- فوائد:
- قال البخاري: قال لي سعد بن حفص: قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى، قال: أخبرني إبراهيم بن عبد الله بن قارظ الزُّهْري، أن رجلا أخبره، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، سمع النبي ﷺ ؛ قال الله : أنا الرَّحمَن، وأنا خلقت الرحم. «التاريخ الكبير» ١/ ٣١٢.
- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختُلِف عنه؛
فرواه هشام الدَّستوائي، عن يحيى، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، أن أباه حدثه، عن عبد الرَّحمَن بن عوف.
⦗٤٦٩⦘
ورواه شَيبان، عن يحيى، قال: حدثني إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، أن رجلا أخبره، عن عبد الرَّحمَن.
وكذلك قال أبان، عن يحيى.
واختلف عن الأوزاعي؛
فقال شعيب بن إسحاق، وابن أبي العشرين: عن الأوزاعي، عن يحيى، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، قال: حدثني فلان، عن عبد الرَّحمَن بن عوف.
وقال الوليد بن مزيد، ويحيى بن حمزة: عن الأوزاعي، عن يحيى، عن عبد الله بن محمد، قال: مرض عبد الرَّحمَن فعاده قريب له.
وقال الفريابي: عن الأوزاعي، عن يحيى، جاء رجل إلى عبد الرَّحمَن، فأرسله.
وقال عكرمة بن عمار: عن يحيى، قال: حدثني نسيب لعبد الرَّحمَن بن عوف، عن عبد الرَّحمَن.
وقد اختلف أصحاب يحيى عليه فيه، وأحسنهم قولا عنه ما قاله شَيبان وأبان، والله أعلم. «العلل» (٥٧٦).
стр. 19742
٩٠٣٧ - عن أبي الرداد الليثي، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«قال الله، : أنا الرَّحمَن، وأنا خلقت الرحم، واشتققت لها من اسمي، فمن وصلها وصله الله، ومن قطعها بتته» (١).
أخرجه أحمد (١٦٨١) قال: حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، قال: حدثني أبي. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٥٣) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن محمد بن أبي عتيق.
كلاهما (شعيب بن أبي حمزة، ومحمد بن أبي عتيق) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: حدثني أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، أن أبا الرداد الليثي أخبره، فذكره.
⦗٤٧٠⦘
- أخرجه عبد الرزاق (٢٠٢٣٤). وأحمد (١٦٨٠) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «أَبو داود» (١٦٩٥) قال: حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «ابن حِبَّان» (٤٤٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن المبارك) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن رداد الليثي، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، قال: قال رسول الله ﷺ :
«قال الله، ﵎: أنا الرَّحمَن، خلقت الرحم، وشققت لها اسما من اسمي، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها بتته» (٢).
стр. 19743
- وأخرجه الحُميدي (٦٥). وابن أبي شَيبة (٢٥٨٩٦). وأحمد (١٦٨٦). وأَبو داود (١٦٩٤) قال: حدثنا مُسدد، وأَبو بكر بن أبي شيبة. و «التِّرمِذي» (١٩٠٧) قال: حدثنا ابن أبي عمر، وسعيد بن عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (٨٤٠) قال: حدثنا زهير.
سبعتهم (الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومُسَدَّد بن مسرهد، ومحمد بن أبي عمر، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، وزهير بن حرب) عن سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، قال: اشتكى أَبو الرداد، فعاده عبد الرَّحمَن بن عوف، فقال أَبو الرداد: خيرهم وأوصلهم، ما علمت، أبا محمد، فقال عبد الرَّحمَن بن عوف: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«قال الله، : أنا الله، وأنا الرَّحمَن، خلقت الرحم، وشققت لها من اسمي، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها بتته» (١).
- وفي رواية: «قال الله تعالى: أنا الرَّحمَن، وهي الرحم، شققت لها اسما من اسمي، من وصلها وصلته، ومن قطعها بتته» (٢).
⦗٤٧١⦘
- في رواية أبي داود: «عن أبي سلمة، عن عبد الرَّحمَن بن عوف» (٣).
- قال التِّرمِذي: حديث سفيان، عن الزُّهْري، حديث صحيح، وروى معمر هذا الحديث، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن رداد الليثي، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، ومعمر كذا يقول.
قال محمد، يعني ابن إسماعيل البخاري: وحديث معمر خطأ.
стр. 19744
- فوائد:
- قال البزار: قد روى هذا الحديث سفيان بن حسين، عن الزُّهْري، عن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبيه.
والصواب ما رواه ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة. «مسنده» (٩٩٢).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، عن أبي سلمة، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن أبي عتيق، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، أن أبا الرداد أخبره، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن النبي ﷺ .
وتابعه وهيب بن خالد، عن معمر.
واختلف عن عبد الرزاق، فقيل: عنه، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، أن ردادا الليثي حدثه، عن عبد الرَّحمَن.
وقال الحسن الخلال، عن عبد الرزاق، مثل قول وهيب، عن معمر.
واختلف عن شعيب بن أبي حمزة، فقال بشر بن شعيب، عن أبيه، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، أن أبا الرداد أخبره، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، كقول ابن أبي عتيق، ووهيب.
وخالفه أَبو اليمان، رواه عن شعيب، عن الزُّهْري، قال: أخبرني أَبو سلمة، أن أبا مالك الليثي أخبره، عن عبد الرَّحمَن بن عوف.
⦗٤٧٢⦘
واختلف عن ابن عُيينة؛ فرواه سعيد بن منصور، وأَبو بكر بن أبي شيبة، والقَعنَبي، والحميدي، عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، قال: أخبرني أَبو سلمة، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، ولم يجعلوا فيه رواية عن أبي الرداد.
وفي حديث الحميدي، وسعيد بن منصور: اشتكى أَبو الرداد، فعاده عبد الرَّحمَن، فقال أَبو الرداد: خيرهم وأوصلهم وأبرهم أَبو محمد، فقال عبد الرَّحمَن: سمعت رسول الله ﷺ .
وقال حامد بن يحيى البلخي، عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، قال: أخبرني أَبو سلمة، قال: اشتكى الرداد، فعاده عبد الرَّحمَن.
ووهم فيه، والصواب أَبو الرداد.
ورواه عبد الأعلى، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه محمد بن أبي حفصة، وبحر السقاء، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله، عن ابن عباس، عن عبد الرَّحمَن بن عوف.
ورواه محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، واختُلِف عنه؛
فقال حماد بن سلمة: عن محمد بن عَمرو، نحو قول ابن عُيينة، عن الزُّهْري.
وغير حماد بن سلمة يرويه، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقال إسماعيل بن جعفر: عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة مرسلا، عن النبي ﷺ .
والصواب حديث محمد بن أبي عتيق ومن تابعه. «العلل» (٥٥٠).
стр. 19745
٩٠٣٨ - عن رداد الليثي، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«لا يدخل الجنة قاطع».
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٢٢٩) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، قال: حدثني أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، أن ردادا الليثي أخبره، فذكره.
стр. 19746
- فوائد:
- قال الطوسي: وروى معمر هذا الحديث عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي الرداد الليثي، عن عبد الرَّحمَن بن عوف.
وحديث معمر خطأ على ما حكي عن محمد بن إسماعيل، أنه قال. «مستخرج الطوسي» (١٥١٢).
стр. 19747
٩٠٣٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن عبد الرَّحمَن بن عوف؛
«أن قوما من العرب، أتوا رسول الله ﷺ المدينة، فأسلموا، وأصابهم وباء بالمدينة، حماها، فأركسوا، فخرجوا من المدينة، فاستقبلهم نفر من أصحابه، يعني من أصحاب النبي ﷺ فقالوا لهم: ما لكم رجعتم؟ قالوا: أصابنا وباء المدينة، فاجتوينا المدينة، فقالوا: أما لكم في رسول الله ﷺ أسوة؟ فقال بعضهم: نافقوا، وقال بعضهم: لم ينافقوا، هم مسلمون، فأنزل الله، : ﴿فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا﴾، الآية».
أخرجه أحمد (١٦٦٧) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
стр. 19748
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 19749
٩٠٤٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال:
«فضل العالم على العابد سبعين درجة، ما بين كل درجتين، كما بين السماء والأرض».
⦗٤٧٤⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٨٥٦) قال: حدثنا موسى بن محمد بن حيان، قال: حدثني محمد بن عمر بن عبد الله الرومي، قال: سمعت الخليل بن مُرَّة يحدث، عن مبشر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
стр. 19750
٩٠٤١ - عن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، أنه قال:
«بينا أنا واقف في الصف يوم بدر، نظرت عن يميني وشمالي، فإذا أنا بين غلامين من الأنصار، حديثة أسنانهما، تمنيت لو كنت بين أضلع منهما، فغمزني أحدهما، فقال: يا عم، هل تعرف أبا جهل؟ قال: قلت: نعم، وما حاجتك إليه يا ابن أخي؟ قال: أخبرت أنه يسب رسول الله ﷺ والذي نفسي بيده، لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده، حتى يموت الأعجل منا، قال: فتعجبت لذلك، فغمزني الآخر، فقال مثلها، قال: فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يزول في الناس، فقلت: ألا تريان، هذا صاحبكما الذي تسألان عنه، قال: فابتدراه، فضرباه بسيفيهما حتى قتلاه، ثم انصرفا إلى رسول الله ﷺ فأخبراه، فقال: أيكما قتله؟ فقال كل واحد منهما: أنا قتلت، فقال: هل مسحتما سيفيكما؟ قالا: لا، فنظر في السيفين، فقال: كلاكما قتله، وقضى بسلبه لمعاذ بن عَمرو بن الجموح».
والرجلان: معاذ بن عَمرو بن الجموح، ومعاذ بن عفراء (١).
- وفي رواية: «إني لفي الصف يوم بدر، إذ التفت، فإذا عن يميني وعن يساري فتيان، حديثا السن، فكأني لم آمن بمكانهما، إذ قال لي أحدهما سرا من صاحبه: يا عم، أرني أبا جهل، فقلت: يا ابن أخي، وما تصنع به؟ قال: عاهدت الله إن رأيته أن أقتله، أو أموت دونه، فقال لي الآخر سرا من صاحبه
⦗٤٧٥⦘
مثله، قال: فما سرني أني بين رجلين مكانهما، فأشرت لهما إليه، فشدا عليه مثل الصقرين، حتى ضرباه، وهما ابنا عفراء» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٨٣١) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه. و «أحمد» (١٦٧٣) قال: حدثنا أَبو سلمة، يوسف بن يعقوب المَاجِشون، عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف.
стр. 19751
و «البخاري» ٤/ ٩١ (٣١٤١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يوسف بن المَاجِشون، عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف. وفي ٥/ ٧٤ (٣٩٦٤) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: كتبت عن يوسف بن المَاجِشون، عن صالح بن إبراهيم. وفي ٥/ ٧٨ (٣٩٨٨) قال: حدثني يعقوب بن إبراهيم (١)، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه.
стр. 19752
و «مسلم»
⦗٤٧٦⦘
٥/ ١٤٨ (٤٥٩٠) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: أخبرنا يوسف بن المَاجِشون، عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف. و «أَبو يَعلى» (٨٦٦) قال: حدثنا بشر بن الوليد، وعُبيد الله بن عمر القواريري، وسريج بن يونس، قالوا: أخبرنا يوسف بن يعقوب المَاجِشون، عن صالح بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (٤٨٤٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا يحيى بن يحيى، عن يوسف بن المَاجِشون، عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف.
كلاهما (سعد، وصالح، ابنا إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف) عن أبيهما إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
- في رواية علي بن عبد الله، عن يوسف بن المَاجِشون، عن صالح بن إبراهيم، عن أبيه، عن جَدِّه، في بدر، يعني حديث ابني عفراء، ولم يذكر متن الحديث.
- قال البخاري (٣١٤١): سمع يوسف صالحا، وسمع إبراهيم أباه عبد الرَّحمَن بن عوف.
стр. 19753
٩٠٤٢ - عن عبد الله بن عباس، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، قال:
«عبأنا النبي ﷺ ببدر ليلا».
أخرجه التِّرمِذي (١٦٧٧) قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره (١).
⦗٤٧٧⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وسألت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، عن هذا الحديث فلم يعرفه، وقال: محمد بن إسحاق سمع من عكرمة، وحين رأيته كان حسن الرأي في محمد بن حميد الرازي، ثم ضعفه بعد.
стр. 19754
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فلم يعرفه، وجعل يتعجب منه.
قال التِّرمِذي: قلت: محمد بن إسحاق سمع عكرمة؟ قال: نعم، أحرفا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٠٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه محمد بن إسحاق، واختُلِف عنه؛
فرواه مغيرة بن سقلاب، عن ابن إسحاق، عن ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عبد الرَّحمَن بن عوف.
وغيره يرويه عن ابن إسحاق، عن عكرمة، لا يذكر بينهما ثور بن زيد. «العلل» (٥٤٨).
стр. 19755
٩٠٤٣ - عن المسور بن مخرمة، قال: قلت لعبد الرَّحمَن بن عوف: أي خال، أخبرني عن قصتكم يوم بدر؟ قال: اقرأ بعد العشرين والمئة من آل عمران، تجد قصتنا: ﴿وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال﴾، إلى قوله: ﴿إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا﴾ قال: هم الذين طلبوا الأمان من المشركين، إلى قوله: ﴿ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون﴾ قال: فهو تمني لقاء المؤمنين، إلى قوله: ﴿إذ تحسونهم بإذنه﴾».
أخرجه أَبو يَعلى (٨٣٦) قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، قال: حدثنا
⦗٤٧٨⦘
عبد الله بن جعفر المخرمي، عن أبي عون (١)، عن المسور بن مخرمة، فذكره (٢).
стр. 19756
٩٠٤٤ - عن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، ﵁، قال:
«كاتبت أُمَية بن خلف كتابا، بأن يحفظني في صاغيتي بمكة، وأحفظه في صاغيته بالمدينة، فلما ذكرت الرَّحمَن، قال: لا أعرف الرَّحمَن، كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية، فكاتبته عبد عَمرو، فلما كان في يوم بدر، خرجت إلى جبل لأحرزه، حين نام الناس، فأبصره بلال، فخرج حتى وقف على مجلس من الأنصار، فقال: أُمَية بن خلف، لا نجوت إن نجا أمية، فخرج معه فريق من الأنصار في آثارنا، فلما خشيت أن يلحقونا، خلفت لهم ابنه، لأشغلهم فقتلوه، ثم أَبوا حتى يتبعونا، وكان رجلا ثقيلا، فلما أدركونا، قلت له: ابرك، فبرك، فألقيت عليه نفسي لأمنعه، فتخللوه بالسيوف من تحتي حتى قتلوه، وأصاب أحدهم رجلي بسيفه، وكان عبد الرَّحمَن بن عوف يرينا ذلك الأثر في ظهر قدمه» (١).
- وفي رواية: «كاتبت أُمَية بن خلف، فلما كان يوم بدر، فذكر قتله وقتل ابنه، فقال بلال: لا نجوت إن نجا أمية».
أخرجه البخاري ٣/ ٩٨ (٢٣٠١) و ٥/ ٧٥ (٣٩٧١) قال: حدثنا عبد العزيز بن
⦗٤٧٩⦘
عبد الله، قال: حدثني يوسف بن المَاجِشون، عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (٢).
стр. 19757
٩٠٤٥ - عن عَمرو بن دينار، سمع بجالة يقول: كنت كاتبا لجزء بن معاوية، عم الأحنف بن قيس، فأتانا كتاب عمر قبل موته بسنة: أن اقتلوا كل ساحر، وربما قال سفيان: وساحرة، وفرقوا بين كل ذي مَحْرَم من المجوس، وانهوهم عن الزمزمة، فقتلنا ثلاثة سواحر، وجعلنا نفرق بين الرجل وبين حريمته في كتاب الله، وصنع جزء طعاما كثيرا، وعرض السيف على فخذه، ودعا المجوس، فألقوا وقر بغل، أو بغلين، من ورق، وأكلوا بغير زمزمة، ولم يكن عمر أخذ، وربما قال سفيان: قبل، الجزية من المجوس، حتى شهد عبد الرَّحمَن بن عوف؛
«أن رسول الله ﷺ أخذها من مجوس هجر».
قال سفيان: حج بجالة مع مصعب سنة سبعين (١).
- وفي رواية: «عن عَمرو بن دينار، قال: كنت جالسا مع جابر بن زيد، وعَمرو بن أوس، فحدثهما بجالة، سنة سبعين، عام حج مصعب بن الزبير بأهل البصرة، عند درج زمزم، قال: كنت كاتبا لجزء بن معاوية، عم الأحنف، فأتانا كتاب عمر بن الخطاب، قبل موته بسنة: فرقوا بين كل ذي مَحْرَم من المجوس، ولم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس، حتى شهد عبد الرَّحمَن بن عوف؛ أن رسول الله ﷺ أخذها من مجوس هجر» (٢).
- وفي رواية: «عن عَمرو بن دينار، سمع بجالة يحدث عَمرو بن أوس، وأبا الشعثاء، قال: كنت كاتبا لجزء بن معاوية، عم الأحنف بن قيس،
⦗٤٨٠⦘
إذ جاءنا كتاب عمر قبل موته بسنة: اقتلوا كل ساحر، وفرقوا بين كل ذي مَحْرَم من المجوس، وانهوهم عن الزمزمة، فقتلنا في يوم ثلاث سواحر، وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله، وصنع طعاما كثيرا، فدعاهم، فعرض السيف على فخذيه، فأكلوا ولم يزمزموا، وألقوا وقر بغل، أو بغلين، من الورق، ولم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس، حتى شهد عبد الرَّحمَن بن عوف؛ أن رسول الله ﷺ أخذها من مجوس هجر» (٣).
стр. 19758
- وفي رواية: «عن عَمرو بن دينار، قال: سمعت بجالة التميمي، قال: وجد عمر بن الخطاب مصحفا في حجر غلام في المسجد فيه: (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أَبوهم)، فقال: احككها يا غلام، فقال: والله لا أحكها وهي في مصحف أُبي بن كعب، فانطلق إلى أبي، فقال له: إني شغلني القرآن، وشغلك الصفق بالأسواق، إذ تعرض رداءك على عنقك بباب ابن العجماء، قال: ولم يكن عمر يريد أن يأخذ الجزية من المجوس، حتى شهد عبد الرَّحمَن بن عوف؛ أن النبي ﷺ أخذها من مجوس هجر».
قال: وكتب عمر إلى جزء بن معاوية، عم الأحنف بن قيس: أن اقتل كل ساحر، وفرق بين كل امرأة وحريمها في كتاب الله، ولا يزمزمن، وذلك قبل أن يموت بسنة، قال: فأرسلنا فوجدنا ثلاث سواحر، فضربنا أعناقهن، وجعلنا نسأل الرجل: من عندك؟ فيقول: أمه، أخته، ابنته، فيفرق بينهم، وصنع جزء طعاما كثيرا، وأعرض السيف في حجره، وقال: لا يزمزمن أحد إلا ضربت عنقه، فألقوا أخلة من فضة كانوا يأكلون بها، حمل بغل أو بغلين.
قال: وأما شأن أبي بستان؛
«فإن النبي ﷺ قال لجُندب: جُندب، وما جُندب، يضرب ضربة، يفرق بها بين الحق والباطل».
⦗٤٨١⦘
فإذا أَبو بستان يلعب في أسفل الحصن عند الوليد بن عُقبة، وهو أمير الكوفة، والناس يحسبون أنه على سور القصر، يعني وسط القصر، فقال جُندب: ويلكم أيها الناس، أما يلعب بكم، والله إنه لفي أسفل القصر، إنما هو في أسفل القصر، ثم انطلق، واشتمل على السيف، ثم ضربه، فمنهم من يقول: قتله، ومنهم من يقول: لم يقتله، وذهب عنه السحر، فقال أَبو بستان: قد نفعني الله بضربتك، وسجنه الوليد بن عُقبة، وتنقص ابن أخيه أثية، وكان فارس العرب، حتى حمل على صاحب السجن فقتله وأخرجه، فذلك قوله:
أفي مضرب السحار يسجن جُندب ... ويقتل أصحاب النبي الأوائل
فإن يك ظني بابن سلمى ورهطه ... هو الحق يطلق جُندب، أو يقاتل
стр. 19759
فنال من عثمان في قصيدته هذه، فانطلق إلى أرض الروم، فلم يزل بها يقاتل، حتى مات لعشر سنوات مضين من خلافة معاوية، وكان معاوية يقول: ما أحد بأعز علي من أثية، نفاه عثمان فلا أستطيع أؤمنه ولا أرده.
قال عبد الرزاق: وأثية الذي قال الشعر وضرب أبا بستان الساحر (١).
أخرجه عبد الرزاق (٩٩٧٢ و ١٠٠٢٤ و ١٨٧٤٨ و ١٩٢٦١ و ١٩٣٩٠) مقطعا، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (٩٩٧٣ و ١٩٣٩١) قال: أخبرنا ابن عُيينة. وفي (١٨٧٤٦) عن مَعمَر، وابن عُيينة. وفي (١٨٧٥٦) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٦٤) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٩٥٨٥) و ١٢/ ٢٤٣ (٣٣٣١٦) و ١٢/ ٢٤٤ (٣٣٣٢٠) مقطعا، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» (١٦٥٧) قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ١٩٤ (١٦٨٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «الدَّارِمي» (٢٦٦٠) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «البخاري» ٤/ ٩٦ (٣١٥٦ و ٣١٥٧) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (٣٠٤٣) قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (١٥٨٧) قال:
⦗٤٨٢⦘
حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٧١٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٨٦٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٨٦١) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا سفيان.
стр. 19760
ثلاثتهم (عبد الملك بن جُريج، وسفيان بن عُيينة، ومَعمَر بن راشد) عن عَمرو بن دينار، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه التِّرمِذي (١٥٨٦) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الحجاج بن أَرطَاة، عن عَمرو بن دينار، عن بجالة بن عَبدة (٢)، قال: كنت كاتبا لجزء بن معاوية على مناذر، فجاءنا كتاب عمر: انظر مجوس من قبلك، فخذ منهم الجزية، فإن عبد الرَّحمَن بن عوف أخبرني؛
«أن رسول الله ﷺ أخذ الجزية من مجوس هجر».
جعله حجاج من حديث عمر بن الخطاب، عن عبد الرَّحمَن بن عوف (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٨٧٤٥) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار، أن عمر بن الخطاب كتب إلى جزء بن معاوية، عم الأحنف بن قيس، وكان عاملا لعمر: أن اقتل كل ساحر، وكان بجالة كاتب جزء، قال بجالة: فأرسلنا، فوجدنا ثلاث سواحر، فضربنا أعناقهن.
стр. 19761
- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه ابن جُريج، وابن عُيينة، عن عَمرو، عن بجالة، قال: لم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس، حتى شهد عبد الرَّحمَن بن عوف؛ أن رسول الله ﷺ أخذها من مجوس هجر.
وخالفهما حجاج بن أَرطَاة، فرواه عن عَمرو، عن بجالة (١)، قال: جاءنا كتاب عمر، أن عبد الرَّحمَن بن عوف حدثني؛ أن رسول الله ﷺ أخذها من مجوس هجر.
فصار من رواية حجاج، من حديث عمر بن الخطاب، عن عبد الرَّحمَن بن عوف.
ورواه داود بن أبي هند، عن قشير بن عَمرو، عن بجالة، عن عبد الرَّحمَن.
قاله هُشيم، عن داود.
وغير داود بن أبي هند يرويه بهذا الإسناد موقوفًا، غير مرفوع.
وقول ابن عُيينة، وابن جُريج هو الصحيح. «العلل» (٥٨٠).
- وقال الدارقُطني أيضا: أخرج البخاري من حديث ابن عُيينة، عن عَمرو، عن بجالة.
(وبجالة) لم يسمع من عمر، وإنما يأخذ من كتابه.
وهو حجة في قبول المكاتبة، ورواية الإجازة.
وقد رواه قشير بن عَمرو، وعباد الغبري، عن بجالة، موقوفا.
قاله داود، عن قشير بن عَمرو، وعباد. «التتبع» (١٤٣).
стр. 19762
• حديث بجالة بن عَبدة، عن ابن عباس، قال:
«جاء رجل من الأسبذيين من أهل البحرين، وهم مجوس أهل هجر، إلى رسول الله ﷺ فمكث عنده، ثم خرج، فسألته: ما قضى الله ورسوله فيكم؟ قال: شر، قلت: مه؟ قال: الإسلام، أو القتل، قال: وقال عبد الرَّحمَن بن عوف: قبل منهم الجزية».
قال ابن عباس: فأخذ الناس بقول عبد الرَّحمَن بن عوف، وتركوا ما سمعت أنا من الأسبذي.
سلف في مسند عبد الله بن عباس، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 19763
٩٠٤٦ - عن محمد بن علي بن الحسين، أن عمر بن الخطاب ذكر المجوس، فقال: ما أدري كيف أصنع في أمرهم، فقال عبد الرَّحمَن بن عوف: أشهد لسمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗٤٨٤⦘
«سنوا بهم سنة أهل الكتاب» (١).
- وفي رواية: «أن عمر بن الخطاب خرج، فمر على ناس من أصحاب النبي ﷺ فيهم عبد الرَّحمَن بن عوف، فقال: ما أدري ما أصنع في هؤلاء القوم الذين ليسوا من العرب، ولا من أهل الكتاب، يعني المجوس، فقال عبد الرَّحمَن بن عوف: أشهد لسمعت رسول الله ﷺ يقول: سنوا بهم سنة أهل الكتاب» (٢).
- وفي رواية: «قال عمر، وهو في مجلس بين القبر والمنبر: ما أدري كيف أصنع بالمجوس، وليسوا بأهل كتاب، فقال عبد الرَّحمَن بن عوف: سمعت رسول الله ﷺ يقول: سنوا بهم سنة أهل الكتاب» (٣).
стр. 19764
- وفي رواية: «أن عمر بن الخطاب استشار الناس في المجوس، في الجزية، فقال عبد الرَّحمَن بن عوف: سمعت رسول الله ﷺ يقول: سنوا بهم سنة أهل الكتاب» (١).
- وفي رواية: «قال عمر بن الخطاب: كيف أصنع في المجوس؟ قال: فقام عبد الرَّحمَن بن عوف قائما، فقال: سمعت رسول الله ﷺ وسئل عنهم، فقال: سنتهم سنة أهل الكتاب» (٢).
أخرجه مالك (٧٥٦)(٣). وعبد الرزاق (١٠٠٢٥ و ١٩٢٥٣) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (١٠٨٧٠) قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. وفي ١٢/ ٢٤٣ (٣٣٣١٨) قال: حدثنا ابن إدريس. وفي (٣٣٣١٩) قال: حدثنا
⦗٤٨٥⦘
وكيع، قال: حدثنا سفيان، ومالك بن أنس. و «أَبو يَعلى» (٨٦٢) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو عاصم.
ستتهم (مالك بن أنس، وعبد الملك بن جُريج، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن إدريس، وسفيان الثوري، وأَبو عاصم النبيل) عن جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه، فذكره (٤).
стр. 19765
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة الرازي: محمد بن علي بن الحسين، عن عمر، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٦٧٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه جعفر بن محمد، واختُلِف عنه؛
فرواه مالك من رواية أبي علي عُبيد الله بن عبد المجيد الحنفي عنه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جَدِّه علي بن الحسين.
وخالفه أصحاب مالك لم يقولوا فيه: عن جَدِّه.
وكذلك رواه الثوري، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وأنس بن عياض، وأَبو عاصم النبيل، عن جعفر بن محمد، ولم يسمع أَبو عاصم من جعفر بن محمد غيره، وعبد الوَهَّاب الثقفي، والقاسم بن مَعْن، وابن جُريج، وعلي بن غُراب، وغيرهم، عن جعفر، عن أبيه مرسلا، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، لم يذكروا فيه علي بن الحسين، وهو الصواب. «العلل» (٥٧٨).
стр. 19766
٩٠٤٧ - عن سليمان بن موسى، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، قال:
«لما خرج المجوسي من عند رسول الله ﷺ سألته، فأخبرني، أن النبي ﷺ خيره بين الجزية والقتل، فاختار الجزية».
⦗٤٨٦⦘
أخرجه أحمد (١٦٧٢) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، قال: حدثني سليمان بن موسى، فذكره (١).
стр. 19767
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: سليمان بن موسى لم يدرك أحدا من أصحاب النبي ﷺ . «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٧٦).
стр. 19768
• حديث مالك بن يخامر، عن ابن السعدي، أن النبي ﷺ قال:
«لا تنقطع الهجرة، ما دام العدو يقاتل».
فقال معاوية، وعبد الرَّحمَن بن عوف، وعبد الله بن عَمرو بن العاص: إن النبي ﷺ قال:
«إن الهجرة خصلتان: إحداهما أن تهجر السيئات، والأخرى أن تهاجر إلى الله ورسوله، ولا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة، ولا تزال التوبة مقبولة، حتى تطلع الشمس من المغرب، فإذا طلعت طبع على كل قلب بما فيه، وكفي الناس العمل».
سلف في مسند عبد الله بن عَمرو بن وقدان، المعروف بابن السعدي، ﵁.
стр. 19769
٩٠٤٨ - عن محمد بن جبير بن مطعم، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، قال:
«خرج رسول الله ﷺ فاتبعته، حتى دخل نخلا، فسجد فأطال السجود، حتى خفت، أو خشيت، أن يكون الله قد توفاه، أو قبضه، قال: فجئت أنظر فرفع رأسه، فقال: ما لك يا عبد الرَّحمَن؟ قال: فذكرت
⦗٤٨٧⦘
ذلك له، قال: فقال: إن جبريل، ﵇، قال لي: ألا أبشرك، إن الله، ، يقول لك: من صلى عليك صليت عليه، ومن سلم عليك سلمت عليه» (١).
- وفي رواية: «دخلت المسجد، فرأيت رسول الله ﷺ خارجا من المسجد، فاتبعته، أمشي وراءه ولا يشعر بي، حتى دخل نخلا، فاستقبل القبلة، فسجد فأطال السجود، وأنا وراءه، حتى ظننت أن الله قد توفاه، فأقبلت أمشي حتى جئته، فطأطأت رأسي أنظر في وجهه، فرفع رأسه، فقال: ما لك يا عبد الرَّحمَن بن عوف؟ فقلت: لما أطلت السجود حسبت أن يكون الله توفى نفسك، فجئت أنظر، فقال: إني لما رأيتني دخلت النخل، لقيت جبريل، فقال: إني أبشرك أن الله يقول: من سلم عليك سلمت عليه، ومن صلى عليك صليت عليه» (٢).
стр. 19770
أخرجه أحمد (١٦٦٢) قال: حدثنا أَبو سلمة، منصور بن سلمة الخُزاعي. وفي (١٦٦٣) قال: حدثنا يونس. و «أَبو يَعلى» (٨٦٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يونس بن محمد.
كلاهما (أَبو سلمة الخُزاعي، ويونس بن محمد) عن ليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد، عن عَمرو بن أبي عَمرو، عن أبي الحويرث عبد الرَّحمَن بن معاوية بن الحويرث، عن محمد بن جبير بن مطعم، فذكره (١).
- في رواية أحمد (١٦٦٢): «عن أبي الحويرث».
- وفي (١٦٦٣): «عن عبد الرَّحمَن بن أبي الحويرث».
⦗٤٨٨⦘
- وفي رواية أبي يَعلى: «عبد الرَّحمَن بن حويرث».
стр. 19771
٩٠٤٩ - عن عبد الواحد بن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، ﵁ (١)؛
«أن النبي ﷺ قال له: إني لقيت جبريل، ﵇، فبشرني، وقال: إن الله، ، يقول لك: من صلى عليك صليت عليه، ومن سلم عليك سلمت عليه، فسجدت لله شكرا».
أخرجه عَبد بن حُميد (١٥٧) قال: حدثني خالد بن مخلد البَجَلي، قال: حدثني سليمان بن بلال, قال: حدثني عَمرو بن أبي عَمرو، عن عاصم بن عمر بن قتادة الأَنصاري، عن عبد الواحد بن محمد بن عبد الرَّحمَن، فذكره.
- أَخرجه أحمد (١٦٦٤) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثنا عَمرو بن أبي عَمرو، عن عبد الواحد بن محمد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، قال:
«خرج رسول الله ﷺ فتوجه نحو صدقته، فدخل فاستقبل القبلة، فخر ساجدا، فأطال السجود، حتى ظننت أن الله، ، قبض نفسه فيها، فدنوت منه، ثم جلست، فرفع رأسه، فقال: من هذا؟ قلت: عبد الرَّحمَن، قال: ما شأنك؟ قلت: يا رسول الله، سجدت سجدة، خشيت أن يكون الله، ، قد قبض نفسك فيها، فقال: إن جبريل، ﵇، أتاني فبشرني، فقال: إن الله، ، يقول: من صلى عليك صليت عليه، ومن سلم عليك سلمت عليه، فسجدت لله، ، شكرا».
⦗٤٨٩⦘
ليس فيه: «عاصم بن عمر» (٢).
стр. 19772
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديثا: رواه عَمرو بن علي الصيرفي، عن علي بن نصر، عن عبد الله المديني، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، سمع أبا سعيد الخُدْري، قال: سجد النبي ﷺ سجدة فأطال السجود، حتى ظننت أن الله قبض روحه، ثم رفع رأسه فسألته عن ذلك، فقال: إن جبريل ﵇ لقيني، فقال: من صلى عليك صلى الله عليه، ومن سلم عليك سلم الله عليه، أحسبه قال: عشرا، فسجدت لله شكرا.
ورواه عَمرو بن أبي عَمرو، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الواحد بن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن النبي ﷺ .
فسمعت أبي يقول: حديث أبي سعيد وهم، والصحيح حديث عبد الرَّحمَن بن عوف. «علل الحديث» (٥٦٢).
- وقال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن أبي عَمرو، عن عبد الواحد، واختُلِف عنه؛
فرواه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، والدراوَرْدي، عن عَمرو بن أبي عَمرو، عن عبد الواحد بن محمد، عن عبد الرَّحمَن بن عوف.
وخالفهما سليمان بن بلال، فرواه عن عَمرو بن أبي عَمرو، عن عاصم بن عمر، عن قتادة، عن عبد الواحد، زاد في إسناده عاصما.
ورواه الحماني، فجعله عن عبد الواحد، عن أبيه، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، وليس ذلك بمحفوظ.
والصواب قول سعيد بن سلمة، والدراوَرْدي، عن عَمرو بن أبي عَمرو.
وفيه إسناد آخر يرويه الليث، عن ابن الهاد، عن عَمرو، عن عبد الرَّحمَن بن الحويرث، عن محمد بن جبير، عن عبد الرَّحمَن بن عوف.
⦗٤٩٠⦘
ورواه أَبو الزبير المكي، واختُلِف عنه؛
فرواه عَمرو بن الحارث، عن أبي الزبير، عن سهيل بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الرَّحمَن بن عوف.
وخالفه إسحاق بن أبي فروة، فرواه عن أبي الزبير، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه. «العلل» (٥٧٧).
стр. 19773
٩٠٥٠ - عن مَولًى لعبد الرَّحمَن بن عوف, قال: قال عبد الرَّحمَن:
«كنت قائمًا في رحبة المسجد، فرأيت رسول الله ﷺ خارجا من الباب الذي يلي المقبرة، فلبثت شيئا، ثم خرجت على إثره، فوجدته قد دخل حائطا من الأسواف, فتوضأ رسول الله ﷺ , ثم صلى ركعتين, فسجد سجدة, فأطال السجود فيها, فلما تشهد رسول الله ﷺ تبادأت له, فقلت: بأبي أنت وأمي, سجدت سجدة، أشفقت أن يكون الله قد توفاك من طولها؟ قال: إن جبريل بشرني, أنه من صلى علي صلى الله عليه, ومن سلم علي سلم الله عليه».
أخرجه أَبو يَعلى (٨٤٧) قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل, عن محمد بن عثمان, عن ابن أبي سندر الأسلمي، عن مَولًى لعبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
стр. 19774
- فوائد:
- ابن أبي سندر الأسلمي، هو الوليد بن أبي سندر.
стр. 19775
٩٠٥١ - عن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن عبد الرَّحمَن بن عوف, قال:
⦗٤٩١⦘
«كان لا يفارق رسول الله ﷺ منا خمسة، أو أربعة، من أصحاب النبي ﷺ , لما ينوبه من حوائجه بالليل والنهار، قال: فجئته وقد خرج، فاتبعته، فدخل حائطا من حيطان الأسواف، فصلى، فسجد فأطال السجود، وقلت: قبض الله روحه، قال: فرفع رأسه فدعاني، فقال: ما لك؟ فقلت: يا رسول الله، أطلت السجود، قلت: قبض الله روح رسوله، لا أراه أبدا، قال: سجدت شكرا لربي، فيما أبلاني في أمتي، من صلى علي صلاة من أمتي، كتب له عشر حسنات، ومحي عنه عشر سيئات» (١).
- وفي رواية: «انتهيت إلى النبي ﷺ وهو ساجد، فلما انصرف قلت: أطلت السجود؟ قال: إني سجدت شكرا لربي، فيما أبلاني في أمتي» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٥١١) و ٢/ ٥١٧ (٨٧٩٩) و ١١/ ٥٠٦ (٣٢٤٤٩) و ١٢/ ٢٩٨ (٣٣٥٢٤) مقطعا. وأَبو يَعلى (٨٥٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا موسى بن عُبيدة، قال: حدثني قيس بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (٣).
стр. 19776
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
- وقال العُقيلي: حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: قيس بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة، عن سعد بن إبراهيم، قاله موسى بن عُبيدة، ولم يصح.
قال العُقيلي: ومن حديثه؛ ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عيسى بن محمد الكسائي، قال: حدثنا زيد بن حباب، قال: حدثنا موسى بن عُبيدة، قال: أخبرني قيس بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن صعصعة، عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبيه، عن جَدِّه عبد الرَّحمَن، أن رسول الله ﷺ سجد، فذكره.
⦗٤٩٢⦘
قال العُقيلي: وهذا يروى من وجه آخر بإسناد جيد. «الضعفاء» (٤٩٦٧ و ٤٩٦٨).
стр. 19777
٩٠٥٢ - عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، قال: قال رسول الله ﷺ :
«عشرة في الجنة: أَبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرَّحمَن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد بن عَمرو في الجنة، وأَبو عُبَيدة بن الجَراح في الجنة» (١).
أخرجه أحمد (١٦٧٥). والتِّرمِذي (٣٧٤٧). والنَّسَائي في «الكبرى» (٨١٣٨). و «أَبو يَعلى» (٨٣٥) قال: حدثنا زهير. و «ابن حِبَّان» (٧٠٠٢) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف.
خمستهم (أحمد بن حنبل، والتِّرمِذي، والنَّسَائي، وزهير بن حرب، ومحمد بن إسحاق) عن قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال أَبو حاتم بن حبان: ليس ذكر أبي عبيدة، أنه في الجنة، مضموما إلى العشرة، إلا في هذا الخبر.
- أَخرجه التِّرمِذي (٣٧٤٧ م) قال: أخبرنا أَبو مصعب قراءة، عن عبد العزيز بن محمد، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن أبيه، عن النبي ﷺ نحوه، ولم يذكر فيه: «عن عبد الرَّحمَن بن عوف».
- قال التِّرمِذي: وقد روي هذا الحديث، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن أبيه، عن سعيد بن زيد، عن النبي ﷺ نحو هذا، وهذا أصحُّ من الحديث الأول.
стр. 19778
- فوائد:
- قال البخاري: قال عبد الرَّحمَن بن شيبة: أخبرنا ابن أبي الفديك، قال: حدثني موسى بن يعقوب، عن عمر بن سعيد، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن أبيه، أن سعيد بن زيد، ﵁، حدثه في نفر، أن النبي ﷺ قال: عشرة في الجنة، فقال القوم: نشدناك بالله يا أبا الأعور، أنت العاشر؟، قال: أَبو الأعور في الجنة.
وقال قتيبة: عن عبد العزيز بن محمد، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن أبيه، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، ﵁، عن النبي ﷺ .
وقال بعضهم: عن عبد العزيز بن محمد، مرسل.
والأول أصح. «التاريخ الكبير» ٥/ ٢٧٣.
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عبد العزيز الدراوَرْدي، عن عبد الرَّحمَن بن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبيه، عن جَدِّه عبد الرَّحمَن بن عوف، عن النبي ﷺ قال: عشرة في الجنة.
ورواه موسى بن يعقوب الزمعي، عن عمر بن سعيد بن سريج (١)، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن أبيه، عن سعيد بن زيد، عن النبي ﷺ .
قلت لأبي: أيهما أشبه؟ قال: حديث موسى أشبه، لأن الحديث يروى عن سعيد من طرق شتى، ولا يعرف عن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن النبي ﷺ في هذا شيء. «علل الحديث» (٢٦١٣).
- وقال البزار: هذا الحديث، قد ذكر فيه أَبو عُبَيدة بن الجَراح، وجعله عاشرا، ولا نعلم يروى إلا عن عبد الرَّحمَن بن عوف، على أنه قد رواه غير واحد مُرسلًا. «مسنده» (١٠٢١).
стр. 19779
٩٠٥٣ - عن مسلم بن عُبيد الله بن شهاب، عن عبد الرَّحمَن بن عوف؛
«أنه شهد ذلك، حين أعطى عثمان بن عفان رسول الله ﷺ ما جهز به جيش العسرة، وجاء بسبع مئة أوقية ذهب».
أخرجه أَبو يَعلى (٨٥٢) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا يوسف بن يزيد، قال: حدثنا إبراهيم بن عمر بن أبان، عن ابن شهاب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 19780
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٤٢٦، في مناكير إبراهيم بن عمر بن أبان، وقال: وهذه الأحاديث، بهذه الأسانيد، في فضائل عثمان بن عفان، لا يرويها غير إبراهيم بن عمر هذا.
