أخرجه أحمد (١٧٨٦٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٤/ ١٩٢ (١٧٨٧٣) قال: حدثنا يزيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٩٥٣) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد.
كلاهما (يَحيى بن سعيد، ويزيد بن هارون) عن جَرير بن حازم، قال: سمعتُ عَدي بن عَدي يُحدِّث، عن رجاء بن حَيْوة، والعُرس بن عَميرة، أَنهما حدثاه، فذكراه.
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٩٥٢) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان، قال: سمعت ابن وهب يقول: أخبرني سليمان بن بلال، أن يحيى بن سعيد حدثه، أن أبا الزبير أخبره، عن عَدي بن عَدي، عن أبيه، قال:
«أتى رجلان يختصمان إلى النبي ﷺ في أرض، فقال أحدهما: هي لي، وقال الآخر: هي لي، قد حزتها وقبضتها، فلما تفوه ليحلف، قال له رسول الله ﷺ : أما إنه من حلف على مال امرئ مسلم، لقي الله، وهو عليه غضبان، قال: فمن تركها؟ قال: الجنة».
ليس فيه: «رجاء بن حيوة، ولا العرس بن عميرة» (١).
⦗٢٩٨⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفه جَرير بن حازم فأدخل بين عدي، وبين أبيه، رجاء بن حيوة، والعرس بن عميرة.
стр. 20267
- فوائد:
- عَدي بن عَدي بن عميرة لم يسمع من أبيه، انظر فوائد الحديث قبل السابق.
стр. 20268
٩٢٥٧ - عن قيس بن أبي حازم، قال: حدثني عَدي بن عميرة الكندي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يا أيها الناس، من استعملناه منكم على عمل، فليأت بقليله وكثيره، فمن كتمنا خيطا، أو مخيطا، فما سواه، فهو غلول يأتي به يوم القيامة، فقام إليه رجل من الأنصار، أسود قصير، كأني أنظر إليه، فقال: يا رسول الله، اقبل مني عملك، فقال رسول الله ﷺ : وما ذاك؟ قال: الذي قلت، فقال النبي ﷺ : وأنا أقول الآن: من استعملناه منكم على عمل، فليأت بقليله وكثيره، فما أوتي منه أخذ، وما نهي عنه انتهى» (١).
- وفي رواية: «يا أيها الناس، من عمل منكم لنا على عمل، فكتمنا منه مخيطا فما فوقه، فهو غل يأتي به يوم القيامة، قال: فقام رجل من الأنصار أسود (قال مجالد: هو سعد بن عبادة) كأني أنظر إليه، قال: يا رسول الله، اقبل عني عملك، فقال: وما ذاك؟ قال: سمعتك تقول كذا وكذا، قال: وأنا أقول ذلك الآن: من استعملناه على عمل، فليجئ بقليله وكثيره، فما أوتي منه أخذه، وما نهي عنه انتهى» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٦٩٥٥) عن الثوري. و «الحميدي» (٩١٨) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٣٩٥ و ٣٤٢٢١) قال: حدثنا وكيع.
стр. 20269
وفي (٣٤٢٢٠) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان. و «أحمد» ٤/ ١٩٢
⦗٢٩٩⦘
(١٧٨٦٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (١٧٨٧٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (١٧٨٧١) قال: حدثنا وكيع. وفي (١٧٨٧٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٦/ ١٢ (٤٧٧١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع بن الجراح. وفي ٦/ ١٣ (٤٧٧٢) قال: وحدثناه محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، ومحمد بن بشر (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا أَبو أُسامة. وفي (٤٧٧٣) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا الفضل بن موسى. و «أَبو داود» (٣٥٨١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (٢٣٣٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى. و «ابن حِبَّان» (٥٠٧٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
جميعهم (سفيان بن سعيد الثوري، وسفيان بن عُيينة، ووكيع بن الجراح، وعبد الرحيم بن سليمان، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن هارون، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن نُمير، ومحمد بن بشر، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، والفضل بن موسى، وجرير بن عبد الحميد) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، فذكره (١).
стр. 20270
٩٢٥٨ - عن عدي بن عدي الكندي، عن مجاهد، قال: حدثني مَولًى لنا، أَنه سمع جدي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إِن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أَن ينكروه فلا ينكروه، فإِذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة».
يأتي (١) في مسند عميرة بن فروة الكندي برقم (١٠٥٢٤ م).
стр. 20271
٤١٠ - عدي الجذامي (١)
٩٢٥٩ - عن رجل من جذام، عن رجل منهم، يقال له: عدي؛
«أنه رمى امرأة له بحجر، فماتت، فتبع رسول الله ﷺ بتبوك، فقص عليه أمره، فقال له رسول الله ﷺ : تعقلها ولا ترثها» (٢).
- وفي رواية: «كان بينه وبين امرأَتين له جوار، فرمى إِحديهما بحجر فقتلها، فركب إِلى رسول الله ﷺ وهو بتبوك، فسأَله عن شأن المرأَة المقتولة؟ فقال: تعقلها ولا ترثها، قال عدي: فكأَني أَنظر إِلى رسول الله ﷺ على ناقة حمراء جدعاء، فقال: أَيها الناس، إِنما الأَيدي ثلاث: يد الله هي العليا، ويد المعطي الوسطى، ويد المعطى السفلى، فتغنوا ولو بحزم حطب، ثم رفع يديه، فقال: اللهم بلغت».
أخرجه عبد الرزاق (١٧٨٠٢) عن محمد بن يحيى. و «أَبو يَعلى» (٦٨٥٩) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، والعباس بن الوليد، ونسخته من حديث عبد الأعلى، قالا: حدثنا وهيب.
كلاهما (محمد بن يحيى، ووهيب بن خالد) عن عبد الرَّحمَن بن حَرملة، أنه سمع رجلا من جذام يحدث (٣)، فذكره (٤).
стр. 20272
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ: قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سُئل أَبي عن عبد الرَّحمَن بن حَرملة، فقال: يُكتب حَديثه، ولا يُحتج به. «الجرح والتعديل» ٥/ ٢٢٣.
- والرجل الجُذامي مجهولٌ.
стр. 20273
٤١١ - العرباض بن سارية السلمي (١)
٩٢٦٠ - عن جُبير بن نُفير، أن العرباض حدثه، وكان العرباض بن سارية من أصحاب الصفة، قال:
«كان رسول الله ﷺ يصلي على الصف المقدم ثلاثا، وعلى الثاني واحدة» (٢).
- وفي رواية: «عن رسول الله ﷺ ؛ كان يصلي على الصف الأول ثلاثا، وعلى الثاني واحدة» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٣٣) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: أخبرنا شَيبان، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم. و «أحمد» ٤/ ١٢٨ (١٧٢٨٨) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم. وفي (١٧٢٨٩) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثنا بَحِير بن سعد. وفي (١٧٢٩٤) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن بَحِير بن سعد. و «الدَّارِمي» (١٣٧٩) قال: أخبرنا الحسن بن علي، قال: حدثنا الحسن بن موسى الأشيب، عن شَيبان، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم. و «النَّسَائي» ٢/ ٩٢، وفي «الكبرى» (٨٩٣) قال: أخبرني يحيى بن عثمان الحِمصي، قال: حدثنا بقية، عن بَحِير بن سعد. و «ابن حِبَّان» (٢١٥٨) قال: أخبرنا حاجب بن أركين، الحافظ الفرغاني، بدمشق، قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن بكار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن شَيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم. وفي (٢١٥٩) قال: أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك العابد، قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن شَيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث.
كلاهما (محمد بن إبراهيم، وبَحِير بن سعد) عن خالد بن مَعدان، عن جُبير بن نُفير، فذكره.
стр. 20274
• أخرجه عبد الرزاق (٢٤٥٢) قال: أخبرنا معمر، وعكرمة بن عمار. و «أحمد» ٤/ ١٢٦ (١٧٢٧١) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، ووكيع، قالا: حدثنا هشام. وفي ٤/ ١٢٧ (١٧٢٧٨) قال: حدثنا إسماعيل، عن هشام الدَّستوائي. و «الدَّارِمي» (١٣٧٨) قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام. و «ابن ماجة» (٩٩٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام الدَّستوائي. و «ابن خزيمة» (١٥٥٨) قال: حدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن هارون، قال: أخبرنا الدَّستوائي (ح) وحدثنا الحسن أيضا، قال: حدثنا عبد الله بن بكر، قال: حدثنا هشام (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن هشام الدَّستوائي.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وعكرمة بن عمار، وهشام الدَّستوائي) عن يحيى بن أبي كثير, عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن خالد بن مَعدان، عن العرباض بن سارية، أنه حدثهم؛
«أن رسول الله ﷺ كان يستغفر للصف المقدم، ثلاث مرار، وللثاني مرة» (١).
ليس فيه: «جُبير بن نُفير» (٢).
стр. 20275
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله ﷺ بهذا اللفظ، إلا عن العرباض بن سارية.
وكل من رواه عن يحيى فإنما يقول: عن خالد بن مَعدان، عن العرباض، إلا شَيبان، فإنه قال: عن خالد، عن جُبير بن نُفير، فوصله. «مسنده» (٤١٩٥).
стр. 20276
٩٢٦١ - عن أبي رهم السمعي، عن عرباض بن سارية، قال:
«دعاني رسول الله ﷺ إلى السحور في رمضان، فقال: هلم إلى هذا الغداء المبارك» (١).
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ وهو يدعونا إلى السحور، في شهر رمضان: هلموا إلى الغداء المبارك» (٢).
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ يدعو رجلا إلى السحور، فقال: هلم إلى الغداء المبارك» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٠١٥) قال: حدثنا زيد بن حباب. و «أحمد» ٤/ ١٢٦ (١٧٢٧٣) قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط. وفي ٤/ ١٢٧ (١٧٢٨٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «أَبو داود» (٢٣٤٤) قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط. و «النَّسَائي» ٤/ ١٤٥، وفي «الكبرى» (٢٤٨٤) قال: أخبرنا شعيب بن يوسف، بصري، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.
стр. 20277
و «ابن خزيمة» (١٩٣٨) قال: حدثنا بُندَار، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وعبد الله بن هاشم، قالوا: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «ابن حِبَّان» (٣٤٦٥) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا ابن مهدي.
ثلاثتهم (زيد بن حباب، وحماد بن خالد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن معاوية بن صالح، عن يونس بن سيف، عن الحارث بن زياد، عن أبي رهم السمعي، فذكره (١).
⦗٣٠٥⦘
- في رواية ابن أبي شيبة: «يوسف بن سيف العنسي (٢)».
стр. 20278
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن العرباض بن سارية، إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد.
وحديث العرباض فيه علتان: إحداهما أن الحارث بن زياد لا نعلم كبير أحد روى عنه، ويونس بن سيف، صالح الحديث، قد روي عنه. «مسنده» (٤٢٠٢).
- وقال البزار: لا نعلمه عن العرباض إلا بهذا الإسناد، ويونس، والحارث، لا أعرفهما. «كشف الأستار» (٩٧٧).
стр. 20279
٩٢٦٢ - عن خالد بن سعد، عن العرباض بن سارية، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الرجل إذا سقى امرأته من الماء أجر».
قال: فأتيتها فسقيتها، وحدثتها ما سمعت من رسول الله ﷺ .
أخرجه أحمد (١٧٢٨٧) قال: حدثنا أَبو جعفر، وهو محمد بن جعفر
⦗٣٠٦⦘
المدائني، قال: أخبرني عباد بن العوام، عن سفيان بن الحسين، عن خالد بن سعد (١)، فذكره (٢).
стр. 20280
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٢٠٤، وقال: خالد بن شريك، عن عرباض بن سارية، ولا يبين سماعه منه، لا يُتابَع عليه، وليس يحفظ له غيره.
- وقال ابن حَجر: رواه أَبو بكر بن أبي شيبة، عن سعيد بن سليمان، عن عباد بن العوام بتمامه. «أطراف المسند» (٦٠٣٥).
стр. 20281
٩٢٦٣ - عن سعيد بن هانئ، قال: سمعت العرباض بن سارية، قال:
«بعت من النبي ﷺ بكرا، فأتيته أتقاضاه، فقلت: يا رسول الله، اقضني ثمن بكري، فقال: أجل، لا أقضيكها إلا لجينية، قال: فقضاني فأحسن قضائي، قال: وجاءه أعرابي، فقال: يا رسول الله، اقضني بكري، فأعطاه رسول الله ﷺ
⦗٣٠٧⦘
يومئذ جملا قد أسن، فقال: يا رسول الله، هذا خير من بكري، قال: فقال رسول الله ﷺ : إن خير القوم خيرهم قضاء» (١).
- وفي رواية: «كنت عند النبي ﷺ فقال أعرابي: اقضني بكري، فأعطاه بعيرا مسنا، فقال الأعرابي: يا رسول الله، هذا أسن من بعيري، فقال رسول الله ﷺ : خير الناس خيرهم قضاء» (٢).
стр. 20282
- وفي رواية: «بعت من رسول الله ﷺ بكرا، فأتيته أتقاضاه، فقال: أجل، لا أقضيكها إلا نجيبة، فقضاني فأحسن قضائي، وجاءه أعرابي يتقاضاه سنه، فقال رسول الله ﷺ : أعطوه سنا، فأعطوه يومئذ جملا، فقال: هذا خير من سني، فقال: خيركم خيركم قضاء» (١).
أخرجه أحمد (١٧٢٧٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «ابن ماجة» (٢٢٨٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٩١، وفي «الكبرى» (٦١٦٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وزيد بن الحُبَاب) عن معاوية بن صالح، قال: سمعت سعيد بن هانئ، فذكره (٢).
стр. 20283
٩٢٦٤ - عن أم حبيبة ابنة العرباض، قالت: حدثني أبي؛
«أن رسول الله ﷺ حرم يوم خيبر، كل ذي مخلب من الطير، ولحوم الحمر الأهلية، والخليسة، والمجثمة، وأن توطأ السبايا، حتى يضعن ما في بطونهن» (١).
⦗٣٠٨⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى يوم خيبر، عن كل ذي ناب من السباع، وعن كل ذي مخلب من الطير، وعن لحوم الحمر الأهلية، وعن المجثمة، وعن الخليسة، وأن توطأ الحبالى، حتى يضعن ما في بطونهن» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى أن توطأ السبايا، حتى يضعن ما في بطونهن» (٣).
أخرجه أحمد (١٧٢٨٤). والتِّرمِذي (١٤٧٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى، وغير واحد. وفي (١٥٦٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري.
جميعهم (أَحمد بن محمد بن حَنبل، ومحمد بن يَحيى الذُّهْلي، وغير واحد) عن أبي عاصم النبيل الضحاك بن مَخلد، عن وهب بن خالد أَبي خالد الحِمصي، عن أُم حَبيبة بنت العِرباض بن سارية، فذكرته (٤).
- قال الترمذي (١٤٧٤): قال محمد بن يَحيى هو القُطَعي: سئل أَبو عاصم عن المُجَثَّمة، فقال: أَن يُنصبَ الطيرُ أو الشيءُ فيُرمَى، وسُئل عن الخَلِيسة، فقال: الذئبُ أو السَّبُع، يُدرِكُه الرجلُ فيأخذُ منه، فتموتُ في يده قبل أَن يُذَكِّيها.
- وقال أيضًا (١٥٦٤): وحديث عِرباض حديثٌ غريبٌ.
стр. 20284
٩٢٦٥ - عن حكيم بن عمير أبي الأحوص، عن العرباض بن سارية السلمي، قال:
«نزلنا مع رسول الله ﷺ خيبر، ومعه من معه من أصحابه، وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا، فأقبل إلى النبي ﷺ فقال: يا محمد، ألكم أن تذبحوا
⦗٣٠٩⦘
حمرنا، وتأكلوا ثمرنا، وتضربوا نساءنا؟! فغضب، يعني رسول الله ﷺ وقال: يا ابن عوف، اركب فرسك، ثم ناد: ألا إن الجنة لا تحل إلا لمؤمن، وأن اجتمعوا للصلاة، قال: فاجتمعوا، ثم صلى بهم النبي ﷺ ثم قام، فقال: أيحسب أحدكم، متكئا على أريكته، قد يظن, يقول: إن الله لم يحرم شيئا، إلا ما في هذا القرآن، ألا وإني، والله، قد أمرت, ووعظت، ونهيت عن أشياء، إنها لمثل القرآن، أو أكثر، وإن الله، ، لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب، إلا بإذن، ولا ضرب نسائهم، ولا أكل ثمارهم، إذا أعطوكم الذي عليهم».
أخرجه أَبو داود (٣٠٥٠) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أشعث بن شعبة، قال: حدثنا أَرطَاة بن المنذر، قال: سمعت حكيم بن عمير، أبا الأحوص يحدث، فذكره (١).
стр. 20285
٩٢٦٦ - عن سويد بن جبلة، عن العرباض بن سارية، عن النبي ﷺ يعني عن ربه، قال:
«إذا سلبت من عبدي كريمتيه، وهو بهما ضنين، لم أرض له ثوابا دون الجنة، إذا حمدني عليهما».
أخرجه ابن حبان (٢٩٣١) قال: أخبرنا يحيى بن محمد بن عَمرو، بالفسطاط، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء، قال: حدثنا عَمرو بن الحارث، قال: حدثنا عبد الله بن سالم، عن الزبيدي، قال: حدثنا لقمان بن عامر، عن سويد بن جبلة، فذكره (١).
стр. 20286
ـ فوائد:
- الزُّبَيدي؛ هو محمد بن الوليد؛ وعبد الله بن سالم؛ هو الأَشعري، أَبو يوسف الحِمصي، وعَمرو؛ هو ابن الحارث بن الضحاك الزُّبَيدي، الحِمصي.
стр. 20287
٩٢٦٧ - عن عبد الرَّحمَن بن ميسرة، عن العرباض بن سارية، قال: قال رسول الله ﷺ :
«قال الله، : المتحابون بجلالي، في ظل عرشي، يوم لا ظل إلا ظلي».
أخرجه أحمد (١٧٢٩٠) قال: حدثنا هيثم بن خارجة، قال: حدثنا ابن عياش، يعني إسماعيل، عن صفوان بن عَمرو، عن عبد الرَّحمَن بن ميسرة، فذكره (١).
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وأحسبني قد سمعته منه.
стр. 20288
٩٢٦٨ - عن ابن أبي بلال، عن عرباض بن سارية، أنه حدثهم؛
«أن رسول الله ﷺ كان يقرأ المسبحات قبل أن يرقد، وقال: إن فيهن آية أفضل من ألف آية» (١).
أخرجه أحمد (١٧٢٩٢) قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه. و «أَبو داود» (٥٠٥٧) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن الفضل الحراني. و «التِّرمِذي» (٢٩٢١ و ٣٤٠٦) قال: حدثنا علي بن حُجْر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٩٧٢ و ١٠٤٨١) قال: أخبرنا علي بن حُجْر. وفي (١٠٤٨٢) قال: أخبرني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا إسحاق.
أربعتهم (يزيد بن عبد رَبِّه، ومُؤَمَّل بن الفضل، وعلي بن حُجْر، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي) عن بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثني بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن ابن أبي بلال، فذكره (٢).
- في رواية علي بن حُجْر: «عبد الله بن أبي بلال».
стр. 20289
ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
- أَخرجه الدَّارِمي (٣٦٨٩) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، عن معن. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٤٨٣) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: أخبرنا ابن وهب.
كلاهما (مَعن بن عيسى، وعبد الله بن وهب) عن معاوية بن صالح الحضرمي، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن النبي ﷺ ؛
«أنه كان يقرأ المسبحات عند النوم، ويقول: إن فيهن آية تعدل ألف آية» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ لا ينام حتى يقرأ المسبحات، ويقول: إن فيهن آية كألف آية».
قال معاوية: إن بعض أهل العلم كانوا يجعلون المسبحات ستا: سورة الحديد, والحشر, والحواريين, وسورة الجمعة, والتغابن, و ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾.
«مُرسَل».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وجدت على حاشية الكتاب بحذاء هذا الحديث سوادا، فمن أجل ذلك لم أكتب حدثنا.
стр. 20290
٩٢٦٩ - عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو السلمي، وحجر بن حجر، قالا: أتينا العرباض بن سارية، وهو ممن نزل فيه: ﴿ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه﴾ فسلمنا، وقلنا: أتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين، فقال عرباض:
«صلى بنا رسول الله ﷺ الصبح ذات يوم، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقال قائل: يا رسول الله، كأن هذه موعظة مودع، فماذا تعهد إلينا؟ فقال: أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن كان عبدًا حبشيا، فإنه من يعش منكم بعدي، فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم
⦗٣١٢⦘
بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة» (١).
أخرجه أحمد (١٧٢٧٥). وأَبو داود (٤٦٠٧) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. و «ابن حِبَّان» (٥) قال: أخبرنا أحمد بن مُكرَم بن خالد البرتي، قال: حدثنا علي بن المديني.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني) عن الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ثور بن يزيد، قال: حدثنا خالد بن مَعدان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عَمرو السلمي، وحجر بن حجر، فذكراه.
- قال أَبو حاتم بن حبان: في قوله ﷺ : «فعليكم بسنتي» عند ذكره الاختلاف الذي يكون في أمته، بيان واضح أن من واظب على السنن، قال بها، ولم يعرج على غيرها من الآراء، من الفرق الناجية في القيامة، جعلنا الله منهم بمنه.
стр. 20291
• أخرجه أحمد (١٧٢٧٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا معاوية، يعني ابن صالح، عن ضمرة بن حبيب. وفي (١٧٢٧٤) قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن ثور، عن خالد بن مَعدان. و «الدَّارِمي» (١٠١) قال: أخبرنا أَبو عاصم، قال: أخبرنا ثور بن يزيد، قال: حدثني خالد بن مَعدان. و «ابن ماجة» (٤٣) قال: حدثنا إسماعيل بن بشر بن منصور، وإسحاق بن إبراهيم السواق، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن ضمرة بن حبيب. وفي (٤٤) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي، قال: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعدان. و «التِّرمِذي» (٢٦٧٦) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، عن بَحِير بن سعد, عن خالد بن مَعدان. وفي (٢٦٧٦ م) قال: حدثنا بذلك الحسن بن علي الخَلَّال، وغير واحد، قالوا: حدثنا أَبو عاصم، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعدان.
كلاهما (ضمرة بن حبيب، وخالد بن مَعدان) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو السلمي، أنه سمع العرباض بن سارية يقول:
⦗٣١٣⦘
«صلى لنا رسول الله ﷺ الفجر، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظة بليغة، ذرفت لها الأعين، ووجلت منها القلوب، قلنا، أو قالوا: يا رسول الله، كأن هذه موعظة مودع، فأوصنا، قال: أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن كان عبدًا حبشيا، فإنه من يعش منكم يرى بعدي اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وإن كل بدعة ضلالة» (١).
стр. 20292
- وفي رواية: «وعظنا رسول الله ﷺ موعظة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقلنا: يا رسول الله، إن هذه لموعظة مودع، فما تعهد إلينا؟ قال: قد تركتكم على البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك، فمن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بما عرفتم من سنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ، وعليكم بالطاعة، وإن عبدًا حبشيا، فإنما المؤمن كالجمل الأنف، حيثما قيد انقاد» (١).
ليس فيه: «حجر بن حجر» (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد روى ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعدان، عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو السلمي، عن العرباض بن سارية، عن النبي ﷺ نحو هذا، والعرباض بن سارية يكنى أبا نجيح.
وقد روي هذا الحديث عن حجر بن حجر، عن عرباض بن سارية، عن النبي ﷺ نحوه.
⦗٣١٤⦘
- وأخرجه أحمد (١٧٢٧٦) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني بَحِير بن سعد. وفي (١٧٢٧٧) قال: حدثنا إسماعيل، عن هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث.
كلاهما (بَحِير بن سعد، ومحمد بن إبراهيم) عن خالد بن مَعدان، عن ابن أبي بلال، عن عرباض بن سارية، أنه حدثهم؛
«أن رسول الله ﷺ وعظهم يوما بعد صلاة الغداة» فذكره (٣).
стр. 20293
ـ فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أبو الحسن بن القطان: ليس بصحيح، حُجْر بن حُجْر هذا لا يُعرف، ولا أَعلم أَحدًا ذكره.
فأما عبد الرحمن بن عَمرو السلمي، فالرجل مجهول الحال، والحديث من أجله لا يصح. «بيان الوهم والإيهام» ٤/ ٨٦ و ٨٧.
- وعبد الله بن أبي بلال مجهولٌ، قال الذهبي: ما روى عنه سوى خالد بن مَعدان. «ميزان الاعتدال» (٤٠٢٦).
стр. 20294
٩٢٧٠ - عن يحيى بن أبي المطاع، قال: سمعت العرباض بن سارية يقول:
«قام فينا رسول الله ﷺ ذات يوم، فوعظنا موعظة بليغة، وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون، فقيل: يا رسول الله، وعظتنا موعظة مودع، فاعهد إلينا بعهد، فقال: عليكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن عبدًا حبشيا، وسترون من بعدي اختلافا شديدا، فعليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم والأمور المحدثات، فإن كل بدعة ضلالة».
أخرجه ابن ماجة (٤٢) قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عبد الله بن العلاء، يعني ابن زبر، قال: حدثني يحيى بن أبي المطاع، فذكره (١).
стр. 20295
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة الدمشقي: قلت لعبد الرَّحمَن بن إبراهيم، يعني دُحَيما، تعجبا لقرب يحيى بن أبي المطاع، وما يحدث عنه عبد الله بن العلاء بن زبر، أنه سمع من العرباض!، فقال: أنا من أنكر الناس لهذا.
⦗٣١٥⦘
وقال أَبو زُرعَة: والعرباض قديم الموت، روى عنه الأكابر: عبد الرَّحمَن بن عَمرو السلمي، وجُبير بن نُفير، وهذه الطبقة. «تاريخه» ١/ ٦٠٥.
стр. 20296
٩٢٧١ - عن ابن أبي بلال، عن العرباض بن سارية السلمي، قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم، إلى الله، ، في الذين ماتوا من الطاعون، فيقول الشهداء: إخواننا قتلوا، ويقول المتوفون على فرشهم: إخواننا ماتوا على فرشهم كما متنا، فيقضي الله، ، بينهم: أن انظروا إلى جراحات المطعنين، فإن أشبهت جراحات الشهداء، فهم منهم، فينظرون إلى جراح المطعنين، فإذا هم قد أشبهت جراحات الشهداء، فيلحقون معهم» (١).
- وفي رواية: «يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم إلى ربنا، ، في الذين يتوفون من الطاعون، فيقول الشهداء: إخواننا، قتلوا كما قتلنا، ويقول المتوفون على فرشهم: إخواننا، ماتوا على فرشهم كما متنا على فرشنا، فيقول ربنا، : انظروا إلى جراحهم، فإن أشبهت جراحهم جراح المقتولين، فإنهم منهم ومعهم، فإذا جراحهم قد أشبهت جراحهم» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٢٩١) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، يعني ابن يزيد الحضرمي، ويزيد بن عبد رَبِّه، قالا: حدثنا بقية. وفي (١٧٢٩٦) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش. و «النَّسَائي» ٦/ ٣٧، وفي «الكبرى» (٤٣٥٧) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية.
كلاهما (بَقيَّة بن الوليد، وإسماعيل بن عياش) عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن ابن أبي بلال، فذكره (٣).
стр. 20297
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ بَقية بن الوليد ليس بحُجة، انظر فوائد الحديث رقم (٢٩٣).
- وإِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 20298
٩٢٧٢ - عن أم حبيبة بنت العرباض، عن أبيها؛
«أن رسول الله ﷺ كان يأخذ الوبرة من فيء الله، ، فيقول: ما لي من هذا إلا مثل ما لأحدكم، إلا الخمس، وهو مردود فيكم، فأدوا الخيط، والمخيط فما فوقهما، وإياكم والغلول، فإنه عار وشنار على صاحبه، يوم القيامة».
أخرجه أحمد (١٧٢٨٥ و ١٧٢٨٦) قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا وهب أَبو خالد، قال: حدثتني أم حبيبة بنت العرباض، فذكرته (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: وروى سفيان، عن أبي سنان، عن وهب هذا.
стр. 20299
٩٢٧٣ - عن عبد الأعلى بن هلال السلمي، عن العرباض بن سارية الفزاري، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إني عند الله مكتوب بخاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته، وسأخبركم بأول ذلك: دعوة أبي إبراهيم، وبشارة عيسى، ورؤيا أمي التي رأت، حين وضعتني، أنه خرج منها نور، أضاءت لها منه قصور الشام» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن هلال السلمي، عن عرباض بن سارية, قال: قال رسول الله ﷺ إني عند الله، لخاتم النبيين، وإن آدم، ﵇، لمنجدل في طينته، وسأنبئكم بأول ذلك: دعوة أبي إبراهيم، وبشارة عيسى بي، ورؤيا أمي التي رأت، وكذلك أمهات النبيين ترين» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الأعلى بن هلال السلمي، عن عرباض بن سارية,
⦗٣١٧⦘
قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إني عبد الله، وخاتم النبيين، فذكر مثله، وزاد فيه: إن أم رسول الله ﷺ رأت حين وضعته نورا، أضاءت منه قصور الشام».
стр. 20300
أخرجه أحمد (١٧٢٨٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي ٤/ ١٢٧ (١٧٢٨١) قال: حدثنا أَبو العلاء، وهو الحسن بن سوار، قال: حدثنا ليث. و «ابن حِبَّان» (٦٤٠٤) قال: أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان، بالفسطاط، قال: حدثنا الحارث بن مسكين، قال: حدثنا ابن وهب.
ثلاثتهم (ابن مهدي، وليث بن سعد، وعبد الله بن وهب) عن معاوية بن صالح، عن سعيد بن سويد، عن عبد الأعلى بن هلال السلمي، فذكره.
- في رواية عبد الرَّحمَن بن مهدي: «عبد الله بن هلال السلمي».
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عبد الأعلى بن هلال هو الصواب.
- وأخرجه أحمد (١٧٢٩٥) قال: حدثنا أَبو اليمان الحكم بن نافع، قال: حدثنا أَبو بكر، عن سعيد بن سويد، عن العرباض بن سارية السلمي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إني عند الله، في أم الكتاب، لخاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته، وسأنبئكم بتأويل ذلك، دعوة أبي إبراهيم، وبشارة عيسى قومه، ورؤيا أمي التي رأت، أنه خرج منها نور، أضاءت له قصور الشام، وكذلك ترى أمهات النبيين، صلوات الله عليهم».
ليس فيه: «عبد الله، أو عبد الأعلى، بن هلال» (١).
стр. 20301
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله ﷺ بإسناد متصل عنه، بأحسن من هذا الإسناد، وسعيد بن سويد رجل من أهل الشام ليس به بأس. «مسنده» (٤١٩٩).
стр. 20302
٩٢٧٤ - عن سويد بن جبلة، عن العرباض بن سارية، أن النبي ﷺ قال:
«لتزدحمن هذه الأمة على الحوض، ازدحام إبل وردت لخمس».
أخرجه ابن حبان (٧٢٣٩) قال: أخبرنا يحيى بن محمد بن عَمرو، بالفسطاط، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي، قال: حدثنا عَمرو بن الحارث، قال: حدثنا عبد الله بن سالم، عن الزبيدي، قال: حدثنا لقمان بن عامر، عن سويد بن جبلة، فذكره (١).
стр. 20303
ـ فوائد:
- الزُّبَيدي؛ هو محمد بن الوليد؛ وعبد الله بن سالم؛ هو الأَشعري، أَبو يوسف الحِمصي، وعَمرو؛ هو ابن الحارث بن الضحاك الزُّبَيدي، الحِمصي.
стр. 20304
٩٢٧٥ - عن شريح بن عبيد، قال: كان عتبة يقول: عرباض خير مني، وعرباض يقول: عتبة خير مني، سبقني إلى النبي ﷺ بسنة.
أخرجه أحمد (١٧٨٠٩) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضَمضَم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، فذكره (١).
стр. 20305
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
