стр. 19566
• عبد الله بن وقدان
سلف في عبد الله بن السعدي.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 19566–19605 · переход к 19571.
стр. 19567
٣٥٨ - عبد الله بن يزيد الأَنصاري الخطمي (١)
٨٩٦٠ - عن عامر الشعبي، عن عبد الله بن يزيد الأَنصاري؛
«أن النبي ﷺ قرأ في المغرب بـ: ﴿التين والزيتون﴾» (٢).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ يقرأ في المغرب: ﴿والتين والزيتون﴾».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦١٢) قال: حدثنا وكيع. و «عَبد بن حُميد» (٤٩٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن إسرائيل بن يونس، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن عامر الشعبي، فذكره (٣).
стр. 19568
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
стр. 19569
٨٩٦١ - عن أبي إسحاق السبيعي، قال: أوصى الحارث أن يصلي عليه عبد الله بن يزيد، فصلى عليه، ثم أدخله القبر من قبل رجلي القبر، وقال:
«هذا من السنة».
أخرجه أَبو داود (٣٢١١) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، فذكره (١).
⦗٣٥١⦘
- أخرجه ابن أبي شيبة (١١٤١٩) قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، عن شعبة, قال: حدثنا أَبو إسحاق، قال: أوصى الحارث أن يصلي عليه عبد الله بن يزيد، «موقوف».
стр. 19570
٨٩٦٢ - عن عَدي بن ثابت، قال: سمعت عبد الله بن يزيد الأَنصاري يحدث، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن النهبة والمثلة» (١).
- وفي رواية: «عن عَدي بن ثابت، قال: سمعت عبد الله بن يزيد الأَنصاري، وهو جده أَبو أمه (٢)، قال: نهى النبي ﷺ عن النهبى والمثلة» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٧٦٠) و ٩/ ٤٢٢ (٢٨٥١٣) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٤/ ٣٠٧ (١٨٩٤٧) قال: حدثنا وكيع، وابن جعفر. وفي (١٨٩٤٩) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «البخاري» ٣/ ١٣٥ (٢٤٧٤) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس. وفي ٧/ ٩٤ (٥٥١٦) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال.
خمستهم (وكيع بن الجراح، ومحمد بن جعفر، وإسماعيل، وآدم، وحجاج) عن شعبة بن الحجاج، قال: حدثنا عَدي بن ثابت، فذكره (٤).
стр. 19571
٨٩٦٣ - عن عَدي بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد الخطمي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«كل معروف صدقة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٩٤٠) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «أحمد» ٤/ ٣٠٧ (١٨٩٤٨) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٢٣١) قال: حدثنا بشر بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله.
كلاهما (محمد بن بشر، وعبد الله بن المبارك) عن عبد الجبار بن عباس الهمداني، عن عَدي بن ثابت، فذكره (٢).
стр. 19572
- فوائد:
- أخرجه الطبراني (٩٦٤) من طريق عبد الصمد بن النعمان، عن عبد الجبار بن العباس، عن عَدي بن ثابت، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ : كل معروف صدقة.
- وقال الدارقُطني: تفرد به عبد الجبار بن العباس الشبامي، عن عدي. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤١٠٥).
стр. 19573
٨٩٦٤ - عن محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله بن يزيد الخطمي الأَنصاري، عن رسول الله ﷺ ؛
«أنه كان يقول في دعائه: اللهم ارزقني حبك، وحب من ينفعني حبه عندك، اللهم ما رزقتني مما أحب، فاجعله قوة لي فيما تحب، اللهم وما زويت عني مما أحب، فاجعله فراغا لي فيما تحب».
⦗٣٥٣⦘
أخرجه التِّرمِذي (٣٤٩١) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن حماد بن سلمة، عن أبي جعفر الخطمي، عن محمد بن كعب القرظي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وأَبو جعفر الخطمي اسمه عمير بن يزيد بن خماشة.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٢٠٨) قال: حدثنا الحسن بن موسى, قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن أبي جعفر الخطمي، عن محمد بن كعب، عن عبد الله بن يزيد الخطمي، أنه كان يقول: اللهم ارزقني حبك، وحب من ينفعني حبه عندك, اللهم وارزقني مما أحب، واجعله قوة لي فيما تحب، وما زويت عني مما أحب، فاجعله لي فراغا فيما تحب، «موقوف».
стр. 19574
٨٩٦٥ - عن محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله بن يزيد الخطمي، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا شيع جيشا، فبلغ عقبة الوداع، قال: أستودع الله دينكم، وأمانتكم، وخواتم أعمالكم» (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ إذا أراد أن يستودع الجيش، قال: أستودع الله دينكم، وأمانتكم، وخواتيم أعمالكم».
أخرجه أَبو داود (٢٦٠١) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٢٦٨) قال: أخبرنا هلال بن العلاء بن هلال، قال: حدثنا عفان.
⦗٣٥٤⦘
كلاهما (يحيى بن إسحاق، وعفان بن مسلم) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا أَبو جعفر الخطمي، عن محمد بن كعب، فذكره (٢).
стр. 19575
- عبد الله الثقفي
سلف في سفيان بن عبد الله الثقفي.
стр. 19576
٣٥٩ - عبد الله الصُّنَابحي وقيل: أَبو عبد الله الصُّنَابحي (١)
⦗٣٥٦⦘
٨٩٦٦ - عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصُّنَابحي، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا توضأ العبد المؤمن، فتمضمض، خرجت الخطايا من فيه، وإذا استنثر، خرجت الخطايا من أنفه، فإذا غسل وجهه، خرجت الخطايا من وجهه، حتى تخرج من تحت أشفار عينيه، فإذا غسل يديه، خرجت الخطايا من يديه، حتى تخرج من تحت أظفار يديه، فإذا مسح برأسه، خرجت الخطايا من رأسه، حتى تخرج من أذنيه، فإذا غسل رجليه، خرجت الخطايا من رجليه، حتى تخرج من تحت أظفار رجليه، قال: ثم كان مشيه إلى المسجد، وصلاته، نافلة له» (٢).
стр. 19577
أخرجه مالك (٦٦) (١). وأحمد (١٩٢٧٨) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) قال: وحدثنا إسحاق، قال: أخبرني مالك. و «ابن ماجة» (٢٨٢) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثني حفص بن ميسرة. و «النَّسَائي» ١/ ٧٤، وفي «الكبرى» (١٠٧) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، وعتبة بن عبد الله، عن مالك.
كلاهما (مالك بن أنس، وحفص بن ميسرة) عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره.
- في رواية قتيبة: «عن الصُّنَابحي».
- أَخرجه أحمد (١٩٢٧٤) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم. وفي ٤/ ٣٤٩ (١٩٢٧٥) قال: حدثنا حسين بن محمد.
كلاهما (أَبو سعيد، وحسين) عن محمد بن مطرف أبي غسان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي عبد الله الصُّنَابحي، أن رسول الله ﷺ قال:
«من مضمض واستنشق خرت خطاياه من فيه وأَنفه، ومن غسل وجهه خرجت خطاياه من أَشفار عينيه، ومن غسل يديه خرجت من أَظفاره، أَو من تحت
⦗٣٥٧⦘
أَظفاره، ومن مسح رأسه وأُذنيه خرجت خطاياه من رأسه، أَو شعر أُذنيه، ومن غسل رجليه خرجت خطاياه من أَظفاره، أَو تحت أَظفاره، ثم كانت خطاه إِلى المسجد نافلة» (٢).
- قال فيه: عن أبي عبد الله الصُّنَابحي (٣).
стр. 19578
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ أَبا عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري عن حديث مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصُّنَابحي، أن رسول الله ﷺ قال: إذا توضأ العبد فتمضمض خرجت الخطايا من فيه، الحديث؟.
فقال: مالك بن أَنس وهم في هذا الحديث، فقال: عبد الله الصُّنَابحي، وهو أَبو عبد الله الصُّنَابحي، واسمه عبد الرَّحمَن بن عُسيلة، ولم يسمع من النبي ﷺ وهذا الحديث مرسل.
وعبد الرَّحمَن هو الذي روى عن أَبي بكر الصِّدِّيق. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١).
стр. 19579
٨٩٦٧ - عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصُّنَابحي، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان، فإذا ارتفعت فارقها، ثم إذا استوت قارنها، فإذا زالت فارقها، فإذا دنت للغروب قارنها، فإذا غربت فارقها، ونهى رسول الله ﷺ عن الصلاة في تلك الساعات» (١).
⦗٣٥٨⦘
- وفي رواية: «إن الشمس تطلع بين قرني شيطان، فإذا طلعت قارنها، فإذا ارتفعت فارقها، ويقارنها حين تستوي، فإذا زالت فارقها، فصلوا غير هذه الساعات الثلاث» (٢).
أخرجه مالك (٥٨٤) (٣). وأحمد (١٩٢٨٠) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا مالك، وزهير بن محمد. و «النَّسَائي» ١/ ٢٧٥، وفي «الكبرى» (١٥٥٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و «أَبو يَعلى» (١٤٥١) قال: حدثنا مصعب بن عبد الله الزُّبَيري، قال: حدثني مالك بن أنس.
стр. 19580
كلاهما (مالك بن أنس، وزهير بن محمد) عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره.
- أَخرجه عبد الرزاق (٣٩٥٠). وأحمد (١٩٢٧٣) و ٤/ ٣٤٩ (١٩٢٨١). وابن ماجة (١٢٥٣) قال: حدثنا إسحاق بن منصور.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وإسحاق) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي عبد الله الصُّنَابحي، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الشمس تطلع بين قرني الشيطان، أو قال: يطلع معها قرنا الشيطان، فإذا ارتفعت فارقها، فإذا كانت في وسط السماء قارنها، فإذا دلكت، أو قال: زالت، فارقها، فإذا دنت للغروب قارنها، فإذا غربت فارقها، فلا تصلوا هذه الساعات الثلاث» (١).
- قال فيه: عن أبي عبد الله الصُّنَابحي (٢).
стр. 19581
- فوائد:
- قال المِزِّي: رواه سويد بن سعيد، عن حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصُّنَابحي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول، فذكره. «تحفة الأشراف» (٩٦٧٨).
- وقال ابن حَجر: وقد اختلف على زيد بن أسلم في هذين الحديثين، فقيل: عبد الله الصُّنَابحي، وأنه صحابي، وقيل: عن أبي عبد الله الصُّنَابحي، وهو التابعي المشهور، واسمه: عبد الرَّحمَن بن عُسيلة، قيل: اسمه عبد الرَّحمَن. «أطراف المسند» (٥٨٣١).
стр. 19582
٣٦٠ - عبد الله المزني (١)
٨٩٦٨ - عن علقمة بن عبد الله المزني، عن أبيه، قال: قال النبي ﷺ :
«إذا اشترى أحدكم لحما، فليكثر مرقته، فإن لم يجد لحما، أصاب مرقة، وهو أحد اللحمين».
أخرجه التِّرمِذي (١٨٣٢) قال: حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن فضاء، قال: حدثني أبي، عن علقمة بن عبد الله المزني، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه،
⦗٣٦١⦘
من حديث محمد بن فضاء، ومحمد بن فضاء هو المعبر، وقد تكلم فيه سليمان بن حرب (٣).
وعلقمة بن عبد الله هو أخو بكر بن عبد الله المزني.
стр. 19583
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: محمد بن فضاء ضعيف، يذكر أنه كان صاحب شراب، أو كان يبيع الشراب، وأَبوه فضاء مجهول، والحديث الذي روى عن علقمة بن عبد الله المزني، لا يعرف عن علقمة إلا من هذا الطريق. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٦٨).
стр. 19584
٨٩٦٩ - عن علقمة بن عبد الله، عن أبيه، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن كسر سكة المسلمين، الجائزة بينهم، إلا من بأس» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٣٥٤). و «أحمد» ٣/ ٤١٩ (١٥٥٣٦). و «ابن ماجة» (٢٢٦٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وسويد بن سعيد، وهارون بن إسحاق. و «أَبو داود» (٣٤٤٩) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل.
أَربعتهم (أَبو بكربن أَبي شيبة، وأَحمد بن حنبل، وسويد، وهارون) عن المُعتَمِر بن سليمان التيمي، عن محمد بن فَضاء، عن أَبيه، عن علقمة بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 19585
- فوائد:
- قال ابن الجنيد: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا معتمر، عن محمد بن فضاء، عن أبيه، عن علقمة بن عبد الله المزني، عن أبيه، قال: نهى رسول الله ﷺ عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس.
قلت ليحيى: محمد بن فضاء هذا كان يعبر الرؤيا؟ قال: نعم، كان يعبر الرؤيا، وحديثه مثل تعبيره، أي أنه ضعيف الحديث. «سؤالاته» (٢٣٥).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٣٦٧، في مناكير محمد بن فضاء، وقال: كنيته: أَبو يحيى, أخو خالد بن فضاء الأزدي، لا يُتابَع على حديثه.
стр. 19586
٣٦١ - عبد الله رجل من أهل الشام
٨٩٧٠ - عن عَمرو بن دينار، قال: سمعت رجلا من أهل الشام، يقال له: عبد الله (١)، يقول:
«أبصر رسول الله ﷺ نخامة في قبلة المسجد، فحكها بحصاة، أو بشيء، ثم قال: ما يؤمن هذا أن تكون كية بين عينيه، قال أحدهما: ثم دعا النبي ﷺ بخلوق، أو بزعفران، فلطخه به».
أخرجه عبد الرزاق (١٦٩٠) عن ابن عُيينة، ومحمد بن مسلم، عن عَمرو بن دينار، فذكره.
стр. 19587
٣٦٢ - عبد الله (١)
٨٩٧١ - عن حجاج الأسلمي، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ (قال حجاج: أراه عبد الله) عن النبي ﷺ أنه قال:
«إن شدة الحر من فيح جهنم، فإذا اشتد الحر، فأبردوا عن الصلاة» (٢).
- وفي رواية: «إذا اشتد الحر، فأبردوا بالصلاة، أو عن الصلاة» (٣).
أخرجه أحمد (٢٣٥٠٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «أَبو يَعلى» (٥٢٥٨) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا خالد بن الحارث.
كلاهما (محمد بن جعفر، وخالد بن الحارث) عن شعبة، قال: سمعت حجاج بن حجاج الأسلمي، وكان إمامهم، يحدث عن أبيه، وكان يحج مع رسول الله ﷺ فذكره (٤).
стр. 19588
- فوائد:
- قال أَبو نُعيم: رواه القواريري، عن غُندَر، فنسبه، وقال: أراه عبد الله بن مسعود.
وكذلك رواه أَبو داود، عن شعبة، فقال: أحسبه ابن مسعود، فوهم فيه بعض الناس، فجعله ترجمة حجاج بن مسعود. «معرفة الصحابة» ٢/ ٧٣٤.
⦗٣٦٥⦘
- وقال ابن حَجر: ذكره ابن منده، وأورد له من طريق أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن حجاج بن حجاج الأسلمي، عن أبيه، عن رجل من أصحاب رسول الله ﷺ أحسبه حجاج بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ : إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم، كذا أورده.
وقد أخرجه أَبو داود الطيالسي في «مسنده» بهذا الإسناد، لكن قال في سياقه يحسبه حجاج ابن مسعود، وهذا هو الصواب، وفاعل يحسبه هو حجاج الأسلمي، و «ابن» منصوب على المفعولية، والمراد بابن مسعود عبد الله، وحجاج بن مسعود لا وجود له. «الإصابة» ٣/ ٩٥.
стр. 19589
٣٦٣ - عبد الرَّحمَن بن أبزى الخُزاعي (١)
٨٩٧٢ - عن سعيد بن عبد الرَّحمَن بن أبزى، عن أبيه، قال:
«صليت خلف النبي ﷺ فكان لا يتم التكبير».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥١٢) قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، عن شعبة، عن الحسن بن عمران، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن بن أبزى، فذكره.
- أَخرجه أحمد (١٥٤٢٦) قال: حدثنا روح بن عبادة. وفي ٣/ ٤٠٧ (١٥٤٤٣) قال: حدثنا يحيى بن حماد.
كلاهما (روح بن عبادة، ويحيى بن حماد) عن شعبة بن الحجاج، قال: حدثنا الحسن بن عمران، رجل كان بواسط، قال: سمعت عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبزى يحدث، عن أبيه؛
«أنه صلى مع رسول الله ﷺ فكان لا يتم التكبير».
يعني إذا خفض، وإذا رفع (٢).
- سماه: «عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبزى».
- وأخرجه أَبو داود (٨٣٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، وابن المثنى، قالا: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن الحسن بن عمران، (قال ابن بشار: الشامي، قال أَبو داود: أَبو عبد الله العسقلاني)، عن ابن عبد الرَّحمَن بن أبزى، عن أبيه؛
«أنه صلى مع رسول الله ﷺ وكان لا يتم التكبير».
- قال أَبو داود: معناه: إذا رفع رأسه من الركوع، وأراد أن يسجد لم يكبر, وإذا قام من السجود لم يكبر.
⦗٣٦٧⦘
- وفيه: «ابن عبد الرَّحمَن بن أبزى»، لم يُسَمِّه (٣).
стр. 19590
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: قال أَبو داود، يعني الطيالسي: هذا عندنا لا يصح. «التاريخ الكبير» ٢/ ٣٠٠.
стр. 19591
٨٩٧٣ - عن عبد الله بن القاسم, قال: جلسنا إلى عبد الرَّحمَن بن أبزى، فقال:
«ألا أريكم صلاة رسول الله ﷺ ؟ قال: فقلنا: بلى، قال: فقام فكبر، ثم قرأ، ثم ركع، فوضع يديه على ركبتيه، حتى أخذ كل عظم مأخذه، ثم رفع, حتى أخذ كل عظم مأخذه، ثم سجد, حتى أخذ كل عظم مأخذه، ثم رفع, حتى أخذ كل عظم مأخذه، ثم سجد, حتى أخذ كل عظم مأخذه، ثم رفع، فصنع في الركعة الثانية، كما صنع في الركعة الأولى، ثم قال: هكذا صلاة رسول الله ﷺ ».
أخرجه أحمد (١٥٤٤٥) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن عبد الله بن القاسم، فذكره (١).
стр. 19592
- فوائد:
- ابن شوذب؛ هو عبد الله، وضمرة؛ هو ابن ربيعة.
стр. 19593
٨٩٧٤ - عن سعيد بن عبد الرَّحمَن بن أبزى، عن أبيه، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا جلس في الصلاة فدعا، وضع يده اليمنى على فخذه، ثم كان يشير بإصبعه إذا دعا».
⦗٣٦٨⦘
أخرجه أحمد (١٥٤٤٤) قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن راشد أبي سعد، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن بن أبزى، فذكره.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٨٥١٤) و ١٠/ ٣٨٠ (٣٠٢٩٨) قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن راشد أبي سعد، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن بن أبزى، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا جلس في الصلاة، وضع يده على فخذه، ويشير بإصبعه في الدعاء».
- لم يقل سعيد: «عن أبيه»، مع اتفاق أَبي بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، على رواية الحديث عن شيخ واحد.
стр. 19594
• أخرجه عبد الرزاق (٣٢٣٧). وأحمد (١٥٤٤٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام, وابن مهدي) عن سفيان الثوري، عن منصور، عن أبي سعيد الخُزاعي، عن ابن أبزى؛
«أن رسول الله ﷺ كان يشير بإصبعه السباحة، في الصلاة» (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ يقول في صلاته هكذا، وأشار بإصبعه السبابة».
لم يسم ابن أبزى (٢).
стр. 19595
- فوائد:
- اختلف في أبي سعيد هذا، فهنا، في رواية جرير، وعند البخاري في «التاريخ الكبير» ٣/ ٢٩٦، والدولابي «الكنى» ١/ ١٨٦: «راشد، أَبو سعد».
⦗٣٦٩⦘
وهنا، وفي «التاريخ الكبير» للبخاري ٣/ ٢٩٦، من رواية يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن منصور: «عن أبي سعيد الخُزاعي».
стр. 19596
• حديث سعيد بن عبد الرَّحمَن بن أبزى، عن أبيه، قال:
«صلى النبي ﷺ الفجر, فترك آية، فقال: أفي القوم أُبي بن كعب؟ فقال: يا رسول الله، نسيت آية كذا وكذا، أو نسخت؟ قال: نسيتها».
سلف في مسند أُبي بن كعب، ﵁.
- وحديث عبد الرَّحمَن بن أبزى؛
«أن رسول الله ﷺ كان يوتر بـ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، و ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾، وكان يقول إذا سلم: سبحان الملك القدوس, ثلاثا، ويرفع صوته بالثالثة».
سلف في مسند أُبي بن كعب، ﵁.
- وحديث محمد، أو عبد الله بن أبي المجالد، قال: اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد، وأَبو بردة، في السلف، فبعثوني إلى ابن أَبي أَوفَى، ﵁، فسألته, فقال:
«إنا كنا نسلف على عهد رسول الله ﷺ , وأَبي بكر، وعمر، في الحنطة، والشعير, والزبيب، والتمر».
وسألت ابن أبزى, فقال مثل ذلك.
- وفي رواية: «عن محمد بن أبي مجالد، قال: أرسلني أَبو بردة، وعبد الله بن شداد, إلى عبد الرَّحمَن بن أبزى, وعبد الله بن أَبي أَوفَى, فسألتهما عن السلف, فقالا:
«كنا نصيب المغانم مع رسول الله ﷺ فكان يأتينا أنباط من أنباط الشأم, فنسلفهم في الحنطة, والشعير, والزبيب, إلى أجل مسمى».
⦗٣٧٠⦘
قال: قلت: أكان لهم زرع، أو لم يكن لهم زرع؟ قالا: ما كنا نسألهم عن ذلك.
سلف في مسند عبد الله بن أَبي أَوفَى، ﵁.
стр. 19597
٨٩٧٥ - عن ابن عبد الرَّحمَن بن أبزى، عن أبيه، عن النبي ﷺ أنه قال:
«أصبحنا على فطرة الإسلام, وعلى كلمة الإخلاص, وعلى دين نبينا محمد ﷺ , وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما, وما كان من المشركين» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان إذا أصبح قال: أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمد، وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما، وما كان من المشركين» (٢).
أخرجه أحمد (١٥٤٣٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ٤٠٧ (١٥٤٣٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٧٤٤) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي (٩٧٤٥) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري) عن سلمة بن كهيل، عن ذر بن عبد الله المرهبي، عن ابن عبد الرَّحمَن بن أبزى، فذكره.
- في رواية عبد الرَّحمَن، عن شعبة: عن سلمة بن كهيل، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن بن أبزى.
стр. 19598
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠١٠٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا شَبَابة، قال: سمعت شعبة يقول: أتيت محمدا, يعني ابن أبي ليلى, فقلت: أقرئني عن سلمة حديثا مسندا عن النبي ﷺ فحدث عن ابن أَبي أَوفَى، قال إذا أصبح: أصبحنا على الفطرة، فذكر الدعاء، قال شعبة: فأتيت سلمة,
⦗٣٧١⦘
فذكرت ذلك له, فقال: لم أسمع من ابن أَبي أَوفَى، عن النبي ﷺ في هذا شيئا, قلت: ولا من قول ابن أَبي أَوفَى؟ قال: لا، قلت، ولا حدثت عنه؟ قال: لا، ولكني سمعت ذرا, يحدث، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن بن أبزى، عن أبيه، عن النبي ﷺ ؛ أنه كان إذا أصبح قال ذلك، فرجعت إلى محمد (وفي موضع آخر من كتابي: فدخلت على محمد) فقلت: أين ابن أَبي أَوفَى من ذر؟ (وفي موضع آخر: أين ذر من ابن أَبي أَوفَى؟)، قال: هكذا ظننت, قلت: هكذا تعامل بالظن؟.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، أحد العلماء، إلا أنه سيئ الحفظ، كثير الخطأ.
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٧٤٦) عن أحمد بن عثمان بن حكيم, عن بكر بن عبد الرَّحمَن, عن عيسى بن المختار, عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى, عن سلمة, عن سعيد بن عبد الرَّحمَن بن أبزى, عن أبيه، به.
ليس فيه: «ذر».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠٧١ و ٢٩٨٨٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أحمد» ٣/ ٤٠٧ (١٥٤٣٧) قال: حدثنا وكيع. وفي (١٥٤٤١) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «الدَّارِمي» (٢٨٥٣) قال: أخبرنا محمد بن يوسف. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٧٤٣) قال: حدثنا عَمرو بن علي, قال: حدثنا يحيى. وفي (١٠١٠٣) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان, أَبو الحسين (١) الرُّهاوي, قال: حدثنا أَبو داود, وهو عمر بن سعد الحَفَري. وفي (١٠١٠٤) قال: أخبرنا أحمد بن حرب, قال: حدثنا قاسم, وهو ابن يزيد الجَرْمي.
стр. 19599
خمستهم (يحيى بن سعيد, ووكيع بن الجراح, ومحمد بن يوسف, وأَبو داود الحَفَري, وقاسم الجَرْمي) عن سفيان الثوري, قال: حدثنا سلمة بن كهيل, عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبزى، عن أبيه، قال:
⦗٣٧٢⦘
«كان رسول الله ﷺ إذا أصبح قال: أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، ودين نبينا محمد ﷺ وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما, وما كان من المشركين» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يقول إذا أصبح، وإذا أمسى: أصبحنا على فطرة الإسلام, وعلى كلمة الإخلاص, وعلى دين نبينا محمد ﷺ , وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما, وما كان من المشركين» (٢).
ليس فيه: «ذر»، وجعله: «عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن» (٣).
- وأخرجه عبد الله بن أحمد (٢١٤٦٢) قال: حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن سلمة، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن بن أبزى، عن أبيه، عن أُبي بن كعب، قال:
«كان رسول الله ﷺ يعلمنا إذا أصبحنا: أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، وسنة نبينا محمد ﷺ وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما، وما كان من المشركين، وإذا أمسينا مثل ذلك».
ليس فيه: «ذر»، وزاد فيه: «عن أُبي بن كعب» (٤).
стр. 19600
٣٦٤ - عبد الرَّحمَن بن الأزهر القرشي الزُّهْري (١)
٨٩٧٦ - عن ابن شهاب الزُّهْري, عن عبد الرَّحمَن بن أزهر, قال:
«جرح خالد بن الوليد يوم حنين, فمر بي رسول الله ﷺ وأنا غلام, وهو يقول: من يدل على رحل خالد بن الوليد؟ فخرجت أسعى بين يدي رسول الله ﷺ , وأنا أقول: من يدل على رحل خالد بن الوليد, حتى أتاه رسول الله ﷺ , وهو مستند إلى رحل, قد أصابته جراحة, فجلس رسول الله ﷺ عنده، ودعا له».
قال: وأرى فيه: ونفث عليه (٢).
- وفي رواية: «جرح خالد بن الوليد، فرأيت رسول الله ﷺ يسأل عن رحله، قلت، وأنا غلام: من يدل على رحل خالد؟ فأتاه وهو مجروح، فجلس عنده» (٣).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يوم حنين، وهو يتخلل الناس, يسأل عن رحل خالد بن الوليد, فأتي بسكران, فأمر رسول الله ﷺ من كان عنده, أن يضربوه بما كان في أيديهم, وحثى عليه رسول الله ﷺ التراب» (٤).
- وفي رواية: «وكان عبد الرَّحمَن بن الأزهر، يحدث؛ أن خالد بن الوليد بن المغيرة جرح يومئذ، وكان على الخيل، خيل رسول الله ﷺ قال ابن الأزهر: قد رأيت رسول الله ﷺ بعد ما هزم الله الكفار, ورجع المسلمون إلى رحالهم, يمشي في المسلمين, ويقول: من يدل على رحل خالد بن الوليد؟
⦗٣٧٤⦘
قال: فمشيت, أو قال: فسعيت بين يديه، وأنا محتلم, أقول: من يدل على رحل خالد؟ حتى حللنا على رحله, فإذا خالد بن الوليد مستند إلى مؤخرة رحله, فأتاه رسول الله ﷺ فنظر إلى جرحه».
стр. 19601
قال الزُّهْري: وحَسِبتُ أنه قال: ونفث فيه رسول الله ﷺ (١).
- وفي رواية: «كأني أنظر إلى رسول الله ﷺ الآن, وهو في الرحال, يلتمس رحل خالد بن الوليد, فبينما هو كذلك, إذ أتي برجل قد شرب الخمر, فقال للناس: اضربوه، فمنهم من ضربه بالنعال, ومنهم من ضربه بالعصا, ومنهم من ضربه بالميتخة, قال ابن وهب: الجريدة الرطبة، ثم أخذ رسول الله ﷺ ترابا من الأرض, فرمى به في وجهه» (٢).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ غداة الفتح، وأنا غلام شاب، يتخلل الناس, يسأل عن منزل خالد بن الوليد, فأتي بشارب، فأمرهم فضربوه بما في أيديهم، فمنهم من ضربه بالسوط, ومنهم من ضربه بعصا, ومنهم من ضربه بنعله, وحثى رسول الله ﷺ التراب».
فلما كان أَبو بكر, أتي بشارب, فسألهم عن ضرب النبي ﷺ الذي ضربه؟ فحرزوه أربعين, فضرب أَبو بكر أربعين, فلما كان عمر, كتب إليه خالد بن الوليد: إن الناس قد انهمكوا في الشرب, وتحاقروا الحد والعقوبة, قال: هم عندك فسلهم, وعنده المهاجرون الأولون, فسألهم, فأجمعوا على أن يضرب ثمانين, قال: وقال علي: إن الرجل إذا شرب افترى, فأرى أن تجعله كحد الفرية» (٣).
- وفي رواية: «أن عبد الرَّحمَن بن أزهر, كان يحدث, أنه حضر رسول الله ﷺ حين كان يحثي في وجوههم التراب» (٤).
стр. 19602
أخرجه عبد الرزاق (٩٧٤١) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٩٢١) قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٣٨١٠١) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا أُسامة بن زيد. و «أحمد» ٤/ ٨٨ (١٦٩٣٢) و ٤/ ٣٥٠ (١٩٢٨٩) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثني أُسامة بن زيد. وفي ٤/ ٨٨ (١٦٩٣٣) و ٤/ ٣٥٠ (١٩٢٩٠) قال: حدثنا عثمان بن عمر, قال: حدثنا أُسامة بن زيد. وفي ٤/ ٨٨ (١٦٩٣٤) و ٤/ ٣٥٠ (١٩٢٩١) قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر. وفي ٤/ ٣٥١ (١٩٢٩٢) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي (١٩٢٩٨) قال: قرئ على سفيان, وأنا شاهد: سمعت معمرا يحدث. وفي (١٩٢٩٩) قال: حدثنا صفوان بن عيسى، قال: أخبرنا أُسامة بن زيد. وفي (١٩٣٠٠) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا أُسامة بن زيد. و «أَبو داود» (٤٤٨٧) قال: حدثنا سليمان بن داود المهري المصري, ابن أخي رِشْدِين بن سعد، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني أُسامة بن زيد. وفي (٤٤٨٩) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا أُسامة بن زيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٢٦٢) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا صفوان بن عيسى، عن أُسامة. وفي (٥٢٦٣) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «ابن حِبَّان» (٧٠٩٠) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وأُسامة بن زيد، وصالح بن كيسان) عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره.
- في رواية عثمان بن عمر، عند أحمد: «عن الزُّهْري، أنه سمع عبد الرَّحمَن بن أزهر يقول».
- وفي رواية صفوان بن عيسى، عند أحمد: «عن الزُّهْري، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن أزهر».
стр. 19603
• أخرجه أَبو داود (٤٤٨٨). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٢٦٤) قال أَبو داود: حدثنا ابن السَّرح، وقال النَّسَائي: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: وجدت في كتاب
⦗٣٧٦⦘
خالي عبد الرَّحمَن بن عبد الحميد، عن عقيل، أن ابن شهاب أخبره، أن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن الأزهر أخبره، عن أبيه، قال:
«أتي النبي ﷺ بشارب، وهو بحنين، فحثى في وجهه التراب، ثم أمر أصحابه فضربوه بنعالهم، وما كان في أيديهم، حتى قال لهم: ارفعوا، فرفعوا».
فتوفي رسول الله ﷺ ثم جلد أَبو بكر في الخمر أربعين، ثم جلد عمر أربعين، صدرا من إمارته، ثم جلد ثمانين في آخر خلافته، ثم جلد عثمان الحدين كليهما, ثمانين وأربعين، ثم أثبت معاوية الحد ثمانين (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أتي بشارب يوم حنين، فحثى في وجهه التراب، ثم أمر أصحابه فضربوه بنعالهم، وبما كان في أيديهم, حتى قال لهم: ارفعوا، فرفعوا، فتوفي رسول الله ﷺ وتلك سنة».
زاد فيه: «عن أبيه» (٢).
- قال أَبو داود: أدخل عُقيل بن خالد بين الزُّهْري وبين ابن الأزهر، في هذا الحديث: «عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن الأزهر، عن أبيه».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهذا أولى بالصواب من الذي قبله.
стр. 19604
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه أُسامة بن زيد، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن أزهر، قال: رأيت رسول الله ﷺ يسأل عن خالد بن الوليد، وأنا غلام شاب، فأتي بشارب، وأمرهم، فضربوه، فمنهم من ضرب بنعله، وذكرت لهما الحديث.
⦗٣٧٧⦘
فقالا: لم يسمع الزُّهْري هذا الحديث من عبد الرَّحمَن بن أزهر، يدخل بينهما عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أزهر.
قلت لهما: من يدخل بينهما ابن عبد الرَّحمَن بن أزهر؟ قالا: عُقيل بن خالد. «علل الحديث» (١٣٤٤).
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث الزُّهْري، عن طلحة، عن عبد الرَّحمَن بن أزهر، تفرد به أُسامة بن زيد، عن الزُّهْري، وتفرد به زيد بن الحُبَاب، وما سمعناه إلا من ابن صاعد، عن محمد بن منصور الخزاز، عنه.
ورواه عقيل، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أزهر، عن أبيه، قاله أَبو الطاهر بن السَّرح، عن خاله، عن عقيل.
والمحفوظ: عن أُسامة بن زيد، ومحمد بن عَمرو، وغيرهما، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن نفسه.
ورواه محمد بن بشر، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، ومحمد بن إبراهيم، والزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن، وتفرد به محمد بن بشر، عن محمد بن عَمرو، عنهم. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤١١٦).
стр. 19605
٨٩٧٧ - عن أبي سلمة، ومحمد بن إبراهيم، والزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن الأزهر، قال:
«أتي النبي ﷺ بشارب, يوم حنين، فقال رسول الله ﷺ للناس: قوموا إليه، فقام إليه الناس, فضربوه بنعالهم».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٠٠١) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو سلمة، ومحمد بن إبراهيم، والزُّهْري، فذكروه.
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٢٦٧) قال: أخبرنا عبد الله بن الصباح بن عبد الله، قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت محمدا يحدث، عن أبي سلمة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، عن عبد الرَّحمَن بن أزهر، قال:
⦗٣٧٨⦘
«أتي النبي ﷺ بشارب, يوم حنين، فقال رسول الله ﷺ : قوموا فاضربوه، فقام الناس, فضربوه بنعالهم».
ليس فيه: «الزُّهْري».