- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: القاسم بن الحكم الأَنصاري، سمع أبا عبادة الزرقي.
ولم يصح حديث أبي عبادة. «الضعفاء» للعقيلي ٥/ ١٢٤، و «الكامل» ٧/ ١٥٤.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ١٢٥، في مناكير القاسم بن الحكم الأَنصاري، وقال: هذا يروى بإسناد أصلح من هذا.
стр. 20162
٩٢١٤ - عن أبي سعيد مولى أبي أُسَيد الأَنصاري، قال: سمع عثمان، أن وفد أهل مصر قد أقبلوا، فاستقبلهم، فكان في قرية خارجا من المدينة، أو كما قال، قال: فلما سمعوا به أقبلوا نحوه، إلى المكان الذي هو فيه، قال: أراه قال: وكره أن يقدموا عليه المدينة، أو نحوا من ذلك، فأتوه فقالوا: ادع بالمصحف، فدعا بالمصحف، فقالوا: افتح السابعة، وكانوا يسمون سورة يونس السابعة، فقرأها، حتى إذا أتى على هذه الآية: ﴿قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون﴾ قالوا: أرأيت ما حميت من الحمى، آلله أذن لك به، أم على الله تفتري؟ فقال: امضه، أنزلت في كذا وكذا، وأما الحمى، فإن عمر حمى الحمى قبلي لإبل الصدقة، فلما وليت زادت إبل الصدقة، فزدت في الحمى، لما زاد من إبل الصدقة، امْضِهْ، فجعلوا يأخذونه بالآية، فيقول: امضه، نزلت في كذا وكذا.
والذي يلي كلام عثمان يومئذ في سنك، يقول أَبو نضرة: يقول لي ذلك أَبو
⦗٢٢٦⦘
سعيد، قال أَبو نضرة: وأنا في سنك يومئذ، قال: ولم يخرج وجهي، أو لم يستو وجهي، يومئذ، لا أدري لعله، قال مرة أخرى: وأنا يومئذ في ثلاثين سنة.
стр. 20163
ثم آخذوه بأشياء لم يكن عنده منها مخرج، فعرفها، فقال: أستغفر الله وأتوب إليه، فقال لهم: ما تريدون؟ فأخذوا ميثاقه، قال: وأحسبه قال: وكتبوا عليه شرطا، قال: وأخذ عليهم: أن لا يشقوا عصا، ولا يفارقوا جماعة، ما أقام لهم بشرطهم، أو كما أخذوا عليه، فقال لهم: ما تريدون؟ فقالوا: نريد أن لا يأخذ أهل المدينة عطاء، فإنما هذا المال لمن قاتل عليه، ولهذه الشيوخ من أصحاب محمد ﷺ فرضوا، وأقبلوا معه إلى المدينة راضين، فقام فخطب، فقال: والله، إني ما رأيت وفدا هم خير لحوباتي من هذا الوفد الذين قدموا علي، وقال مرة أخرى: حَسِبتُ أنه قال: من هذا الوفد من أهل مصر، ألا من كان له زرع فليلحق بزرعه، ومن كان له ضرع فليحتلب، ألا إنه لا مال لكم عندنا، إنما هذا المال لمن قاتل عليه، ولهذه الشيوخ من أصحاب محمد ﷺ فغضب الناس وقالوا: مكر بني أمية.
ثم رجع الوفد المصريون راضين، فبينما هم في الطريق، إذا هم براكب يتعرض لهم، ثم يفارقهم، ثم يرجع إليهم، ثم يفارقهم ويسبهم، فقالوا له: إن لك لأمرا، ما شأنك؟ قال: أنا رسول أمير المؤمنين إلى عامله بمصر، ففتشوه، فإذا بالكتاب على لسان عثمان، عليه خاتمه إلى عامل مصر؛ أن يقتلهم، أو يقطع أيديهم وأرجلهم، فأقبلوا حتى قدموا المدينة، فأتوا عليا، فقالوا: ألم تر إلى عدو الله، أمر فينا بكذا وكذا، والله، قد أحل دمه، قم معنا إليه، فقال: لا والله، لا أقوم معكم، قالوا: فلم كتبت إلينا، قال: لا والله، ما كتبت إليكم كتابا قط، قال: فنظر بعضهم إلى بعض، ثم قال بعضهم لبعض: ألهذا تقاتلون؟ أو لهذا تغضبون؟ وانطلق علي فخرج من المدينة إلى قرية، أو قرية له، فانطلقوا حتى دخلوا على عثمان، فقالوا: كتبت فينا بكذا وكذا؟ فقال: إنما هما اثنتان، أن تقيموا علي رجلين من المسلمين، أو يمينا، بالله الذي لا إله إلا هو، ما كتبت ولا أمليت، وقد تعلمون أن الكتاب يكتب على لسان الرجل، وينقش الخاتم على الخاتم، فقالوا له: قد والله، أحل الله
⦗٢٢٧⦘
دمك، ونقض العهد والميثاق, قال: فحصروه في القصر، فأشرف عليهم، فقال: السلام عليكم، قال: فما أسمع أحدا رد السلام، إلا أن يرد رجل في نفسه، فقال:
«أنشدكم بالله، هل علمتم، أني اشتريت رومة بمالي لأستعذب بها، فجعلت رشائي فيها كرشاء رجل من المسلمين؟ فقيل: نعم، فقال: فعلام تمنعوني أن أشرب منها، حتى أفطر على ماء البحر.
стр. 20164
قال: أنشدكم بالله، هل علمتم، أني اشتريت كذا وكذا من الأرض، فزدته في المسجد؟ قيل: نعم، قال: فهل علمتم أحدا من الناس منع أن يصلي فيه قبلي؟!.
قال: وأنشدكم بالله، هل سمعتم نبي الله ﷺ يذكر كذا وكذا، شيئًا من شأنه، وذكر أرى كتابة المفصل.
قال: ففشا النهي، وجعل الناس يقولون: مهلا، عن أمير المؤمنين، وفشا النهي، وقام الأشتر، فلا أدري يومئذ، أم يوما آخر، فقال: لعله قد مكر به وبكم، قال: فوطئه الناس حتى ألقي كذا وكذا.
ثم إنه أشرف عليهم مرة أخرى، فوعظهم وذكرهم، فلم تأخذ فيهم الموعظة، وكان الناس تأخذ فيهم الموعظة أول ما يسمعونها، فإذا أعيدت عليهم، لم تأخذ فيهم الموعظة.
ثم فتح الباب، ووضع المصحف بين يديه، قال: فحدثنا الحسن، أن محمد بن أَبي بكر دخل عليه، فأخذ بلحيته، فقال له عثمان: لقد أخذت مني مأخذا، أو قعدت مني مقعدا، ما كان أَبو بكر ليأخذه، أو ليقعده، قال: فخرج وتركه.
قال: وفي حديث أبي سعيد: فدخل عليه رجل، فقال: بيني وبينك كتاب الله، فخرج وتركه، ودخل عليه رجل، يقال له: الموت الأسود، فخنقه وخنقه، ثم خرج، فقال: والله، ما رأيت شيئًا قط، هو ألين من حلقه، والله، لقد خنقته، حتى رأيت نفسه مثل نفس الجان تردد في جسده.
⦗٢٢٨⦘
ثم دخل عليه آخر، فقال: بيني وبينك كتاب الله، والمصحف بين يديه، فأهوى إليه بالسيف، فاتقاه بيده فقطعها، فلا أدري أبانها، أو قطعها فلم يبنها، فقال: أما والله، إنها لأول كف قد خطت المفصل.
وحدثت في غير حديث أبي سعيد: فدخل عليه التجيبي، فأشعره بمشقص، فانتضح الدم على هذه الآية: ﴿فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم﴾ وإنها في المصحف ما حكت.
стр. 20165
وأخذت بنت الفرافصة ـ في حديث أبي سعيد ـ حليها، فوضعته في حجرها، وذلك قبل أن يقتل، فلما أشعر، أو قتل، تجافت، أو تفاجت عليه، فقال بعضهم: قاتلها الله، ما أعظم عجيزتها، فعرفت أن أعداء الله لم يريدوا إلا الدنيا (١).
- وفي رواية: «عن أبي سعيد مولى أبي أُسَيد الأَنصاري، قال: سمع عثمان أن وفد أهل مصر قد أقبلوا، فاستقبلهم، فلما سمعوا به أقبلوا نحوه، إلى المكان الذي هو فيه، فقالوا له: ادع المصحف، فدعا بالمصحف، فقالوا له: افتح السابعة، قال: وكانوا يسمون سورة يونس السابعة، فقرأها حتى أتى على هذه الآية: ﴿قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون﴾ قالوا له: قف، أرأيت ما حميت من الحمى، آلله أذن لك به أم على الله تفتري؟ فقال: امضه، نزلت في كذا وكذا، وأما الحمى (فقد حمى الحمى من كان قبلي) (٢) لإبل الصدقة، فلما وليت (٣)، زادت إبل الصدقة،
⦗٢٢٩⦘
فزدت في الحمى، لما زاد في إبل الصدقة، امضه، قالوا: فجعلوا يأخذونه بآية آية، فيقول: امضه، نزلت في كذا وكذا، فقال لهم: ما تريدون؟ قالوا: ميثاقك، قال: فكتبوا عليه شرطا، فأخذ عليهم أن لا يشقوا عصا، ولا يفارقوا جماعة، ما قام لهم بشرطهم، وقال لهم: ما تريدون؟ قالوا: نريد أن لا يأخذ أهل المدينة عطاء،
стр. 20166
قال: لا، إنما هذا المال لمن قاتل عليه، ولهؤلاء الشيوخ من أصحاب محمد ﷺ قال: فرضوا، وأقبلوا معه إلى المدينة راضين، قال: فقام فخطب، فقال: ألا من كان له زرع فليلحق بزرعه، ومن كان له ضرع فليحتلبه، ألا إنه لا مال لكم عندنا، إنما هذا المال لمن قاتل عليه، ولهؤلاء الشيوخ من أصحاب محمد ﷺ قال: فغضب الناس، وقالوا: هذا مكر بني أمية، قال: ثم رجع المصريون، فبينما هم في الطريق، إذا هم براكب يتعرض لهم، ثم يفارقهم، ثم يرجع إليهم، ثم يفارقهم ويسبهم، قالوا: ما لك، إن لك الأمان، ما شأنك؟ قال: أنا رسول أمير المؤمنين إلى عامله بمصر، قال: ففتشوه، فإذا هم بالكتاب على لسان عثمان، عليه خاتمه إلى عامله بمصر، أن يصلبهم، أو يقتلهم، أو يقطع أيديهم وأرجلهم، فأقبلوا حتى قدموا المدينة، فأتوا عليا، فقالوا: ألم تر إلى عدو الله، كتب فينا بكذا وكذا، وإن الله قد أحل دمه، قم معنا إليه، قال: والله، لا أقوم معكم، قالوا: فلم كتبت إلينا؟ قال: والله، ما كتبت إليكم كتابا قط، فنظر بعضهم إلى بعض، ثم قال بعضهم إلى بعض: ألهذا تقاتلون، أو لهذا تغضبون، فانطلق علي فخرج من المدينة إلى قرية، وانطلقوا حتى دخلوا على عثمان، فقالوا: كتبت بكذا وكذا؟ فقال: إنما هما اثنتان: أن تقيموا علي رجلين من المسلمين، أو يميني بالله الذي لا إله إلا الله، ما كتبت، ولا أمليت، ولا علمت، وقد تعلمون أن الكتاب يكتب على لسان الرجل، وقد ينقش الخاتم على الخاتم، فقالوا: والله، أحل الله دمك، ونقضوا العهد والميثاق، فحاصروه، فأشرف عليهم ذات يوم، فقال: السلام عليكم، فما أسمع أحدا من الناس رد ﵇، إلا أن يرد رجل في نفسه، فقال:
⦗٢٣٠⦘
«أنشدكم الله، هل علمتم أني اشتريت رومة من مالي، فجعلت رشائي فيها كرشاء رجل من المسلمين؟ قيل: نعم، قال: فعلام تمنعوني أن أشرب منها، حتى أفطر على ماء البحر؟! أنشدكم الله، هل علمتم، أني اشتريت كذا وكذا من الأرض، فزدته في المسجد؟ قيل: نعم، قال: فهل علمتم، أن أحدا من الناس منع أن يصلي فيه قبلي؟! أنشدكم الله، هل سمعتم نبي الله ﷺ يذكر كذا وكذا؟ أشياء في شأنه عددها».
стр. 20167
قال: ورأيته أشرف عليهم مرة أخرى، فوعظهم وذكرهم، فلم تأخذ منهم الموعظة، وكان الناس تأخذ منهم الموعظة في أول ما يسمعونها، فإذا أعيدت عليهم لم تأخذ منهم، فقال لامرأته: افتحي الباب، ووضع المصحف بين يديه، وذلك أنه رأى من الليل، أن نبي الله ﷺ يقول له: أفطر عندنا الليلة، فدخل عليه رجل، فقال: بيني وبينك كتاب الله، فخرج وتركه، ثم دخل عليه آخر، فقال: بيني وبينك كتاب الله، والمصحف بين يديه، قال: فأهوى له بالسيف، فاتقاه بيده فقطعها، فلا أدري أقطعها ولم يبنها، أم أبانها، قال عثمان: أما والله، إنها لأول كف خطت المفصل، وفي غير حديث أبي سعيد: فدخل عليه التجيبي، فضربه مشقصا، فنضح الدم على هذه الآية: ﴿فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم﴾ قال: وإنها في المصحف ما حكت، قال: وأخذت بنت الفرافصة، في حديث أبي سعيد، حليها، ووضعته في حجرها، وذلك قبل أن يقتل، فلما قتل تفاجت عليه، قال بعضهم: قاتلها الله، ما أعظم عجيزتها، فعلمت أن أعداء الله لم يريدوا إلا الدنيا» (١).
- وفي رواية: «عن أبي سعيد مولى أبي أُسَيد الأَنصاري، قال: أشرف عليهم، يعني عثمان بن عفان، فقال: أنشدكم بالله، هل علمتم، أني اشتريت رومة من مالي، يستعذب منها، وجعلت رشائي فيها كرشاء رجل من المسلمين؟ فقالوا: نعم، قال: فعلام تمنعوني أشرب منها، حتى أفطر على ماء البحر» (٢).
⦗٢٣١⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٨٤٥) قال: حدثنا عفان. و «ابن خزيمة» (٢٤٩٣) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي. و «ابن حِبَّان» (٦٩١٩) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأحمد بن المقدام.
ثلاثتهم (عفان بن مسلم، ويعقوب الدورقي، وأحمد بن المقدام) عن المُعتَمِر بن سليمان التيمي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أَبو نضرة، عن أبي سعيد مولى أبي أُسَيد الأَنصاري، فذكره (٣).
стр. 20168
٩٢١٥ - عن عُبيد الله بن عَدي بن الخيار؛ أن المسور بن مخرمة، وعبد الرَّحمَن بن الأسود بن عبد يغوث، قالا له: ما يمنعك أن تكلم خالك عثمان في أخيه الوليد بن عُقبة، وكان أكثر الناس فيما فعل به، قال عُبيد الله: فانتصبت لعثمان حين خرج إلى الصلاة، فقلت له: إن لي إليك حاجة، وهي نصيحة، فقال: أيها المرء، أعوذ بالله منك، فانصرفت، فلما قضيت الصلاة، جلست إلى المسور، وإلى ابن عبد يغوث، فحدثتهما بالذي قلت لعثمان وقال لي، فقالا: قد قضيت الذي كان عليك، فبينما أنا جالس معهما، إذ جاءني رسول عثمان، فقالا لي: قد ابتلاك الله، فانطلقت حتى دخلت عليه، فقال: ما نصيحتك التي ذكرت آنفا؟ قال: فتشهدت، ثم قلت: إن الله بعث محمدا ﷺ وأنزل عليه الكتاب، وكنت ممن استجاب لله ورسوله ﷺ وآمنت به، وهاجرت الهجرتين الأوليين، وصحبت رسول الله ﷺ ورأيت هديه، وقد أكثر الناس في شأن الوليد بن عُقبة، فحق عليك أن تقيم عليه الحد، فقال لي: يا ابن أخي، آدركت رسول الله ﷺ ؟ قال: قلت: لا، ولكن قد خلص إلي من علمه ما خلص إلى العذراء في سترها، قال: فتشهد عثمان، فقال:
⦗٢٣٢⦘
«إن الله قد بعث محمدا ﷺ بالحق، وأنزل عليه الكتاب، وكنت ممن استجاب لله ورسوله ﷺ وآمنت بما بعث به محمد ﷺ وهاجرت الهجرتين الأوليين كما قلت، وصحبت رسول الله ﷺ وبايعته، والله، ما عصيته، ولا غششته، حتى توفاه الله».
стр. 20169
ثم استخلف الله أبا بكر، فوالله، ما عصيته، ولا غششته، ثم استخلف عمر، فوالله، ما عصيته، ولا غششته، ثم استخلفت، أفليس لي عليكم مثل الذي كان لهم علي؟ قال: بلى، قال: فما هذه الأحاديث التي تبلغني عنكم؟ فأما ما ذكرت من شأن الوليد بن عُقبة، فسنأخذ فيه، إن شاء الله بالحق، قال: فجلد الوليد أربعين جلدة، وأمر عليا أن يجلده، وكان هو يجلده.
وقال يونس، وابن أخي الزُّهْري، عن الزُّهْري: أفليس لي عليكم من الحق مثل الذي كان لهم (١).
- وفي رواية: عن عُبيد الله بن عَدي بن الخيار؛ أن المسور بن مخرمة، وعبد الرَّحمَن بن الأسود بن عبد يغوث، قالا: ما يمنعك أن تكلم عثمان لأخيه الوليد، فقد أكثر الناس فيه؟ فقصدت لعثمان، حتى خرج إلى الصلاة، قلت: إن لي إليك حاجة، وهي نصيحة لك، قال: يا أيها المرء ـ قال معمر: أراه قال: أعوذ بالله منك ـ فانصرفت، فرجعت إليهم، إذ جاء رسول عثمان، فأتيته، فقال: ما نصيحتك؟ فقلت: إن الله سبحانه، بعث محمدا ﷺ بالحق، وأنزل عليه الكتاب، وكنت ممن استجاب لله ولرسوله ﷺ فهاجرت الهجرتين، وصحبت رسول الله ﷺ ورأيت هديه، وقد أكثر الناس في شأن الوليد، قال: أدركت رسول الله ﷺ ؟ قلت: لا، ولكن خلص إلي من علمه، ما يخلص إلى العذراء في سترها، قال: أما بعد؛
«فإن الله بعث محمدا ﷺ بالحق، فكنت ممن استجاب لله ولرسوله، وآمنت بما بعث به، وهاجرت الهجرتين كما قلت، وصحبت رسول الله ﷺ وبايعته، فوالله، ما عصيته، ولا غششته، حتى توفاه الله».
стр. 20170
ثم أَبو بكر مثله، ثم عمر مثله، ثم استخلفت، أفليس لي من الحق مثل الذي لهم؟ قلت: بلى، قال: فما هذه الأحاديث التي تبلغني عنكم، أما ما ذكرت من شأن الوليد، فسنأخذ فيه بالحق، إن شاء الله، ثم دعا عليا، فأمره أن يجلده، فجلده ثمانين (١).
- وفي رواية: عن عُبيد الله بن عَدي بن الخيار؛ أن عثمان بن عفان قال له: ابن أخي؛ أدركت رسول الله ﷺ ؟ قال: فقلت له: لا، ولكن خلص إلي من علمه واليقين، ما يخلص إلى العذراء في سترها، قال: فتشهد، ثم قال:
«أما بعد، فإن الله، ، بعث محمدا ﷺ بالحق، فكنت ممن استجاب لله ولرسوله، وآمن بما بعث به محمد ﷺ ثم هاجرت الهجرتين، كما قلت، ونلت صهر رسول الله ﷺ وبايعت رسول الله ﷺ فوالله ما عصيته، ولا غششته، حتى توفاه الله، » (٢).
أخرجه أحمد (٤٨٠) و ١/ ٧٥ (٥٦١) قال: حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، قال: حدثني أبي. و «البخاري» ٥/ ١٤ (٣٦٩٦) قال: حدثني أحمد بن شبيب بن سعيد، قال: حدثني أبي، عن يونس. وفي ٥/ ٤٩ (٣٨٧٢) قال: حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي، قال: حدثنا هشام، قال: أخبرنا معمر. وفي ٥/ ٦٦ (٣٩٢٧) قال: حدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا هشام، قال: أخبرنا معمر (ح) قال: وقال بشر بن شعيب: حدثني أبي. وقال البخاري عقبه: تابعه إسحاق الكلبي.
أربعتهم (شعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد، ومَعمَر بن راشد، وإسحاق الكلبي) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: حدثني عروة بن الزبير، أن عُبيد الله بن عَدي بن الخيار أخبره، فذكره (٣).
стр. 20171
٩٢١٦ - عن شقيق أبي وائل، قال: لقي عبد الرَّحمَن بن عوف الوليد بن عُقبة، فقال له الوليد: ما لي أراك قد جفوت أمير المؤمنين عثمان؟ فقال له عبد الرَّحمَن: أبلغه أني لم أفر يوم عينين ـ قال عاصم: يقول: يوم أُحُد، ولم أتخلف يوم بدر، ولم أترك سنة عمر، قال: فانطلق فخبر ذلك عثمان، قال: فقال:
«أما قوله: إني لم أفر يوم عينين (١)، فكيف يعيرني بذنب، وقد عفا الله عنه، فقال: ﴿إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم﴾، وأما قوله: إني تخلفت يوم بدر، فإني كنت أمرض رقية بنت رسول الله ﷺ حتى ماتت، وقد ضرب لي رسول الله ﷺ بسهمي، ومن ضرب له رسول الله ﷺ بسهمه فقد شهد، وأما قوله: إني لم أترك سنة عمر, فإني لا أطيقها، ولا هو، فائته فحدثه بذلك» (٢).
أخرجه أحمد (٤٩٠) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ٧٥ (٥٥٦) قال: حدثني أبي، وأَبو خيثمة، قالا: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، عن عاصم، عن شقيق، فذكره (٣).
стр. 20172
٩٢١٧ - عن يزيد بن عَمرو المَعَافِري، قال: سمعت أبا ثور الفهمي يقول: قدم عبد الرَّحمَن بن عَديس البلوي، وكان ممن بايع تحت الشجرة، فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم ذكر عثمان، فقال أَبو ثور: فدخلت على عثمان وهو محصور، فقلت: إن فلانا ذكر كذا وكذا، فقال عثمان: ومن أين؟ وقد اختبأت عند الله عشرا:
«إني لرابع الإسلام, وقد زوجني رسول الله ﷺ ابنته، ثم ابنته, وقد بايعت رسول الله ﷺ بيدي هذه اليمنى، فما مسست بها ذكري, ولا تغنيت، ولا تمنيت,
⦗٢٣٥⦘
ولا شربت خمرا في جاهلية ولا إسلام, وقد قال رسول الله ﷺ : من يشتري هذه الزنقة، ويزيدها في المسجد، وله بيت في الجنة, فاشتريتها وزدتها في المسجد» (١).
- وفي رواية: «عن يزيد بن عَمرو المَعَافِري، قال: سمعت أبا ثور الفهمي يقول: قدم علينا عبد الرَّحمَن بن عَديس البلوي، وكان ممن بايع تحت الشجرة، فصعد المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم ذكر عثمان، قال أَبو ثور: فدخلنا على عثمان، وهو محصور، فقال: إني لرابع الإسلام» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧١٨ و ٣٤٥٨٢ و ٣٧٧٥١) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثني ابن لَهِيعة، قال: حدثني يزيد بن عَمرو المَعَافِري، فذكره (٣).
стр. 20173
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 20174
٩٢١٨ - عن عقبة بن صهبان، قال: سمعت عثمان بن عفان يقول:
«ما تغنيت، ولا تمنيت، ولا مسست ذكري بيميني، منذ بايعت بها رسول الله ﷺ ».
أخرجه ابن ماجة (٣١١) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الصلت بن دينار، عن عقبة بن صهبان، فذكره (١).
стр. 20175
• حديث أبي سهلة، أن عثمان قال يوم الدار، حين حصر:
«إن رسول الله ﷺ عهد إلي عهدا، فأنا صابر عليه».
يأتي في مسند أُم المؤمنين عائشة، رضي الله تعالى عنها.
стр. 20176
٩٢١٩ - عن مروان بن الحكم، قال: أصاب عثمان بن عفان، رعاف شديد سنة الرعاف، حتى حبسه عن الحج، وأوصى، فدخل عليه رجل من قريش، قال: استخلف، قال: وقالوه؟ قال: نعم، قال: ومن؟ فسكت، فدخل عليه رجل آخر، أحسبه الحارث، فقال: استخلف، فقال عثمان: وقالوا؟ فقال: نعم، قال: ومن هو؟ فسكت، قال: فلعلهم قالوا: الزبير، قال: نعم، قال: أما والذي نفسي بيده، إنه لخيرهم ما علمت، وإن كان لأحبهم إلى رسول الله ﷺ (١).
- وفي رواية: «أصاب عثمان رعاف، سنة الرعاف، فقيل له: استخلف, فقال: فقالوا: الزبير, فقال: أما والله، والذي نفسي بيده، إن كان لأخيرهم، وأحبهم إلى رسول الله ﷺ » (٢).
أخرجه أحمد (٤٥٥) قال: حدثنا زكريا بن عَدي. و «البخاري» ٥/ ٢١ (٣٧١٧) قال: حدثنا خالد بن مخلد. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ٦٤ (٤٥٦) قال: حدثناه سويد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١٥٢) قال: أخبرنا معاوية بن صالح، قال: حدثنا زكريا بن عَدي.
ثلاثتهم (زكريا بن عَدي، وخالد بن مخلد، وسويد بن سعيد) عن علي بن مُسهِر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: أخبرني مروان بن الحكم، فذكره.
- في رواية زكريا بن عَدي، عن علي بن مُسهِر: «عن مروان، وما إخاله يتهم علينا».
- أَخرجه البخاري ٥/ ٢١ (٣٧١٨) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن هشام، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت مروان؛ كنت عند عثمان، أتاه رجل، فقال: استخلف، قال: وقيل ذاك؟ قال: نعم، الزبير، قال: أما والله، إنكم لتعلمون أنه خيركم، ثلاثا، «موقوف» (٣).
стр. 20177
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج البخاري حديث مروان، عن عثمان؛ في فضيلة الزبير.
وقد اختلف في لفظه علي بن مُسهِر، وأَبو أُسامة، عن هشام، عن أبيه، عنه. «التتبع» (١٢٨).
стр. 20178
٩٢٢٠ - عن سالم بن أبي الجعد، قال: دعا عثمان ناسا من أصحاب رسول الله ﷺ فيهم عمار بن ياسر، فقال: إني سائلكم، وإني أحب أن تصدقوني؛
«نشدتكم الله، أتعلمون أن رسول الله ﷺ كان يؤثر قريشا على سائر الناس، ويؤثر بني هاشم على سائر قريش، فسكت القوم، فقال عثمان: لو أن بيدي مفاتيح الجنة، لأعطيتها بني أمية، حتى يدخلوا من عند آخرهم، فبعث إلى طلحة، والزبير، فقال عثمان: ألا أحدثكما عنه؟ يعني عمارا، أقبلت مع رسول الله ﷺ آخذا بيدي، نتمشى في البطحاء، حتى أتى على أبيه وأمه وعليه يعذبون، فقال أَبو عمار: يا رسول الله، الدهر هكذا؟ فقال له النبي ﷺ : اصبر، ثم قال: اللهم اغفر لآل ياسر، وقد فعلت».
أخرجه أحمد (٤٣٩) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا القاسم، يعني ابن الفضل، قال: حدثنا عَمرو بن مُرَّة، عن سالم بن أبي الجعد، فذكره (١).
стр. 20179
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة الرازي: سالم بن أبي الجعد، عن عمر وعثمان وعلي، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٨٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن مُرَّة، واختُلِف عنه؛
فرواه الأعمش وشعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم بن أبي الجعد مختصرا.
ورواه القاسم بن الفضل، عن عَمرو بن مُرَّة، واختُلِف عنه؛
فقال أَبو داود الطيالسي: عن القاسم بن الفضل، عن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم بن أبي الجعد.
وخالفهم مُعتَمِر بن سليمان، فرواه عن القاسم بن الفضل، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي البَختَري، عن عثمان.
ووهم فيه، قال ذلك عبد الرزاق، عن معتمر. «العلل» (٢٦٨).
стр. 20180
٩٢٢١ - عن عُبيد الله بن عمر بن موسى، قال: كنت عند سليمان بن علي، فدخل شيخ من قريش، فقال سليمان: انظر الشيخ، فأقعده مقعدا صالحا، فإن لقريش حقا، فقلت: أيها الأمير: ألا أحدثك حديثا بلغني، عن رسول الله ﷺ ؟ قال: بلى، قال: قلت له: بلغني، أن رسول الله ﷺ قال:
«من أهان قريشا أهانه الله».
قال: سبحان الله، ما أحسن هذا، من حدثك هذا؟ قال: قلت: حدثنيه ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن سعيد بن المُسَيب، عن عَمرو بن عثمان بن عفان، قال: قال لي أبي: يا بني، إن وليت من أمر الناس شيئا، فأكرم قريشا، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من أهان قريشا أهانه الله» (١).
أخرجه أحمد (٤٦٠). وابن حِبَّان (٦٢٦٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطَّالْقَاني.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وإسحاق الطَّالْقَاني) عن عُبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر التيمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت عمي عُبيد الله بن عمر بن موسى يقول، فذكره (٢).
- في رواية ابن حبان لم يذكر القصة التي في أول الحديث.
стр. 20181
- فوائد:
- قال العُقيلي: عُبيد الله بن عمر بن موسى التيمي، عم عُبيد الله بن عائشة، عن ربيعة، ولا يُتابَع على حديثه، ثم ساق العُقيلي هذا الحديث، وقال عقبه: وقد روي هذا اللفظ بغير هذا الإسناد, بإسناد تقارب هذا. «الضعفاء» ٤/ ٧٩.
⦗٢٣٩⦘
- وقال الدارقُطني: حدث به عبد الرَّحمَن بن قيس أَبو معاوية الزعفراني، عن محمد بن حفص، عن عُبيد الله بن عمر، عن ابن عثمان، عن عثمان ولم يقم إسناده، ومحمد بن حفص هذا هو والد عُبيد الله بن محمد العيشي، وعُبيد الله بن عمر هذا، إنما هو عُبيد الله بن عمر بن موسى التيمي، وإنما سمع هذا الحديث من ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن سعيد بن المُسَيب، عن عَمرو بن عثمان, عن عثمان.
حدث به عُبيد الله بن محمد العيشي، عن أبيه كذلك، وضبط إسناده.
وروي عن ابن أخي الزُّهْري، عن الزُّهْري، عن أَبَان بن عثمان، عن عثمان، عن النبي ﷺ .
ولا يصح عن الزُّهْري، والله أعلم. «العلل» (٢٧٧).
стр. 20182
٩٢٢٢ - عن طارق بن شهاب، عن عثمان بن عفان، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من غش العرب، لم يدخل في شفاعتي، ولم تنله مودتي» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣١٣٨). وأحمد (٥١٩) قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: وجدت في كتاب أبي. وعَبد بن حُميد (٥٣). والتِّرمِذي (٣٩٢٨) قال: حدثنا عَبد بن حُميد.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد) عن محمد بن بشر العبدي، عن أبي عبد الرَّحمَن عبد الله بن عبد الله بن الأسود، عن حصين بن عمر، عن مخارق بن عبد الله بن جابر الأحمسي، عن طارق بن شهاب، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث حصين بن عمر الأحمسي، عن مخارق، وليس حصين عند أهل الحديث بذاك القوي.
стр. 20183
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي ﷺ إلا عن عثمان، عنه، بهذا الإسناد، ولا نعلم أحدًا تابع عبد الله بن عبد الله بن الأسود على هذا الحديث، ولا حصين بن عمر أيضا تابعه أحد على هذه الرواية. «مسنده» (٣٥٤).
- وقال الدارقُطني: تفرد به المخارق بن عبد الله بن جابر، عن طارق، وتفرد به حصين بن عمر بن الفرات الأحمسي عنه، ولم يروه عنه غير أبي عبد الرَّحمَن عبد الله بن عبد الله بن الأسود الحارثي. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٢٤).
стр. 20184
- كتاب الزُّهد
٩٢٢٣ - عن حمران بن أبان، عن عثمان بن عفان، أن رسول الله ﷺ قال:
«كل شيء، سوى ظل بيت، وجلف الخبز، وثوب يواري عورته، والماء، فما فضل عن هذا، فليس لابن آدم فيهن حق» (١).
- وفي رواية: «ليس لابن آدم حق في سوى هذه الخصال: بيت يسكنه، وثوب يواري به عورته، وجلف الخبز والماء» (٢).
أخرجه أحمد (٤٤٠). وعَبد بن حُميد (٤٦). والتِّرمِذي (٢٣٤١) قال: حدثنا عَبد بن حُميد.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا حريث بن السائب، قال: سمعت الحسن يقول: حدثني حمران بن أبان، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ، وهو حديث الحريث بن السائب.
⦗٢٤١⦘
وسمعت أبا داود سليمان بن سلم البلخي يقول: قال النضر بن شميل: جلف الخبز: يعني ليس معه إدام.
стр. 20185
- فوائد:
- قال حنبل بن إسحاق: سألتُ أَبا عبد الله، عن حريث بن السائب؟ قال: ما كان به بأس؛ إلا أنه روى حديثا منكرا، عن عثمان، عن النبي ﷺ ؛ وليس هو عن النبي ﷺ يعني هذا الحديث. «المنتخب من كتاب العلل» للخلال (٣).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ١١٦، وقال: حريث بن السائب، عن الحسن، ولا يُتابَع على حديثه.
- وقال الدارقُطني: كذا رواه حريث بن السائب، عن الحسن، عن حمران، عن عثمان، عن النبي ﷺ ووهم فيه.
والصواب: عن الحسن، عن حمران، عن بعض أهل الكتاب. «العلل» (٢٦٥).
стр. 20186
• حديث مالك بن عبد الله الزيادي، عن أبي ذر؛ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما أحب لو أن لي هذا الجبل ذهبا، أنفقه، ويتقبل مني، أذر خلفي منه ست أواق».
أنشدك الله ياعثمان، أسمعته، ثلاث مرات؟ قال: نعم.
يأتي في مسند أبي ذر، ﵁.
стр. 20187
- كتاب الفتن
٩٢٢٤ - عن ابن أبزى، عن عثمان بن عفان، قال: قال له عبد الله بن الزبير، حين حصر: إن عندي نجائب قد أعددتها لك، فهل لك أن تحول إلى مكة، فيأتيك من أراد أن يأتيك؟ قال: لا، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يلحد بمكة كبش من قريش، اسمه عبد الله، عليه مثل نصف أوزار الناس».
⦗٢٤٢⦘
أخرجه أحمد (٤٦١) قال: حدثنا إسماعيل بن أَبَان الوراق، قال: حدثنا يعقوب، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن ابن أبزى، فذكره (١).
стр. 20188
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة الرازي: سعيد بن عبد الرَّحمَن بن أبزي، عن عثمان، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٥٧).
- وقال البزار: وأنا أظن؛ إنما هو عن يعقوب، عن حفص بن حميد، عن ابن أبزى، وأخاف أن يكون أخطأ. «مسنده» (٣٧٥).
стр. 20189
٩٢٢٥ - عن المغيرة بن شعبة؛ أنه دخل على عثمان، وهو محصور، فقال: إنك إمام العامة، وقد نزل بك ما ترى، وإني أعرض عليك خصالا ثلاثا، اختر إحداهن: إما أن تخرج فتقاتلهم، فإن معك عددا وقوة، وأنت على الحق، وهم على الباطل، وإما أن تخرق لك بابا سوى الباب الذي هم عليه، فتقعد على رواحلك، فتلحق بمكة، فإنهم لن يستحلوك وأنت بها، وإما أن تلحق بالشام، فإنهم أهل الشام، وفيهم معاوية؟ فقال عثمان: أما أن أخرج فأقاتل، فلن أكون أول من خلف رسول الله ﷺ في أمته بسفك الدماء، وأما أن أخرج إلى مكة، فإنهم لن يستحلوني بها، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يلحد رجل من قريش بمكة، يكون عليه نصف عذاب العالم».
فلن أكون أنا إياه، وأما أن ألحق بالشام، فإنهم أهل الشام، وفيهم معاوية، فلن أفارق دار هجرتي، ومجاورة رسول الله ﷺ .
أخرجه أحمد (٤٨١) قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. وفي (٤٨٢) قال: حدثناه علي بن إسحاق، عن ابن المبارك، فذكر الحديث، وقال: «يُلْحَدُ».
⦗٢٤٣⦘
كلاهما (الوليد، وعبد الله بن المبارك) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، عن محمد بن عبد الملك بن مروان، أنه حدثه، عن المغيرة بن شعبة، فذكره (١).
стр. 20190
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: محمد بن عبد الملك بن مروان، روى عن المغيرة بن شعبة، مرسل. «الجرح والتعديل» ٨/ ٤.
- وقال البزار: هذا الحديث قد اختلف فيه عن الأوزاعي؛
فقال محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عَمرو، ولم يتابع على هذا الإسناد.
وقال غيره: عن الأوزاعي، عن محمد، رجل من آل المغيرة بن شعبة، عن المغيرة بن شعبة، عن عثمان بن عفان. «مسنده» (٢٣٥٧).
стр. 20191
٩٢٢٦ - عن أبي عون الأَنصاري، أن عثمان بن عفان قال لابن مسعود: هل أنت منته عما بلغني عنك؟ فاعتذر بعض العذر، فقال عثمان: ويحك، إني قد سمعت وحفظت، وليس كما سمعت، إن رسول الله ﷺ قال:
«سيقتل أمير، وينتزي منتز».
وإني أنا المقتول، وليس عمر، إنما قتل عمر واحد، وإنه يجتمع علي.
أخرجه أحمد (٤٧٩) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا أَرطَاة، يعني ابن المنذر، قال: أخبرني أَبو عون الأَنصاري، فذكره (١).
стр. 20192
- كتاب القيامة والجنة والنار
٩٢٢٧ - عن أَبَان بن عثمان، عن عثمان بن عفان، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يشفع يوم القيامة ثلاثة: الأنبياء، ثم العلماء، ثم الشهداء».
أخرجه ابن ماجة (٤٣١٣) قال: حدثنا سعيد بن مروان، قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا عنبسة بن أَبي عبد الرَّحمَن (١)، عن علاق بن أبي مسلم، عن أَبَان بن عثمان، فذكره (٢).
стр. 20193
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عنبسة بن عبد الرَّحمَن الأُموي، متروك الحديث، كان يضع الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٧١٣).
- وقال البزار: عنبَسة هذا لين الحديث، وعبد الملك بن عَلاق، لا نعلم روى عنه إِلا عنبَسة. «مُسنده» (٣٧٢).
- وأَخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ٤٧٧ في ترجمة عنبَسة، وقال: لا يُتابَع عليه.
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٢٦٦ في ترجمة عنبَسة.
وقال ٨/ ٢٦٨: وعنبَسة هذا له غير ما ذكرتُ من الحديث، وهو منكر الحديث.
стр. 20194
٩٢٢٨ - عن أبي عثمان النهدي، عن عثمان، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الجماء لتقص من القرناء، يوم القيامة».
أخرجه عبد الله بن أحمد (٥٢٠) قال: حدثني عباس بن محمد، وأَبو يحيى البزاز، قالا: حدثنا حجاج بن نصير، قال: حدثنا شعبة، عن العوام بن مراجم، من بني قيس بن ثعلبة، عن أبي عثمان النهدي، فذكره (١).
стр. 20195
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: ذكرت هذا الحديث ليحيى بن مَعين، قال: إنما هو أَبو عثمان, عن سلمان.
فقلت له: ما تقول في الكتاب عن الحجاج؟ قال: نعم, فاكتب عنه, فإنه شيخ لا بأس به. «تاريخه» (٤٢٤٦).
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: هذا خطأ إنما هو شعبة، عن العوام بن مراجم، عن أبي السليل، قال: قال سلمان موقوفا. «علل الحديث» (٢١٦٦).
- وقال أَبو حاتم الرازي: ليس لهذا الحديث أصل في حديث شعبة مرفوعا، وحجاج ترك حديثه لسبب هذا الحديث. «علل الحديث» (٢١٤٢).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ١١١، في مناكير حجاج بن نصير، ثم أخرجه من طريق غُندَر، عن شعبة، عن العوام بن مراجم، عن أبي السليل، عن أبي عثمان، عن سلمان، موقوفًا، وقال: هذا أولى.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٥٣٣، في مناكير حجاج بن نصير، وقال: قال لنا ابن صاعد: وليس هذا في حديث عثمان، عن النبي ﷺ إنما رواه أَبو عثمان، عن سلمان، من قوله.
- وقال الدارقُطني: يرويه شعبة، واختُلِف عنه؛
فرواه الحجاج بن نصير، عن شعبة، عن العوام بن مراجم، عن أبي عثمان، عن عثمان، عن النبي ﷺ ووهم فيه.
وخالفه غُندَر، فرواه عن شعبة، عن العوام بن مراجم، عن أبي السليل، عن أبي عثمان، عن سلمان موقوفًا، وهو الصواب. «العلل» (٢٨٧).
стр. 20196
٤٠٦ - العداء بن خالد بن هوذة العامري (١)
٩٢٢٩ - عن شيخ كبير، من بني عقيل، يقال له: عبد المجيد العُقيلي، قال: انطلقنا حجاجا، ليالي خرج يزيد بن المهلب، وقد ذكر لنا أن ماء بالعالية، يقال له: الزجيج، فلما قضينا مناسكنا، جئنا حتى أتينا الزجيج، فأنخنا رواحلنا، قال: فانطلقنا حتى أتينا على بئر، عليه أشياخ مخضبون يتحدثون، قال: قلنا: هذا الذي صحب رسول الله ﷺ أين بيته؟ قالوا: نعم صحبه، وهذاك بيته، فانطلقنا حتى أتينا البيت، فسلمنا، قال: فأذن لنا، فإذا هو شيخ كبير مضطجع، يقال له: العداء بن خالد الكلابي، قلنا: أنت الذي صحبت رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم، ولولا أنه الليل، لأقرأتكم كتاب رسول الله ﷺ إلي، قال: فمن أنتم؟ قلنا: من أهل البصرة، قال: مرحبا بكم، ما فعل يزيد بن المهلب؟ قلنا: هو هناك يدعو إلى كتاب الله، ﵎، وإلى سنة النبي ﷺ قال: فيما هو من ذاك، فيما هو من ذاك؟ قلت: أيا نتبع: هؤلاء، أو هؤلاء؟ يعني أهل الشام، أو يزيد، قال: إن تقعدوا تفلحوا وترشدوا، إن تقعدوا تفلحوا وترشدوا، لا أعلمه إلا قال ثلاث مرات:
«رأيت رسول الله ﷺ يوم عرفة، وهو قائم في الركابين، ينادي بأعلى صوته: يا أيها الناس، أي يوم يومكم هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فأي شهر شهركم هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فأي بلد بلدكم هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: يومكم يوم حرام، وشهركم شهر حرام، وبلدكم بلد حرام، قال: فقال: ألا إن دماءكم، وأموالكم، عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، إلى يوم تلقون ربكم، ﵎، فيسألكم عن أعمالكم، قال: ثم رفع يديه إلى السماء، فقال: اللهم اشهد عليهم، اللهم اشهد عليهم، ذكر مرارا، فلا أدري كم ذكره» (٢).
⦗٢٤٧⦘
- وفي رواية: «حججت مع النبي ﷺ حجة الوداع, فرأيت النبي ﷺ قائمًا في الركابين، وهو يقول: تدرون أي شهر هذا؟ أي بلد هذا؟ قال: فإن دماءكم، وأموالكم، عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا, هل بلغت؟ قالوا: نعم، قال: اللهم اشهد» (٣).
стр. 20197
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يخطب الناس يوم عرفة، على بعير، قائمًا في الركابين» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٣١٨) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٥/ ٣٠ (٢٠٦٠١) قال: حدثنا وكيع. وفي (٢٠٦٠٢) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا عمر بن إبراهيم اليشكري. و «أَبو داود» (١٩١٧) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا وكيع. وفي (١٩١٨) قال: حدثنا عباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا عثمان بن عمر.
ثلاثتهم (وكيع، وعمر بن إبراهيم، وعثمان بن عمر) قال وكيع، وعثمان بن عمر: عن عبد المجيد أبي عَمرو. وقال عمر بن إبراهيم: حدثنا شيخ كبير، من بني عقيل، يقال له: عبد المجيد العُقيلي، فذكره (٢).
- في رواية هَنَّاد بن السَّري: «خالد بن العداء بن هوذة».
- قال أَبو داود: رواه ابن العلاء، عن وكيع كما قال هناد.
- أَخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٤١٣) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان بن نشيط، قال: حدثني عبد الكريم، من بني عقيل، قال: خرجت حين قدم يزيد بن المهلب، فمررنا بالزجيج، فإذا شيخ كبير، قال:
⦗٢٤٨⦘
«سمعت النبي ﷺ في حجة الوداع، وأنا تحت جران ناقته، قال: أيها الناس، أتدرون أي شهر هذا؟ شهر حرام، وبلد حرام، ويوم حرام، ألا إن دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم، حرام بينكم، كحرمة يومكم هذا، إلى يوم تلقونه، اللهم اشهد، اللهم اشهد، اللهم اشهد، ثلاثا، فليبلغ الشاهد الغائب».
فإذا هو العداء بن خالد العامري.
стр. 20198
٩٢٣٠ - عن عبد المجيد بن وهب، قال: قال لي العداء بن خالد بن هوذة: ألا نقرئك كتابا كتبه لي رسول الله ﷺ ؟ قال: قلت: بلى، فأخرج لي كتابا، فإذا فيه:
«هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة، من محمد رسول الله ﷺ اشترى منه عبدا، أو أمة، لا داء، ولا غائلة، ولا خبثة، بيع المسلم للمسلم» (١).
أخرجه ابن ماجة (٢٢٥١) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «التِّرمِذي» (١٢١٦) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٦٨٨) عن ابن مثنى.
كلاهما (محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى) عن عباد بن ليث، صاحب الكرابيسي البصري، قال: حدثنا عبد المجيد بن وهب، فذكره (٢).
- في رواية النَّسَائي: «عبد المجيد» ولم ينسبه.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث عباد بن ليث، وقد روى عنه هذا الحديث غير واحد من أهل الحديث.
- قال البخاري، تعليقا، ٣/ ٥٨: ويذكر عن العداء بن خالد، قال:
⦗٢٤٩⦘
«كتب لي النبي ﷺ : هذا ما اشترى محمد رسول الله ﷺ من العداء بن خالد، بيع المسلم المسلم، لا داء، ولا خبثة، ولا غائلة».
وقال قتادة: الغائلة: الزنا، والسرقة، والإباق.
стр. 20199
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ١١٤، في مناكير عباد بن ليث، وقال: ولا يُتابَع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٥٥٦، في مناكير عباد بن الليث، وقال: وعباد بن الليث هذا معروف بهذا الحديث، إذ لا يرويه غيره.
стр. 20200
٤٠٧ - عَدي بن حاتم الطائي (١)
٩٢٣١ - عن عامر بن شَراحيل الشَّعبي، قال: لما قدم عَدي بن حاتم الكوفة، أتيناه في نفر من فقهاء أهل الكوفة، فقلنا له: حدثنا ما سمعت من رسول الله ﷺ فقال:
«أتيت النبي ﷺ , فقال: يا عَدي بن حاتم، أسلم تسلم، قلت: وما الإسلام؟ قال: تشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، وتؤمن بالأقدار كلها، خيرها وشرها، وحلوها ومرها».
أخرجه ابن ماجة (٨٧) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن عيسى، عن عبد الأعلى بن أبي المساور، عن الشعبي، فذكره (٢).
