стр. 20826
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 20826–20865 · переход к 20831.
стр. 20827
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقطٌ؛ إبراهيم؛ هو ابن محمد بن أَبي يَحيى، واسمُه سِمعان، الأَسلمي أَبو إِسحاق المدني؛ قال بِشر بن عُمر: نهاني مالك عن إِبراهيم بن أَبي يحيى، قلتُ: من أَجل القَدَر تنهاني عنه؟ قال: ليس هو في دينه بذلك.
وقال يحيى بن سعيد القَطَّان: سأَلتُ مالك بن أَنس عن إِبراهيم بن أَبي يحيى، أَكان ثقة؟ قال: لا، ولا ثقة في دينه.
وقال علي بن المديني: ما رأَيتُ أَحدًا ينص يحيى بن سعيد بالكذب إِلا إِبراهيم بن أَبي يحيى، ونَفْسين آخرَيْن.
وقال أَبو طالب: قال أَحمد بن حَنبل: إِبراهيم بن أَبي يحيى لا يُكتب حديثه، ترك الناس حديثه، كان يروي أَحاديث مُنكرةً ليس لها أَصل، وكان يأخذ حديث الناس يضعها في كتبه.
وقال العباس بن محمد الدُّوري، عن يحيى بن مَعين، أَنه قال: إِبراهيم بن أبي يحيى ليس بثقة، كذاب.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سمعتُ أَبي يقول: إِبراهيم بن أَبي يحيى كذاب، متروك الحديث، ترك ابنُ المبارك حديثَه.
وقال عبد الرَّحمَن: سُئِل أَبو زُرعَة عن إِبراهيم بن أَبي يحيى، فقال: ليس بشيءٍ. «الجرح والتعديل» ٢/ ١٢٦ و ١٢٧.
- وقال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: إِبراهيم بن أَبي يحيى، كان كَذَّابًا، وكان رافضيًّا. «تاريخه» (٧٢١).
- وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث، قالوا: كان يرى القدر وكلام جَهم، تركه ابن المُبارَك والناس، ونهى مالِك بن أَنس عنه. «الأسامي والكنى» (١٢٤).
стр. 20828
٩٥٠٢ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن علي بن أبي طالب، قال:
«كان النبي ﷺ إذا ركع، لو وضع قدح من ماء على ظهره، لم يهراق».
أخرجه أحمد (٩٩٧) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي، قال: أخبرت عن سنان بن هارون، قال: حدثنا بيان، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (١).
стр. 20829
- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه أحمد بن حنبل، عَمَّن أخبره، عن سنان بن هارون، عن بيان، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن علي، عن النبي ﷺ .
وخالفه سلم بن سلام أَبو المُسَيب الواسطي، فرواه عن سنان بن هارون، عن بيان، عن ابن أبي ليلى، عن البراء، وهو أشبه بالصواب. «العلل» (٤٠٢).
стр. 20830
٩٥٠٣ - عن عبد الله بن عباس، عن علي، قال:
«نهاني رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب، وأن أقرأ وأنا راكع، وعن القسي، والمعصفر» (١).
- وفي رواية: «نهاني حبي ﷺ عن ثلاث، لا أقول نهى الناس، نهاني عن تختم الذهب، وعن لبس القسي، وعن المعصفر المفدمة، ولا أقرأ ساجدا، ولا راكعا» (٢).
⦗١٢٣⦘
- وفي رواية: «نهاني رسول الله ﷺ ولا أقول نهاكم: عن تختم الذهب، وعن لبس القسي، وعن لبس المفدم والمعصفر، وعن القراءة راكعا» (٣).
- وفي رواية: «نهاني حبي ﷺ أن أقرأ راكعا، أو ساجدا» (٤).
أخرجه أحمد (٦١١) و ١/ ١٢٣ (١٠٠٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان. و «مسلم» ٢/ ٤٩ (١٠١٢) قال: حدثنا زهير بن حرب، وإسحاق، قالا: أخبرنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا داود بن قيس. وفي (١٠١٤) قال: وحدثني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، قال: حدثنا الضحاك بن عثمان (ح) قال: وحدثنا المقدمي، قال: حدثنا يحيى، وهو القطان، عن ابن عَجلان. و «النَّسَائي» ٢/ ١٨٨، وفي «الكبرى» (٦٣٣) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان. وفي ٢/ ١٨٨ و ٨/ ١٦٧، وفي «الكبرى» (٦٣٤ و ٩٤١٣) قال: أخبرنا الحسن بن داود المُنكدِري، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، عن الضحاك بن عثمان.
стр. 20831
وفي ٢/ ٢١٧ و ٨/ ١٦٧، وفي «الكبرى» (٧٠٩ و ٩٤١٢) قال: أخبرنا أَبو داود سليمان بن سيف، قال: حدثنا أَبو علي الحنفي، وعثمان بن عمر، قال أَبو علي: حدثنا، وقال عثمان: أخبرنا داود بن قيس. وفي ٨/ ١٩١، وفي «الكبرى» (٩٤١٤) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلان. و «أَبو يَعلى» (٣٠٤) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلان. وفي (٥٣٧) قال: حدثنا أَبو موسى الزمن، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان. وفي (٦٠٣) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا داود بن قيس. وفي (٦٠٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا داود بن قيس.
ثلاثتهم (محمد بن عَجلان، وداود بن قيس، والضحاك بن عثمان) عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن عبد الله بن عباس، فذكره.
- في رواية الضحاك بن عثمان، عند النَّسَائي: «إبراهيم بن حنين» نَسبَه إلى جَدِّه.
⦗١٢٤⦘
- وفي رواية داود بن قيس، عند أبي يَعلى (٦٠٣): «ابن حنين» لم يُسَمِّه.
• أَخرجه مالك (٢١٢) (١) عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. و «عبد الرزاق» (٢٨٣٢ و ١٩٤٧٦ و ١٩٩٦٤) قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. و «ابن أبي شيبة» (٨١٤٤) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، قال: حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي ٨/ ١٨١ (٢٥٢٢٤) قال: حدثنا وكيع، عن أُسامة بن زيد. و «أحمد» (٧١٠) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي ١/ ١١٤ (٩٢٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين.
стр. 20832
وفي ١/ ١٢٦ (١٠٤٣) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك، عن نافع (ح) وحدثنا إسحاق، يعني ابن عيسى، قال: أخبرني مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. قال إسحاق: عن أبيه. وفي ١/ ١٣٢ (١٠٩٨) قال: حدثنا وكيع، وعثمان بن عمر، قالا: حدثنا أُسامة بن زيد. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (٥٨٥) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (٥٨٦) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، أن إبراهيم بن عبد الله بن حنين حدثه. وفي (٥٨٧) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثني أَنس بن عياض، عن الحارث بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذُبَاب، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (٥٨٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن يونس، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر، عن محمد بن المُنكدِر. و «مسلم» ٢/ ٤٨ (١٠٠٩) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (١٠١٠) قال: وحدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد، يعني ابن كثير، قال: حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (١٠١١) قال: وحدثني أَبو بكر بن
⦗١٢٥⦘
إسحاق، قال: أخبرنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا محمد بن جعفر، قال: أخبرني زيد بن أسلم، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي ٢/ ٤٩ (١٠١٣ و ١٠١٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك: عن نافع (ح) وحدثني عيسى بن حماد المصري، قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب (ح) وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني أُسامة بن زيد (ح) قال: وحدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل، يعنون ابن جعفر، قال: أخبرني محمد، وهو ابن عَمرو (ح) قال: وحدثني هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق، كل هؤلاء عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين.
стр. 20833
وفي (١٠١٥) قال: وحدثناه قتيبة، عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن محمد بن المُنكدِر. وفي ٦/ ١٤٤ (٥٤٨٨) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك: عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (٥٤٨٩) قال: وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (٥٤٩٠) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. و «ابن ماجة» (٣٦٠٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن أُسامة بن زيد. و «أَبو داود» (٤٠٤٤) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (٤٠٤٥) قال: حدثنا أحمد بن محمد المَرْوَزي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (٤٠٤٦) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن محمد بن عَمرو، عن إبراهيم بن عبد الله. و «التِّرمِذي» (٢٦٤) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك (ح) وحدثنا قتيبة، عن مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (١٧٢٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (١٧٣٧) قال: حدثنا سلمة بن شبيب، والحسن بن علي، وغير واحد، قالوا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين.
⦗١٢٦⦘
و «النَّسَائي» ٢/ ١٨٩ و ٨/ ١٩١، وفي «الكبرى» (٦٣٥ و ٩٤١٦ و ٩٤٩٥) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، زغبة، عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، أن إبراهيم بن عبد الله بن حنين حدثه. وفي ٢/ ١٨٩، وفي «الكبرى» (٦٣٦) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي ٢/ ٢١٧، وفي «الكبرى» (٧١٠) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: أنبأنا ابن وهب، عن يونس (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني إبراهيم بن عبد الله.
стр. 20834
وفي ٨/ ١٦٧، وفي «الكبرى» (٩٤١٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، قال: حدثنا أَبو الأسود، قال: حدثنا نافع بن يزيد، عن يونس، عن ابن شهاب، عن إبراهيم. وفي ٨/ ١٦٨، وفي «الكبرى» (٩٤١٧) قال: أخبرنا الحسن بن قَزَعة، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين (١). وفي ٨/ ١٩١، وفي «الكبرى» (٩٤١٨) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي «الكبرى» (٩٥٧١) قال: أخبرني محمد بن علي بن ميمون الرَّقِّي، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا إسحاق بن أَبي بكر، عن إبراهيم بن حنين. وفي (٩٥٧٤) قال: أخبرني أحمد بن سعيد، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (٩٥٧٥) قال: أخبرني عبد الله بن الهيثم بن عثمان، قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا زهير، عن شريك، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (٩٥٧٦) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل، قال: حدثنا شَريك. و «أَبو يَعلى» (٢٧٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (٣٢٩) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (٤١٤) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا
⦗١٢٧⦘
إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني محمد بن عَمرو، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (٤١٥) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين.
стр. 20835
وفي (٤٢٠) قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان، قال: حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حنين. و «ابن حِبَّان» (١٨٩٥) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (٥٤٤٠) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين.
أربعتهم (إبراهيم بن عبد الله بن حنين، وأُسامة بن زيد، ومحمد بن المُنكدِر، وشريك بن عبد الله بن أبي نَمِر) عن عبد الله بن حنين، عن علي بن أبي طالب؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن لبس القسي، وعن تختم الذهب، وعن قراءة القرآن في الركوع» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن لبس القسي، والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن قراءة القرآن في الركوع» (٢).
- وفي رواية: «نهاني رسول الله ﷺ عن لبس القسي، والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن القراءة في الركوع» (٣).
- وفي رواية: «نهاني رسول الله ﷺ عن التختم بالذهب، وعن لباس القسي، وعن القراءة في الركوع والسجود، وعن لباس المعصفر» (٤).
- زاد عند عبد الرزاق (٢٨٣٢): «قلت له: أي شيء القسي؟ قال: الحرير».
стр. 20836
- وفي رواية: «نهاني رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب، وعن لبوس القسي، والمعصفر، وقراءة القرآن وأنا راكع، وكساني حلة من سيراء، فخرجت فيها، فقال لي: يا علي، لم أكسكها لتلبسها، فرجعت إلى فاطمة، فأعطيتها كأنها تطوى معي، فشققتها، فقالت: تربت يداك ابن أبي طالب، ما جئت به؟! قال: نهاني رسول الله ﷺ أن ألبسها، فالبسيها واكسي نساءك» (١).
- وفي رواية: «نهاني رسول الله ﷺ ولا أقول نهاكم، عن خاتم الذهب، وعن القسي، والمعصفر، وأن لا أقرأ وأنا راكع» (٢).
- وفي رواية: «نهاني رسول الله ﷺ ولا أقول نهاكم، عن المعصفر، والتختم بالذهب» (٣).
- وفي رواية: «نهاني رسول الله ﷺ ولا أقول نهاكم، عن لبس المعصفر» (٤).
- وفي رواية: «نهاني رسول الله ﷺ أن أقرأ راكعا، أو ساجدا» (٥).
- وفي رواية: «نهاني رسول الله ﷺ عن قراءة القرآن وأنا راكع، أو ساجد» (٦).
- وفي رواية: «نهاني رسول الله ﷺ عن القراءة في الركوع والسجود، ولا أقول نهاكم» (٧).
стр. 20837
- وفي رواية: «نهاني النبي ﷺ عن القراءة وأنا راكع، وعن لبس الذهب، والمعصفر» (١).
⦗١٢٩⦘
- وفي رواية: «نهاني رسول الله ﷺ عن ثلاث: عن تختم الذهب، وعن لبس المعصفر، وعن القراءة في الركوع» (٢).
ليس فيه «ابن عباس».
- قال التِّرمِذي: حديث علي حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• وأخرجه عبد الرزاق (٢٨٣٣) عن عبد الله بن عمر، عن نافع. و «ابن ماجة» (٣٦٤٢) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن عُبيد الله، عن نافع. و «النَّسَائي» ٨/ ١٦٨، وفي «الكبرى» (٩٤٢٠) قال: أخبرني أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع. وفي ٨/ ١٦٨، وفي «الكبرى» (٩٤٢١) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر، وهو ابن المُفَضَّل، قال: حدثنا عُبيد الله، عن نافع. وفي ٨/ ١٦٩ و ١٩١، وفي «الكبرى» (٩٤٢٣) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا حرب، وهو ابن شداد، عن يحيى، قال: حدثني عَمرو بن سعد (٣) الفدكي، أن نافعا أخبره. وفي ٨/ ١٩١، وفي «الكبرى» (٩٤٢٥) قال: أخبرنا يحيى بن دُرُست، قال: حدثنا أَبو إسماعيل، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، أن محمد بن إبراهيم حدثه. وفي ٨/ ١٩٢، وفي «الكبرى» (٩٤٢٦) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى، قال: أخبرني خالد بن مَعدان.
стр. 20838
ثلاثتهم (نافع مولى ابن عمر، ومحمد بن إبراهيم، وخالد بن مَعدان) عن ابن حنين، أن عليًّا قال:
«إن رسول الله ﷺ نهى عن ثياب المعصفر، وعن الحرير، وأن يقرأ وهو راكع، وعن خاتم الذهب» (١).
⦗١٣٠⦘
- وفي رواية: «نهاني رسول الله ﷺ عن أربع: عن التختم بالذهب، وعن لبس القسي، وعن قراءة القرآن وأنا راكع، وعن لبس المعصفر» (٢).
- وفي رواية: «نهاني النبي ﷺ أن أقرأ وأنا راكع» (٣).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن التختم بالذهب» (٤).
- في رواية عُبيد الله بن عمر: «ابن حنين مولى علي».
- وفي رواية حماد بن سلمة، عن عُبيد الله بن عمر: «عن نافع، عن ابن حنين (٥) مولى ابن عباس».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: ووافقه أيوب إلا أنه لم يُسَمِّ المولى.
• وأخرجه النَّسَائي ٨/ ١٦٨، وفي «الكبرى» (٩٤١٩) قال: أخبرني هارون بن محمد بن بكار بن بلال، عن محمد بن عيسى، وهو ابن القاسم بن سميع، قال: حدثنا زيد بن واقد، عن نافع. وفي «الكبرى» (٩٥٧٢) قال: أخبرني إبراهيم بن هارون البلخي، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن محمد بن المُنكدِر. و «أَبو يَعلى» (٤١٣) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب، عن نافع.
стр. 20839
كلاهما (نافع مولى ابن عمر، ومحمد بن المُنكدِر) قال نافع عند النَّسَائي: عن إبراهيم مولى علي، عن علي. وقال نافع عند أبي يَعلى: عن إبراهيم بن حنين، عن علي.
وقال محمد بن المُنكدِر: عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن علي، قال:
«نهاني رسول الله ﷺ ولا أقول نهاكم: عن تختم الذهب، وقراءة القرآن وأنا راكع، ولبس القسي، وزاد فيه الرابعة: وعن المعصفر المفدم» (١).
⦗١٣١⦘
- وفي رواية: «نهاني رسول الله ﷺ عن تختم الذهب، وعن المعصفر، وعن لبس القسي، وعن القراءة في الركوع» (٢).
- وفي رواية: «نهاني رسول الله ﷺ أن أقرأ وأنا راكع، وعن لبس القسي، وخاتم الذهب» (٣).
ليس فيه «عبد الله بن حنين، عن ابن عباس».
• وأخرجه عبد الله بن أحمد (١٠٤٤) قال: حدثني أبي، وأَبو خيثمة. و «أَبو يَعلى» (٦٠١) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا أيوب، عن نافع، عن إبراهيم بن فلان بن حنين، عن جَدِّه حنين، قال: قال علي:
«نهاني رسول الله ﷺ عن لبس المعصفر، وعن القسي، وعن خاتم الذهب، وعن القراءة في الركوع».
قال أيوب: أو قال: «أن أقرأ وأنا راكع» (٤).
стр. 20840
ـ قال عبد الله بن أحمد: قال أَبو خيثمة في حديثه: حدثت أن إسماعيل رجع عن «جده حنين».
- وفي رواية أبي يَعلى: «إبراهيم بن حنين» قال أَبو خيثمة: إن إسماعيل رجع عن قوله: «عن جَدِّه» فقال بعد: «عن إبراهيم بن فلان بن حنين، عن أبيه».
• وأخرجه النَّسَائي ٨/ ١٦٨، وفي «الكبرى» (٩٤٢٢) قال: أخبرنا الحسين بن منصور بن جعفر النيسابوري، قال: حدثنا حفص بن عبد الرَّحمَن البلخي، قال: حدثنا سعيد، عن أيوب، عن نافع، عن مَولًى للعباس، أن عليا قال:
⦗١٣٢⦘
«نهاني رسول الله ﷺ عن لبس المعصفر، وعن القسي، وعن التختم بالذهب، وأن أقرأ وأنا راكع».
• وأخرجه النَّسَائي ٨/ ١٦٩، وفي «الكبرى» (٩٤٢٤ و ٩٥٧٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن بعض موالي العباس، عن علي؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن المعصفر، والثياب القسية، وعن أن يقرأ وهو راكع».
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٤٢٧) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى، عن ابن حنين، أن عليا أخبره، نَحوَه.
ليس بين يحيى وبين ابن حنين أحد.
• وأخرجه النَّسَائي ٨/ ١٦٩، وفي «الكبرى» (٩٤٢٨) قال: أخبرنا محمود بن خالد (١)، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا أَبو عَمرو الأوزاعي، عن يحيى، عن علي، قال:
«نهاني رسول الله ﷺ » وساق الحديث، مرسل (٢).
• وأخرجه مسلم ٢/ ٤٩ (١٠١٦) قال: حدثني عَمرو بن علي. و «النَّسَائي» ٨/ ١٩١، وفي «الكبرى» (٩٤١١) قال: أخبرنا محمد بن الوليد.
стр. 20841
كلاهما (عَمرو بن علي، ومحمد بن الوليد) عن محمد بن جعفر غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن أَبي بكر بن حفص، عن عبد الله بن حنين، عن ابن عباس، قال:
«نهيت عن الثوب الأحمر، وخاتم الذهب، وأن أقرأ وأنا راكع» (١).
- وفي رواية: «نهيت أن أقرأ وأنا راكع» (٢).
⦗١٣٣⦘
جعله من مسند ابن عباس.
• وأخرجه عبد الله بن أحمد (٨٢٩) و ١/ ١١٦ (٩٣٩) قال: حدثنا أَبو داود المباركي، سليمان بن محمد، جار خلف البزار، قال: حدثنا أَبو شهاب. وفي ١/ ١٠٥ (٨٣١) قال: حدثني محمد بن عبيد بن محمد المحاربي، قال: حدثنا عبد الله بن الأجلح.
كلاهما (أَبو شهاب عبد رَبِّه بن نافع، وعبد الله بن الأجلح) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن ابن عباس، عن علي، قال:
«نهاني رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب، وعن لبس الحمراء، وعن القراءة في الركوع والسجود» (٣).
- وفي رواية: «نهاني رسول الله ﷺ عن لباس القسي، والمياثر، والمعصفر، وعن قراءة القرآن والرجل راكع، أو ساجد» (٤).
فأعاده إلى مسند علي (٥).
стр. 20842
- فوائد:
- قال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن حديث، رواه الزُّهْري، وأُسامة بن زيد، ونافع، وابن إسحاق، والوليد بن كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي؛ نهاني النبي ﷺ عن القراءة راكعا، الحديث.
ورواه الضحاك بن عثمان، وداود بن قيس الفراء، وابن عَجلان، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن ابن عباس، عن علي، أيهما الصحيح.
⦗١٣٤⦘
قال أبي: لم يقل هؤلاء الذين رووا عن أبيه: سمعت عليا، إلا بعضهم، وهؤلاء الثلاثة مستورون، والزيادة مقبولة من ثقة، وابن عَجلان ثقة، والضحاك بن عثمان ليس بالقوي، وأُسامة لم يرض حتى روى عن إبراهيم، ثم روى عن عبد الله بن حنين نفسه، وأُسامة ليس بالقوي.
وقال أبي مرة أخرى: الزُّهْري أحفظ. «علل الحديث» (٣٦١).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه حماد بن سلمة، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن حنين مولى ابن عباس، عن علي؛ نهاني رسول الله ﷺ عن لبس القسي، وأن أقرأ القرآن وأنا راكع.
قال أبي: هذا خطأ إنما هو عُبيد الله، عن نافع، عن ابن حنين، وهم فيه حماد. «علل الحديث» (٢٣٣ و ١٤٤٣).
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه ابن أبي ليلى، عن عبد الكريم، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، عن علي.
ورواه أيضا إبراهيم بن عبد الله بن حنين، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن عَجلان، وداود بن قيس، والضحاك بن عثمان، وعبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة، فاتفق هؤلاء الأربعة عن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن عباس، عن علي بن أبي طالب.
واختلف عن داود بن قيس من بينهم؛
فقال القَعنَبي: عنه، عن إبراهيم، عن ابن عباس، عن علي، ولم يذكر أباه.
وقال يحيى القطان، ووكيع، وابن وهب: عن داود بن قيس، عن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن عباس، عن علي.
стр. 20843
وخالفهم جماعة أكثر منهم عددا، فرووه عن إبراهيم بن عبد الله، عن أبيه، عن علي، ولم يذكروا فيه ابن عباس، على الاختلاف منهم على إبراهيم؛
رواه الزُّهْري، عن إبراهيم، عن أبيه، عن علي.
وتابعه الوليد بن كثير، ومحمد بن عَمرو بن علقمة، وإسحاق بن أَبي بكر، ومحمد بن إسحاق، ويزيد بن أبي حبيب، والحارث بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذُبَاب، وزيد بن أسلم،
⦗١٣٥⦘
فرووه عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، أنه سمعه من علي، لم يذكروا فيه ابن عباس.
وزاد الوليد بن كثير، ومحمد بن إسحاق، ويزيد بن أبي حبيب فيه حديثا آخر بهذا الإسناد؛ أن النبي ﷺ كسى عليا حلة سيراء.
ورواه زيد بن أسلم، واختُلِف عنه؛
فرواه إسماعيل بن عياش، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، عن زيد بن أسلم، عن إبراهيم، عن أبيه، عن علي.
وخالفه عمر بن عبد الرَّحمَن شيخ لأبي أحمد الزُّبَيري، فرواه عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن علي.
والقول قول ابن عياش.
واختلف عن شريك بن أبي نمر؛
فرواه الدراوَرْدي، عن شريك، عن إبراهيم بن عبد الله، عن أبيه، عن علي.
وخالفه إسماعيل بن جعفر، فرواه عن شريك، عن عبد الله بن حنين، عن علي.
واختلف عن أُسامة بن زيد؛
فرواه ابن وهب، عن أُسامة، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي.
وذكر فيه؛ أن أُسامة دخل على عبد الله بن حنين، فسمعه.
ورواه وكيع، وعثمان بن عمر، ومحبوب بن محرز، عن أُسامة، عن عبد الله بن حنين، عن علي.
ورواه نافع مولى ابن عمر، عن إبراهيم.
واختلف عن نافع؛
فرواه مالك بن أنس، عن نافع، وضبط إسناده، فقال: عن نافع، عن إبراهيم، عن أبيه، عن علي.
ورواه الليث بن سعد، عن نافع، عن إبراهيم، عن بعض موالي آل عباس، عن علي.
стр. 20844
ورواه أيوب السَّخْتِياني، عن نافع، واختُلِف عنه؛
⦗١٣٦⦘
فقال وهيب، والحارث بن نبهان: عن أيوب، عن نافع، عن إبراهيم، عن أبيه، عن علي.
وقال حماد بن زيد: عن أيوب، عن نافع، عن إبراهيم بن حنين، عن علي.
وكذلك قاله الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب.
وقال ابن عُلَية: عن أيوب، عن نافع، عن إبراهيم بن فلان بن حنين، عن جَدِّه حنين، عن علي.
وقال عبد الوارث: عن أيوب، عن نافع، عن علي.
ورواه عُبيد الله بن عمر، عن نافع، واختُلِف عنه؛
فقال بشر بن المُفَضَّل، والمُعتَمِر بن سليمان، وعبد الوَهَّاب الثقفي، وابن نُمير: عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن حنين، عن علي.
وقال زائدة، وإسماعيل بن عياش، وعَبدة بن سليمان: عن عُبيد الله، عن نافع، عن إبراهيم، عن علي.
وقال حماد بن سلمة: عن عُبيد الله، عن نافع، عن حنين، عن علي.
ورواه عَمرو بن سعد، عن نافع، عن ابن حنين، عن علي.
ورواه برد بن سنان، عن نافع، عن إبراهيم، عن علي.
وكذلك قال زيد بن واقد، عن نافع.
وروي عن الثوري، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن حنين، عن علي.
وقال همام: عن نافع، عن رجل لم يُسَمِّه، عن علي.
ورواه عبد الله بن عيسى بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن علي، قاله شريك عنه.
ورواه أَبو بكر بن حفص، عن عبد الله بن حنين، واختلف عنه، فرواه شعبة؛
فقال غُندَر، والنضر بن شميل، وغيرهما: عن شعبة، عن أَبي بكر بن حفص، عن عبد الله بن حنين، عن ابن عباس، ولم يذكروا فيه عليا.
⦗١٣٧⦘
وخالفهم أَبو قطن، فرواه عن شعبة، عن أَبي بكر بن حفص، عن عبد الله بن حنين، عن علي، ولم يذكر ابن عباس.
ورواه يحيى بن أبي كثير، ومحمد بن المُنكدِر، عن عبد الله بن حنين، عن علي.
стр. 20845
ورواه سليمان بن بلال، عن شريك بن أبي نمر، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ حديثا آخر هو؛ أنه كان يتختم في يمينه.
تفرد به سليمان بن بلال عنه بهذا الإسناد.
وخالفه إبراهيم بن أبي يحيى؛ فرواه عن شريك بن أبي نمر، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن ابن عباس، عن علي، أن النبي ﷺ كان يتختم في يمينه.
وروى إسحاق بن أبي فروة، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن ابن عباس، عن علي، أن النبي ﷺ حديثا آخر وهو قوله: إذا كان الإزار واسعا فاتشح به، وإذا كان ضيقا فاتزر به.
وإسحاق بن أبي فروة متروك الحديث.
وروى إسحاق بن أبي فروة أيضا، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي أتي النبي ﷺ برجل قتل عبده فجلده مئة، ونفاه سنة، ولم يُتَابَع عليه. «العلل» (٢٩٥).
- وقال الدارقُطني أيضا: أخرج مسلم حديث إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن ابن عباس، عن علي؛ نهاني رسول الله ﵌ أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا.
من رواية ابن عَجلان، وداود بن قيس، والضحاك بن عثمان، عنه.
وقد خالفهم جماعة أحفظ منهم، وأعلى إسنادا، وأكثر عددا، منهم: نافع، والزُّهْري، وزيد بن أسلم، ويزيد بن أبي حبيب، وأُسامة بن زيد، والوليد بن كثير، ومحمد بن عَمرو، وابن إسحاق، وشريك بن أبي نمر، واختلف عنه، وعن نافع، وعن أُسامة بن زيد.
وتابعهم محمد بن المُنكدِر، عن عبد الله بن حنين، عن علي.
وقال شعبة: عن أَبي بكر بن حفص، عن ابن حنين، عن ابن عباس. «التتبع» (١٣٧).
- وقال الدارقُطني أيضا: أخرج مسلم حديث شعبة، عن أَبي بكر بن حفص، عن ابن حنين، عن ابن عباس؛ نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا.
والصواب عن علي. «التتبع» (١٩٢).
стр. 20846
٩٥٠٤ - عن علي بن الحسين، عن علي بن أبي طالب؛
«أن النبي ﷺ نهاه عن ثلاث: نهاني عن أن أتختم بالذهب، ونهاني أن ألبس القسية، ونهاني أن أقرأ القرآن وأنا راكع» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهاني عن ثلاث ـ قال: فما أدري له خاصة، أم للناس عامة ـ: نهاني عن القسي، والميثرة، وأن أقرأ وأنا راكع» (٢).
⦗١٣٨⦘
أخرجه عبد الله بن أحمد (٦٠١) قال: حدثني حجاج بن يوسف الشاعر، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٤٩١) قال: أخبرنا أَبو علي، محمد بن يحيى، مروزي، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان، عن أبي حمزة.
كلاهما (أَبو عَوانة الوضاح، وأَبو حمزة السكري) عن عطاء بن السائب، عن موسى بن سالم أبي جهضم، أن أبا جعفر حدثه، عن أبيه، فذكره.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفهم عَمرو بن دينار، رواه عن أبي جعفر، عن علي، مُرسلًا.
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٨٣٤). والنَّسَائي في «الكبرى» (٩٤٩٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقرِئ.
стр. 20847
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، ومحمد بن عبد الله) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن أبي جعفر، عن علي، قال:
«نهاني رسول الله ﷺ ولا أقول نهاكم، أن أتختم بالذهب، أو أقرأ راكعا، أو ساجدا، أو ألبس القسي، أو أركب على الميثرة الحمراء» (١).
- وفي رواية: «نهاني رسول الله ﷺ ولا أقول نهاكم، عن القراءة وأنا راكع» (٢).
• وأخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٥٨٨ و ٥٨٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن يونس، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر، عن أبيه، عن علي.
وعن جعفر، عن محمد بن المُنكدِر، عن عبد الله بن حنين، عن علي؛
«نهاني النبي ﷺ عن قراءة القرآن في الركوع» (٣).
- وقد سلف حديث عبد الله بن حنين، عن علي.
стр. 20848
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة الرازي: محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃، لم يدرك هو ولا أَبوه علي، عليا ﵁. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٦٧٦).
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه عطاء بن السائب، واختُلِف عنه؛
فرواه عمران بن عُيينة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن علي.
وخالفه موسى بن أَعْيَن، فرواه عن عطاء بن السائب، عن أبي جعفر محمد بن علي بن حسين بن علي، مُرسلًا.
وقال عبد السلام بن حرب: عن عطاء بن السائب، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن علي.
وخالفهم عَمرو بن أبي قيس، فرواه عن عطاء بن السائب، عن أبي جهضم موسى بن سالم، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن علي.
وخالفهم أَبو عَوانة، وأَبو حمزة السكري، فروياه عن عطاء بن السائب، عن أبي جهضم موسى بن سالم، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه، عن جَدِّه، عن علي.
فوصلا إسناده وجوداه.
ورواه عَمرو بن دينار، والحجاج بن دينار، عن أبي جعفر محمد بن علي مرسلا، عن علي.
والقول قول أبي عَوانة، وأبي حمزة. «العلل» (٣٠٧).
стр. 20849
٩٥٠٥ - عن عَبيدة السَّلْمَاني، عن علي، قال:
«نهاني النبي ﷺ عن القسي، والحرير، وخاتم الذهب، وأن أقرأ وأنا راكع».
وقال مرة أخرى: «وأن أقرأ راكعا» (١).
أخرجه النَّسَائي ٢/ ١٨٧ و ٨/ ١٦٩، وفي «الكبرى» (٦٣٢ و ٩٤٢٩) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة، عن أشعث، عن محمد، عن عبيدة، فذكره.
⦗١٤٠⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفه هشام ولم يرفعه.
• أَخرجه أحمد (٩٨١) قال: حدثنا يزيد. و «أَبو داود» (٤٠٥٠) قال: حدثنا يحيى بن حبيب، قال: حدثنا روح. و «النَّسَائي» ٨/ ١٦٩، وفي «الكبرى» (٩٤٣٠) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد.
стр. 20850
كلاهما (يزيد بن هارون، وروح بن عبادة) عن هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرين، عن عبيدة، عن علي، قال: نهي عن مياثر الأرجوان، ولبس القسي، وخاتم الذهب (١).
- زاد في رواية أحمد بن حنبل: قال محمد: فذكرت ذلك لأخي يحيى بن سِيرين، فقال: أو لم تسمع هذا؟ نعم، وكفاف الديباج.
- وفي رواية: «نهي عن مياثر الأرجوان» (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفه أيوب، رواه عن محمد، عن عبيدة؛ قوله.
• وأخرجه النَّسَائي ٨/ ١٧٠، وفي «الكبرى» (٩٤٣١) قال: أخبرنا قتيبة، قال: أخبرنا حماد، عن أيوب، عن محمد، عن عبيدة، قال: نهى عن مياثر الأرجوان، وخواتيم الذهب (٣) (٤).
стр. 20851
٩٥٠٦ - عن النعمان بن سعد، عن علي بن أبي طالب، رفعه:
«أنه ﷺ نهى أن يقرأ القرآن وهو راكع، وقال: إذا ركعتم فعظموا الله، وإذا سجدتم فادعوا، فقمن أن يستجاب لكم» (١).
⦗١٤١⦘
- وفي رواية: عن النعمان بن سعد، عن علي، قال: سأله رجل: آقرأ في الركوع والسجود؟ فقال: قال رسول الله ﷺ :
«إني نهيت أن أقرأ في الركوع والسجود، فإذا ركعتم فعظموا الله، وإذا سجدتم فاجتهدوا في المسألة، فقمن أن يستجاب لكم» (٢).
- وفي رواية: عن النعمان بن سعد، قال: كنا عند علي، فسأله رجل: أقرأ في الركوع، أو في السجود؟ فقال: قال علي: قال رسول الله ﷺ :
«إني نهيت أن أقرأ في الركوع, أو في السجود، فإذا ركعتم فعظموا الله، وإذا سجدتم فاجتهدوا في الدعاء، فإنه قمن أن يستجاب لكم» (٣).
стр. 20852
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ أن يقرأ الرجل القرآن وهو راكع، وقال: إذا ركعتم فعظموا الله، وإذا سجدتم فادعوا الله، فقمن أن يستجاب لكم» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٧٤) قال: حدثنا ابن مُسهِر، وابن فضيل. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٥٥ (١٣٣٠) قال: حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. وفي (١٣٣٧) قال: حدثني سويد بن سعيد، سنة ست وعشرين ومئتين، قال: أخبرنا علي بن مُسهِر. و «أَبو يَعلى» (٤١٦) قال: حدثنا مسروق بن المرزبان، قال: حدثنا يحيى بن زكريا. وفي (٤٢١) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد.
أربعتهم (علي بن مُسهِر، ومحمد بن فضيل، وعبد الواحد بن زياد، ويحيى بن زكريا) عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، فذكره.
• أَخرجه أَبو يَعلى (٢٩٧) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي بن أبي طالب؛
⦗١٤٢⦘
«أنه نهى أن يقرأ الرجل القرآن وهو راكع، وقال: إذا ركعتم فعظموا الله، وإذا سجدتم فادعوا الله، فقمن أن يستجاب لكم، «موقوف» (٢).
стр. 20853
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن الحارث أَبو شيبة الواسطي، ويُقال: الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٥).
стр. 20854
٩٥٠٧ - عن حنين، عن علي، قال:
«نهاني رسول الله ﷺ أن أقرأ وأنا راكع، وقال: يا علي، مثل الذي لا يقيم صلبه في صلاته، كمثل الحبلى حملت، فلما دنا نفاسها أسقطت، فلا هي ذات حمل، ولا ذات ولد».
أخرجه أَبو يَعلى (٣١٥) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا أسباط بن محمد، قال: حدثنا موسى بن عُبيدة الربذي، عن عبد الله بن حنين (١)، عن أبيه، قال:
⦗١٤٣⦘
وكان أَبوه من كتاب علي، فذكره (٢).
стр. 20855
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
стр. 20856
٩٥٠٨ - عن الحارث الأعور، عن علي، قال: قال لي رسول الله ﷺ :
«يا علي، إني أحب لك ما أحب لنفسي، وأكره لك ما أكره لنفسي، لا تقرأ وأنت راكع، ولا وأنت ساجد، ولا تصل وأنت عاقص شعرك، فإنه كفل الشيطان، ولا تقع بين السجدتين، ولا تعبث بالحصى، ولا تفترش ذراعيك، ولا تفتح على الإمام، ولا تختم بالذهب، ولا تلبس القسي، ولا تركب على المياثر» (١).
- وفي رواية: «يا علي، إني أحب لك ما أحب لنفسي، وأكره لك ما أكره لنفسي، لا تلبس القسي، ولا المعصفر، ولا تركب على المياثر الحمر، فإنها مراكب الشيطان، ولا تقرأ وأنت ساجد، ولا تعقص شعرك وأنت تصلي، فإنه كفل الشيطان، ولا تقرأ وأنت راكع، ولا تقرأ وأنت ساجد، ولا تفتح على إمام قوم، ولا تعبث بالحصى في الصلاة» (٢).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ أن يقرأ الرجل وهو راكع، أو ساجد» (٣).
- وفي رواية: «ياعلي، لا تفتح على الإمام في الصلاة» (٤).
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ : لا تقع بين السجدتين» (٥).
стр. 20857
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ : يا علي، أحب لك ما أحب لنفسي، وأكره لك ما أكره لنفسي، لا تقع بين السجدتين» (١).
⦗١٤٤⦘
أخرجه عبد الرزاق (٢٨٢٢) عن إسرائيل. وفي (٢٨٣٦ و ٢٩٩٣) عن الحسن بن عمارة. و «أحمد» (٦١٩) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا حجاج. وفي ١/ ١٤٦ (١٢٤٤) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا إسرائيل بن يونس. و «عَبد بن حُميد» (٦٧) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و «ابن ماجة» (٨٩٤) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و «أَبو داود» (٩٠٨) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن نجدة، قال: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن يونس بن أبي إسحاق. و «التِّرمِذي» (٢٨٢) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل.
أربعتهم (إسرائيل بن يونس، والحسن بن عمارة، وحجاج بن أَرطَاة، ويونس بن أبي إسحاق) عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث الأعور، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: أَبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث، ليس هذا منها.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه من حديث علي، إلا من حديث أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، وقد ضعف بعض أهل العلم الحارث الأعور.
стр. 20858
• أخرجه عبد الرزاق (٢٨٢١) عن مَعمَر، عن أبي إسحاق، عن الحارث، أن عليا قال: لا يفتح على الإمام قوم، وهو يقرأ، فإنه كلام.
• وأخرجه عبد الرزاق (٢٨٣٥) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٨١٤٥): قال: حدثنا أَبو الأحوص.
كلاهما (سفيان الثوري، وأَبو الأحوص سلام بن سليم) عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: لا تقرأ وأنت راكع، ولا أنت ساجد.
- رواية ابن أبي شيبة: عن علي، قال: لا تقرأ القرآن وأنت راكع، ولا ساجد.
⦗١٤٥⦘
• وأخرجه عبد الرزاق (٢٩٩٤) عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: يكره أن يصلي الرجل ورأسه معقوص، أو يعبث بالحصى، أو يتفل قبل وجهه، أو عن يمينه. «موقوف».
• وأخرجه ابن ماجة (٨٩٥) قال: حدثنا محمد بن ثواب، قال: حدثنا أَبو نُعيم النَّخَعي، عن أبي مالك، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن أبي موسى. وأبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: قال النبي ﷺ :
«يا علي، لا تقع إقعاء الكلب» (١).
стр. 20859
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه أَبو إسحاق، واختُلِف عنه؛
فرواه إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن مُرَّة، عن الحارث، عن علي، عن النبي ﷺ .
ورواه الثوري، وورقاء، وزهير، وشريك، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي من قوله.
والموقوف أصح. «العلل» (٣٢٧).
- قلنا: روايات الحارث عن علي، عامتها غير محفوظة، ولم يسمع أَبو إسحاق الهمداني من الحارث الأعور إلا أربعة أحاديث.
стр. 20860
٩٥٠٩ - عن أبي جُحيفة، عن علي، قال:
«إن من السنة في الصلاة المكتوبة، إذا نهض الرجل في الركعتين الأوليين، أن لا يعتمد بيديه على الأرض، إلا أن يكون شيخا كبيرا لا يستطيع».
⦗١٤٦⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٠٢٠) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن زياد بن زيد السوائي، عن أبي جُحيفة، فذكره (١).
стр. 20861
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن الحارث أَبو شيبة الواسطي، ويُقال: الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٥).
стр. 20862
٩٥١٠ - عن موسى بن عُقبة، عن سالم أبي النضر، قال:
«كان رسول الله ﷺ حين تقام الصلاة في المسجد، إذا رآهم قليلا جلس لم يصل، وإذا رآهم جماعة صلى».
أخرجه أَبو داود (٥٤٥) قال: حدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري، قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، عن موسى بن عُقبة، فذكره. «مُرسَل».
- قال أَبو داود (٥٤٦): حدثنا عبد الله بن إسحاق، قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، عن موسى بن عُقبة، عن نافع بن جبير، عن أبي مسعود الزرقي، عن علي بن أبي طالب ... مثل ذلك (١).
стр. 20863
٩٥١١ - عن هُبيرة بن يَرِيم، عن علي، وعن ابن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، قالا: قال النبي ﷺ :
«إذا أتى أحدكم الصلاة، والإمام على حال، فليصنع كما يصنع الإمام».
أخرجه التِّرمِذي (٥٩١) قال: حدثنا هشام بن يونس الكوفي، قال: حدثنا المحاربي، عن الحجاج بن أَرطَاة، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، عن علي، وعن عَمرو بن مُرَّة، عن ابن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، فذكراه (١).
⦗١٤٧⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعلم أحدًا أسنده، إلا ما روي من هذا الوجه.
стр. 20864
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن هُبيرة بن يَريم، قلتُ: يُحتج بحديثه؟ قال: لا، هو شبيه بالمجهولين. «الجرح والتعديل» ٩/ ١٠٩.
- وقال البَرقاني: قيل للدارقطني: صح سماع عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن معاذ، قال: فيه نظر، لأن معاذا قديم الوفاة مات في طاعون عمواس، وله نيف وثلاثون سنة. «العلل» (٩٧٦).
стр. 20865