- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أمر بقتل الكلاب, ثم قال: ما لهم وللكلاب؟ ثم رخص لهم في كلب الزرع, وكلب العين».
قال بندار: العين: حيطان المدينة (١).
- في رواية محمد بن حاتم, عن يحيى بن سعيد: «ورخص في كلب الغنم, والصيد, والزرع».
- قال مسلم: وليس ذكر الزرع، في الرواية، غير يحيى.
أخرجه ابن أبي شيبة (١٨٤٥) و ٥/ ٤٠٥ (٢٠٢٨٣) و ١٤/ ٢٠٤ (٣٧٣٩٧) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار. و «أحمد» ٤/ ٨٦ (١٦٩١٥ و ١٦٩١٥ م) قال: حدثنا يحيى. وفي ٥/ ٥٦ (٢٠٨٤٠ و ٢٠٨٤١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وبَهز. و «الدَّارِمي» (٧٨٢ و ٢١٣٨) قال: أخبرنا وهب بن جرير. و «مسلم» ١/ ١٦٢ (٥٧٩) و ٥/ ٣٦ (٤٠٢٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي. وفي ١/ ١٦٢ (٥٨٠) و ٥/ ٣٦ (٤٠٢٧) قال: وحدثنيه يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد, يعني ابن الحارث (ح) وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح)
⦗٣٢٥⦘
وحدثني محمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن جعفر.
стр. 19532
وفي ٥/ ٣٦ (٤٠٢٧) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا وهب بن جرير. و «ابن ماجة» (٣٦٥ و ٣٢٠٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة. وفي (٣٢٠١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عثمان بن عمر (ح) وحدثنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «أَبو داود» (٧٤) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» ١/ ٥٤ و ١٧٧, وفي «الكبرى» (٧٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا خالد. وفي ١/ ١٧٧ قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد، قال: حدثنا بَهز بن أسد. و «ابن حِبَّان» (١٢٩٨) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد بن الحارث.
تسعتهم (شَبَابة بن سَوَّار، ويحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر، وبَهز بن أسد، ووهب بن جرير، ومعاذ بن معاذ، وخالد بن الحارث، والنضر بن شميل، وعثمان بن عمر) عن شعبة بن الحجاج، عن أبي التَّيَّاح يزيد بن حميد، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، فذكره (١).
стр. 19533
٨٩٤٣ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عبد الله بن مُغَفَّل، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لولا أن الكلاب أمة من الأمم، لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها الأسود البهيم، وأيما قوم اتخذوا كلبا، ليس بكلب حرث، أو صيد، أو ماشية، نقصوا من أجورهم كل يوم قيراطا» (١).
⦗٣٢٦⦘
- وفي رواية: «عن أبي سفيان بن العلاء, قال: سمعت الحسن يحدث، أن رسول الله ﷺ قال: لولا أن الكلاب أمة من الأمم، لأمرت بقتلها, فاقتلوا منها كل أسود بهيم».
قال: فقال له رجل: يا أبا سعيد، ممن سمعت هذا؟ قال: فقال: حدثنيه، وحلف عبد الله بن مُغَفَّل, عن النبي ﷺ , منذ كذا وكذا, ولقد حدثنا في ذلك المجلس (٢).
- وفي رواية: «من اتخذ كلبا, ليس بكلب صيد, ولا زرع, ولا غنم, فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط» (٣).
- وفي رواية: «من اتخذ كلبا، ليس بكلب صيد، أو كلب غنم، أو كلب زرع، فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط» (٤).
стр. 19534
- وفي رواية: «عن الحكم بن عطية، قال: سألت الحسن، عن الرجل يتخذ الكلب في داره؟ فقال: حدثني عبد الله بن مُغَفَّل، أن رسول الله ﷺ قال: من اتخذ كلبا، نقص من أجره كل يوم قيراط» (١).
- وفي رواية: «لولا أن الكلاب أمة من الأمم، لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها الأسود البهيم، وما من قوم اتخذوا كلبا, إلا كلب ماشية, أو كلب صيد, أو كلب حرث, إلا نقص من أجورهم كل يوم قيراطان» (٢).
- وفي رواية: «لولا أن الكلاب أمة من الأمم, لأمرت بقتلها, فاقتلوا منها الأسود البهيم» (٣).
⦗٣٢٧⦘
- وفي رواية: «إني لممن يرفع أغصان الشجرة عن وجه رسول الله ﷺ , وهو يخطب, فقال: لولا أن الكلاب أمة من الأمم، لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم، وما من أهل بيت يرتبطون كلبا, إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط، إلا كلب صيد، أو كلب حرث، أو كلب غنم» (٤).
- وفي رواية: «أيما قوم اتخذوا كلبا، ليس بكلب صيد، أو زرع، أو ماشية، نقص من أجورهم كل يوم قيراط» (٥).
стр. 19535
- وفي رواية: «عن سعيد بن عبيد، قال: كنا في جِنازة أبي سفيان بن العلاء، ومعنا شعبة, فلما دفن, قال شعبة: حدثني هذا، وأشار إلى قبر أبي سفيان بن العلاء, قال: قلت للحسن: من حدثك، أن النبي ﷺ قال: لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها».؟
فقال: عبد الله بن المغفل, والله الذي لا إله إلا الله, حدثني في هذا المسجد, وأومأ إلى مسجد الجامع (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ رخص في كلب الحرث» (٢).
أخرجه أحمد (١٦٩١٠) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا يونس. وفي ٥/ ٥٤ (٢٠٨٢١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أَبو سفيان (ح) وابن جعفر، قال: حدثنا عوف. وفي (٢٠٨٢٢) قال: حدثنا وكيع، عن أبي سفيان بن العلاء. وفي ٥/ ٥٦ (٢٠٨٣٦ و ٢٠٨٤٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف. وفي (٢٠٨٣٨) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا الحكم بن عطية. وفي (٢٠٨٤٦) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن يونس. وفي ٥/ ٥٧ (٢٠٨٥٢) قال: حدثنا سعيد بن
⦗٣٢٨⦘
عامر، عن سعيد، عن قتادة. و «عَبد بن حُميد» (٥٠٢) قال: حدثني سعيد بن عامر، عن سعيد بن أبي عَروبَة (٣).
стр. 19536
وفي (٥٠٣) قال: حدثنا سعيد بن عامر، وهوذة، عن عوف. و «الدَّارِمي» (٢١٤٠) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، قال: حدثنا عوف. و «ابن ماجة» (٣٢٠٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله، عن أبي شهاب، قال: حدثني يونس بن عبيد. و «أَبو داود» (٢٨٤٥) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا يونس. و «التِّرمِذي» (١٤٨٦) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور بن زاذان، ويونس بن عبيد. وفي (١٤٨٩) قال: حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي، قال: حدثنا أبي، عن الأعمش، عن إسماعيل بن مسلم. و «النَّسَائي» ٧/ ١٨٥، وفي «الكبرى» (٤٧٧٣) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا يونس. وفي ٧/ ١٨٨، وفي «الكبرى» (٤٧٨١) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، وابن أَبي عَدي، ومحمد بن جعفر، عن عوف. و «ابن حِبَّان» (٥٦٥٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا غسان بن الربيع، عن حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد. وفي (٥٦٥٥) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا يونس بن عبيد. وفي (٥٦٥٦) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن سَلَام الجُمحي، قال: حدثنا سعيد بن عبيد، قال: كنا في جِنازة أبي سفيان بن العلاء، ومعنا شعبة، فلما دفن، قال شعبة: حدثني هذا، وأشار إلى قبر أبي سفيان بن العلاء. وفي (٥٦٥٧) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا يونس بن عبيد. وفي (٥٦٥٩) قال: أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك، بحران، قال: حدثني عمي، قال: حدثنا مخلد بن يزيد، عن سفيان الثوري، عن يونس بن عبيد.
стр. 19537
ثمانيتهم (يونس بن عبيد، وأَبو سفيان بن العلاء، وعوف الأعرابي، والحكم بن عطية، وقتادة بن دعامة، وسعيد بن أبي عَروبَة، ومنصور بن زاذان، وإسماعيل بن مسلم) عن الحسن البصري، فذكره (١).
- قال سعيد بن عامر، عند الدَّارِمي: البهيم: الأسود كله.
- وقال التِّرمِذي عقب (١٤٨٦): حديث عبد الله بن مُغَفَّل حديثٌ حسنٌ صحيحٌ, ويروى في بعض الحديث أن الكلب الأسود البهيم: شيطان، والكلب الأسود البهيم الذي لا يكون فيه شيء من البياض.
- وقال أيضا عقب (١٤٨٩): هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن الحسن، عن عبد الله بن مُغَفَّل، عن النبي ﷺ .
- وقال أَبو حاتم بن حبان: اسم أبي سفيان: سعد، ولقبه: سلس، وليس لأبي سفيان بن العلاء في الدنيا حديث مسند غير هذا، وهو أخو أبي عَمرو بن العلاء، وأَبو عَمرو بن العلاء اسمه: زبان، وهم أربعة: أَبو معاذ، وعمر.
стр. 19538
٨٩٤٤ - عن عقبة بن صهبان، عن ابن مُغَفَّل المزني؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن الخذف، وقال: إنه لا ينكأ عدوا، ولا يصيد صيدا، ولكنه يكسر السن، ويفقأ العين» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه نهى عن الخذف، وقال: إنه لا يصاد به صيد، ولا ينكأ به عدو، ولكنها تفقأ العين، وتكسر السن».
وقال يزيد مرة: «لا يصاد بها صيد، ولا ينكأ بها عدو» (٢).
⦗٣٣٠⦘
- وفي رواية: «نهى النبي ﷺ عن الخذف، وقال: إنه لا يقتل الصيد، ولا ينكأ العدو، وإنه يفقأ العين، ويكسر السن» (٣).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن مُغَفَّل المزني، إني ممن شهد الشجرة؛ نهى النبي ﷺ عن الخذف» (٤).
стр. 19539
أخرجه أحمد (٢٠٨١٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة (ح) ومحمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٥٧ (٢٠٨٤٩) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سعيد. و «البخاري» ٦/ ١٣٦ (٤٨٤١) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة. وفي ٨/ ٤٩ (٦٢٢٠)، وفي «الأدب المفرد» (٩٠٥) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٦/ ٧١ (٥٠٩٣) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، قالا: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (٣٢٢٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبيد بن سعيد (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قالا: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٥٢٧٠) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن قتادة بن دعامة، قال: سمعت عقبة بن صهبان الأزدي يحدث، فذكره (١).
- قلنا: صرح قتادة بالسماع في روايتي البخاري.
стр. 19540
٨٩٤٥ - عن عبد الله بن بُريدة، عن عبد الله بن مُغَفَّل؛ أنة رأى رجلا يخذف، فقال له: لا تخذف؛
⦗٣٣١⦘
«فإن رسول الله ﷺ نهى عن الخذف، أو كان يكره الخذف، وقال: إنه لا يصاد به صيد، ولا ينكى به عدو، ولكنها قد تكسر السن، وتفقأ العين».
ثم رآه بعد ذلك يخذف، فقال له: أحدثك عن رسول الله ﷺ أنه نهى عن الخذف، أو كره الخذف، وأنت تخذف؟! لا أكلمك كذا وكذا (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن بُريدة، قال: رأى عبد الله بن مُغَفَّل، ﵁، رجلا من أصحابه يخذف، فقال: لا تخذف؛ فإن رسول الله ﷺ كان ينهى عن الخذف، وكان يكرهه, وإنه لا ينكأ به عدو، ولا يصاد به صيد، ولكنه قد يفقأ العين، ويكسر السن».
ثم رآه بعد ذلك يخذف، فقال له: ألم أخبرك، أن رسول الله ﷺ كان ينهى عن الخذف، ثم أراك تخذف! والله لا أكلمك أبدا (٢).
стр. 19541
أخرجه أحمد (١٦٩١٧) قال: حدثنا وكيع. وفي ٥/ ٥٦ (٢٠٨٣٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «الدَّارِمي» (٤٦٣) قال: أخبرنا عبد الله بن يزيد. و «البخاري» ٧/ ٨٦ (٥٤٧٩) قال: حدثنا يوسف بن راشد، قال: حدثنا وكيع، ويزيد بن هارون، واللفظ ليزيد. و «مسلم» ٦/ ٧١ (٥٠٩١) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي. وفي (٥٠٩٢) قال: حدثني أَبو داود سليمان بن مَعبد، قال: حدثنا عثمان بن عمر. و «النَّسَائي» ٨/ ٤٧، وفي «الكبرى» (٦٩٩٠) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد. و «ابن حِبَّان» (٥٩٤٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
ستتهم (وكيع بن الجراح، ومحمد بن جعفر، وعبد الله بن يزيد، ويزيد بن هارون، ومعاذ العنبري، وعثمان بن عمر) عن كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (١).
⦗٣٣٢⦘
- في روايتي أحمد (٢٠٨٣٥)، ومسلم: «عن ابن بُريدة»، غير مُسَمى.
стр. 19542
٨٩٤٦ - عن سعيد بن جبير؛ أن قريبا لعبد الله بن مُغَفَّل خذف، فنهاه، وقال:
«إن رسول الله ﷺ نهى عن الخذف، وقال: إنها لا تصيد صيدا، ولا تنكأ عدوا، ولكنها تكسر السن، وتفقأ العين».
قال: فعاد، فقال: حدثتك؛ أن رسول الله ﷺ نهى عنها، ثم عدت، لا أكلمك أبدا (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن الخذف، وقال: إنها لا تصطاد صيدا، ولا تنكي عدوا، ولكنها تكسر السن، وتفقأ العين».
فرفع رجل بينه وبين سعيد قرابة، شيئًا من الأرض، فقال: هذه؟ وما تكون هذه؟! فقال سعيد: ألا أراني أحدثك عن رسول الله ﷺ ثم تهاون به، لا أكلمك أبدا (٢).
- وفي رواية: «عن سعيد بن جبير، قال: كنت عند عبد الله بن مُغَفَّل، فخذف رجل من قومه، فقال: لا تخذف؛ فإن رسول الله ﷺ قد نهى عنه، وقال: إنك لا تصطاد بها صيدا، ولا تقتل بها عدوا، ولكنها تكسر السن، وتفقأ العين».
قال: فلم ينته الرجل، فقال: أحدثك عن رسول الله ﷺ أنه نهى عنها، ولا تنتهي، لا أكلمك كلمة أبدا (٣).
⦗٣٣٣⦘
- وفي رواية: «عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن مُغَفَّل، أنه كان جالسا إلى جنبه ابن أخ له، فخذف، فنهاه، وقال: إن رسول الله ﷺ نهى عنها, وقال: إنها لا تصيد صيدا، ولا تنكأ عدوا، وإنها تكسر السن، وتفقأ العين».
стр. 19543
قال: فعاد ابن أخيه يخذف, فقال: أحدثك أن رسول الله ﷺ نهى عنها، ثم تخذف، لا أكلمك أبدا (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٤٩٧) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (٩١١) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٤/ ٨٨ (١٦٩٣١) و ٥/ ٥٦ (٢٠٨٤٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٥/ ٥٥ (٢٠٨٢٥) قال: حدثنا إسماعيل. و «الدَّارِمي» (٤٦٢) قال: أخبرنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «مسلم» ٦/ ٧٢ (٥٠٩٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. وفي (٥٠٩٥) قال: وحدثناه ابن أبي عمر، قال: حدثنا الثقفي. و «ابن ماجة» (١٧) قال: حدثنا أحمد بن ثابت الجَحدري، وأَبو عَمرو، حفص بن عَمرو، قالا: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. وفي (٣٢٢٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية.
خمستهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وإسماعيل ابن عُلَية، وحماد بن زيد، وعبد الوَهَّاب الثقفي) عن أيوب السَّخْتِياني، عن سعيد بن جبير، فذكره (٢).
- في رواية معمر: «سعيد بن جبير، قال: كنت عند عبد الله بن مُغَفَّل، فخذف رجل» فذكر الحديث.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: أخطأ فيه معمر، لأن سعيد بن جبير لم يلق عبد الله بن مُغَفَّل. «مسند أحمد» (١٦٩٣١).
стр. 19544
٨٩٤٧ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عبد الله بن مُغَفَّل، عن النبي ﷺ قال:
«إن الله رفيق يحب الرفق ويرضاه، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٨٢٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس، وحميد. و «أحمد» ٤/ ٨٧ (١٦٩٢٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا يونس، وحميد. وفي (١٦٩٢٨) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس. و «عَبد بن حُميد» (٥٠٤) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس، وحميد. و «الدَّارِمي» (٢٩٥٩) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا حماد، هو ابن سلمة، عن يونس، وحميد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٤٧٢) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا حماد، عن حميد (ح) وعن يونس، عن حميد. و «أَبو داود» (٤٨٠٧) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن يونس، وحميد.
كلاهما (يونس بن عبيد، وحميد الطويل) عن الحسن البصري، فذكره (٢).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٨٢٢) قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن سِمَاك، عن الحسن، قال، قال رسول الله ﷺ :
⦗٣٣٥⦘
«إن الله تعالى رفيق يحب الرفق، ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف»، «مُرسَل».
стр. 19545
٨٩٤٨ - عن أبي نَعامة، قيس بن عباية؛ أن عبد الله بن مُغَفَّل سمع ابنه يقول: اللهم إني أسألك القصر الأبيض، عن يمين الجنة, إذا دخلتها، فقال: أي بني، سل الله الجنة, وتعوذ به من النار، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إنه سيكون في هذه الأمة قوم، يعتدون في الطهور والدعاء» (١).
- وفي رواية: «عن أبي نَعامة؛ أن عبد الله بن مُغَفَّل سمع ابنا له يقول: اللهم إني أسألك الفردوس, وكذا, وأسألك كذا, فقال: أي بني, سل الله الجنة, وتعوذ بالله من النار, فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: يكون في هذه الأمة قوم، يعتدون في الدعاء والطهور» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٠٢٤) قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا سعيد الجُريري. و «أحمد» ٤/ ٨٦ (١٦٩١٩) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن يزيد الرَّقَاشي. وفي ٤/ ٨٧ (١٦٩٢٤) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سعيد الجُريري. وفي ٥/ ٥٥ (٢٠٨٢٨) قال: حدثنا عبد الصمد, وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن الجُريري. وقال عفان في حديثه: أخبرنا الجُريري. و «عَبد بن حُميد» (٥٠٠) قال: حدثني محمد بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يزيد الرَّقَاشي.
стр. 19546
و «ابن ماجة» (٣٨٦٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا سعيد الجُريري. و «أَبو داود» (٩٦) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا سعيد الجُريري. و «ابن حِبَّان» (٦٧٦٤) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا كامل بن طلحة, قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سعيد الجُريري.
⦗٣٣٦⦘
كلاهما (سعيد الجُريري، ويزيد الرَّقَاشي) عن أبي نَعامة، فذكره (١).
- قال أَبو حاتم بن حِبَّان: سمع هذا الخبر الجُريري، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، وأبي نَعامة، فالطريقان جميعا محفوظان.
- أَخرجه ابن حبان (٦٧٦٣) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي, عن حماد بن سلمة, عن الجُريري, عن أبي العلاء، قال: سمع عبد الله بن المغفل ابنا له، وهو يقول: اللهم إني أسألك القصر الأبيض, عن يمين الجنة, قال: يا بني, إذا سألت فاسأل الله الجنة, وتعوذ به من النار، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يكون في آخر الزمان قوم، يعتدون في الدعاء والطهور».
стр. 19547
- فوائد:
- قال المِزِّي: رواه غير واحد، عن حماد بن سلمة، عن يزيد الرَّقَاشي أيضا، عن أبي نَعامة، مختصرا.
ورواه زياد بن مخراق، عن أبي نَعامة، عن ابن لسعد، عن سعد. «تحفة الأشراف» (٩٦٦٤).
стр. 19548
٨٩٤٩ - عن معاوية بن قرة، قال: سمعت عبد الله بن مُغَفَّل المزني، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ يوم فتح مكة، على ناقته، يقرأ سورة الفتح».
قال: فقرأ ابن مُغَفَّل، ورجع.
فقال معاوية: لولا الناس، لأخذت لكم بذاك الذي ذكره ابن مُغَفَّل، عن النبي ﷺ .
قال بَهز في حديثه: أو حمله على ناقته، قال: فقرأ سورة الفتح، فرجع فيها.
⦗٣٣٧⦘
قال أَبو إياس: لولا أني أخشى، أن يجتمع الناس علي، لرجعت كما رجع (١).
- وفي رواية: «قرأ النبي ﷺ عام الفتح، في مسيره، سورة الفتح، على راحلته، وقال مرة: نزلت سورة الفتح، وهو في مسير له، فجعل يقرأ، وهو على راحلته، قال: فرجع فيها».
قال: فقال معاوية: لولا أن أكره أن يجتمع الناس علي، لحكيت لكم قراءته (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يوم فتح مكة، وهو على ناقته، قرأ سورة الفتح».
стр. 19549
قال: فقرأ أَبو إياس، ثم رجع، وقال: لولا أن يجتمع الناس علي، لقرأت بهذا اللحن (١).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يوم الفتح، على ناقة له، يقرأ سورة الفتح، أو من سورة الفتح، قال: فرجع فيها».
قال: ثم قرأ معاوية، يحكي قراءة ابن مُغَفَّل، وقال: لولا أن يجتمع الناس عليكم، لرجعت كما رجع ابن مُغَفَّل، يحكي النبي ﷺ فقلت لمعاوية: كيف كان ترجيعه؟ قال: آآ آ، ثلاث مرات (٢).
- وفي رواية: «رأيت النبي ﷺ يقرأ، وهو على ناقته، أو جمله، وهي تسير به، وهو يقرأ سورة الفتح، أو من سورة الفتح، قراءة لينة، يقرأ وهو يرجع» (٣).
⦗٣٣٨⦘
- وفي رواية: «رأيت النبي ﷺ على ناقته، يوم الفتح، وهو يقرأ: ﴿إنا فتحنا لك فتحا مبينا. ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر﴾ قال: فقرأ ورجع».
قال: وقال معاوية بن قرة: لولا أن يجتمع الناس علي، لأخذت لكم في ذلك الصوت، أو قال: اللحن (٤).
стр. 19550
- وفي رواية: «قرأ رسول الله ﷺ يوم فتح مكة، بسورة الفتح، فما سمعت قراءة أحسن منها، يرجع» (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ على ناقته، فقرأ، فرجع أَبو إياس في قراءته, فذكر عن ابن مُغَفَّل, أن النبي ﷺ رجع في قراءته» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٤٥٨) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٤/ ٨٥ (١٦٩١٢) قال: حدثنا ابن إدريس. وفي ٥/ ٥٤ (٢٠٨١٦) قال: حدثنا وكيع. وفي (٢٠٨١٧) قال: حدثنا شَبَابة، وأَبو طالب بن جابان القارئ. وفي ٥/ ٥٥ (٢٠٨٣٢) قال: حدثنا عفان. وفي ٥/ ٥٦ (٢٠٨٣٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وبَهز. و «البخاري» ٥/ ١٤٧ (٤٢٨١)، وفي «خلق أفعال العباد» (٣٠٠) قال: حدثنا أَبو الوليد. وفي ٦/ ١٣٥ (٤٨٣٥)، وفي «خلق أفعال العباد» (٢٩٩) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. وفي ٦/ ١٩٣ (٥٠٣٤) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال. وفي ٦/ ١٩٥ (٥٠٤٧)، وفي «خلق أفعال العباد» (٢٩٨) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس. وفي ٩/ ١٥٧ (٧٥٤٠) قال: حدثنا أحمد بن أبي سريج، قال: أخبرنا شَبَابة. و «مسلم» ٢/ ١٩٣ (١٨٠٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، ووكيع.
стр. 19551
وفي (١٨٠٤) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (١٨٠٥) قال: وحدثناه يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد بن الحارث (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا
⦗٣٣٩⦘
أبي. و «أَبو داود» (١٤٦٧) قال: حدثنا حفص بن عمر. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٣١٩) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٠٠) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى. وفي (٨٠٠١) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. وفي (٨٠٠٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. و «ابن حِبَّان» (٧٤٨) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا نوح بن حبيب، قال: حدثنا وكيع.
جميعهم (وكيع بن الجراح، وعبد الله بن إدريس، وشَبَابة بن سَوَّار، وأَبو طالب بن جابان، وعفان بن مسلم، ومحمد بن جعفر، وبَهز بن أسد، وأَبو الوليد الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، وحجاج بن مِنهال، وآدم بن أبي إياس، وخالد بن الحارث، ومعاذ العنبري، وحفص بن عمر، وأَبو داود الطيالسي، ويحيى بن سعيد) عن شعبة بن الحجاج، عن أبي إياس، معاوية بن قرة المزني، فذكره (١).
стр. 19552
٨٩٥٠ - عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن مُغَفَّل، قال: سمعته يقول:
«دلي لي جراب من شحم، يوم خيبر, قال: فالتزمته, وقلت: هذا لي، لا أعطي أحدا منه شيئا, فالتفت، فإذا النبي ﷺ يتبسم, فاستحييت» (١).
- وفي رواية: «كنا محاصرين قصر خيبر، فرمى إنسان بجراب فيه شحم، فنزوت لآخذه، فالتفت، فإذا النبي ﷺ فاستحييت منه» (٢).
- وفي رواية: «رمي إلينا جراب، فيه طعام وشحم، يوم خيبر، فوثبت لآخذه، قال: فالتفت فإذا رسول الله ﷺ فاستحييت منه» (٣).
⦗٣٤٠⦘
- وفي رواية: «أصبت جرابا من شحم، يوم خيبر، قال: فالتزمته، فقلت: لا أعطي اليوم أحدا من هذا شيئا، قال: فالتفت، فإذا رسول الله ﷺ متبسما» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٠١٥) و ١٤/ ٤٦٧ (٣٨٠٤٥) قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، عن شعبة. و «أحمد» ٤/ ٨٦ (١٦٩١٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وبَهز، قالا: حدثنا سليمان بن المغيرة.
стр. 19553
وفي ٥/ ٥٥ (٢٠٨٢٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٥٦ (٢٠٨٤٢) قال: حدثنا سليمان بن داود، أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (٢٦٥٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا سليمان، هو ابن المغيرة. و «البخاري» ٤/ ٩٥ (٣١٥٣) و ٧/ ٩٣ (٥٥٠٨) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ١٣٥ (٤٢١٤) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا وهب، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٥/ ١٦٣ (٤٦٢٧) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن المغيرة. وفي (٤٦٢٨) قال: حدثنا محمد بن بشار العبدي، قال: حدثنا بَهز بن أسد، قال: حدثنا شعبة. وفي (٤٦٢٩) قال: وحدثناه محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٢٧٠٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، والقَعنَبي، قالا: حدثنا سليمان. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٣٦، وفي «الكبرى» (٤٥٠٩) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سليمان بن المغيرة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وسليمان بن المغيرة) عن حميد بن هلال، فذكره (١).
- قال عبد الله الدَّارِمي: أرجو أن يكون حميد سمع من عبد الله.
стр. 19554
٨٩٥١ - عن ثابت البُنَاني، عن عبد الله بن مُغَفَّل المزني، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ بالحُدَيبيَة، في أصل الشجرة، التي قال الله تعالى في القرآن، وكان يقع من أغصان تلك الشجرة، على ظهر رسول الله ﷺ وعلي بن أبي
⦗٣٤١⦘
طالب، وسهيل بن عَمرو بين يديه، فقال رسول الله ﷺ لعلي، ﵁: اكتب ﴿بسم الله الرَّحمَن الرحيم﴾، فأخذ سهيل بن عَمرو بيده، فقال: ما نعرف الرَّحمَن الرحيم، اكتب في قضيتنا ما نعرف، قال: اكتب باسمك اللهم، فكتب: هذا ما صالح عليه محمد رسول الله ﷺ أهل مكة، فأمسك سهيل بن عَمرو بيده، وقال: لقد ظلمناك إن كنت رسوله، اكتب في قضيتنا ما نعرف، فقال: اكتب: هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، وأنا رسول الله، فكتب، فبينما نحن كذلك، إذ خرج علينا ثلاثون شابا، عليهم السلاح، فثاروا في وجوهنا، فدعا عليهم رسول الله ﷺ فأخذ الله، ، بأبصارهم، فقدمنا إليهم فأخذناهم، فقال رسول الله ﷺ : هل جئتم في عهد أحد؟ أو هل جعل لكم أحد أمانا؟ فقالوا: لا، فخلى سبيلهم، فأنزل الله، : ﴿وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا﴾» (١).
أخرجه أحمد (١٦٩٢٣) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٤٤٧) قال: أخبرنا محمد بن عقيل، قال: أخبرنا علي بن الحسين.
كلاهما (زيد، وعلي) عن حسين بن واقد، عن ثابت بن أسلم البُنَاني، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال حماد بن سلمة، في هذا الحديث: «عن ثابت، عن أَنس»، وقال حسين بن واقد: «عن عبد الله بن مُغَفَّل»، وهذا الصواب عندي، إن شاء الله.
стр. 19555
٨٩٥٢ - عن أبي العالية، أو عن غيره، عن عبد الله بن مُغَفَّل، وكان أحد الرهط الذين نزلت فيهم هذه الآية: ﴿ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم﴾، إلى آخر الآية، قال:
⦗٣٤٢⦘
«إني لآخذ بغصن من أغصان الشجرة، أظل به النبي ﷺ وهم يبايعونه، فقالوا: نبايعك على الموت، قال: لا، ولكن لا تفروا».
أخرجه أحمد (٢٠٨٢٠) قال: حدثنا وكيع، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، أو عن غيره، فذكره (١).
стр. 19556
٨٩٥٣ - عن عبد الرَّحمَن بن زياد، أو عبد الرَّحمَن بن عبد الله، عن عبد الله بن مُغَفَّل المزني، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الله، الله في أصحابي، الله، الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضا بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ، ومن آذى الله، فيوشك أن يأخذه» (١).
أخرجه أحمد (٢٠٨٢٣) و ٥/ ٥٧ (٢٠٨٥٤) قال: حدثنا سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عبيدة بن أبي رائطة الحذاء التميمي، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن زياد، أو عبد الرَّحمَن بن عبد الله، فذكره.
- أَخرجه أحمد (١٦٩٢٦) قال: حدثنا يونس. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٥٥ (٢٠٨٢٤) قال: حدثنا عبد الله بن عون الخراز. و «ابن حِبَّان» (٧٢٥٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا زكريا بن يحيى، زحَمُّويَهْ.
ثلاثتهم (يونس بن محمد، وعبد الله بن عون، وزكريا) عن إبراهيم بن سعد، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن مُغَفَّل المزني، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن
⦗٣٤٣⦘
أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله أوشك أن يأخذه» (٢).
стр. 19557
ـ في رواية ابن حبان: «الله، الله في أصحابي، لا تتخذوا أصحابي غرضا» الحديثَ.
- سماه هنا: «عبد الله بن عبد الرَّحمَن».
- وأخرجه التِّرمِذي (٣٨٦٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عبيدة بن أبي رائطة، عن عبد الرَّحمَن بن زياد، عن عبد الله بن مُغَفَّل، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الله، الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضا بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله، فيوشك أن يأخذه» (١).
- سماه هنا: «عبد الرَّحمَن بن زياد».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: هذا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الرومي، بصري، روى عنه حماد بن زيد، مات قبل أيوب السَّخْتِياني (٢).
стр. 19558
- فوائد:
- قال مهنا: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عبد الرَّحمَن بن زياد، عن عبد الله بن معقل المزني، قال: قال رسول الله ﷺ : الله الله في أصحابي، فذكر الحديث.
قال أحمد بن حنبل: فقلت ليزيد: إنما هو عبد الله بن مُغَفَّل. فقال: لا، إنما هو ابن معقل؛ سمعت هذا الحديث من ستين سنة، ولا أعرف عبد الله بن معقل من عبد الله بن مُغَفَّل، وثبت على عبد الله بن معقل. «المنتخب من كتاب العلل» للخلال (١٠٢).
- وقال البخاري: قال يحيى بن قَزَعة، وإبراهيم بن مهدي: عن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عبيدة، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن مُغَفَّل، عن النبي ﷺ قال: لا تتخذوا أصحابي غرضا بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم، فذكره.
وقال عبد الله بن عثمان بن جبلة: أخبرنا إبراهيم، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عبد الرَّحمَن بن زياد، عن عبد الله بن مُغَفَّل، عن النبي ﷺ نحوه.
فيه نظر. «التاريخ الكبير» ٥/ ١٣١.
- وقال البخاري: قال يحيى بن قَزَعة، وتابعه إبراهيم بن مهدي، قالا: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن عبيدة، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن مُغَفَّل، عن النبي ﷺ ؛ من أحب أصحابي فبحبي.
حدثنا محمد، قال: حدثنا عبدان، قال: حدثنا إبراهيم، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عبد الرَّحمَن بن زياد، عن عبد الله بن مُغَفَّل، عن النبي ﷺ بهذا، وهو إسناد لا يعرف. «التاريخ الأوسط» ٣/ ٥٧٧.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٢٦٤، في مناكير عبد الله بن عبد الرَّحمَن، وقال: وفي هذا الباب أحاديث جيدة الإسناد من غير هذا الوجه, بخلاف هذا اللفظ.
стр. 19559
٨٩٥٤ - عن أبي الوازع، جابر بن عَمرو، عن عبد الله بن مُغَفَّل، قال:
«قال رجل للنبي ﷺ : يا رسول الله، والله، إني لأحبك، فقال له: انظر
⦗٣٤٥⦘
ماذا تقول، قال: والله، إني لأحبك، ثلاث مرات،
فقال: إن كنت تحبني، فأعد للفقر تجفافا، فإن الفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه» (١).
- وفي رواية: «أتى رجل النبي ﷺ فقال: والله، يا رسول الله، إني لأحبك، فقال له رسول الله ﷺ : إن البلايا أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه» (٢).
أخرجه التِّرمِذي (٢٣٥٠) قال: حدثنا محمد بن عَمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري، قال: حدثنا روح بن أسلم. وفي (٢٣٥٠ م) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا أبي. و «ابن حِبَّان» (٢٩٢٢) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا أَبو معشر البراء.
ثلاثتهم (روح بن أسلم، وعلي بن نصر الجهضمي، وأَبو معشر البراء) عن شداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي، عن أبي الوازع، جابر بن عَمرو، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وأَبو الوازع الراسبي، اسمه: جابر بن عَمرو، وهو بصري.
стр. 19560
٨٩٥٥ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عبد الله بن مُغَفَّل؛
«أن رجلا لقي امرأة كانت بغيا في الجاهلية، فجعل يلاعبها، حتى بسط يده إليها، فقالت المرأة: مه، فإن الله، ، قد ذهب بالشرك، وقال عفان مرة: ذهب بالجاهلية، وجاءنا بالإسلام، فولى الرجل، فأصاب وجهه الحائط، فشجه، ثم أتى النبي ﷺ فأخبره، فقال: أنت عبد أراد الله بك خيرا، إذا أراد الله، ، بعبد خيرا، عجل له عقوبة ذنبه، وإذا أراد بعبد شرا، أمسك عليه بذنبه، حتى يوافي به يوم القيامة كأنه عير» (١).
⦗٣٤٦⦘
أخرجه أحمد (١٦٩٢٩). وابن حبان (٢٩١١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المثنى.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن المثنى) عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، فذكره (٢).
стр. 19561
٨٩٥٦ - عن الحسن البصري، عن عبد الله بن مُغَفَّل، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إنه لم يكن نبي إلا حذر أمته الدجال، وإني أنذركموه، وإنه كائن فيكم».
أخرجه ابن حبان (٦٧٨١) قال: أخبرنا علي بن أحمد بن بِسطام، بالبصرة، قال: حدثنا عَمرو بن العباس الأهوازي، قال: حدثنا محمد بن مروان العُقيلي، قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 19562
٣٥٦ - عبد الله بن نوفل الهاشمي (١)
٨٩٥٧ - عن أبي صالح، عن عبد الله بن نوفل، قال:
«قال لي رسول الله ﷺ : الميت في سبيل الله شهيد».
أخرجه عبد الرزاق (٩٥٦٦) عن إبراهيم، عن عمر بن عبد الرَّحمَن، عن أبي صالح، فذكره.
стр. 19563
٣٥٧ - عبد الله بن هشام القرشي (١)
٨٩٥٨ - عن أبي عَقيل زَهرة بن مَعبد، عن جَدِّه عبد الله بن هشام؛ وكان قد أدرك النبي ﷺ ؛
«وذهبت به أمه زينب ابنة حميد إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله، بايعه، فقال النبي ﷺ : هو صغير، فمسح رأسه، ودعا له».
وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله (٢).
- في رواية البخاري (٢٥٠١)، وأبي داود، لم يذكرا: «وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله».
أخرجه أحمد (١٨٢١٠) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. و «البخاري» ٣/ ١٤١ (٢٥٠١) قال: حدثنا أصبغ بن الفرج، قال: أخبرني عبد الله بن وهب. وفي ٩/ ٧٩ (٧٢١٠) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. و «أَبو داود» (٢٩٤٢) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن ميسرة، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد.
كلاهما (عبد الله بن يزيد، وعبد الله بن وهب) عن سعيد بن أَبي أَيوب، قال: حدثني أَبو عَقيل زَهرة بن مَعبد، فذكره (٣).
стр. 19564
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج البخاري حديثين، عن زَهرة بن مَعبد، عن جَدِّه عبد الله بن هشام بن زهرة، عن النبي ﷺ ، ولم يرو عن عبد الله بن هشام غير زَهرة بن مَعبد. «التتبع» (٢).
стр. 19565
٨٩٥٩ - عن أبي عَقيل زَهرة بن مَعبد، أنه سمع جده عبد الله بن هشام، قال:
«كنا مع النبي ﷺ وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب، فقال له عمر: يا رسول الله، لأنت أحب إلي من كل شيء، إلا من نفسي، فقال النبي ﷺ : لا، والذي نفسي بيده، حتى أكون أحب إليك من نفسك، فقال له عمر: فإنه الآن، والله، لأنت أحب إلي من نفسي، فقال النبي ﷺ : الآن يا عمر» (١).
- وفي رواية: «كنا مع النبي ﷺ وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب، ﵁، فقال: والله، لأنت، يا رسول الله، أحب إلي من كل شيء إلا نفسي، فقال النبي ﷺ : لا يؤمن أحدكم، حتى أكون عنده أحب إليه من نفسه، فقال عمر: فلأنت الآن، والله، أحب إلي من نفسي، فقال رسول الله ﷺ : الآن يا عمر» (٢).
- رواية البخاري (٣٦٩٤ و ٦٢٦٤)، مختصرة على: «كنا مع النبي ﷺ وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب».
أخرجه أحمد (١٨٢١١) و ٤/ ٣٣٦ (١٩١٦٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي ٥/ ٢٩٣ (٢٢٨٧٠) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «البخاري» (٣٦٩٤ و ٦٢٦٤ و ٦٦٣٢) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني حيوة.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وحَيْوَة بن شُرَيح) عن أبي عَقيل زَهرة بن مَعبد، فذكره (٣).
стр. 19566
• عبد الله بن وقدان
سلف في عبد الله بن السعدي.
стр. 19567
٣٥٨ - عبد الله بن يزيد الأَنصاري الخطمي (١)
٨٩٦٠ - عن عامر الشعبي، عن عبد الله بن يزيد الأَنصاري؛
«أن النبي ﷺ قرأ في المغرب بـ: ﴿التين والزيتون﴾» (٢).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ يقرأ في المغرب: ﴿والتين والزيتون﴾».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦١٢) قال: حدثنا وكيع. و «عَبد بن حُميد» (٤٩٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن إسرائيل بن يونس، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن عامر الشعبي، فذكره (٣).
стр. 19568
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
стр. 19569
٨٩٦١ - عن أبي إسحاق السبيعي، قال: أوصى الحارث أن يصلي عليه عبد الله بن يزيد، فصلى عليه، ثم أدخله القبر من قبل رجلي القبر، وقال:
«هذا من السنة».
أخرجه أَبو داود (٣٢١١) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، فذكره (١).
⦗٣٥١⦘
- أخرجه ابن أبي شيبة (١١٤١٩) قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، عن شعبة, قال: حدثنا أَبو إسحاق، قال: أوصى الحارث أن يصلي عليه عبد الله بن يزيد، «موقوف».
стр. 19570
٨٩٦٢ - عن عَدي بن ثابت، قال: سمعت عبد الله بن يزيد الأَنصاري يحدث، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن النهبة والمثلة» (١).
- وفي رواية: «عن عَدي بن ثابت، قال: سمعت عبد الله بن يزيد الأَنصاري، وهو جده أَبو أمه (٢)، قال: نهى النبي ﷺ عن النهبى والمثلة» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٧٦٠) و ٩/ ٤٢٢ (٢٨٥١٣) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٤/ ٣٠٧ (١٨٩٤٧) قال: حدثنا وكيع، وابن جعفر. وفي (١٨٩٤٩) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «البخاري» ٣/ ١٣٥ (٢٤٧٤) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس. وفي ٧/ ٩٤ (٥٥١٦) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال.
خمستهم (وكيع بن الجراح، ومحمد بن جعفر، وإسماعيل، وآدم، وحجاج) عن شعبة بن الحجاج، قال: حدثنا عَدي بن ثابت، فذكره (٤).
