- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جعفر بن سليمان الضُّبَعي، رافضيٌ خبيثٌ، لا يُحتج به.
- قال أَحمد بن المِقدام العِجلي: كنا في مجلس يزيد بن زُرَيع، قال: مَن أَتى جعفر بن سليمان الضُّبَعي، وعبد الوارث التَّنوري، فلا يَقربني، وكان التَّنوري يُنسب إِلى الاِعتزال، وكان جعفر يُنسب إِلى الرَّفض. «الضعفاء» للعقيلي ٢/ ٨.
- وقال محمد بن أَيوب بن يحيى بن الضريس: سألت محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي عن حديث لجعفر بن سُليمان، فقلت: روى عنه عبد الرزاق؟ فقال: فقدتُ عبد الرزاق، ما أفسد جعفرًا غَيرُه. «الضعفاء» للعُقيلي ٤/ ١٥١.
- قال المِزِّي: يعني في التشيع. «تهذيب الكمال» ٥/ ٤٨.
- وقال جَرير بن يزيد بن هارون، بين يَدَي أَبيه: بعثني أَبي إِلى جعفر بن سليمان الضُّبَعي, فقلتُ له: بلَغَنا أَنك تَسُب أَبا بكر, وعمر, قال: أَما السَّبُّ فلا, ولكن البُغض ما شئتَ, قال: وإِذا هو رافضيٌّ مثل الحمار. «الثقات» لابن حِبَّان ٦/ ١٤٠.
- وقال ابن حِبان: كان يُبغض الشيخين. «الثقات» ٦/ ١٤٠.
- وقال أَحمد بن سِنان: رأَيتُ عبد الرَّحمَن بن مَهدي لا يَنشط لحديث جعفر بن سليمان. قال ابن سِنان: وأَنا أَستثقل حديثه.
وقال علي بن المَديني: أَكثر جعفر بن سليمان عن ثابت، وكتب مراسيل، وفيها أَحاديث مناكير عن ثابت، عن النَّبي ﷺ . «الجرح والتعديل» ٢/ ٤٨١.
- وقال عباس الدوري: كان يَحيى بن سعيد لا يروي عن جعفر بن سليمان، وكان يستضعفه. «الكامل» ٣/ ٩٦.
- وقال أبو عبد الله البخاري: يُخالف في بعض حديثه. «التاريخ الكبير» ٢/ ١٩٢.
- وقال علي بن المديني: حديث عبد الرَّحمَن بن خَنبَش؛ تحدرت الشياطين من الشِّعاب والأَودية على رسول الله ﷺ .
رواه أَبو التَّيَّاح، عن عبد الرَّحمَن بن خَنبَش، وأَبو التَّيَّاح معروف، يزيد بن حُميد، وابن خَنبَش، لم يرو عنه غير أَبي التَّيَّاح، ورأَيتُ في كتاب أَبي التَّيَّاح، عن عبد الله بن خَنبَش، وهو خطأ، إِنما هو عبد الرَّحمَن. «العلل» (١٨١).
- وقال ابن أَبي حاتم: سُئِل أَبو زُرعَة عن حديثٍ؛ رواه جعفر بن سليمان، فاختلفوا عنه؛
فقال عفان: عن جعفر بن سليمان، عن أَبي التَّيَّاح، عن عبد الله بن خَنبَش، عن النبي ﷺ قال: إِن الشَّياطينَ أَرادوا رسول الله ﷺ ومعهم شَيطانٌ معه شُعل من نار، فجاء جبريل، فقال: قُل أَعوذُ بكَلمات الله التامات التي لا يجاوزُهُنَّ بَرٌّ ولا
⦗٤٠٠⦘
فاجِر، من شَر ما خَلق وذَرَأَ وبَرَأَ، ومن شَر ما ينزِل من السماء وما يعرُجُ فيها، وذكر الحديث.
ورواه القَواريري، عن جعفر بن سليمان، عن أَبي التَّيَّاح، عن عبد الرَّحمَن بن خَنبَش، عن النبي ﷺ .
قيل لأَبي زُرعَة: أَيهما أَصح؟ فقال: الصحيح: عبد الرَّحمَن بن خَنبَش، ومن قال: عبد الله فقد أَخطأ. «علل الحديث» (٢٠٩٨).
стр. 19637
٣٧٠ - عبد الرَّحمَن بن أبي سبرة أو ابن سبرة (١)
٨٩٩١ - عن خيثمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، قال:
«كان اسم أبي في الجاهلية عزيزا, فسماه رسول الله ﷺ عبد الرَّحمَن».
أخرجه أحمد (١٧٧٤٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني يونس بن أبي إسحاق، عن خيثمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٤١٥) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن العلاء بن المُسَيب. و «أحمد» ٤/ ١٧٨ (١٧٧٥٠) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا أَبو وكيع, عن أبي إسحاق. وفي (١٧٧٥٢) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا يونس، عن أبي إسحاق. و «ابن حِبَّان» (٥٨٢٨) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن أبي إسحاق.
كلاهما (العلاء بن المُسَيب, وأَبو إسحاق السبيعي) عن خيثمة بن عبد الرَّحمَن، قال:
«كان اسم أبي في الجاهلية عزيزا, فسماه رسول الله ﷺ عبد الرَّحمَن» (٢).
стр. 19638
- وفي رواية: «عن خيثمة بن عبد الرَّحمَن بن سبرة، أن أباه عبد الرَّحمَن ذهب مع جده إلى رسول الله ﷺ فقال له رسول الله ﷺ : ما اسم ابنك؟ قال: عزيز، فقال النبي ﷺ : لا تسمه عزيزا، ولكن سمه عبد الرَّحمَن، ثم قال: إن خير الأسماء عبد الله، وعبد الرَّحمَن، والحارث» (١).
⦗٤٠٢⦘
- وفي رواية: «عن خيثمة، قال: ولد جدي غلاما، فسماه عزيزا، فأتى النبي ﷺ فقال: ولد لي غلام، قال: فما سميته؟ قال: قلت: عزيزا، قال: لا، بل هو عبد الرَّحمَن».
قال: فهو أبي (٢).
«مُرسَل».
- وأخرجه أحمد (١٧٧٤٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أبي، عن أبي إسحاق، عن خيثمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن من خير أسمائكم: عبد الله، وعبد الرَّحمَن، والحارث» (٣).
стр. 19639
٣٧١ - عبد الرَّحمَن بن سَمُرة القرشي (١)
٨٩٩٢ - عن عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم؛ أنه مر على عبد الرَّحمَن بن سَمُرَة، وهو على نهر أم عبد الله، يسيل الماء مع غلمته، ومواليه، فقال له عمار: يا أبا سعيد، الجمعة؟ فقال له عبد الرَّحمَن بن سَمُرَة: إن رسول الله ﷺ كان يقول:
«إذا كان يوم مطر وابل، فليصل أحدكم في رحله» (٢).
- وفي رواية: «عن عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، قال: مررت بعبد الرَّحمَن بن سَمُرة يوم الجمعة، وهو على نهر أم عبد الله، وهو يسيل الماء مع (٣) غِلمانه ومواليه، فقلت له: يا أبا سعيد، الجمعة، فقال: قال رسول الله ﷺ : إذا كان المطر وابلا، فصلوا في رحالكم» (٤).
أخرجه أحمد (٢٠٨٩٦) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده، وأكبر علمي أني قد سمعته منه: حدثنا علي بن عبد الله. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٦٢ (٢٠٨٩٧) قال: حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري. و «ابن خزيمة» (١٨٦٢) قال: حدثنا بشر بن معاذ العَقَدي.
⦗٤٠٤⦘
ثلاثتهم (علي، وعُبيد الله، وبشر) عن ناصح بن العلاء أبي العلاء مولى بني هاشم، قال: حدثنا عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، فذكره (٥).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: سمعت القواريري يقول: كنت أمر بناصح، فيحدثني، فإذا سألته الزيادة، قال: ليس عندي غير ذا، وكان ضريرا.
стр. 19640
- فوائد:
- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث عبد الرَّحمَن، عن النبي ﷺ تَفَرَّد به عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، ولم يروه عنه غير ناصحِ بن العلاء أَبي العلاء. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤١١١).
стр. 19641
٨٩٩٣ - عن حيان بن عمير، عن عبد الرَّحمَن بن سَمُرَة، وكان من أصحاب رسول الله ﷺ قال:
«كنت أرتمي بأسهم لي بالمدينة، في حياة رسول الله ﷺ إذ كسفت الشمس، فنبذتها، فقلت: والله، لأنظرن إلى ما حدث لرسول الله ﷺ في كسوف الشمس، قال: فأتيته، وهو قائم في الصلاة، رافع يديه، فجعل يسبح، ويحمد، ويهلل، ويكبر، ويدعو، حتى حسر عنها، قال: فلما حسر عنها، قرأ سورتين، وصلى ركعتين» (١).
- وفي رواية: «بينا أنا أترامى بأسهم لي بالمدينة، إذ انكسفت الشمس، فجمعت أسهمي، وقلت: لأنظرن ما أحدثه رسول الله ﷺ في كسوف الشمس، فأتيته مما يلي ظهره، وهو في المسجد، فجعل يسبح، ويكبر، ويدعو، حتى حسر عنها، قال: ثم قام فصلى ركعتين، وأربع سجدات» (٢).
⦗٤٠٥⦘
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ رفع يديه، يعني في الدعاء» (٣).
стр. 19642
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ رفع يديه، حيث صلى في الكسوف» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٣٩٨) و ٢/ ٤٨٦ (٨٥٣١) و ١٠/ ٣٧٩ (٣٠٢٩٢) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «أحمد» ٥/ ٦١ (٢٠٨٩٣) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «مسلم» ٣/ ٣٥ (٢٠٧٤) قال: حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. وفي ٣/ ٣٦ (٢٠٧٥) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى. وفي (٢٠٧٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا سالم بن نوح. و «أَبو داود» (١١٩٥) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «النَّسَائي» ٣/ ١٢٤، وفي «الكبرى» (١٨٥٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا أَبو هشام، هو المغيرة بن سلمة، قال: حدثنا وهيب. و «ابن خزيمة» (١٣٧٣) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا سالم بن نوح. و «ابن حِبَّان» (٢٨٤٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى.
خمستهم (عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وإسماعيل بن إبراهيم، وبشر بن المُفَضَّل، وسالم بن نوح، ووهيب بن خالد) عن سعيد بن إياس أبي مسعود الجُريري، عن أبي العلاء، حيان بن عمير، فذكره (٢).
стр. 19643
٨٩٩٤ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عبد الرَّحمَن بن سَمُرَة، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٤٠٦⦘
«لا تحلفوا بآبائكم, ولا بالطواغي» (١).
- وفي رواية: «لا تحلفوا بآبائكم، ولا بالطواغيت».
وقال يزيد: «الطواغي» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٤٠٩) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «أحمد» ٥/ ٦٢ (٢٠٩٠٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «مسلم» ٥/ ٨٢ (٤٢٧٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «ابن ماجة» (٢٠٩٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «النَّسَائي» ٧/ ٧, وفي «الكبرى» (٤٦٩٧) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد.
كلاهما (عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ويزيد بن هارون) عن هشام بن حسان، عن الحسن البصري، فذكره (٣).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (١٢٤١٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن ابن عون، عن الحسن، قال: لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت. «موقوف».
стр. 19644
٨٩٩٥ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عبد الرَّحمَن بن سَمُرَة، عن النبي ﷺ قال:
«لا نذر في معصية، ولا فيما لا يملك ابن آدم».
أخرجه النَّسَائي ٧/ ٢٩ قال: أخبرني علي بن محمد بن علي، قال: حدثنا خلف بن تميم، قال: حدثنا زائدة، قال: حدثنا علي بن زيد بن جدعان، عن الحسن، فذكره (١).
⦗٤٠٧⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: علي بن زيد ضعيف، وهذا الحديث خطأ والصواب: عمران بن حصين.
وقد روي هذا الحديث، عن عمران بن حصين، من وجه آخر.
стр. 19645
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 19646
٨٩٩٦ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن سَمُرَة، قال: قال النبي ﷺ :
«يا عبد الرَّحمَن بن سَمُرَة، لا تسأل الإمارة، فإنك إن أوتيتها عن مسألة، وكلت إليها، وإن أوتيتها من غير مسألة، أعنت عليها، وإذا حلفت على يمين، فرأيت غيرها خيرًا منها، فكفر عن يمينك، وأت الذي هو خير» (١).
- وفي رواية: «يا عبد الرَّحمَن، لا تسأل الإمارة، فإنك إن أوتيتها عن مسألة، وكلت إليها، وإن أوتيتها عن غير مسألة، أعنت عليها، وإذا آليت على يمين، ورأيت غيرها خيرا، فأت الذي هو خير، وكفر عن يمينك» (٢).
- وفي رواية: «قال لي النبي ﷺ : يا عبد الرَّحمَن بن سَمُرَة، لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها عن مسألة، وكلت فيها إلى نفسك، وإن أعطيتها عن غير مسألة، أعنت عليها» (٣).
- وفي رواية: «إذا حلفت على يمين، فكفر عن يمينك، ثم ائت الذي هو خير» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٤٣٥) و ١٢/ ٢١٦ (٣٣٢١٠) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا مسعر، قال: حدثنا علي بن زيد بن جدعان. و «أحمد» ٥/ ٦١
⦗٤٠٨⦘
(٢٠٨٩٢) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور، ويونس. وفي ٥/ ٦٢ (٢٠٨٩٤) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا يونس. وفي (٢٠٨٩٨) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا المبارك. وفي (٢٠٩٠١) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن ابن عون. وفي (٢٠٩٠٣) قال: حدثنا عبد الله بن بكر، قال: حدثنا هشام. وفي ٥/ ٦٣ (٢٠٩٠٤) قال: حدثنا أسود بن عامر، وعفان، قالا: حدثنا جَرير بن حازم. ـ قال أحمد بن حنبل: اتفق عفان، وأسود في حديثهما، فقال: «فكفر عن يمينك، ثم ائت الذي هو خير»، وقال أَبو الأشهب، عن الحسن، في هذا الحديث: فبدأ بالكفارة. وفي (٢٠٩٠٥) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا المبارك.
стр. 19647
و «الدَّارِمي» (٢٤٩٨) قال: أخبرنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا جَرير بن حازم. وفي (٢٤٩٩) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن يونس. و «البخاري» ٨/ ١٢٧ (٦٦٢٢) قال: حدثنا أَبو النعمان، محمد بن الفضل، قال: حدثنا جَرير بن حازم. وفي ٨/ ١٤٧ (٦٧٢٢) قال: حدثني محمد بن عبد الله، قال: حدثنا عثمان بن عمر بن فارس، قال: أخبرنا ابن عون. ـ قال البخاري عقبه: تابعه أشهل، عن ابن عون، وتابعه يونس، وسماك بن عطية، وسماك بن حرب، وحميد، وقتادة، ومنصور، وهشام، والربيع. وفي ٩/ ٦٣ (٧١٤٦) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا جَرير بن حازم. وفي (٧١٤٧) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا يونس. و «مسلم» ٥/ ٨٦ (٤٢٩٢) و ٦/ ٥ (٤٧٤٢) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا جَرير بن حازم. وفي ٥/ ٨٦ (٤٢٩٤) قال: حدثني علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا هُشيم، عن يونس، ومنصور، وحميد (ح) وحدثنا أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن سماك بن عطية، ويونس بن عبيد، وهشام بن حسان، في آخرين (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا المُعتَمِر، عن أبيه (ح) وحدثنا عقبة بن مُكْرَم العَمِّي، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن سعيد، عن قتادة. وفي ٦/ ٥ (٤٧٤٣) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن يونس (ح) وحدثني علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا هُشيم، عن يونس، ومنصور،
⦗٤٠٩⦘
وحميد (ح) وحدثنا أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن سماك بن عطية، ويونس بن عبيد، وهشام بن حسان. و «أَبو داود» (٢٩٢٩ و ٣٢٧٧) قال: حدثنا محمد بن الصباح البزاز، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا يونس، ومنصور. وفي (٣٢٧٨) قال: حدثنا يحيى بن خلف، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. و «التِّرمِذي» (١٥٢٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، عن يونس هو ابن عبيد (١). و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٦٢ (٢٠٨٩٩) قال: حدثني أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا سماك بن عطية، ويونس بن عبيد.
стр. 19648
و «النَّسَائي» ٧/ ١٠، وفي «الكبرى» (٤٧٠٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر، عن أبيه. وفي ٧/ ١٠، وفي «الكبرى» (٤٧٠٧) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا جَرير بن حازم. وفي ٧/ ١٠، وفي «الكبرى» (٤٧٠٨) قال: أخبرنا محمد بن يحيى القطعي، عن عبد الأعلى، وذكر كلمة معناها: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي ٧/ ١١، وفي «الكبرى» (٤٧١٣) قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا هُشيم، قال: أنبأنا منصور، ويونس. وفي ٧/ ١١ و ٨/ ٢٢٥، وفي «الكبرى» (٤٧١٤/ ١ و ٥٩٠٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن عون. وفي ٧/ ١٢، وفي «الكبرى» (٤٧١٤/ ٢) قال: أخبرنا محمد بن قُدَامة، في حديثه، عن جرير، عن منصور. وفي ٨/ ٢٢٥، وفي «الكبرى» (٨٦٩٢) قال: أخبرنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا إسماعيل، عن يونس. و «أَبو يَعلى» (١٥١٦) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا جَرير بن حازم. و «ابن حِبَّان» (٤٣٤٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن يونس بن عبيد. وفي (٤٤٧٩) قال: أخبرنا محمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا هُشيم، عن منصور بن زاذان، وحميد الطويل، ويونس بن
⦗٤١٠⦘
عبيد. وفي (٤٤٨٠) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن سلام الجُمحي، قال: حدثنا المبارك بن فضالة.
جميعهم (علي بن زيد، ومنصور بن زاذان، ويونس بن عبيد، ومبارك بن فضالة، وعبد الله بن عون، وهشام بن حسان، وجرير بن حازم، وأَبو الأشهب، وسماك بن عطية، وسماك بن حرب، وحميد الطويل، وقتادة بن دعامة، والربيع، وسليمان التيمي، ومنصور بن المُعتَمِر) عن الحسن البصري، فذكره (١).
стр. 19649
ـ قال التِّرمِذي: حديث عبد الرَّحمَن بن سَمُرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صرح الحسن بالسماع في رواية ابن أبي شيبة، وأحمد (٢٠٨٩٨ و ٢٠٩٠٥)، والدَّارِمي (٢٤٩٨)، والبخاري (٦٦٢٢ و ٧١٤٧)، ومسلم (٤٢٩٢ و ٤٧٤٢)، والنَّسَائي ٧/ ١٠ (٤٧٠٧).
- جاء في «صحيح مسلم» ٥/ ٨٦ (٤٢٩٣)، قال أَبو أحمد الجلودي (١): حدثنا أَبو العباس الماسَرْجِسي، قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، بهذا الحديث.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٦٠٣٣) عن هشام بن حسان، عن الحسن، ومحمد بن سِيرين، قالا: قال رسول الله ﷺ :
«من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرًا منها، فليعمل الذي هو خير، وليكفر عن يمينه»، «مُرسَل».
⦗٤١١⦘
- وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٦٥٤) قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، وغيره، عن الحسن؛
«أن النبي ﷺ قال لعبد الرَّحمَن بن سَمُرَة: لا تسأل الإمارة، فإنك إن تعطها عن مسألة، توكل إليها، وإن تعطها عن غير مسألة، تعن عليها»، «مُرسَل» وليس فيه محمد بن سِيرين.
стр. 19650
٨٩٩٧ - عن أبي لبيد، قال: غزونا مع عبد الرَّحمَن بن سَمُرة كابل، فأصاب الناس غنما، فانتهبوها، فأمر عبد الرَّحمَن مناديا ينادي، أني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من انتهب نهبة، فليس منا».
فردوا هذه الغنم، فردوها، فقسمها بالسوية (١).
- وفي رواية: «كنا مع عبد الرَّحمَن بن سَمُرة بكابل، فأصاب الناس غنيمة، فانتهبوها، فقام خطيبا، فقال: سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن النهبى».
فردوا ما أخذوا، فقسمه بينهم (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٧٦٦) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» ٥/ ٦٢ (٢٠٨٩٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي (٢٠٩٠٢) قال: حدثنا سليمان بن
⦗٤١٢⦘
داود. وفي ٥/ ٦٣ (٢٠٩٠٧) قال: حدثنا عفان. و «الدَّارِمي» (٢٦٥٠) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وهب بن جَرير بن حازم. و «أَبو داود» (٢٧٠٣) قال: حدثنا سليمان بن حرب.
خمستهم (عفان بن مسلم، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وسليمان بن داود، ووهب، وسليمان بن حرب) عن جَرير بن حازم، عن يَعلى بن حكيم (٣)، عن أبي لبيد, فذكره (٤).
- أَبو لبيد، هو لمازة بن زبار، الأزدي، الجهضمي، البصري.
стр. 19651
٨٩٩٨ - عن كثير مولى عبد الرَّحمَن بن سَمُرَة، عن عبد الرَّحمَن بن سَمُرَة، قال:
«جاء عثمان بن عفان إلى النبي ﷺ بألف دينار في ثوبه، حين جهز النبي ﷺ جيش العسرة، قال: فصبها في حجر النبي ﷺ فجعل النبي ﷺ يقلبها بيده، ويقول: ما ضر ابن عفان ما عمل بعد اليوم، يرددها مرارا» (١).
أخرجه أحمد (٢٠٩٠٦) قال: حدثنا هارون بن معروف ـ قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من هارون بن معروف. و «التِّرمِذي» (٣٧٠١) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن واقع الرملي.
كلاهما (هارون بن معروف، والحسن بن واقع) عن ضمرة بن ربيعة، قال: حدثنا
⦗٤١٣⦘
عبد الله بن شوذب، عن عبد الله بن القاسم، عن كثير مولى عبد الرَّحمَن بن سَمُرَة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، من هذا الوجه.
стр. 19652
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به عبد الله بن شوذب، عن عبد الله بن القاسم.
ورواه ضمرة، عنه، فسمى مولى عبد الرَّحمَن كثيرا، وتفرد به كثير عن مولاه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤١١٣).
стр. 19653
٣٧٢ - عبد الرَّحمَن بن سنة المدني (١)
٨٩٩٩ - عن ميمونة، عن عبد الرَّحمَن بن سنة، أنه سمع النبي ﷺ يقول:
«بدأ الإسلام غريبا، ثم يعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء، قيل: يا رسول الله، ومن الغرباء؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس، والذي نفسي بيده، لينحازن الإيمان إلى المدينة، كما يحوز السيل، والذي نفسي بيده، ليأرزن الإسلام إلى ما بين المسجدين، كما تأرز الحية إلى جحرها».
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٦٨١٠) قال: حدثنا أَبو أحمد، الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن يوسف بن سليمان، عن جدته ميمونة، فذكرته (٢).
стр. 19654
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبد الرَّحمَن بن سنة، عن النبي ﷺ وحديثه ليس بالقائم. «التاريخ الكبير» ٥/ ٢٥٢.
- وقال ابن أبي حاتم: عبد الرَّحمَن بن سنة، روى عن النبي ﷺ حديثا، ليس إسناده بالقائم، لأن راويه إسحاق بن أبي فروة. «الجرح والتعديل» ٥/ ٢٣٨.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٤٩٩، وقال: ولا أعلم لعبد الرَّحمَن بن سنة غير هذا الحديث، ولا يعرف إلا من هذه الرواية التي ذكرتها.
- وإِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 19655
٣٧٣ - عبد الرَّحمَن بن شبل الأَنصاري (١)
٩٠٠٠ - عن تميم بن محمود الليثي، عن عبد الرَّحمَن بن شبل الأَنصاري، أنه قال:
«إن رسول الله ﷺ نهى في الصلاة عن ثلاث: نقر الغراب، وافتراش السبع، وأن يوطن الرجل المقام الواحد، كإيطان البعير» (٢).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن ثلاث: عن نقرة الغراب، وعن فرشة السبع، وأن يوطن الرجل المكان الذي يصلي فيه، كما يوطن البعير» (٣).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن نقرة الغراب، قال سَلْم بن جُنادة: في الفرائض، وقالا جميعا: وافتراش السبع، وأن يوطن الرجل المكان، كما يوطنه البعير» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٦٧) و ٢/ ٩١ (٥٠١٦) قال: حدثنا وكيع، عن عبد الحميد بن جعفر. و «أحمد» ٣/ ٤٢٨ (١٥٦١٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الحميد. وفي (١٥٦١٨) قال: حدثنا الحجاج، قال: حدثنا الليث، يعني ابن سعد، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب. وفي (١٥٦١٩) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا ليث، عن يزيد بن أبي حبيب. وفي ٣/ ٤٤٤ (١٥٧٥٥) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا عبد الحميد (ح) ومحمد بن بكر، قال: أخبرنا عبد الحميد بن جعفر.
стр. 19656
و «الدَّارِمي» (١٤٣٩) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر. و «ابن ماجة» (١٤٢٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا أَبو بشر، بكر بن خلف، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قالا: حدثنا عبد الحميد بن
⦗٤١٦⦘
جعفر. و «أَبو داود» (٨٦٢) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب (ح) وحدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «النَّسَائي» ٢/ ٢١٤، وفي «الكبرى» (٧٠٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، عن الليث، قال: حدثنا خالد، عن ابن أبي هلال. و «ابن خزيمة» (٦٦٢) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى، وأَبو عاصم، قالا: حدثنا عبد الحميد بن جعفر (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن عبد الحميد بن جعفر. وفي (١٣١٩) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى، وأَبو عاصم، قالا: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. و «ابن حِبَّان» (٢٢٧٧) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر.
أربعتهم (عبد الحميد بن جعفر، ويزيد بن أبي حبيب، والليث، وسعيد بن أبي هلال) عن جعفر بن عبد الله بن الحكم الأَنصاري، عن تميم بن محمود، فذكره (١).
- في رواية هاشم بن القاسم، عند أحمد (١٥٦١٩)، وأبي الوليد الطيالسي، عند أبي داود: «جعفر بن الحكم».
стр. 19657
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: تميم بن محمود، عن عبد الرَّحمَن بن شبل، روى عنه جعفر بن عبد الله، في حديثه نظر. «التاريخ الكبير» ٢/ ١٥٤.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» (٨٠٧)، في مناكير تميم بن محمود، وقال: ولا يُتابَع عليه.
стр. 19658
٩٠٠١ - عن أبي راشد الحُبْراني، عن عبد الرَّحمَن بن شبل؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن أكل لحم الضب».
أخرجه أَبو داود (٣٧٩٦) قال: حدثنا محمد بن عوف الطائي، أن الحكم بن
⦗٤١٧⦘
نافع حدثهم، قال: حدثنا ابن عياش، عن ضَمضَم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي راشد الحُبْراني، فذكره (١).
стр. 19659
٩٠٠٢ - عن أبي سلام، قال: كتب معاوية إلى عبد الرَّحمَن بن شبل: أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«تعلموا القرآن، فإذا علمتموه فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به».
ثم قال: «إن التجار هم الفجار، قالوا: يا رسول الله، أليس قد أحل الله البيع، وحرم الربا؟ قال: بلى، ولكنهم يحلفون ويأثمون».
ثم قال: «إن الفساق هم أهل النار، قالوا: يا رسول الله، ومن الفساق؟ قال: النساء، قالوا: يا رسول الله، ألسن أمهاتنا وبناتنا وأخواتنا؟ قال: بلى، ولكنهن إذا أعطين لم يشكرن، وإذا ابتلين لم يصبرن».
ثم قال: «ليسلم الراكب على الراجل، والراجل على الجالس، والأقل على الأكثر، فمن أجاب السلام كان له، ومن لم يجب فلا شيء له» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٤٤٤). وأحمد (١٥٧٥١ و ١٥٧٥٢ و ١٥٧٥٣ و ١٥٧٥٤). وعَبد بن حُميد (٣١٤) قال أحمد: حدثنا، وقال عبد: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلَّام، عن جَدِّه، فذكره.
- أَخرجه أحمد (١٥٧٥٧ و ١٥٧٥٨) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا أبان. وفي (١٥٧٥٩) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا موسى بن خلف، أَبو خلف, وكان
⦗٤١٨⦘
يعد من البدلاء. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٩٩٢) قال: حدثنا سعيد بن الربيع، قال: حدثنا علي بن المبارك. و «أَبو يَعلى» (١٥١٨) قال: حدثنا هُدبة بن خالد, حدثنا أبان.
стр. 19660
ثلاثتهم (أبان بن يزيد, وموسى بن خلف، وعلي بن المبارك) عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلَّام، عن جَدِّه أبي سلام، عن أبي راشد الحُبْراني، عن عبد الرَّحمَن بن شبل الأَنصاري، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن التجار هم الفجار، قال رجل: يا نبي الله، ألم يحل الله البيع؟ قال: إنهم يقولون فيكذبون، ويحلفون ويأثمون» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن شبل الأَنصاري، أن معاوية قال له: إذا أتيت فسطاطي، فقم فأخبر ما سمعت من رسول الله ﷺ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: اقرؤوا القرآن، ولا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به» (٢).
- وفي رواية: «ليسلم الراكب على الراجل، وليسلم الراجل على القاعد، وليسلم الأقل على الأكثر، فمن أجاب السلام فهو له، ومن لم يجب فلا شيء له» (٣).
زاد فيه: «عن أبي راشد الحُبْراني».
- قلنا: صرح يحيى بالسماع عند البخاري، وأبي يَعلى.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٧٨٢٥) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٣/ ٤٢٨ (١٥٦١٤ و ١٥٦١٥ و ١٥٦١٦) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي (١٥٦٢٠) قال: حدثنا وكيع.
⦗٤١٩⦘
كلاهما (وكيع بن الجراح، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية) عن هشام الدَّستوائي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي راشد الحُبْراني، قال: قال عبد الرَّحمَن بن شبل: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«اقرؤوا القرآن، ولا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به».
стр. 19661
وقال: قال رسول الله ﷺ : «إن التجار هم الفجار، قال: قيل: يا رسول الله، أو ليس قد أحل الله البيع؟ قال: بلى، ولكنهم يحدثون فيكذبون، ويحلفون ويأثمون».
قال: وقال رسول الله ﷺ : «إن الفساق هم أهل النار، قيل: يا رسول الله، ومن الفساق؟ قال: النساء، قال رجل: يا رسول الله، أو ليس أمهاتنا، وأخواتنا، وأزواجنا؟ قال: بلى، ولكنهم إذا أعطين لم يشكرن، وإذا ابتلين لم يصبرن» (١).
- وفي رواية: «اقرؤوا القرآن، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به، ولا تجفوا عنه، ولا تغلوا فيه» (٢).
ليس فيه: «زيد، ولا جده أَبو سلام».
- في رواية ابن أبي شيبة: «عبد الله بن شبل» (٣).
⦗٤٢٠⦘
- وأخرجه أحمد (١٥٧٥٦) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا يحيى، عن زيد بن سلَّام، عن جَدِّه، عن أبي راشد الحُبْراني، أن النبي ﷺ قال:
«اقرؤوا القرآن، ولا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به»، «مُرسَل» (٤).
стр. 19662
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه؛
فرواه الضحاك بن نبراس، البصري وهو ضعيف، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ووهم فيه.
والصحيح عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي راشد، عن عبد الرَّحمَن بن شبل، عن النبي ﷺ .
قيل: صحابي؟ قال: بلى. «العلل» (١٧٦٠).
стр. 19663
٣٧٤ - عبد الرَّحمَن بن صفوان بن قُدَامة الجُمحي (١)
٩٠٠٣ - عن مجاهد بن جبر، عن عبد الرَّحمَن بن صفوان، قال:
«لما افتتح رسول الله ﷺ مكة، قلت: لألبسن ثيابي، وكان داري على الطريق، فلأنظرن ما يصنع رسول الله ﷺ فانطلقت، فوافقت رسول الله ﷺ قد خرج من الكعبة، وأصحابه قد استلموا البيت، من الباب إلى الحطيم، وقد وضعوا خدودهم على البيت، ورسول الله ﷺ وسطهم، فقلت لعمر: كيف صنع رسول الله ﷺ حين دخل الكعبة؟ قال: صلى ركعتين» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن صفوان، قال: رأيت رسول الله ﷺ بين الحجر والباب، واضعا وجهه على البيت» (٣).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن صفوان، قال: رأيت رسول الله ﷺ ملتزما الباب، ما بين الحجر والباب، ورأيت الناس ملتزمين البيت مع رسول الله ﷺ » (٤).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن صفوان، قال: قلت لعمر بن الخطاب: كيف صنع رسول الله ﷺ حين دخل الكعبة؟ قال: صلى ركعتين» (٥).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن صفوان، قال: قلت لعمر بن الخطاب: كيف صنع رسول الله ﷺ حين دخل مكة؟ قال: صلى ركعتين» (٦).
стр. 19664
أخرجه أحمد (١٥٦٣٥) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد. وفي ٣/ ٤٣١ (١٥٦٣٧ و ١٥٦٣٨) قال: حدثنا أحمد بن الحجاج، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد. و «أَبو داود» (١٨٩٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد. وفي (٢٠٢٦) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا جَرير. و «أَبو يَعلى» (٢١٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا جَرير. و «ابن خزيمة» (٣٠١٧) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير.
كلاهما (عبيدة، وجرير) عن يزيد بن أبي زياد الكوفي، عن مجاهد، فذكره.
- أَخرجه ابن خزيمة (٣٠١٧) قال: حدثنا علي بن المنذر كوفي، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن عبد الرَّحمَن، أو صفوان بن عبد الرَّحمَن (ح) وحدثنا أَبو بشر الواسطي، قال: حدثنا خالد، عن يزيد، عن مجاهد، عن صفوان بن عبد الرَّحمَن، أو عبد الرَّحمَن بن صفوان، قال:
«قدم النبي ﷺ فدخل البيت، فلبست ثيابي، وانطلقت، وقد خرج من البيت، هو وأصحابه، مستلمين ما بين الحجر إلى الحجر، واضعي خدودهم على البيت، وإذا النبي ﷺ أقربهم من الباب، فدخلت بين رجلين، فقلت: كيف صنع النبي ﷺ ؟ فقالوا: صلى ركعتين عند السارية، التي قبالة البيت».
هذا حديث ابن فضيل (١).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٥٤٣٨) قال: حدثنا ابن فضيل, عن يزيد بن أبي زياد, عن مجاهد, عن صفوان، أو ابن صفوان؛
«أن النبي ﷺ صلى في البيت ركعتين حين دخله».
стр. 19665
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
- قال ابن الجنيد: سئل يحيى بن مَعين, وأنا أسمع, عن عبد الرَّحمَن بن صفوان, هل رأى النبي ﷺ , أو صَحِبَه؟ فقال: زعم أَبو بكر بن عياش, عن حنظلة بن أبي سفيان الجُمحي, أن عبد الرَّحمَن بن صفوان الجُمحي، لم ير النبي ﷺ .
فقال ابن الغلابي ليحيى: حنظلة هذا هو ابن ابنه, هو حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرَّحمَن بن صفوان بن أُمية الجُمحي.
قال يحيى بن مَعين, وأنا أسمع, الذي يروى عن عبد الرَّحمَن بن صفوان حديث واحد, يرويه يزيد بن أبي زياد, كأنه يضعف الحديث. «سؤالاته» (٢١ و ٢٢).
- وقال البخاري: عبد الرَّحمَن بن صفوان، أو صفوان بن عبد الرَّحمَن، عن النبي ﷺ .
قاله يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، ولا يصح. «التاريخ الكبير» ٥/ ٢٤٧.
- وقال الدارقُطني: حديث: لما فتح رسول الله ﷺ مكة، الحديث.
تفرد به يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤١١٤).
стр. 19666
٩٠٠٤ - عن مجاهد بن جبر، عن عبد الرَّحمَن بن صفوان، أو عن صفوان بن عبد الرَّحمَن القرشي، قال:
«لما كان يوم فتح مكة، جاء بأبيه، فقال: يا رسول الله، اجعل لأبي نصيبا من الهجرة، فقال: إنه لا هجرة، فانطلق مَذِلًا (١)، فدخل على العباس، فقال: قد عرفتني؟ قال: أجل، فخرج العباس في قميص، ليس عليه رداء، فقال: يا رسول الله، قد عرفت فلانا، والذي بيننا وبينه، وجاء بأبيه لتبايعه على الهجرة، فقال النبي ﷺ : إنه لا هجرة، فقال العباس: أقسمت عليك، فمد النبي ﷺ يده، فمس يده، فقال: أبررت عمي، ولا هجرة».
أخرجه ابن ماجة (٢١١٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي (٢١١٦ م) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا الحسن بن الربيع، عن عبد الله بن إدريس.
⦗٤٢٤⦘
كلاهما (ابن فضيل، وعبد الله بن إدريس) عن يزيد بن أبي زياد الكوفي، عن مجاهد، فذكره.
стр. 19667
• أخرجه أحمد (١٥٦٣٦) قال: حدثنا جرير، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، قال:
«كان رجل من المهاجرين، يقال له: عبد الرَّحمَن بن صفوان، وكان له بلاء في الإسلام حسن، وكان صديقا للعباس، فلما كان يوم فتح مكة، جاء بأبيه إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، بايعه على الهجرة، فأبى، وقال: إنها لا هجرة، فانطلق إلى العباس، وهو في السقاية، فقال: يا أبا الفضل، أتيت رسول الله ﷺ بأبي يبايعه على الهجرة، فأبى، قال: فقام العباس معه، وما عليه رداء، فقال: يا رسول الله، قد عرفت ما بيني وبين فلان، وأتاك بأبيه لتبايعه على الهجرة، فأبيت، فقال رسول الله ﷺ : إنها لا هجرة، فقال العباس: أقسمت عليك لتبايعنه، قال: فبسط رسول الله ﷺ يده، قال: فقال: هات، أبررت قسم عمي، ولا هجرة»، مرسل (١).
стр. 19668
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 19669
- عبد الرَّحمَن بن عائش الحضرمي
- حديث خالد بن اللجلاج، وسأله مكحول أن يحدثه، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن عائش يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«رأيت ربي في أحسن صورة، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ فقلت: أنت أعلم يا رب، قال: فوضع كفه بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي،
⦗٤٢٥⦘
فعلمت ما في السماوات والأرض وتلا: ﴿وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾».
يأتي في مسند معاذ بن جبل برقم (١٠٩٩٤).
стр. 19670
• عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن عثمان
هو ابن أَبي بكر، سلف برقم ().
стр. 19671
٣٧٥ - عبد الرَّحمَن بن عثمان التيمي (١)
٩٠٠٥ - عن محمد بن المُنكدِر، عن عبد الرَّحمَن بن عثمان التيمي, قال:
«رأيت رسول الله ﷺ قائمًا في السوق, يوم العيد, ينظر والناس يمرون» (٢).
- وفي رواية: «رأيت النبي ﷺ يوم عيد، قائمًا في السوق، ينظر إلى الناس يمرون» (٣).
أخرجه أحمد (١٦١٦٥). وأَبو يَعلى (٩٣٥) قال: حدثنا أَبو عبد الله بن الدورقي.
كلاهما (أحمد بن حنبل, وابن الدورقي) عن إبراهيم بن إسحاق الطَّالْقَاني، قال: حدثني المُنكدِر بن محمد بن المُنكدِر، عن أبيه، فذكره (٤).
стр. 19672
٩٠٠٦ - عن يحيى بن عبد الرَّحمَن بن حاطب، عن عبد الرَّحمَن بن عثمان التيمي؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن لقطة الحاج» (١).
⦗٤٢٧⦘
أخرجه أحمد (١٦١٦٧) قال: حدثنا سريج، وهارون، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وسمعتُه أنا من هارون. و «مسلم» ٥/ ١٣٧ (٤٥٣٠) قال: حدثني أَبو الطاهر، ويونس بن عبد الأعلى. و «أَبو داود» (١٧١٩) قال: حدثنا يزيد بن خالد بن مَوهَب، وأحمد بن صالح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٧٧٣) قال: الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع. و «ابن حِبَّان» (٤٨٩٦) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
ثمانيتهم (سريج، وهارون، وأَبو الطاهر، ويونس، ويزيد بن خالد، وأحمد بن صالح، والحارث بن مسكين, وحَرملة) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن يحيى بن عبد الرَّحمَن بن حاطب، فذكره (٢).
- زاد في رواية أحمد بن صالح، وحَرملة بن يحيى؛ قال ابن وهب: ولقطة الحاج يتركها حتى يجدها صاحبها.
- قال أَبو حاتم بن حبان ﵀: عبد الرَّحمَن هذا, هو: عبد الرَّحمَن بن عثمان بن عُبيد الله بن عثمان بن عامر بن عَمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مُرَّة، ابن أخي طلحة بن عُبيد الله, قتل هو وعبد الله بن الزبير في يوم واحد, ﵁.
стр. 19673
٩٠٠٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الرَّحمَن بن عثمان التيمي، قال:
«أمرنا رسول الله ﷺ في حجة الوداع، أن نرمي الجمرة، بمثل حصى الخذف».
أخرجه الدَّارِمي (٢٠٣٠) قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا عثمان بن مُرَّة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
стр. 19674
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به عثمان بن مُرَّة، عن أبي سلمة، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤١٠٩).
стр. 19675
٩٠٠٨ - عن سعيد بن المُسَيب، عن عبد الرَّحمَن بن عثمان، قال:
«ذكر طبيب عند النبي ﷺ دواء يجعل فيه الضفدع، فنهى رسول الله ﷺ عن قتل الضفدع» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ نهى عن قتل الضفدع» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤١٧٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٣/ ٤٥٣ (١٥٨٤٩) قال: حدثنا يزيد. وفي ٣/ ٤٩٩ (١٦١٦٦) قال: حدثنا هاشم (ح) ويزيد. و «عَبد بن حُميد» (٣١٣) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. و «الدَّارِمي» (٢١٢٩) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبد المجيد. و «أَبو داود» (٣٨٧١ و ٥٢٦٩) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «النَّسَائي» ٧/ ٢١٠, وفي «الكبرى» (٤٨٤٨) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي فُديك.
ستتهم (يزيد بن هارون، وهاشم بن القاسم، وعبد الملك بن عَمرو، وعُبيد الله بن عبد المجيد، وسفيان الثوري، ومحمد بن إسماعيل، ابن أبي فُديك) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، عن سعيد بن خالد، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٣).
