وفي (٥٠١٨) قال: وحدثنا محمد بن الوليد بن عبد الحميد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سعيد بن مسروق. وفي ٦/ ٥٨ (٥٠١٩) قال: وحدثنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي (٥٠٢٠) قال: حدثني الوليد بن شجاع السَّكوني، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن عاصم. وفي (٥٠٢١) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا عاصم. و «ابن ماجة» (٣٢٠٨) قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا بيان بن بشر. وفي (٣٢١٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن عاصم. وفي (٣٢١٤) قال: حدثنا عَمرو بن عبد الله، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا محمد بن فضيل، قالا: حدثنا زكريا بن أبي زائدة. و «أَبو داود» (٢٨٤٨) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا ابن فضيل، عن بيان. وفي (٢٨٤٩) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن عاصم الأحول. وفي (٢٨٥٠) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس (١)، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: أخبرني عاصم الأحول. وفي (٢٨٥٣) قال: حدثنا الحسين بن معاذ بن خليف، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا داود. وفي (٢٨٥٤) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر (٢). و «التِّرمِذي» (١٤٦٩) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا عبد الله بن
⦗٢٧٤⦘
المبارك، قال: أخبرني عاصم الأحول.
стр. 20232
وفي (١٤٧١) قال: حدثنا يوسف بن عيسى، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا زكريا. وفي (١٤٧١ م) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن زكريا. و «النَّسَائي» ٧/ ١٧٩، وفي «الكبرى» (٤٧٥٦) عن سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك، عن عاصم. وفي ٧/ ١٨٠، وفي «الكبرى» (٤٧٥٧) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله، عن زكريا. وفي ٧/ ١٨٢ و ١٨٣ و ١٩٢، وفي «الكبرى» (٤٧٦١ و ٤٧٦٨ و ٤٧٩٢) قال: أخبرني عَمرو بن يحيى بن الحارث، قال: حدثنا أحمد بن أبي شعيب، قال: حدثنا موسى بن أَعْيَن، عن معمر، عن عاصم بن سليمان. وفي ٧/ ١٨٢، وفي «الكبرى» (٤٧٦٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا زكريا، وهو ابن أبي زائدة. وفي ٧/ ١٨٢، وفي «الكبرى» (٤٧٦٣) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم، قال: حدثنا محمد، وهو ابن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سعيد بن مسروق. وفي ٧/ ١٨٢، وفي «الكبرى» (٤٧٦٤) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي ٧/ ١٨٣، وفي «الكبرى» (٤٧٦٥) قال: أخبرنا سليمان بن عُبيد الله بن عَمرو الغيلاني البصري، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا عبد الله بن أبي السفر. وفي ٧/ ١٨٣، وفي «الكبرى» (٤٧٦٦) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو داود، عن شعبة، عن ابن أبي السفر، وعن الحكم، وعن سعيد بن مسروق. وفي ٧/ ١٨٣، وفي «الكبرى» (٤٧٦٧) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن هارون، قال: أنبأنا زكريا، وعاصم. وفي ٧/ ١٩٢، وفي «الكبرى» (٤٧٩١) قال: أخبرنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرني عاصم الأحول. وفي ٧/ ١٩٤، وفي «الكبرى» (٤٧٩٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا محمد بن جعفر (١)، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا عبد الله بن أبي السفر. وفي ٧/ ١٩٥، وفي «الكبرى» (٤٨٠٠) قال: أخبرنا الحسين بن محمد الذارع، قال: حدثنا أَبو محصن، قال: حدثنا حصين.
стр. 20233
وفي ٧/ ١٩٥، وفي «الكبرى» (٤٨٠١) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا عيسى بن
⦗٢٧٥⦘
يونس، وغيره، عن زكريا. و «ابن حِبَّان» (٥٨٨٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا عباد بن عباد، قال: حدثنا عاصم.
تسعتهم (عاصم، وزكريا، وبيان بن بشر، وسعيد بن مسروق، والحكم بن عتيبة، ومجالد، وعبد الله بن أبي السفر، وداود بن أبي هند، وحصين بن عبد الرَّحمَن السلمي) عن عامر الشعبي، فذكره (١).
- في رواية مسلم (٥٠١٨): «عن الشعبي، قال: سمعت عَدي بن حاتم، وكان لنا جارا ودخيلا وربيطا بالنهرين».
- قال أَبو عبد الله بن ماجة (٣٢٠٨): سمعته، يعني علي بن المنذر، يقول: حججت ثمانية وخمسين حجة، أكثرها راجل.
- وقال التِّرمِذي (١٤٦٩): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقال أيضا (١٤٧١): هذا حديثٌ صحيحٌ.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٠٤٤) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن داود، عن الشعبي؛
«أن عَدي بن حاتم، قال: يا رسول الله, أحدنا يرمي الصيد، فيقتفي أثره اليومين والثلاثة، ثم يجده ميتا، وفيه سهمه أيأكل؟ قال: نعم, إن شاء، أو قال: يأكل إن شاء»، «مُرسَل».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٩٩٩٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن أشعث، عن الشعبي، عن عَدي بن حاتم، قال: إن شرب من دمه، فلا تأكل، فإنه لم يعلم ما علمته، «موقوف».
стр. 20234
٩٢٤٤ - عن عامر الشعبي، عن عَدي بن حاتم، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ فعلمني الإسلام، ونعت لي الصلاة، وكيف أصلي كل صلاة لوقتها، ثم قال لي: كيف أنت يا ابن حاتم، إذا ركبت من قصور اليمن، لا تخاف إلا الله، حتى تنزل قصور الحيرة، قال: قلت: يا رسول الله، فأين مقانب طيئ ورجالها؟ قال: يكفيك الله طيئا ومن سواها.
قال: قلت: يا رسول الله، إنا قوم نتصيد بهذه الكلاب والبزاة، فما يحل لنا منها؟ قال: يحل لكم ﴿ما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه﴾، فما علمت من كلب، أو باز، ثم أرسلت وذكرت اسم الله عليه، فكل مما أمسك عليك، قلت: وإن قتل؟ قال: وإن قتل ولم يأكل منه شيئا، فإنما أمسكه عليك.
قلت: أفرأيت إن خالط كلابنا كلاب أخرى حين نرسلها؟ قال: لا تأكل حتى تعلم أن كلبك هو الذي أمسك عليك.
قلت: يا رسول الله إنا قوم نرمي، فما يحل لنا؟ قال: يحل لكم ما ذكرتم اسم الله عليه، وخزقتم، فكلوا منه.
قال: قلت: يا رسول الله، إنا قوم نرمي بالمعراض، فما يحل لنا؟ قال: لا تأكل ما أصبت بالمعراض، إلا ما ذكيت» (١).
- وفي رواية: «عن عَدي بن حاتم، قال: قال رسول الله ﷺ : كيف بك إذا أقبلت الظعينة من أقصى اليمن إلى قصور الحيرة، لا تخاف إلا الله، فقلت: يا رسول الله، فكيف بطيئ مقانبها ورجالها، قال: يكفيها الله طيئا ومن سواها».
قال مجالد: فلقد كانت الظعينة تخرج من حضرموت حتى تأتي الحيرة (٢).
стр. 20235
- وفي رواية: «عن عَدي بن حاتم، قال: سألت رسول الله ﷺ عن صيد الكلب المعلم، فقال: إذا أرسلت كلبك المعلم، وذكرت اسم الله، فكل مما أمسك عليك، فإن أكل فلا تأكل، فإنما أمسك على نفسه، قلت: يا رسول الله، أرأيت إن خالطت كلابنا كلاب أخرى، فقال: إنما ذكرت اسم الله على كلبك» (١).
- وفي رواية: «عن عَدي بن حاتم قال: سألت رسول الله ﷺ عن صيد المعراض؟ فقال: لا تأكل منه إلا ما ذكيت» (٢).
- وفي رواية: «عن عَدي بن حاتم، قال: سألت رسول الله ﷺ عن صيد البازي؟ فقال: ما أمسك عليك فكل» (٣).
- وفي رواية: «عن عَدي بن حاتم قال: سألت رسول الله ﷺ عن صيد المعراض، فقال: ما أصاب بحده، فخزق فكل، وما أصاب بعرضه، فقتل، فإنه وقيذ، فلا تأكل» (٤).
- وفي رواية: «عن عَدي بن حاتم قال: سألت رسول الله ﷺ عن صيد الكلب، فقال: إذا أرسلت كلبك المعلم، فسميت عليه فأخذ، فأدركت ذكاته فذكه، وإن قتل فكل، فإن أكل منه فلا تأكل» (٥).
- وفي رواية: «عن عَدي بن حاتم، قال: قلت: يا رسول الله، إنا قوم نرمي، قال: إذا رميت وخزقت، فكل ما خزقت» (٦).
стр. 20236
أخرجه عبد الرزاق (٨٥٣١) عن ابن عُيينة. و «الحميدي» (٩٣٩ و ٩٤٠ و ٩٤٢) مقطعا، قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٩٩٤٦) قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي ٥/ ٣٦٦ (٢٠٠٠٢) قال: حدثنا عيسى بن يونس. وفي ٥/ ٣٧٥
⦗٢٧٨⦘
(٢٠٠٦٩) قال: أخبرنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» ٤/ ٢٥٧ (١٨٤٤٧) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. وفي ٤/ ٣٧٧ (١٩٥٨٨) و ٤/ ٣٧٩ (١٩٦٠٢) قال: حدثنا هُشيم. و «ابن ماجة» (٣٢١٢) قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أَبو داود» (٢٨٥١) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «التِّرمِذي» (١٤٦٧) قال: حدثنا نصر بن علي، وهناد، وأَبو عمار، قالوا: حدثنا عيسى بن يونس. وفي (١٤٧٠) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان.
خمستهم (سفيان بن عُيينة، ومحمد بن فضيل، وعيسى بن يونس، وعبد الله بن نُمير، وهُشيم) عن مجالد بن سعيد، عن عامر الشعبي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي (١٤٦٧): هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من حديث مجالد، عن الشعبي.
стр. 20237
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: إنما رواه عيسى بن يونس، عن مجالد، ولا أعرف له طريقا غير هذا، هذا حديثٌ مجالد، وأنا لا أشتغل بحديث مجالد.
قلت له: لا تروي عن مجالد شيئا؟ قال: لا، ولا عن جابر الجعفي، ولا عن موسى بن عُبيدة، ومجالد أحسن حالا من جابر الجعفي. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٤٣٢).
стр. 20238
٩٢٤٥ - عن همام بن الحارث، عن عَدي بن حاتم، قال:
⦗٢٧٩⦘
«سألت النبي ﷺ قلت: أرسل كلابي المعلمة؟ قال: إذا أرسلت كلابك المعلمة، وذكرت اسم الله، فأمسكن فكل، وإذا رميت بالمعراض، فخزق فكل» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، إني أرسل الكلاب المعلمة، فيمسكن علي، وأذكر اسم الله؟ فقال: إذا أرسلت كلبك المعلم، وذكرت اسم الله عليه، فكل، قلت: وإن قتلن؟ قال: وإن قتلن، ما لم يشركها كلب ليس معها.
قلت له: فإني أرمي بالمعراض الصيد فأصيب؟ فقال: إذا رميت بالمعراض فخزق، فكله، وإن أصابه بعرضه، فلا تأكله» (٢).
- وفي رواية: «سألت رسول الله ﷺ عن صيد المعراض؟ فقال: لا تأكل، إلا أن يخزق» (٣).
стр. 20239
- وفي رواية: «إذا أرسلت كلبك وسميت، فخالط كلابا أخرى، فأخذته جميعا، فلا تأكل، فإنك لا تدري أيهما أخذه، وإذا رميت فسميت فخزقت فكل، فإن لم يتخزق فلا تأكل، ولا تأكل من المعراض إلا ما ذكيت، ولا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أرسل كلبي المكلب؟ قال: إذا أرسلت كلبك المكلب، وذكرت اسم الله، فأمسك عليك، فكل، قال: قلت: وإن قتل؟ قال: وإن قتل، ما لم يشاركه كلب غيره.
قال: قلت: يا رسول الله، فأرمي بالمعراض؟ قال: ما خزق فكل، وما أصاب بعرضه، فقتل، فلا تأكل» (٢).
- وفي رواية: «عن عَدي بن حاتم؛ أنه سأل رسول الله ﷺ فقال: أرسل
⦗٢٨٠⦘
الكلب المعلم فيأخذ؟ فقال: إذا أرسلت الكلب المعلم، وذكرت اسم الله عليه، فأخذ فكل، قلت: وإن قتل؟ قال: وإن قتل.
قلت: أرمي بالمعراض، قال: إذا أصاب بحده فكل، وإذا أصاب بعرضه فلا تأكل» (٣).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أرسل كلابي المعلمة، فيمسكن علي، فآكل؟ قال: إذا أرسلت كلابك المعلمة، فأمسكن عليك فكل، قلت: وإن قتلن؟ قال: وإن قتلن، قال: ما لم يشركهن كلب من سواهن.
стр. 20240
قلت: أرمي بالمعراض فيخزق؟ قال: إن خزق فكل، وإن أصاب بعرضه فلا تأكل» (١).
أخرجه أحمد (١٨٤٣٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أبي، عن منصور. وفي ٤/ ٢٥٨ (١٨٤٥٥) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل، عن منصور. وفي ٤/ ٣٧٧ (١٩٥٨٩) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، قال: حدثنا منصور. وفي ٤/ ٣٨٠ (١٩٦١١) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي (١٩٦١٢) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. وفي (١٩٦١٣) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. و «البخاري» ٧/ ٨٦ (٥٤٧٧) قال: حدثنا قَبيصَة, قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي ٩/ ١١٩ (٧٣٩٧) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا فضيل، عن منصور. و «مسلم» ٦/ ٥٦ (٥٠١١) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا جرير، عن منصور. و «ابن ماجة» (٣٢١٥) قال: حدثنا عَمرو بن عبد الله، قال: حدثنا وكيع، عن أبيه، عن منصور. و «أَبو داود» (٢٨٤٧) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «التِّرمِذي» (١٤٦٥) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا قَبيصَة، عن سفيان، عن منصور. وفي (١٤٦٥ م) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن منصور.
стр. 20241
و «النَّسَائي» ٧/ ١٨٠، وفي «الكبرى» (٤٧٥٨) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا أَبو عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد، قال: حدثنا منصور. وفي ٧/ ١٨١، وفي «الكبرى» (٤٧٦٠) قال: أخبرنا محمد بن زنبور، أَبو صالح المكي، قال: حدثنا فُضيل بن عِياض، عن منصور. وفي ٧/ ١٩٤، وفي «الكبرى» (٤٧٩٨) قال: أخبرني محمد بن قُدَامة، عن جرير، عن منصور. و «ابن حِبَّان» (٥٨٨١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن منصور.
كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان الأعمش) عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن همام بن الحارث، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه عبد الرزاق (٨٥٣٠) عن مَعمَر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عَدي بن حاتم، قال:
«سألت رسول الله ﷺ عن صيد المعراض؟ فقال: إذا خزق فكل».
ليس فيه: «همام بن الحارث».
стр. 20242
٩٢٤٦ - عن سعيد بن جبير، قال: قال عَدي بن حاتم:
«قلت: يا رسول الله، أرمي الصيد، فأطلب أثره بعد ليلة، فأجد فيه سهمي؟ فقال: إذا وجدت فيه سهمك، ولم يأكل منه سبع، فكل».
فذكرته لأبي بشر (١)، فقال: عن سعيد بن جبير، عن عدي، عن النبي ﷺ ؛
«إن وجدت فيه سهمك، تعلم أنه قتله، فكل» (٢).
⦗٢٨٢⦘
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أرمي الصيد، فأجد فيه من الغد سهمي؟ قال: إذا علمت أن سهمك قتله، ولم تر فيه أثر سبع، فكل» (٣).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، إنا أهل الصيد، وإن أحدنا يرمي الصيد، فيغيب عنه الليلة والليلتين، فيبتغي الأثر، فيجده ميتا وسهمه فيه؟ قال: إذا وجدت السهم فيه، ولم تجد فيه أثر سبع، وعلمت أن سهمك قتله، فكل» (٤).
стр. 20243
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٠٤٥) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة. و «أحمد» ٤/ ٣٧٧ (١٩٥٨٦) قال: حدثنا هُشيم، عن أبي بشر. وفي (١٩٥٩٤ و ١٩٥٩٥) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، قال: حدثني عبد الملك بن ميسرة. و «التِّرمِذي» (١٤٦٨) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي بشر. و «النَّسَائي» ٧/ ١٩٣، وفي «الكبرى» (٤٧٩٣) قال: أخبرني زياد بن أيوب، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا أَبو بشر. وفي ٧/ ١٩٣، وفي «الكبرى» (٤٧٩٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، وإسماعيل بن مسعود، قالا: حدثنا خالد، عن شعبة، عن أبي بشر. وفي ٧/ ١٩٣، وفي «الكبرى» (٤٧٩٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة.
كلاهما (عبد الملك بن ميسرة، وأَبو بشر جعفر بن إياس) عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
- قال الترمذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وروى شعبة هذا الحديث، عن أبي بشر، وعبد الملك بن مَيسرة، عن سعيد بن جُبير، عن عَدي بن حاتم، وكلا الحديثين صحيح.
стр. 20244
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي، عن سعيد بن جبير، سمع من عَدي بن حاتم؟ قال: ينبغي أن يكون سمع منه، الشعبي سمع منه يقول: حدثنا عَدي بن حاتم. «العلل» (٣٤٦٠).
- وقال الآجري: قيل لأبي داود: سعيد بن جبير سمع من عَدي بن حاتم؟ قال: لا أراه. «سؤالاته» (٣٨).
стр. 20245
٩٢٤٧ - عن مري بن قطري، قال: سمعت عَدي بن حاتم، قال:
«قلت: يا رسول الله، إن أبي كان يصل الرحم، ويفعل كذا وكذا؟ قال: إن أباك أراد أمرا فأدركه.
يعني الذكر.
قال: قلت: إني أسألك عن طعام لا أدعه إلا تحرجا؟ قال: لا تدع شيئًا ضارعت فيه نصرانية.
قلت: أرسل كلبي، فيأخذ الصيد، وليس معي ما أذكيه به، فأذبحه بالمروة والعصا؟ فقال رسول الله ﷺ : أمر الدم بما شئت، واذكر اسم الله، » (١).
- في رواية حسين؛ حدثنا شعبة، فذكره بإسناده، إلا أنه قال: سمعت مري بن قطري الطائي، وقال: «إن أباك أراد أمرا فأدركه».
قال سماك: يعني الذكر.
- وفي رواية: «عن عَدي بن حاتم، قال: قلت: يا رسول الله، إن أبي كان يصل الرحم، ويقري الضيف، ويفعل كذا؟ قال: إن أباك أراد شيئًا فأدركه.
قال: قلت: يا رسول الله، أرمي الصيد، ولا أجد ما أذكيه به، إلا المروة والعصا؟ قال: أمر الدم بما شئت، ثم اذكر اسم الله، .
⦗٢٨٤⦘
قلت: طعام ما أدعه إلا تحرجا؟ قال: ما ضارعت فيه نصرانية فلا تدعه» (٢).
стр. 20246
- وفي رواية: «سألت النبي ﷺ عن الصيد أصيده؟ قال: أنهروا الدم بما شئتم, واذكروا اسم الله, وكلوا» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، إن أبي كان يصل الرحم، ويفعل ويفعل، فهل له في ذلك، يعني من أجر؟ قال: إن أباك طلب أمرا، فأصابه» (٢).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، إنا نصيد الصيد، فلا نجد سكينا، إلا الظرارة، وشقة العصا؟ قال: أمرر الدم بما شئت، واذكر اسم الله» (٣).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، إني أرسل كلبي، فآخذ الصيد، فلا أجد ما أذكيه به، فأذبحه بالمروة وبالعصا، قال: أنهر الدم بما شئت، واذكر اسم الله، » (٤).
- وفي رواية: «سألت رسول الله ﷺ عن الذبيحة بالمروة، وشقة العصا؟ فقال: لا بأس به، ورخص فيه» (٥).
أخرجه عبد الرزاق (٨٦٢١) عن إسرائيل. و «ابن أبي شيبة» (٢٠١٦٩) قال: حدثنا وكيع، عن حماد بن سلمة. و «أحمد» ٤/ ٢٥٦ (١٨٤٣٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان.
стр. 20247
وفي ٤/ ٢٥٨ (١٨٤٥١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (١٨٤٥٢) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا شعبة. وفي (١٨٤٥٣) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (١٨٤٥٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا إسرائيل. وفي ٤/ ٣٧٧ (١٩٥٩١ و ١٩٥٩٢) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ٣٧٩ (١٩٦٠٥) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (٣١٧٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا
⦗٢٨٥⦘
سفيان. و «أَبو داود» (٢٨٢٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. و «التِّرمِذي» (١٥٦٥ م ٢) قال: قال محمود: وقال وهب بن جرير: عن شعبة. و «النَّسَائي» ٧/ ١٩٤، وفي «الكبرى» (٤٧٩٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، عن شعبة. وفي ٧/ ٢٢٥، وفي «الكبرى» (٤٤٧٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، وإسماعيل بن مسعود، عن خالد، عن شعبة. و «ابن حِبَّان» (٣٣٢) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا علي بن الجعد الجوهري، قال: أنبأنا شعبة.
أربعتهم (إسرائيل بن يونس، وحماد بن سلمة، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن سماك بن حرب، عن مري بن قطري، فذكره (١).
стр. 20248
٩٢٤٨ - عن خيثمة بن عبد الرَّحمَن، عن عَدي بن حاتم، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أيمن امرئ وأشأمه ما بين لحييه».
قال وهب: يعني لسانه.
أخرجه ابن حبان (٥٧١٧) قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن مُكرَم، البزاز البغدادي، بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، عن الأعمش، عن خيثمة، فذكره.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٥٧١) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن جَرير بن حازم، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عَدي بن حاتم، قال: أيمن امرئ وأشأمه ما بين لحييه، «موقوف» (١).
стр. 20249
- فوائد:
- أخرجه أَبو بكر بن خزيمة في «التوحيد» (٢١٨)، قال: حدثنا زيد بن أخزم الطائي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت الأعمش، يحدث عن خيثمة بن عبد الرَّحمَن، عن عَدي بن حاتم، عن النبي ﷺ قال: أيمن امرئ وأشأمه بين لحييه.
قال ابن خزيمة: قال لنا زيد: سمعته مرتين، مرة رفعه، ومرة لم يرفعه.
وسمعته مرة، وسئل عنه، فقال: لا أهاب أن أرفعه.
قال ابن خزيمة: حدثنا أَبو كُريب قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن جَرير بن حازم، عن الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرَّحمَن، عن عَدي بن حاتم، أنه قال: أيمن امرئ وأشأمه بين لحييه.
قال ابن خزيمة: وهذا هو الصحيح، يعني الموقوف.
стр. 20250
٩٢٤٩ - عن تميم بن طرفة، عن عَدي بن حاتم؛
«أن رجلا خطب عند النبي ﷺ فقال: من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد غوى، فقال رسول الله ﷺ : بئس الخطيب أنت، قل: ومن يعص الله ورسوله» (١).
- في رواية مسلم؛ قال ابن نُمير: «فقد غوي».
- وفي رواية: «جاء رجلان إلى رسول الله ﷺ فتشهد أحدهما، فقال: من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما، فقال رسول الله ﷺ : بئس الخطيب أنت، قم» (٢).
- وفي رواية: «أن خطيبا خطب عند النبي ﷺ فقال: من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما، فقال: قم، أو قال: اذهب، فبئس الخطيب أنت» (٣).
стр. 20251
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠١٩٠) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٤/ ٢٥٦ (١٨٤٣٦) قال: حدثنا وكيع. وفي ٤/ ٣٧٩ (١٩٦٠١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «مسلم» ٣/ ١٢ (١٩٦٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، قالا: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (١٠٩٩ و ٤٩٨١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» ٦/ ٩٠، وفي «الكبرى» (٥٥٠٥) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أنبأنا عبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (٢٧٩٨) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، قال: حدثنا وكيع.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ويحيى بن سعيد) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن عبد العزيز بن رفيع، عن تميم بن طرفة الطائي، فذكره (١).
стр. 20252
٩٢٥٠ - عن مصعب بن سعد، عن عَدي بن حاتم، قال:
«أتيت النبي ﷺ وفي عنقي صليب من ذهب، فقال: يا عدي، اطرح عنك هذا الوثن، وسمعته يقرأ في سورة براءة: ﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله﴾ قال: أما إنهم لم يكونوا يعبدونهم، ولكنهم كانوا إذا أحلوا لهم شيئًا استحلوه، وإذا حرموا عليهم شيئًا حرموه».
أخرجه التِّرمِذي (٣٠٩٥) قال: حدثنا الحسين بن يزيد الكوفي، قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن غطيف بن أَعْيَن، عن مصعب بن سعد، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث عبد السلام بن حرب، وغطيف بن أَعْيَن ليس بمعروف في الحديث.
стр. 20253
٩٢٥١ - عن رجل، قال: قلت لعَدي بن حاتم: حديث بلغني عنك، أحب أن أسمعه منك، قال: نعم؛
«لما بلغني خروج رسول الله ﷺ فكرهت خروجه كراهة شديدة، خرجت حتى وقعت ناحية الروم (وقال، يعني يزيد: ببغداد) حتى قدمت على قيصر، قال: فكرهت مكاني ذلك أشد من كراهيتي لخروجه، قال: فقلت: والله، لو أتيت هذا الرجل، فإن كان كاذبا لم يضرني، وإن كان صادقا علمت، قال: فقدمت فأتيته، فلما قدمت قال الناس: عَدي بن حاتم، عَدي بن حاتم، قال: فدخلت على رسول الله ﷺ فقال لي: يا عَدي بن حاتم، أسلم تسلم، ثلاثا، قال: قلت: إني على دين، قال: أنا أعلم بدينك منك، فقلت: أنت أعلم بديني مني؟! قال: نعم، ألست من الركوسية، وأنت تأكل مرباع قومك؟ قلت: بلى، قال: فإن هذا لا يحل لك في دينك، قال: فلم يعد أن قالها، فتواضعت لها، فقال: أما إني أعلم ما الذي يمنعك من الإسلام، تقول: إنما اتبعه ضعفة الناس، ومن لا قوة له، وقد رمتهم العرب، أتعرف الحيرة؟ قلت: لم أرها، وقد سمعت بها، قال: فوالذي نفسي بيده، ليتمن الله هذا الأمر، حتى تخرج الظعينة من الحيرة، حتى تطوف بالبيت, في غير جوار أحد، وليفتحن كنوز كسرى بن هُرمُز، قال: قلت: كسرى بن هُرمُز؟ قال: نعم، كسرى بن هُرمُز، وليبذلن المال، حتى لا يقبله أحد، قال عَدي بن حاتم: فهذه الظعينة تخرج من الحيرة، فتطوف بالبيت، في غير جوار، ولقد كنت فيمن فتح كنوز كسرى بن هُرمُز، والذي نفسي بيده، لتكونن الثالثة، لأن رسول الله ﷺ قد قالها» (١).
стр. 20254
- وفي رواية: «عن أبي عبيدة بن حذيفة؛ أن رجلا، قال: قلت: أسأل عن حديث عَدي بن حاتم، وأنا في ناحية الكوفة، فأكون أنا الذي أسمعه منه، فأتيته، فقلت: أتعرفني؟ قال: نعم، أنت فلان بن فلان، وسماه باسمه، قلت: حدثني،
⦗٢٨٩⦘
قال: بعث النبي ﷺ فكرهته أشد ما كرهت شيئًا قط، فانطلقت حتى أنزل أقصى أهل العرب، مما يلي الروم، فكرهت مكاني أشد مما كرهت مكاني الأول، فقلت: لآتين هذا الرجل، فإن كان كاذبا لا يضرني، وإن كان صادقا لا يخفى علي، فقدمت المدينة، فاستشرفني الناس، وقالوا: جاء عَدي بن حاتم، فقال النبي ﷺ : يا عَدي بن حاتم، أسلم تسلم، قلت: إني من أهل دين، قال: أنا أعلم بدينك منك، قال: قلت: أنت أعلم بديني مني؟! قال: نعم، أنا أعلم بدينك منك، قلت: أنت أعلم بديني مني؟! قال: نعم، قال: ألست ركوسيا؟ قلت: بلى، قال: أو لست ترأس قومك؟ قلت: بلى، قال: أو لست تأخذ المرباع؟ قلت: بلى، قال: ذلك لا يحل لك في دينك، قال: فتواضعت من نفسي، قال: يا عَدي بن حاتم، أسلم تسلم، فإني ما أظن، أو أحسب، أنه يمنعك من أن تسلم، إلا خصاصة من ترى حولي، وأنك ترى الناس علينا إلبا واحدا، ويدا واحدة، فهل أتيت الحيرة؟ قلت: لا، وقد علمت مكانها، قال: يوشك الظعينة أن ترتحل من الحيرة، حتى تطوف بالبيت، بغير جوار، ولتفتحن عليكم كنوز كسرى بن هُرمُز، قالها ثلاثا، يوشك أن يهم الرجل من يقبل صدقته».
فلقد رأيت الظعينة تخرج من الحيرة، حتى تطوف بالبيت، بغير جوار، ولقد كنت في أول خيل أغارت على المدائن، ولتحين الثالثة، إنه لقول رسول الله ﷺ قاله لي (١).
стр. 20255
ـ في رواية أحمد (١٨٤٥٧): «عن رجل، قال، يعني: كنت أسأل الناس عن حديث عَدي بن حاتم، وهو إلى جنبي لا أسأل عنه، فأتيته فسألته، فقال: نعم، بعث النبي ﷺ حين بعث»، فذكر الحديث.
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٧٦١) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: أخبرنا جَرير بن حازم. و «أحمد» ٤/ ٢٥٧ (١٨٤٤٩) و ٤/ ٣٧٩ (١٩٦٠٤) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام بن حسان. وفي ٤/ ٢٥٨ (١٨٤٥٧) و ٤/ ٣٧٩ (١٩٦٠٣)
⦗٢٩٠⦘
قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن أيوب. وفي ٤/ ٣٧٩ (١٩٦٠٨) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا جَرير.
ثلاثتهم (جرير بن حازم، وهشام بن حسان، وأيوب السَّخْتِياني) عن محمد بن سِيرين، عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن رجل، فذكره.
- أَخرجه أحمد (١٨٤٥٨) و ٤/ ٣٧٧ (١٩٥٩٧) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن ابن عون. وفي ٤/ ٣٧٩ (١٩٦٠٣) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: قال حماد: وهشام. و «ابن حِبَّان» (٦٦٧٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم المَرْوَزي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب.
стр. 20256
ثلاثتهم (عبد الله بن عون، وهشام بن حسان، وأيوب السَّخْتِياني) عن محمد بن سِيرين، عن أبي عبيدة بن حذيفة، قال: كنت أحدث حديثا عن عَدي بن حاتم، فقلت: هذا عدي في ناحية الكوفة، فلو أتيته فكنت أنا الذي أسمعه منه، فأتيته، فقلت: إني كنت أحدث عنك حديثا، فأردت أن أكون أنا الذي أسمعه منك، قال:
«لما بعث الله، ، النبي ﷺ فررت منه، حتى كنت في أقصى أرض المسلمين، مما يلي الروم، قال: فكرهت مكاني الذي أنا فيه، حتى كنت له أشد كراهية له مني من حيث جئت، قال: قلت: لآتين هذا الرجل، فوالله، إن كان صادقا فلأسمعن منه، وإن كان كاذبا ما هو بضائري، قال: فأتيته، واستشرفني الناس، وقالوا: عَدي بن حاتم، عَدي بن حاتم، قال: أظنه ثلاث مرار، قال: فقال لي: يا عَدي بن حاتم، أسلم تسلم، قال: قلت: إني من أهل دين، قال: يا عَدي بن حاتم، أسلم تسلم، قال: قلت: إني من أهل دين، قالها ثلاثا، قال: أنا أعلم بدينك منك، قال: قلت: أنت أعلم بديني مني؟! قال: نعم، قال: أليس ترأس قومك؟ قال: قلت: بلى، قال: فذكر محمد الركوسية، قال: كلمة التمسها يقيمها فتركها، قال: فإنه لا يحل في دينك المرباع، قال: فلما قالها تواضعت مني هنية، قال: وقال: وإني قد أرى أن مما يمنعك خصاصة تراها ممن حولي، وإن الناس علينا إلبا واحدا، هل تعلم مكان الحيرة؟ قال: قلت: قد سمعت بها ولم آتها، قال: لتوشكن
⦗٢٩١⦘
الظعينة أن تخرج منها بغير جوار، حتى تطوف ـ قال يزيد بن هارون: جوار، وقال يونس، عن حماد: جواز، ثم رجع إلى حديث عَدي بن حاتم، حتى تطوف بالكعبة، ولتوشكن كنوز كسرى بن هُرمُز أن تفتح، قال: قلت: كسرى بن هُرمُز؟ قال: كسرى بن هُرمُز، قال: قلت: كسرى بن هُرمُز؟ قال: كسرى بن هُرمُز، ثلاث مرات، وليوشكن أن يبتغي من يقبل ماله منه صدقة، فلا يجد».
قال: فلقد رأيت ثنتين، قد رأيت الظعينة تخرج من الحيرة، بغير جوار، حتى تطوف بالكعبة، وكنت في الخيل التي غارت، وقال يونس، عن حماد: أغارت ـ على المدائن، وايم الله، لتكونن الثالثة، إنه لحديث رسول الله ﷺ حدثنيه (١).
стр. 20257
- وفي رواية: «عن أبي عبيدة بن حذيفة، قال: كنت أسأل عن حديث عَدي بن حاتم، وهو إلى جنبي لا آتيه فأسأله، فأتيته فسألته، فقال: بعث رسول الله ﷺ حيث بعث، فكرهته أشد ما كرهت شيئًا قط، فانطلقت حتى كنت في أقصى الأرض، مما يلي الروم، فقلت: لو أتيت هذا الرجل، فإن كان كاذبا لم يخف علي، وإن كان صادقا اتبعته، فأقبلت، فلما قدمت المدينة استشرف لي الناس، وقالوا: جاء عَدي بن حاتم، جاء عَدي بن حاتم، فقال النبي ﷺ لي: يا عَدي بن حاتم، أسلم تسلم، قال: قلت: إن لي دينا، قال: أنا أعلم بدينك منك، مرتين، أو ثلاثا، ألست ترأس قومك؟ قال: قلت: بلى، قال: ألست تأكل المرباع؟ قال: قلت: بلى، قال: فإن ذلك لا يحل لك في دينك، قال: فتضعضعت لذلك، ثم قال: يا عَدي بن حاتم، أسلم تسلم، فإني قد أظن، أو قد أرى، أو كما قال رسول الله ﷺ أنه ما يمنعك أن تسلم خصاصة تراها من حولي, وتوشك الظعينة أن ترحل من الحيرة، بغير جوار، حتى تطوف بالبيت، ولتفتحن علينا كنوز كسرى بن هُرمُز، وليفيضن المال، أو ليفيض، حتى يهم الرجل من يقبل منه ماله صدقة».
قال عَدي بن حاتم: فقد رأيت الظعينة ترحل من الحيرة، بغير جوار، حتى
⦗٢٩٢⦘
تطوف بالبيت، وكنت في أول خيل أغارت على المدائن، على كنوز كسرى بن هُرمُز، وأحلف بالله، لتجيئن الثالثة، إنه لقول رسول الله ﷺ لي (١).
ليس فيه: «عن رجل» (٢).
- في رواية ابن عون، عند أحمد (١٨٤٥٨ و ١٩٥٩٧): «عن ابن حذيفة» لم يُسَمِّه.
стр. 20258
٩٢٥٢ - عن قيس بن أبي حازم، عن عَدي بن حاتم، قال: قال رسول الله ﷺ :
«مثلت لي الحيرة كأنياب الكلاب، وإنكم ستفتحونها، فقام رجل، فقال: هب لي يا رسول الله ابنة بقيلة، فقال: هي لك، فأعطوه إياها، فجاء أَبوها، فقال: أتبيعها؟ قال: نعم، قال: بكم؟ احتكم ما شئت، قال: بألف درهم، قال: قد أخذتها، فقيل له: لو قلت ثلاثين ألفا؟ قال: وهل عدد أكثر من ألف».
أخرجه ابن حبان (٦٦٧٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، فذكره (١).
стр. 20259
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه ابن أبي عمر العدني، عن ابن عُيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عَدي بن حاتم، قال: قال لي رسول الله ﷺ : مثلت لي الحيرة كأنياب الكلاب ... ، وذكر الحديث.
قال أبي: هذا حديثٌ باطل. «علل الحديث» (٢٧٠١).
стр. 20260
٤٠٨ - عَدي بن زيد الجذامي (١)
٩٢٥٣ - عن عبد الله بن أبي سفيان، عن عَدي بن زيد، قال:
«حمى رسول الله ﷺ كل ناحية من المدينة، بريدا بريدا، لا يخبط شجره، ولا يعضد، إلا ما يساق به الجمل».
أخرجه أَبو داود (٢٠٣٦) قال: حدثنا محمد بن العلاء، أن زيد بن الحُبَاب حدثهم، قال: حدثنا سليمان بن كنانة مولى عثمان بن عفان، قال: أخبرنا عبد الله بن أبي سفيان، فذكره (٢).
стр. 20261
٤٠٩ - عَدي بن عميرة الكندي (١)
٩٢٥٤ - عن قيس بن أبي حازم، أن عَدي بن عميرة قال:
«كان النبي ﷺ إذا سجد يرى بياض إبطه، ثم إذا سلم أقبل بوجهه، عن يمينه، حتى يرى بياض خده، ثم يسلم عن يساره، ويقبل بوجهه، حتى يرى بياض خده عن يساره» (٢).
- وفي رواية: «عن عَدي بن عميرة الحضرمي، قال: كان النبي ﷺ إذا سجد يرى بياض إبطيه» (٣).
أخرجه أحمد (١٧٨٧٨) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «عبد الله بن أحمد» ٤/ ١٩٣ (١٧٨٧٩) قال: حدثني يحيى بن مَعين. و «ابن خزيمة» (٦٥٠) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي (ح) وحدثناه محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني.
أربعتهم (علي بن عبد الله، ويحيى بن مَعين، ويحيى بن حبيب، ومحمد بن عبد الأعلى) عن مُعتَمِر بن سليمان، قال: قرأت على الفضيل بن ميسرة، قال: حدثني أَبو حَريز، أن قيس بن أبي حازم حدثه، فذكره (٤).
стр. 20262
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَبو حَريز؛ عبد الله بن الحسين الأَزدي، البصري، منكر الحديث، وما يرويه مُعتَمِر بن سليمان، عن فُضيل بن ميسرة، عن أَبي حَريز، فإنما هي أَحاديث مناكير. انظر فوائد الحديث رقم (٧٥٥٦).
⦗٢٩٥⦘
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٤٤٥ في مناكير أبي حَريز، وقال: وهذه الأحاديث عن مُعتَمِر، عن فُضيل، عن أبي حَريز التي ذكرتُها عامتها مما لا يُتابَع عليه.
وقال ابن عَدي ٦/ ٤٤٧: ولأبي حَريز هذا من الحديث غير ما ذكرتُه، وعامة ما يرويه لا يُتابِعه أحدٌ عليه.
- وقال الدارَقُطني: غريبٌ من حديث قيس بن أبي حازم عن عَدي بن عَميرة، تفرد به أَبو حَريز عبد الله بن الحسين، قاضي سجستان، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٢٠٦).
стр. 20263
٩٢٥٥ - عن عَدي بن عَدي الكندي، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ قال:
«أشيروا على النساء في أنفسهن، فقالوا: إن البكر تستحي، يا رسول الله، قال رسول الله ﷺ : الثيب تعرب بلسانها عن نفسها، والبكر رضاها صمتها» (١).
- وفي رواية: «الثيب تعرب عن نفسها، والبكر رضاها صمتها» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٨٧٤) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. وفي (١٧٨٧٦) قال: حدثنا علي بن عياش، وإسحاق بن عيسى، وهذا حديث علي. و «ابن ماجة» (١٨٧٢) قال: حدثنا عيسى بن حماد المصري.
ثلاثتهم (إسحاق بن عيسى، وعلي بن عياش، وعيسى بن حماد) عن الليث بن سعد، قال: حدثني عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين المكي، عن عَدي بن عَدي الكندي، فذكره (٣).
стр. 20264
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: عَدي بن عَدي، هو ابن عميرة، ولأبيه صحبة، ولم يسمع من أبيه، يدخل بينهما العرس بن عميرة بن قيس. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٥٥٧).
- أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٤٣٠)، والطبراني ١٧/ (٣٤٢)، والبيهقي ٧/ ١٢، من طريق عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين، عن عَدي بن عَدي الكندي، عن أبيه، عن العرس بن عميرة، عن النبي ﷺ بزيادة: «العرس بن عميرة».
стр. 20265
٩٢٥٦ - عن رجاء بن حيوة، والعرس بن عميرة، عن عَدي بن عميرة الكندي، قال:
«خاصم رجل من كندة، يقال له: امرؤ القيس بن عابس، رجلا من حضرموت، إلى رسول الله ﷺ في أرض، فقضى على الحضرمي بالبينة، فلم تكن له بينة، فقضى على امرئ القيس باليمين، فقال الحضرمي: إن أمكنته من اليمين، يا رسول الله، ذهبت والله، أو ورب الكعبة، أرضي، فقال رسول الله ﷺ : من حلف على يمين كاذبة، ليقتطع بها مال أخيه، لقي الله، وهوعليه غضبان.
قال رجاء: وتلا رسول الله ﷺ : ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾، فقال امرؤ القيس: ماذا لمن تركها، يا رسول الله؟ قال: الجنة، قال: فاشهد أني قد تركتها له كلها» (١).
- وفي رواية: «كان بين امرئ القيس، ورجل من حضرموت خصومة، فارتفعا إلى رسول الله ﷺ فقال للحضرمي: بينتك وإلا فيمينه، قال: يا رسول الله, إن حلف ذهب بأرضي، فقال رسول الله ﷺ : من حلف على يمين كاذبة، ليقتطع بها حق أخيه, لقي الله وهو عليه غضبان، قال امرؤ القيس: يا رسول الله, فما لمن تركها، وهو يعلم أنها حق؟ قال: الجنة، قال: فإني أشهدك أني قد تركتها».
⦗٢٩٧⦘
قال جرير: كنت مع أيوب السَّخْتِياني، حين سمعنا هذا الحديث من عدي، فقال أيوب: إن عديا قال في حديث العرس بن عميرة, فنزلت هذه الآية: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾، قال جرير: ولم أحفظ يومئذ من عدي (٢).
стр. 20266
أخرجه أحمد (١٧٨٦٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٤/ ١٩٢ (١٧٨٧٣) قال: حدثنا يزيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٩٥٣) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد.
كلاهما (يَحيى بن سعيد، ويزيد بن هارون) عن جَرير بن حازم، قال: سمعتُ عَدي بن عَدي يُحدِّث، عن رجاء بن حَيْوة، والعُرس بن عَميرة، أَنهما حدثاه، فذكراه.
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٩٥٢) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان، قال: سمعت ابن وهب يقول: أخبرني سليمان بن بلال، أن يحيى بن سعيد حدثه، أن أبا الزبير أخبره، عن عَدي بن عَدي، عن أبيه، قال:
«أتى رجلان يختصمان إلى النبي ﷺ في أرض، فقال أحدهما: هي لي، وقال الآخر: هي لي، قد حزتها وقبضتها، فلما تفوه ليحلف، قال له رسول الله ﷺ : أما إنه من حلف على مال امرئ مسلم، لقي الله، وهو عليه غضبان، قال: فمن تركها؟ قال: الجنة».
ليس فيه: «رجاء بن حيوة، ولا العرس بن عميرة» (١).
⦗٢٩٨⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفه جَرير بن حازم فأدخل بين عدي، وبين أبيه، رجاء بن حيوة، والعرس بن عميرة.
стр. 20267
- فوائد:
- عَدي بن عَدي بن عميرة لم يسمع من أبيه، انظر فوائد الحديث قبل السابق.
стр. 20268
٩٢٥٧ - عن قيس بن أبي حازم، قال: حدثني عَدي بن عميرة الكندي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يا أيها الناس، من استعملناه منكم على عمل، فليأت بقليله وكثيره، فمن كتمنا خيطا، أو مخيطا، فما سواه، فهو غلول يأتي به يوم القيامة، فقام إليه رجل من الأنصار، أسود قصير، كأني أنظر إليه، فقال: يا رسول الله، اقبل مني عملك، فقال رسول الله ﷺ : وما ذاك؟ قال: الذي قلت، فقال النبي ﷺ : وأنا أقول الآن: من استعملناه منكم على عمل، فليأت بقليله وكثيره، فما أوتي منه أخذ، وما نهي عنه انتهى» (١).
- وفي رواية: «يا أيها الناس، من عمل منكم لنا على عمل، فكتمنا منه مخيطا فما فوقه، فهو غل يأتي به يوم القيامة، قال: فقام رجل من الأنصار أسود (قال مجالد: هو سعد بن عبادة) كأني أنظر إليه، قال: يا رسول الله، اقبل عني عملك، فقال: وما ذاك؟ قال: سمعتك تقول كذا وكذا، قال: وأنا أقول ذلك الآن: من استعملناه على عمل، فليجئ بقليله وكثيره، فما أوتي منه أخذه، وما نهي عنه انتهى» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٦٩٥٥) عن الثوري. و «الحميدي» (٩١٨) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٣٩٥ و ٣٤٢٢١) قال: حدثنا وكيع.
стр. 20269
وفي (٣٤٢٢٠) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان. و «أحمد» ٤/ ١٩٢
⦗٢٩٩⦘
(١٧٨٦٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (١٧٨٧٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (١٧٨٧١) قال: حدثنا وكيع. وفي (١٧٨٧٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٦/ ١٢ (٤٧٧١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع بن الجراح. وفي ٦/ ١٣ (٤٧٧٢) قال: وحدثناه محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، ومحمد بن بشر (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا أَبو أُسامة. وفي (٤٧٧٣) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا الفضل بن موسى. و «أَبو داود» (٣٥٨١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (٢٣٣٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى. و «ابن حِبَّان» (٥٠٧٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
جميعهم (سفيان بن سعيد الثوري، وسفيان بن عُيينة، ووكيع بن الجراح، وعبد الرحيم بن سليمان، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن هارون، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن نُمير، ومحمد بن بشر، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، والفضل بن موسى، وجرير بن عبد الحميد) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، فذكره (١).
стр. 20270
٩٢٥٨ - عن عدي بن عدي الكندي، عن مجاهد، قال: حدثني مَولًى لنا، أَنه سمع جدي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إِن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أَن ينكروه فلا ينكروه، فإِذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة».
يأتي (١) في مسند عميرة بن فروة الكندي برقم (١٠٥٢٤ م).
