- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
- وقال العُقيلي: حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: قيس بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة، عن سعد بن إبراهيم، قاله موسى بن عُبيدة، ولم يصح.
قال العُقيلي: ومن حديثه؛ ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عيسى بن محمد الكسائي، قال: حدثنا زيد بن حباب، قال: حدثنا موسى بن عُبيدة، قال: أخبرني قيس بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن صعصعة، عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبيه، عن جَدِّه عبد الرَّحمَن، أن رسول الله ﷺ سجد، فذكره.
⦗٤٩٢⦘
قال العُقيلي: وهذا يروى من وجه آخر بإسناد جيد. «الضعفاء» (٤٩٦٧ و ٤٩٦٨).
стр. 19777
٩٠٥٢ - عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، قال: قال رسول الله ﷺ :
«عشرة في الجنة: أَبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرَّحمَن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد بن عَمرو في الجنة، وأَبو عُبَيدة بن الجَراح في الجنة» (١).
أخرجه أحمد (١٦٧٥). والتِّرمِذي (٣٧٤٧). والنَّسَائي في «الكبرى» (٨١٣٨). و «أَبو يَعلى» (٨٣٥) قال: حدثنا زهير. و «ابن حِبَّان» (٧٠٠٢) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف.
خمستهم (أحمد بن حنبل، والتِّرمِذي، والنَّسَائي، وزهير بن حرب، ومحمد بن إسحاق) عن قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال أَبو حاتم بن حبان: ليس ذكر أبي عبيدة، أنه في الجنة، مضموما إلى العشرة، إلا في هذا الخبر.
- أَخرجه التِّرمِذي (٣٧٤٧ م) قال: أخبرنا أَبو مصعب قراءة، عن عبد العزيز بن محمد، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن أبيه، عن النبي ﷺ نحوه، ولم يذكر فيه: «عن عبد الرَّحمَن بن عوف».
- قال التِّرمِذي: وقد روي هذا الحديث، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن أبيه، عن سعيد بن زيد، عن النبي ﷺ نحو هذا، وهذا أصحُّ من الحديث الأول.
стр. 19778
- فوائد:
- قال البخاري: قال عبد الرَّحمَن بن شيبة: أخبرنا ابن أبي الفديك، قال: حدثني موسى بن يعقوب، عن عمر بن سعيد، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن أبيه، أن سعيد بن زيد، ﵁، حدثه في نفر، أن النبي ﷺ قال: عشرة في الجنة، فقال القوم: نشدناك بالله يا أبا الأعور، أنت العاشر؟، قال: أَبو الأعور في الجنة.
وقال قتيبة: عن عبد العزيز بن محمد، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن أبيه، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، ﵁، عن النبي ﷺ .
وقال بعضهم: عن عبد العزيز بن محمد، مرسل.
والأول أصح. «التاريخ الكبير» ٥/ ٢٧٣.
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عبد العزيز الدراوَرْدي، عن عبد الرَّحمَن بن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبيه، عن جَدِّه عبد الرَّحمَن بن عوف، عن النبي ﷺ قال: عشرة في الجنة.
ورواه موسى بن يعقوب الزمعي، عن عمر بن سعيد بن سريج (١)، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن أبيه، عن سعيد بن زيد، عن النبي ﷺ .
قلت لأبي: أيهما أشبه؟ قال: حديث موسى أشبه، لأن الحديث يروى عن سعيد من طرق شتى، ولا يعرف عن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن النبي ﷺ في هذا شيء. «علل الحديث» (٢٦١٣).
- وقال البزار: هذا الحديث، قد ذكر فيه أَبو عُبَيدة بن الجَراح، وجعله عاشرا، ولا نعلم يروى إلا عن عبد الرَّحمَن بن عوف، على أنه قد رواه غير واحد مُرسلًا. «مسنده» (١٠٢١).
стр. 19779
٩٠٥٣ - عن مسلم بن عُبيد الله بن شهاب، عن عبد الرَّحمَن بن عوف؛
«أنه شهد ذلك، حين أعطى عثمان بن عفان رسول الله ﷺ ما جهز به جيش العسرة، وجاء بسبع مئة أوقية ذهب».
أخرجه أَبو يَعلى (٨٥٢) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا يوسف بن يزيد، قال: حدثنا إبراهيم بن عمر بن أبان، عن ابن شهاب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 19780
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٤٢٦، في مناكير إبراهيم بن عمر بن أبان، وقال: وهذه الأحاديث، بهذه الأسانيد، في فضائل عثمان بن عفان، لا يرويها غير إبراهيم بن عمر هذا.
стр. 19781
٩٠٥٤ - عن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، قال: قال رسول الله ﷺ :
«قريش، والأنصار، وجهينة، ومزينة، وأسلم، وغفار، وأشجع، وسليم، أوليائي، ليس لهم ولي دون الله ورسوله».
أخرجه أَبو يَعلى (٨٦٧) قال: حدثنا محمد بن بحر البصري، قال: حدثنا عَمرو بن يحيى بن سعيد بن عَمرو بن سعيد بن العاص، قال: حدثني أبي، قال: سمعت سعد بن إبراهيم يحدث، عن أبيه، فذكره (١).
قال عَمرو بن يحيى: فلقيت إسحاق بن سعد في المسجد، فقلت له: إن أبي حدثني، عن أبيك، فحدثته الحديث، فقال: إنما هم سبعة، لا أدري الذي نقص من هو.
قال عَمرو: وقد ذكر أبي، عن غيره، أن الذي نقص منهم سليم.
стр. 19782
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه سعد بن إبراهيم، واختُلِف عنه؛
فرواه عَمرو بن يحيى بن سعيد السعيدي، عن أبيه، عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبيه، عن جَدِّه.
وخالفه شعبة، وزكريا بن أبي زائدة، فروياه عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الرَّحمَن الأعرج، عن أبي هريرة، وهو الصواب.
وقيل: عن سعد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. «العلل» (٥٦٩).
стр. 19783
٩٠٥٥ - عن مصعب بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، قال:
«لما افتتح رسول الله ﷺ مكة، انصرف إلى الطائف، فحاصرها تسع عشرة، أو ثمان عشرة، فلم يفتتحها، ثم ارتحل روحة، أو غدوة، فنزل، ثم
⦗٤٩٦⦘
هجر، ثم قال: أيها الناس، إني فرط لكم، وأوصيكم بعترتي خيرا، وإن موعدكم الحوض, والذي نفسي بيده, لتقيمن الصلاة، ولتؤتن الزكاة، أو لأبعثن إليكم رجلا مني، أو كنفسي، فليضربن أعناق مقاتلتهم، وليسبين ذراريهم، قال: فرأى الناس أنه أَبو بكر، أو عمر, فأخذ بيد علي، فقال: هذا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٤٩) و ١٤/ ٥٠٨ (٣٨١٠٨). وأَبو يَعلى (٨٥٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن طلحة بن جبر، عن المطلب بن عبد الله، عن مصعب بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
стр. 19784
٩٠٥٦ - عن جبير بن مطعم، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، قال: قال رسول الله ﷺ :
«شهدت غلاما، مع عمومتي، حلف المطيبين، فما أحب أن لي حمر النعم، وإني أنكثه» (١).
- وفي رواية: «شهدت حلف المطيبين مع عمومتي، وأنا غلام، فما أحب أن لي حمر النعم، وأني أنكثه».
قال الزُّهْري: قال رسول الله ﷺ :
«لم يصب الإسلام حلفا، إلا زاده شدة، ولا حلف في الإسلام، وقد ألف رسول الله ﷺ بين قريش، والأنصار» (٢).
أخرجه أحمد (١٦٥٥) قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. وفي ١/ ١٩٣ (١٦٧٦) قال: حدثنا إسماعيل. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٥٦٧) قال:
⦗٤٩٧⦘
حدثنا عبد الله بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية.
стр. 19785
و «أَبو يَعلى» (٨٤٥) قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. وفي (٨٤٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (٤٣٧٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية.
كلاهما (بشر، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية) عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، فذكره (١).
- أَخرجه أَبو يَعلى (٨٤٤) قال: حدثنا وهب بن بقية الواسطي، قال: حدثنا خالد، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، قال: قال رسول الله ﷺ :
«شهدت، وأنا غلام، حلفا مع عمومتي المطيبين، فما أحب أن لي حمر النعم، وأني أنكثه».
ليس فيه: «جبير بن مطعم».
стр. 19786
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن عبد الله العامري، المدني، ويُقال له: عَبَّاد، نزل البصرة، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٤٢٢٣).
- وقال المَرُّوذي: قلتُ لأَبي عبد الله أَحمد بن حنبل: عبد الرحمن بن إسحاق، كيف هو؟ قال: أَما ما كتبنا من حديثه، فقد حدث عن الزُّهْري بأَحاديث، كأَنه أَراد، تفرد بها، ثم ذكر حديث محمد بن جبير في الحِلف، حلف المُطيِّبين، فأَنكره أَبو عبد الله. وقال: ما رواه غيره. «سؤالاته» (٦١).
- قال ابن أبي عاصم: هذا وهم، حلف المطيبين كان أيام قصي. «الآحاد والمثاني» (٢٢٢).
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن محمد بن جبير، عن أبيه.
⦗٤٩٨⦘
حدث به عنه بشر بن المُفَضَّل، وإسماعيل ابن عُلَية، وإبراهيم بن طهمان، وخارجة بن مصعب، وخالد الواسطي، واختُلِف عنه؛
فقيل: عنه، عن محمد بن جبير، عن عبد الرَّحمَن، ولم يذكر فيه أباه جبيرا.
ورواه الواقدي، عن عبد الرَّحمَن بن عبد العزيز، وابن أخي الزُّهْري، عن الزُّهْري، عن محمد بن جبير، عن عبد الرَّحمَن بن أزهر، عن عبد الرَّحمَن بن عوف. «العلل» (٥٤٩).
стр. 19787
٩٠٥٧ - عن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الرَّحمَن بن عوف؛
«أنه أتي بطعام ـ قال شعبة: أحسبه كان صائما ـ فقال عبد الرَّحمَن: قتل حمزة، فلم نجد ما نكفنه, وهو خير مني, وقتل مصعب بن عمير، وهو خير مني، ولم نجد ما نكفنه، وقد أصبنا ما أصبنا ـ قال شعبة: أو قال: أعطينا منها ما أعطينا ـ ثم قال عبد الرَّحمَن: إني لأخشى أن تكون قد عجلت لنا طيباتنا في الدنيا».
قال شعبة: وأظنه قام ولم يأكل (١).
- وفي رواية: «أن عبد الرَّحمَن بن عوف، ﵁، أتي بطعام، وكان صائما، فقال: قتل مصعب بن عمير، وهو خير مني، كفن في بردة، إن غطي رأسه بدت رجلاه، وإن غطي رجلاه بدا رأسه، وأراه قال: وقتل حمزة، وهو خير مني، ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط، أو قال: أعطينا من الدنيا ما أعطينا، وقد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا، ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام» (٢).
стр. 19788
- وفي رواية: «أتي عبد الرَّحمَن بن عوف، وكان صائما، بطعام، فجعل يبكي، فقال: قتل حمزة، فلم يوجد ما يكفن فيه إلا ثوب واحد، وقتل مصعب بن
⦗٤٩٩⦘
عمير، فلم يوجد ما يكفن فيه إلا ثوب واحد، ولقد خشيت أن تكون قد عجلت طيباتنا في حياتنا الدنيا، قال: وجعل يبكي» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٧٨٦) و ١٣/ ٣٩٠ (٣٥٩٧٨) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة. والبخاري ٢/ ٧٧ (١٢٧٤) قال: حدثنا أحمد بن محمد المكي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي ٢/ ٧٧ (١٢٧٥) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا شعبة. وفي ٥/ ٩٥ (٤٠٤٥) قال: حدثنا عبدان، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٧٠١٨) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وإبراهيم بن سعد) عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبيه إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٢).
стр. 19789
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث يدخل في المسند، لأنه حكي عن حمزة، وعن مصعب، وأصيبا يوم أحد. «مسنده» (١٠٠٩).
стр. 19790
٩٠٥٨ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومئة».
أخرجه أَبو يَعلى (٨٥١) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء بن كُريب الهمداني، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، قال: حدثنا عبد الملك بن زيد بن سعيد بن
⦗٥٠٠⦘
نفيل، عن مصعب بن مصعب، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
стр. 19791
- فوائد:
- قال الخلال: سألتُ أَبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، قلت: شريح حدثنا، عن محمد بن إسماعيل، يعني ابن أبي فُديك، عن عبد الملك بن زيد، عن مصعب بن مصعب، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : ترفع زينة الدنيا بعد خمس وعشرين ومئة سنة.
قال أَبو عبد الله: لا تخرجه، هذا منكر جدا، كان ابن أبي فُديك لا يبالي عَمَّن روى. «المنتخب من كتاب العلل» (١٨٩).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٥٣٤، في مناكير عبد الملك بن زيد، وقال: وهذا الحديث منكر بهذا الإسناد، لم يروه غير عبد الملك بن زيد، وعن عبد الملك بن أبي فُديك.
- وقال الدارقُطني: يرويه بركة بن محمد الحلبي، ولم يكن مرضيا، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ومرة قال: عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ومرة قال: عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبيه.
وكذلك رواه مصعب بن مصعب، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبيه وليس بمحفوظ، عن الزُّهْري، ولا عن يحيى بن أبي كثير.
ورواه سعيد بن هاشم الفيومي وهو ضعيف من أهل الفيوم، عن مالك، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبيه.
ورواه حبيب، عن مالك، وابن أخي الزُّهْري، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبيه، ولا يصح عن مالك، ولا عن ابن أخي الزُّهْري.
⦗٥٠١⦘
ومصعب بن مصعب له حديثان، عن الزُّهْري وهو مدني، قيل: إنه من ولد عبد الرَّحمَن بن عوف هذا أحدهما، والآخر عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : خيركم المدافع عن أهله ما لم يأثم.
تفرد بهما ابن أبي فُديك، عن عبد الملك بن زيد، قيل عنه: إنه من ولد عمر بن الخطاب، وقيل: إنه من ولد سعيد بن زيد بن عَمرو بن نفيل. «العلل» (١٧٣٩).
стр. 19792
٩٠٥٩ - عن نوفل بن إياس الهذلي، قال: كان عبد الرَّحمَن بن عوف لنا جليسا، وكان نعم الجليس، وإنه انقلب بنا ذات يوم، حتى إذا دخلنا بيته، دخل فاغتسل، ثم خرج، وأتينا بصحفة فيها خبز ولحم، فلما وضعت بكى عبد الرَّحمَن، فقلت: يا أبا محمد، ما يبكيك؟ فقال:
«هلك رسول الله ﷺ ولم يشبع هو وأهل بيته من خبز الشعير».
فلا أرانا أخرنا لما هو خير لنا (١).
أخرجه عَبد بن حُميد (١٦٠). والتِّرمِذي في «الشمائل» (٣٧٧) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن مسلم بن جُندب، عن نوفل بن إياس الهذلي، فذكره (٢).
стр. 19793
- فوائد:
- قال الطبري: وهذا خبر عندنا صحيح سنده، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح، لعلل:
إحداها: أن نوفل بن إياس غير معروف عندهم في نقلة العلم والآثار.
والثانية: أن ابن أبي فُديك عندهم غير مرضي في نقله.
⦗٥٠٢⦘
والثالثة: أنه خبر لا يعرف له عندهم مخرج عن عبد الرَّحمَن، عن النبي ﷺ إلا من هذا الوجه، والخبر إذا انفرد به، عندهم، منفرد، وجب التثبت فيه. «تهذيب الآثار» ١/ ١٢١.
стр. 19794
٩٠٦٠ - عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الرَّحمَن بن عوف، قال:
«ابتلينا مع رسول الله ﷺ بالضراء فصبرنا، ثم ابتلينا بالسراء بعده، فلم نصبر».
أخرجه التِّرمِذي (٢٤٦٤) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو صفوان، عن يونس، عن الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 19795
٣٨٠ - عبد الرَّحمَن بن غَنْم الأشعري (١)
٩٠٦١ - عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن سبطا من بني إسرائيل هلك، لا يدرى أين مهلكه، وأنا أخاف أن تكون هذه الضباب».
أخرجه أحمد (١٨١٥٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني عبد الحميد بن بَهرام، عن شهر بن حوشب، فذكره (٢).
стр. 19796
٩٠٦٢ - عن شهر بن حوشب، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن غَنْم؛
«أن الداري كان يهدي لرسول الله ﷺ كل عام راوية من خمر, فلما كان عام حرمت فجاء براوية, فلما نظر إليه نبي الله ﷺ ضحك, قال: هل شعرت أنها قد حرمت بعدك؟ قال: يا رسول الله, أفلا أبيعها فأنتفع بثمنها؟ فقال رسول الله ﷺ : لعن الله اليهود, لعن الله اليهود, لعن الله اليهود, انطلقوا إلى ما حرم عليهم من شحوم البقر والغنم, فأذابوه فجعلوه ثمنا له, فباعوا به ما يأكلون, وإن الخمر حرام, وثمنها حرام, وإن الخمر حرام, وثمنها حرام, وإن الخمر حرام, وثمنها حرام».
أخرجه أحمد (١٨١٥٨) قال: حدثنا روح. وفي (١٨١٥٩) قال: حدثنا هاشم بن القاسم.
كلاهما (روح بن عبادة، وهاشم) عن عبد الحميد بن بَهرام، قال: سمعت شهر بن حوشب، فذكره (١).
стр. 19797
٩٠٦٣ - عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٥٠٥⦘
«من تحلى، أو حلى، بخربصيصة (١) من ذهب، كوي بها يوم القيامة».
أخرجه أحمد (١٨١٦٠) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا هشام، عن قتادة، عن شهر، فذكره (٢).
стр. 19798
- فوائد:
- قتادة؛ هو ابن دعامة السدوسي، وهشام؛ هو ابن أبي عبد الله الدَّستوائي، وعبد الصمد؛ هو ابن عبد الوارث.
стр. 19799
٩٠٦٤ - عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يدخل الجنة الجواظ، والجعظري، والعتل الزنيم».
أخرجه أحمد (١٨١٥٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عبد الحميد، عن شهر بن حوشب، فذكره (١)
- قال عبد الله بن أحمد عقب هذا الحديث: هو سقط من كتاب أبي.
стр. 19800
- فوائد:
- عبد الحميد؛ هو ابن بَهرام، ووكيع؛ هو ابن الجراح.
стр. 19801
٩٠٦٥ - عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، قال:
«سئل رسول الله ﷺ عن العتل الزنيم؟ فقال: هو الشديد الخلق المصحح، الأكول الشروب، الواجد للطعام والشراب، الظلوم للناس، رحيب الجوف».
⦗٥٠٦⦘
أخرجه أحمد (١٨١٤٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عبد الحميد، عن شهر بن حوشب، فذكره (١).
стр. 19802
٩٠٦٦ - عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، يبلغ به النبي ﷺ ؛
«خيار عباد الله الذين إذا رؤوا ذكر الله, وشرار عباد الله المشاؤون بالنميمة, المفرقون بين الأحبة, الباغون البرآء العنت».
أخرجه أحمد (١٨١٦١) قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي حسين، عن شهر بن حوشب، فذكره (١).
стр. 19803
- فوائد:
- ابن أبي حسين؛ هو عبد الله بن عبد الرَّحمَن، وسفيان؛ هو ابن عُيينة.
стр. 19804
٩٠٦٧ - عن أبي إدريس الخَولاني، عن ابن غنم، قال:
«نزل جبريل على رسول الله ﷺ فشق بطنه، ثم قال جبريل: قلب وكيع، فيه أذنان سميعتان، وعينان بصيرتان، محمد رسول الله، المقفى الحاشر، خلقك قيم، ولسانك صادق، ونفسك مطمئنة».
أخرجه الدَّارِمي (٥٦) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني معاوية، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخَولاني، فذكره (١).
- قال أَبو محمد الدَّارِمي: وكيع: يعني شديدا.
стр. 19805
- فوائد:
- أَبو إدريس الخَولاني؛ هو عائذ الله بن عبد الله، ومعاوية؛ هو ابن صالح الحضرمي.
стр. 19806
٩٠٦٨ - عن شهر بن حوشب، عن ابن غنم الأشعري؛
«أن النبي ﷺ قال لأَبي بكر، وعمر، ﵄: لو اجتمعتما في مشورة ما خالفتكما».
أخرجه أحمد (١٨١٥٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عبد الحميد بن بَهرام، عن شهر بن حوشب، فذكره (١).
стр. 19807
٣٨١ - عبد الرَّحمَن بن قتادة السلمي (١)
٩٠٦٩ - عن راشد بن سعد، عن عبد الرَّحمَن بن قتادة السلمي، أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الله، ، خلق آدم، ثم أخذ الخلق من ظهره، وقال: هؤلاء في الجنة، ولا أبالي، وهؤلاء في النار، ولا أبالي، قال: فقال قائل: يا رسول الله، فعلى ماذا نعمل؟ قال: على مواقع القدر» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٨١٠) قال: حدثنا الحسن بن سوار، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد. و «ابن حِبَّان» (٣٣٨) قال: أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان المعدل, بالفسطاط, قال: حدثنا الحارث بن مسكين, قال: حدثنا ابن وهب.
كلاهما (ليث بن سعد, وعبد الله بن وهب) عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، فذكره (٣).
- في رواية ابن حبان: «حدثني عبد الرَّحمَن بن قتادة السلمي، وكان من أصحاب النبي ﷺ ».
стр. 19808
- فوائد:
- قال البخاري: عبد الرَّحمَن بن قتادة، السلمي، عن هشام بن حكيم، قاله معاوية، عن راشد بن سعد.
وقال إسحاق: حدثنا عَمرو، قال: حدثنا ابن سالم، عن الزبيدي، عن راشد، عن عبد الرَّحمَن بن قتادة البصري، سمع أباه، سمع هشام بن حكيم، ﵄؛ قيل: يا رسول الله، على ما نعمل؟ قال: على القدر.
وقال معاوية مرة: عبد الرَّحمَن بن قتادة، قال: سمعت النبي ﷺ وهو خطأ.
قال إسحاق: سمع بقية، عن الزبيدي، عن راشد بن سعد، عن عبد الرَّحمَن بن أبي قتادة البصري (١)، عن أبيه، عن هشام بن حكيم، عن النبي ﷺ . «التاريخ الكبير» ٥/ ٣٤١.
- وقال ابن حَجر: عبد الرَّحمَن بن قتادة السلمي، صحابي نزل الشام، روى حديثه راشد بن سعد عنه، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: إن الله خلق آدم، ثم أخذ الخلق من ظهره، الحديث.
رواه عنه راشد بن سعد، وفيه اضطراب.
قلت، القائل ابن حجر: وسبق إلى وصفه بذلك أَبو علي بن السكن، واختُلِف فيه على راشد بن سعد، فقيل هكذا.
وقيل: عن راشد، عن عبد الرَّحمَن بن قتادة، عن هشام بن حكيم.
وقيل: عن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، وهشام.
وقيل: عن أبيه، عن هشام.
وأخرجه ابن شاهين من طريق معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن عبد الرَّحمَن بن قتادة، وكان من أصحاب النبي ﷺ وذكر البخاري أن هذه الزيادة خطأ وأن الصواب، عن راشد، عن عبد الرَّحمَن، عن هشام. «تعجيل المنفعة» (٦٤٣).
стр. 19809
٣٨٢ - عبد الرَّحمَن بن أبي قراد الأَنصاري (١)
ويقال: السلمي
٩٠٧٠ - عن الحارث بن فضيل، وعمارة بن خزيمة بن ثابت، عن عبد الرَّحمَن بن أبي قراد، قال:
«خرجت مع رسول الله ﷺ حاجا، قال: فنزل منزلا، وخرج من الخلاء، فاتبعته بالإداوة، أو القدح، وكان رسول الله ﷺ إذا أراد حاجة أبعد، فجلست له بالطريق، حتى انصرف رسول الله ﷺ فقلت له: يا رسول الله، الوضوء، فأقبل رسول الله ﷺ إلي، فصب رسول الله ﷺ على يده، فغسلها، ثم أدخل يده فكفها، فصب على يده واحدة، ثم مسح على رأسه، ثم قبض الماء قبضا بيده، فضرب به على ظهر قدمه، فمسح بيده على قدمه، ثم جاء فصلى لنا الظهر» (٢).
- وفي رواية: «حججت مع النبي ﷺ فذهب لحاجته، فأبعد» (٣).
- وفي رواية: «خرجت مع رسول الله ﷺ إلى الخلاء، وكان إذا أراد الحاجة أبعد» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (١١٣٥). وأحمد (١٥٧٤٥ و ١٥٧٤٦) و ٤/ ٢٣٧ (١٨٢٤٣) قال: حدثنا عفان. وفي ٤/ ٢٢٤ (١٨١٣٤). و «ابن ماجة» (٣٣٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن بشار. و «عبد الله بن أحمد» ٤/ ٢٢٤ (١٨١٣٤) قال: حدثني محمد بن يحيى بن سعيد القطان (ح) وحدثني يحيى بن مَعين. و «النَّسَائي» ١/ ١٧، وفي «الكبرى» (١٧) قال: أخبرنا عَمرو بن علي. و «ابن خزيمة» (٥١) قال: حدثنا بندار.
⦗٨⦘
سبعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وعفان، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن بشار، بُندَار، ومحمد بن يحيى بن سعيد، ويحيى بن مَعين، وعَمرو بن علي) عن يحيى بن سعيد القطان، عن أبي جعفر الخطمي، عمير بن يزيد المدني، قال: حدثني الحارث بن فضيل، وعمارة بن خزيمة بن ثابت، فذكراه (٥).
- في رواية ابن ماجة، قال أَبو بكر بن أبي شيبة: «عن أبي جعفر الخطمي، واسمه عمير بن يزيد».
- وفي رواية ابن خزيمة: «حدثنا أَبو جعفر الخطمي، قال بندار: قلت ليحيى: ما اسمه؟ فقال: عمير بن يزيد».
стр. 19810
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه يحيى بن سعيد القطان، عن أبي جعفر الخطمي، عن عمارة بن خزيمة، والحارث بن فضيل، عن عبد الرَّحمَن بن أبي قراد، عن النبي ﷺ في الوضوء.
ورواه غُندَر، عن شعبة، عن أبي جعفر المديني، عن عمارة بن عثمان بن حنيف، قال: حدثني القيسي، أنه كان مع النبي ﷺ في سفر، فأتي بماء، فغسل يده مرة، وغسل وجهه وذراعيه مرة، وغسل رجليه مرة، بيديه كلتيهما.
فقال أَبو زُرعَة: الصحيح حديث يحيى بن سعيد القطان. «علل الحديث» (١٤٧).
стр. 19811
٣٨٣ - عبد الرَّحمَن بن معاذ التيمي القرشي (١)
٩٠٧١ - عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عبد الرَّحمَن بن معاذ التيمي، قال:
«خطبنا رسول الله ﷺ ونحن بمنى، ففتحت أسماعنا، حتى كنا نسمع ما يقول، ونحن في منازلنا، فطفق يعلمهم مناسكهم، حتى بلغ الجمار، فوضع إصبعيه السبابتين، ثم قال: بحصى الخذف، ثم أمر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد، وأمر الأنصار فنزلوا من وراء المسجد، ثم نزل الناس بعد ذلك» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يأمرنا أن نرمي الجمار، بمثل حصى الخذف» (٣).
أخرجه أحمد (١٦٧٠٦) و ٥/ ٣٧٤ (٢٣٥٦٥) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي. و «الدَّارِمي» (٢٠٣٢) قال: أخبرنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا خالد. و «أَبو داود» (١٩٥٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الوارث. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٤٩ قال: أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم، قال: أنبأنا سويد، قال: أنبأنا عبد الله، عن عبد الوارث، ثقة.
كلاهما (عبد الوارث بن سعيد، وخالد بن عبد الله) عن حميد بن قيس الأعرج، عن محمد بن إبراهيم التيمي، فذكره (٤).
- قيل لأبي محمد الدَّارِمي: عبد الرَّحمَن بن معاذ له صحبة؟ قال: نعم.
стр. 19812
ـ وفي رواية عبد الوارث، عند أحمد: «عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عبد الرَّحمَن بن معاذ التيمي، قال: وكان من أصحاب النبي ﷺ ».
- أَخرجه الحُميدي (٨٧٥) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا حميد الأعرج، عن محمد بن إبراهيم، عن رجل من قومه، يقال له: معاذ، أو ابن معاذ؛
«أن رسول الله ﷺ أنزل الناس بمنى منازلهم، فأنزل المهاجرين، وأنزل الأنصار شعبهم، قال: وعلم الناس مناسكهم، قال: وفتح الله أسماعنا، فإنا لنسمع ونحن في رحالنا، فكان فيما علمنا أن قال: إذا رميتم الجمرة، فارموها بمثل حصى الخذف» (١).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٤٠٩١) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن حميد الأعرج، عن محمد بن إبراهيم، عن رجل من قومه، قال:
«سمعت النبي ﷺ يعلم الناس مناسكهم، قال: ثم قال: ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف» (٢).
- وأخرجه أحمد (١٦٧٠٤) و ٥/ ٣٧٤ (٢٣٥٦٤). وأَبو داود (١٩٥١) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن حميد الأعرج، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عبد الرَّحمَن بن معاذ، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال:
«خطب النبي ﷺ الناس بمنى، ونزلهم منازلهم، وقال: لينزل المهاجرون هاهنا، وأشار إلى ميمنة القبلة، والأنصار هاهنا، وأشار إلى ميسرة القبلة، ثم لينزل الناس حولهم، قال: وعلمهم مناسكهم، ففتحت أسماع أهل منى، حتى سمعوه وهم في منازلهم، قال: فسمعته يقول: ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف» (٣).
- زاد فيه: «عن رجل من أصحاب النبي ﷺ » (٤).
стр. 19813
٣٨٤ - عبد الرَّحمَن بن يعمر الديلي (١)
٩٠٧٢ - عن بكير بن عطاء الليثي، عن عبد الرَّحمَن بن يعمر الديلي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«الحج عرفات، من أدرك عرفة قبل الفجر، فقد أدرك الحج، أيام منى ثلاث: ﴿فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه﴾» (٢).
- وفي رواية: «شهدت رسول الله ﷺ وهو واقف بعرفة، وأتاه ناس من أهل نجد، فقالوا: يا رسول الله، كيف الحج؟ قال: الحج عرفة، فمن جاء قبل صلاة الفجر، من ليلة جمع، فقد تم حجه، أيام منى ثلاثة أيام: ﴿فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه﴾ ثم أردف رجلا خلفه، فجعل ينادي بهن» (٣).
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ وسأله رجل عن الحج بعرفة؟ فقال: الحج يوم عرفة، أو عرفات، ومن أدرك ليلة جمع قبل صلاة الصبح، فقد تم حجه، وأيام منى ثلاثة: ﴿فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه﴾» (٤).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ وهو بعرفة، فجاء ناس، أو نفر، من أهل نجد، فأمروا رجلا فنادى رسول الله ﷺ : كيف الحج؟ فأمر رجلا فنادى: الحج، الحج، يوم عرفة، من جاء قبل صلاة الصبح، من ليلة جمع، فتم حجه، أيام منى ثلاثة: ﴿فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه﴾ قال: ثم أردف رجلا خلفه، فجعل ينادي بذلك» (٥).
стр. 19814
- وفي رواية: «الحج عرفات، الحج عرفات، الحج عرفات، أيام منى ثلاث: ﴿فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه﴾، ومن أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر، فقد أدرك الحج» (١).
أخرجه الحُميدي (٩٢٣) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا سفيان بن سعيد الثوري. و «ابن أبي شيبة» (١٣٨٦٣) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» ٤/ ٣٠٩ (١٨٩٨٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ٣٠٩ (١٨٩٨١) و ٤/ ٣٣٥ (١٩١٦٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٤/ ٣١٠ (١٨٩٨٢) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة. و «عَبد بن حُميد» (٣١٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. و «الدَّارِمي» (٢٠١٨) قال: أخبرنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (٣٠١٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي (٣٠١٥ م) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري. و «أَبو داود» (١٩٤٩) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٨٨٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، قالا: حدثنا سفيان. وفي (٨٩٠ و ٢٩٧٥) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن سفيان الثوري. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٥٦، وفي «الكبرى» (٣٩٩٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٥/ ٢٦٤، وفي «الكبرى» (٤٠٣٦) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان. وفي «الكبرى» (٣٩٩٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا سفيان، وهو ابن عُيينة، عن سفيان، وهو الثوري. وفي (٤١٦٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا سهل بن يوسف، وحماد بن مَسعَدة، قالا: حدثنا شعبة.
стр. 19815
و «ابن خزيمة» (٢٨٢٢) قال: حدثنا محمد بن ميمون المكي، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء (١)، قال: حدثنا سفيان الثوري
⦗١٣⦘
(ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «ابن حِبَّان» (٣٨٩٢) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن بشر بن الحكم، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن سفيان الثوري.
كلاهما (سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن بكير بن عطاء الليثي، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: وكذلك رواه مِهران، عن سفيان، قال: «الحج، الحج»، مرتين.
ورواه يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان، قال: «الحج»، مرة.
- في رواية الحميدي؛ قال سفيان بن عُيينة: وهذا أجود شيء وجدناه عنده.
يعني عند سفيان الثوري.
- وفي رواية ابن ماجة؛ قال محمد بن يحيى: ما أرى للثوري حديثا أشرف منه.
- وفي رواية ابن أبي عمر؛ قال سفيان بن عُيينة: وهذا أجود حديث رواه سفيان الثوري.
- وفي رواية عبد الرَّحمَن بن بشر؛ قال ابن عُيينة: فقلت لسفيان الثوري: ليس عندكم بالكوفة حديث أشرف ولا أحسن من هذا.
- قال التِّرمِذي: وقد روى شعبة، عن بكير بن عطاء، نحو حديث الثوري، قال: وسمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا، أنه ذكر هذا الحديث، فقال: هذا الحديث أم المناسك.
- وقال أيضا: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، ورواه شعبة، عن بكير بن عطاء، ولا نعرفه إلا من حديث بكير بن عطاء.
