ابن عُيينة يقول: لقد أتى هشام بن حسان عظيما بروايته عن الحسن، قيل لنعيم: لم؟ قال: لأنه كان صغيرا. «الجرح والتعديل» ١/ ٤٣ و ٩/ ٥٦.
стр. 19530
٨٩٤٢ - عن مطرف، عن عبد الله بن مُغَفَّل، قال:
«أمر رسول الله ﷺ بقتل الكلاب، ثم قال: ما لكم وللكلاب؟! ثم رخص في كلب الصيد، والغنم.
وقال في الإناء، إذا ولغ فيه الكلب: اغسلوه سبع مرات، وعفروه في الثامنة بالتراب» (١).
⦗٣٢٤⦘
- وفي رواية: «أمر رسول الله ﷺ بقتل الكلاب، ثم قال: ما بالهم وبال الكلاب؟ ثم رخص في كلب الصيد، وكلب الغنم، وقال: إذا ولغ الكلب في الإناء، فاغسلوه سبع مرات، وعفروه الثامنة في التراب» (٢).
- وفي رواية: «إذا ولغ الكلب في الإناء، فاغسلوه سبع مرار، والثامنة عفروه في التراب» (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أمر بقتل الكلاب، ثم قال: ما بالي والكلاب؟ ثم رخص في كلب الرعي، وكلب الصيد» (٤).
стр. 19531
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أمر بقتل الكلاب, ثم قال: ما لهم وللكلاب؟ ثم رخص لهم في كلب الزرع, وكلب العين».
قال بندار: العين: حيطان المدينة (١).
- في رواية محمد بن حاتم, عن يحيى بن سعيد: «ورخص في كلب الغنم, والصيد, والزرع».
- قال مسلم: وليس ذكر الزرع، في الرواية، غير يحيى.
أخرجه ابن أبي شيبة (١٨٤٥) و ٥/ ٤٠٥ (٢٠٢٨٣) و ١٤/ ٢٠٤ (٣٧٣٩٧) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار. و «أحمد» ٤/ ٨٦ (١٦٩١٥ و ١٦٩١٥ م) قال: حدثنا يحيى. وفي ٥/ ٥٦ (٢٠٨٤٠ و ٢٠٨٤١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وبَهز. و «الدَّارِمي» (٧٨٢ و ٢١٣٨) قال: أخبرنا وهب بن جرير. و «مسلم» ١/ ١٦٢ (٥٧٩) و ٥/ ٣٦ (٤٠٢٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي. وفي ١/ ١٦٢ (٥٨٠) و ٥/ ٣٦ (٤٠٢٧) قال: وحدثنيه يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد, يعني ابن الحارث (ح) وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح)
⦗٣٢٥⦘
وحدثني محمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن جعفر.
стр. 19532
وفي ٥/ ٣٦ (٤٠٢٧) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا وهب بن جرير. و «ابن ماجة» (٣٦٥ و ٣٢٠٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة. وفي (٣٢٠١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عثمان بن عمر (ح) وحدثنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «أَبو داود» (٧٤) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» ١/ ٥٤ و ١٧٧, وفي «الكبرى» (٧٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا خالد. وفي ١/ ١٧٧ قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد، قال: حدثنا بَهز بن أسد. و «ابن حِبَّان» (١٢٩٨) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد بن الحارث.
تسعتهم (شَبَابة بن سَوَّار، ويحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر، وبَهز بن أسد، ووهب بن جرير، ومعاذ بن معاذ، وخالد بن الحارث، والنضر بن شميل، وعثمان بن عمر) عن شعبة بن الحجاج، عن أبي التَّيَّاح يزيد بن حميد، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، فذكره (١).
стр. 19533
٨٩٤٣ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عبد الله بن مُغَفَّل، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لولا أن الكلاب أمة من الأمم، لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها الأسود البهيم، وأيما قوم اتخذوا كلبا، ليس بكلب حرث، أو صيد، أو ماشية، نقصوا من أجورهم كل يوم قيراطا» (١).
⦗٣٢٦⦘
- وفي رواية: «عن أبي سفيان بن العلاء, قال: سمعت الحسن يحدث، أن رسول الله ﷺ قال: لولا أن الكلاب أمة من الأمم، لأمرت بقتلها, فاقتلوا منها كل أسود بهيم».
قال: فقال له رجل: يا أبا سعيد، ممن سمعت هذا؟ قال: فقال: حدثنيه، وحلف عبد الله بن مُغَفَّل, عن النبي ﷺ , منذ كذا وكذا, ولقد حدثنا في ذلك المجلس (٢).
- وفي رواية: «من اتخذ كلبا, ليس بكلب صيد, ولا زرع, ولا غنم, فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط» (٣).
- وفي رواية: «من اتخذ كلبا، ليس بكلب صيد، أو كلب غنم، أو كلب زرع، فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط» (٤).
стр. 19534
- وفي رواية: «عن الحكم بن عطية، قال: سألت الحسن، عن الرجل يتخذ الكلب في داره؟ فقال: حدثني عبد الله بن مُغَفَّل، أن رسول الله ﷺ قال: من اتخذ كلبا، نقص من أجره كل يوم قيراط» (١).
- وفي رواية: «لولا أن الكلاب أمة من الأمم، لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها الأسود البهيم، وما من قوم اتخذوا كلبا, إلا كلب ماشية, أو كلب صيد, أو كلب حرث, إلا نقص من أجورهم كل يوم قيراطان» (٢).
- وفي رواية: «لولا أن الكلاب أمة من الأمم, لأمرت بقتلها, فاقتلوا منها الأسود البهيم» (٣).
⦗٣٢٧⦘
- وفي رواية: «إني لممن يرفع أغصان الشجرة عن وجه رسول الله ﷺ , وهو يخطب, فقال: لولا أن الكلاب أمة من الأمم، لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم، وما من أهل بيت يرتبطون كلبا, إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط، إلا كلب صيد، أو كلب حرث، أو كلب غنم» (٤).
- وفي رواية: «أيما قوم اتخذوا كلبا، ليس بكلب صيد، أو زرع، أو ماشية، نقص من أجورهم كل يوم قيراط» (٥).
стр. 19535
- وفي رواية: «عن سعيد بن عبيد، قال: كنا في جِنازة أبي سفيان بن العلاء، ومعنا شعبة, فلما دفن, قال شعبة: حدثني هذا، وأشار إلى قبر أبي سفيان بن العلاء, قال: قلت للحسن: من حدثك، أن النبي ﷺ قال: لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها».؟
فقال: عبد الله بن المغفل, والله الذي لا إله إلا الله, حدثني في هذا المسجد, وأومأ إلى مسجد الجامع (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ رخص في كلب الحرث» (٢).
أخرجه أحمد (١٦٩١٠) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا يونس. وفي ٥/ ٥٤ (٢٠٨٢١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أَبو سفيان (ح) وابن جعفر، قال: حدثنا عوف. وفي (٢٠٨٢٢) قال: حدثنا وكيع، عن أبي سفيان بن العلاء. وفي ٥/ ٥٦ (٢٠٨٣٦ و ٢٠٨٤٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف. وفي (٢٠٨٣٨) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا الحكم بن عطية. وفي (٢٠٨٤٦) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن يونس. وفي ٥/ ٥٧ (٢٠٨٥٢) قال: حدثنا سعيد بن
⦗٣٢٨⦘
عامر، عن سعيد، عن قتادة. و «عَبد بن حُميد» (٥٠٢) قال: حدثني سعيد بن عامر، عن سعيد بن أبي عَروبَة (٣).