- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ١٠٩، في مناكير مقاتل بن سليمان، وقال: الرواية في صلاة الليل مثنى مثنى ثابتة، وقد روى شعبة، عن يَعلى بن عطاء، عن علي الأزدي، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، وأما صلاة النهار أربعا، فلا يُتابَع عليه.
- قلنا: روايات الحارث عن علي، عامتها غير محفوظة، ولم يسمع أَبو إسحاق الهمداني من الحارث الأعور إلا أربعة أحاديث.
стр. 20897
٩٥٢٤ - عن الفرات بن سلمان، قال: قال علي:
«ألا يقوم أحدكم، فيصلي أربع ركعات قبل العصر، ويقول فيهن ما كان رسول الله ﷺ يقول: تم نورك فهديت، فلك الحمد، عظم حلمك فعفوت، فلك الحمد، بسطت يدك فأعطيت، فلك الحمد، ربنا وجهك أكرم الوجوه، وجاهك أعظم الجاه، وعطيتك أفضل العطية وأهنؤها، تطاع ربنا فتشكر، وتعصى ربنا فتغفر، وتجيب المضطر، وتكشف الضر، وتشفي السقيم، وتغفر الذنب، وتقبل التوبة، ولا يجزي بآلائك أحد, ولا يبلغ مدحتك قول قائل».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٤٠) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، قال: حدثنا بشر بن منصور السليمي، عن الخليل بن مُرَّة، عن الفرات بن سلمان، فذكره (١).
⦗١٦٥⦘
• أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٨٦٧) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، أنه كان يقول: تم نورك فهديت، فلك الحمد, وعظم حلمك فعفوت، فلك الحمد, وبسطت يدك فأعطيت، فلك الحمد, ربنا وجهك أكرم الوجوه، وجاهك خير الجاه، وعطيتك أفضل العطية وأهنؤها, تطاع ربنا فتشكر, وتعصى ربنا فتغفر, تجيب المضطر, وتكشف الضر, وتشفي السقيم, وتنجي من الكرب، وتقبل التوبة, وتغفر الذنب لمن شئت, لا يجزي بآلائك أحد، ولا يحصي نعماءك قول قائل.
يعني: كل يقول بعد الصلاة، «موقوف».
стр. 20898
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة: فرات بن سلمان، عن علي ﵁، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٦١٢).
стр. 20899
٩٥٢٥ - عن عبد الله بن جعفر، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا كانت ليلة النصف من شعبان، فقوموا ليلها، وصوموا نهارها، فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا، فيقول: ألا من مستغفر لي فأغفر له، ألا مسترزق فأرزقه، ألا مبتلى فأعافيه، ألا كذا، ألا كذا، حتى يطلع الفجر».
أخرجه ابن ماجة (١٣٨٨) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن أبي سبرة، عن إبراهيم بن محمد، عن معاوية بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 20900
- فوائد:
- ابن أبي سبرة، هو أَبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة.
стр. 20901
٩٥٢٦ - عن حسين بن علي، أن علي بن أبي طالب أخبره؛
«أن النبي ﷺ طرقه وفاطمة ابنة النبي ﷺ ليلة، فقال: ألا تصليان؟ فقلت: يا رسول الله، إنما أنفسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا، فانصرف حين قلت ذلك، ولم يرجع إلي شيئا، ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه، يقول: ﴿وكان الإنسان أكثر شيء جدلا﴾» (١).
- وفي رواية: «دخل علي رسول الله ﷺ وعلى فاطمة من الليل، فأيقظنا للصلاة، قال: ثم رجع إلى بيته، فصلى هويا من الليل، قال: فلم يسمع لنا حسا، قال: فرجع إلينا فأيقظنا، وقال: قوما فصليا، قال: فجلست وأنا أعرك عيني، وأقول: إنا والله ما نصلي إلا ما كتب لنا، إنما أنفسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا، قال: فولى رسول الله ﷺ وهو يقول، ويضرب بيده على فخذه: ما نصلي إلا ما كتب لنا! ما نصلي إلا ما كتب لنا! ﴿وكان الإنسان أكثر شيء جدلا﴾» (٢).
- وفي رواية: «أتاني رسول الله ﷺ وأنا نائم وفاطمة، وذلك من السحر، حتى قام على الباب، فقال: ألا تصلون؟ فقلت مجيبا له: يا رسول الله، إنما نفوسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا، قال: فرجع رسول الله ﷺ ولم يرجع إلي الكلام، فسمعته حين ولى يقول، وضرب بيده على فخذه: ﴿وكان الإنسان أكثر شيء جدلا﴾» (٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ طرقه وفاطمة, قال: ألا تصليان» (٤).
أخرجه أحمد (٧٠٥) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف. وفي ١/ ١١٢ (٩٠٠) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي (٩٠١) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي،
⦗١٦٧⦘
عن صالح.
стр. 20902
و «البخاري» ٢/ ٥٠ (١١٢٧) و ٩/ ١٠٦ (٧٣٤٧) و ٩/ ١٣٧ (٧٤٦٥) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي ٦/ ٨٨ (٤٧٢٤) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي ٩/ ١٠٦ (٧٣٤٧) قال: حدثني محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا عتاب بن بشير، عن إسحاق. وفي ٩/ ١٣٧ (٧٤٦٥) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني أخي عبد الحميد، عن سليمان، عن محمد بن أبي عتيق. وفي «الأدب المفرد» (٩٥٥) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. و «مسلم» ٢/ ١٨٧ (١٧٦٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث، عن عُقَيل. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ٧٧ (٥٧١) قال: حدثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة. وفي (٥٧٥) قال: كتب إلي قتيبة بن سعيد: كتبت إليك بخطي، وختمت الكتاب بخاتمي، يذكر أن الليث بن سعد حدثهم، عن عقيل. و «النَّسَائي» ٣/ ٢٠٥، وفي «الكبرى» (١٣١٣ و ١١٢٤٢) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. وفي ٣/ ٢٠٦ قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف. و «أَبو يَعلى» (٣٦٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق (١)، قال: حدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف. و «ابن خزيمة» (١١٣٩) قال: حدثنا محمد بن علي بن محرز، قال: حدثنا يعقوب، يعني ابن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف. و «ابن حِبَّان» (٢٥٦٦) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن كَيْسان.
стр. 20903
سبعتهم (حكيم، وشعيب، وصالح بن كَيْسان، وإسحاق بن راشد، ومحمد بن أبي عتيق، وعقيل، وزيد) عن محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني علي بن حسين، أن حسين بن علي أخبره، فذكره (١).
⦗١٦٨⦘
• أخرجه ابن خزيمة (١١٤٠) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا حُجَين بن المثنى، أَبو عمر (٢)، قال: حدثنا الليث، يعني ابن سعد، عن عُقيل، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين؛ أن حسن بن علي حدثه ـ كذا قال لنا ابن رافع: أن حسن بن علي حدثه ـ عن علي بن أبي طالب؛
«أن رسول الله ﷺ طرقه وفاطمة بنت رسول الله ﷺ فقال: ألا تصلون؟ فقلت: يا رسول الله، إنما أنفسنا بيد الله، فإن شاء أن يبعثنا بعثنا، فانصرف رسول الله ﷺ حين قلت ذلك، ولم يرجع إلي شيئا، ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه، ويقول: ﴿وكان الإنسان أكثر شيء جدلا﴾».
جعله «عن الحسن»، بدل «الحسين»، رضي الله تعالى عنهما.
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٢٤٤) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن علي بن حسين، قال:
«دخل رسول الله ﷺ على علي وفاطمة، وهما نائمان، فقال: ألا تصلوا؟ فقال علي: يا رسول الله، إنما أنفسنا بيد الله، إذا أراد أن يبعثها بعثها، فانصرف عنهما وهو يقول: ﴿وكان الإنسان أكثر شيء جدلا﴾»، «مُرسَل».
стр. 20904
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه الزُّهْري، عن علي بن الحسين، واختُلِف عنه؛
فرواه الليث، عن عُقيل، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن الحسن بن علي، عن علي.
قال ذلك أَبو صالح كاتب الليث، وقتيبة بن سعيد، وحجين بن المثنى، عن الليث.
ويقال: إنه هكذا كان في كتاب الليث، فقيل له: إن الصواب عن الحسين بن علي، فرجع إلى الصواب.
⦗١٦٩⦘
وكذلك رواه ابن لَهِيعة، عن عقيل، عن الزُّهْري على الصواب.
وكذلك رواه يحيى بن بُكير، وغير واحد، عن الليث.
وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة، وحكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، وصالح بن كَيْسان، وإسحاق بن راشد، ويونس بن يزيد، ومحمد بن أبي عتيق، وزيد بن أَبي أُنيسة، ومعمر بن أَبَان بن حمران، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي.
ورواه مَعمَر، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، مُرسلًا.
وكذلك رواه مسعر، عن عتبة بن قيس، عن علي بن حسين مرسلا أيضا.
والصواب ما رواه صالح بن كَيْسان، وحكيم بن حكيم، ومن تابعهما عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي. «العلل» (٣٠٢).
- وقال الدارقُطني أيضا: أخرج مسلم حديث قتيبة، عن ليث، عن عُقَيل، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن الحسن بن علي، عن علي؛ أن النبي ﷺ طرقه وفاطمة ليلا.
وقد تابع مسلما، عن قتيبة: الحنيني ()، وإبراهيم بن نصر النهاوندي.
وخالفهم: موسى، والنَّسَائي، والسراج، عن قتيبة، إلا أن موسى قال: حدثناه من غير كتابة، وكان في كتابه: الحسن.
وقد رواه أَبوصالح، وحمزة بن زياد، والوليد بن صالح، عن الليث، فقالوا فيه: الحسن بن علي.
وقال يونس المُؤَدِّب، وأَبو النضر، وغيرهما، عن ليث: الحسين بن علي.
стр. 20905
وكذلك قال أصحاب الزُّهْري، منهم: صالح بن كَيْسان، وابن أبي عتيق، وابن جُريج، وإسحاق بن راشد، وزيد بن أَبي أُنيسة، وشعيب، وحكيم بن حكيم، ويحيى بن أَبي أُنيسة، وعقيل، من رواية ابن لَهِيعة، عنه، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، وعُبيد الله بن أبي زياد، وغيرهم.
وأما معمر، فأرسله عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين.
وقول من قال: عن الليث: «الحسن بن علي»، وهم، والله أعلم. «التتبع» (١٣٥).
- وقال أَبو مسعود الدمشقي، تعقيبا على قول الدارقُطني: أخرج مسلم حديث قتيبة، عن ليث، عن عُقَيل، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن الحسن بن علي.
قال أَبو مسعود: أما مسلم فما قال فيه إلا: «عن الحسين»، ورواه جماعة عن قتيبة على الوجهين معا، وعن الليث على الصواب.
وكذلك قال محمد بن عبد الله بن يوسف الدويري، والحسن بن سفيان، ومحمد بن إسحاق الثقفي، عن قتيبة، قالوا فيه: «عن الحسين».
وكذلك رواه علي بن محمد المصري، عن حسن بن عرفة، عن ابن بكير، عن الليث، عن عُقيل، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، والحسين مقيد ().
وكذلك حديث قتيبة، مقيد من رواية مسلم.
وهؤلاء الثلاثة الذين ذكرت روايتهم عن قتيبة، عن الليث، عن عُقيل، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن الحسين. «جواب أبي مسعود» (١٤).
- وقال القاضي عياض: وفي قيام الليل، في حديث علي وفاطمة، يعني في «صحيح مسلم»: الزُّهْري، عن علي بن حسين، أن الحسين بن علي حدثه، عن علي، كذا للجلودي عند شيوخنا.
وعند ابن ماهان: عن علي بن حسين حدثه، أن عليا، وسقط عنده: «أن الحسين بن علي»، وهو وهم.
وذكر بعضهم عن ابن الحذاء، أن روايته: «أن الحسن»، على التكبير.
وكذا كان في أصل شيخنا التميمي، بخط ابن العسال، روايته عن ابن الحذاء.
وكذا حكى الدارقُطني رواية مسلم فيه، ومن تابعه، وحكي عن غيره: الحسين، مصغرا، صححه كما في أصول شيوخنا للجلودي.
وحكى الجياني عن ابن الحذاء والأشعري عن ابن ماهان مثل ما تقدم. «مشارق الأنوار» ٢/ ٣٤٦.
стр. 20906
٩٥٢٧ - عن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يا أهل القرآن أوتروا، فإن الله، ، وتر يحب الوتر» (١).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ : إن الله، ، وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن» (٢).
- وفي رواية: «عن علي، قال: إن الوتر ليس بحتم، ولكنه سنة من رسول الله ﷺ وإن الله، ، وتر يحب الوتر» (٣).
- وفي رواية: «عن علي، قال: إن الوتر ليس بحتم، ولكنه سنة سنها رسول الله ﷺ فأوتروا يا أهل القرآن» (٤).
- وفي رواية: «عن علي، قال: الوتر ليس بحتم مثل الصلاة، ولكنه سنة سنها رسول الله ﷺ » (٥).
⦗١٧٠⦘
- وفي رواية: «عن علي، قال: ليس الوتر بحتم كالصلاة، ولكنه سنة، فلا تدعوه».
قال شعبة: ووجدته مكتوبا عندي: وقد أوتر رسول الله ﷺ » (٦).
- وفي رواية: «عن علي، قال: ليس الوتر بحتم كهيئة المكتوبة، ولكنه سنة سنها رسول الله ﷺ » (٧).
стр. 20907
- وفي رواية: «عن علي، قال: سُئِل عن الوتر، أواجب هو؟ قال: أما كالفريضة فلا، ولكنها سنة صنعها رسول الله ﷺ وأصحابه حتى مضوا على ذلك» (١).
- وفي رواية: «قال علي بن أبي طالب: إن الوتر ليس بحتم، ولا كصلاتكم المكتوبة، ولكن رسول الله ﷺ أوتر، ثم قال: يا أهل القرآن أوتروا، فإن الله وتر يحب الوتر» (٢).
- وفي رواية: عن علي، قال: قيل له: الوتر فريضة هي؟ فقال:
«قد أوتر النبي ﷺ وثبت عليه المسلمون» (٣).
- وفي رواية: «أوتر رسول الله ﷺ ثم قال: يا أهل القرآن، أوتروا، فإن الله، ، وتر يحب الوتر» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٤٥٦٩) عن مَعمَر، والثوري. و «ابن أبي شيبة» (٦٩٢٢) و ١٤/ ٢٣٦ (٣٧٥١٥) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن حجاج. وفي ٢/ ٢٩٦ (٦٩٢٧) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» (٦٥٢) قال:
⦗١٧١⦘
حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٩٨ (٧٦١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ١٠٠ (٧٨٦) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا أَبو خيثمة. وفي ١/ ١٠٧ (٨٤٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة. وفي ١/ ١١٠ (٨٧٧) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا زكريا.
стр. 20908
وفي ١/ ١١٥ (٩٢٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، والثوري. وفي ١/ ١٢٠ (٩٦٩) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الحجاج. و «عَبد بن حُميد» (٧٠) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (١٧٠١) قال: أخبرنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (١١٦٩) قال: حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن الصباح، قالا: حدثنا أَبو بكر بن عياش. و «أَبو داود» (١٤١٦) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا عيسى، عن زكريا. و «التِّرمِذي» (٤٥٣) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش. وفي (٤٥٤) قال: حدثنا بذلك محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٤٣ (١٢١٤) قال: حدثني أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي ١/ ١٤٤ (١٢٢٠) قال: حدثنا علي بن حكيم الأَوْدي، قال: أخبرنا شريك. وفي (١٢٢٥) قال: حدثني إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (١٢٢٨) قال: حدثني عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي ١/ ١٤٥ (١٢٣٢) قال: حدثني عَمرو بن محمد بن بكير الناقد، قال: حدثنا عبد الله بن داود الخريبي، عن علي بن صالح. وفي ١/ ١٤٨ (١٢٦٢) قال: حدثنا عبد الله بن صندل، وسويد بن سعيد، جميعا في سنة ست وعشرين ومئتين، قالا: حدثنا أَبو بكر بن عياش. و «النَّسَائي» ٣/ ٢٢٨، وفي «الكبرى» (١٣٨٨) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أَبي بكر بن عياش. وفي ٣/ ٢٢٩ قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي نعيم، عن سفيان. وفي «الكبرى» (٤٤٠) قال: أخبرني إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (٤٤١ و ١٣٨٩) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٣١٧) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة.
стр. 20909
وفي (٥٨٥) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (٦١٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا
⦗١٧٢⦘
وكيع، عن سفيان. و «ابن خزيمة» (١٠٦٧) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وعبد الله بن سعيد الأشج، ومحمد بن هشام، قالوا: حدثنا أَبو بكر بن عياش (ح) وحدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان.
جميعهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان الثوري، وحجاج بن أَرطَاة، وأَبو خيثمة زهير بن معاوية، وشعبة بن الحجاج، وزكريا بن أبي زائدة، وأَبو بكر بن عياش، ومنصور بن المُعتَمِر، وشريك بن عبد الله النَّخَعي، وعلي بن صالح، وسفيان بن عُيينة) عن أبي إسحاق السبيعي، عن عاصم بن ضمرة السلولي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي (٤٥٣): حديث علي حديث حسن.
- وقال أيضا (٤٥٤): وهذا أصحُّ من حديث أَبي بكر بن عياش، وقد روى منصور بن المُعتَمِر، عن أبي إسحاق، نحو رواية أَبي بكر بن عياش.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٦٩١٩) قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي ١٤/ ٢٣٦ (٣٧٥١٦) قال: حدثنا أَبو خالد، عن حجاج.
كلاهما (أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وحجاج بن أَرطَاة) عن أبي إسحاق السبيعي، عن عاصم بن ضمرة، قال: قال علي: الوتر ليس بحتم، كالصلاة المكتوبة، «موقوف».
стр. 20910
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عاصم بن ضَمرة السلولي شيعي، منكر الحديث، تفرد عن علي بن أبي طالب بأحاديث باطلة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٩٦).
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه أَبو إسحاق السبيعي عنه، يعني عن عاصم بن ضمرة-، حدث به عن أبي إسحاق جماعة من الرفعاء، منهم: منصور بن المُعتَمِر، وسفيان الثوري، وشعبة، وزكريا بن أبي زائدة، وإسرائيل، وزهير، وابن عُيينة، وشريك، وعلي بن صالح، وأَبو نوفل علي بن سليمان، ... وعبد الحميد بن الحسن، وسلمة بن صالح، ومحمد بن جابر، وأَبو بكر بن عياش، وأبان بن تغلب، واتفقوا على قول واحد، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي.
⦗١٧٣⦘
واختلف عن سفيان الثوري، وعن منصور بن المُعتَمِر، فقال جرير: عن منصور، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة.
وقال أَبو حفص الآبار: عن منصور، عن أبي إسحاق، عن الحارث، أو عن عاصم بن ضمرة.
وأما أصحاب الثوري فاتفقوا عنه على عاصم بن ضمرة، إلا عبد الله بن المبارك، ومعاوية بن هشام، فإنهما قالا: عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي.
والمحفوظ قول، من قال: عن عاصم بن ضمرة، عن علي، والله أعلم. «العلل» (٤٣٩).
стр. 20911
٩٥٢٨ - عن الحارث الأعور، عن علي، قال:
«كان رسول الله ﷺ يوتر عند الأذان، ويصلي ركعتي الفجر عند الإقامة» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يوتر عند الأذان، ويصلي الركعتين مع الإقامة».
زاد سلام: الأذان الأول.
قال سلام: وسمعت أبا إسحاق مرة قال: يوتر عند طلوع الفجر (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يوتر عند الأذان» (٣).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يصلي ركعتي الفجر عند الإقامة» (٤).
⦗١٧٤⦘
أخرجه عبد الرزاق (٤٦٢٦) قال: وذكره الحسن بن عمارة، عن إسرائيل. وفي (٤٧٧٢) عن إسرائيل.
стр. 20912
و «ابن أبي شيبة» (٦٣٩٢) قال: حدثنا أَبو الأحوص، وشريك. و ٢/ ٢٨٦ (٦٨١٥ و ٦٨١٦) قال: حدثنا سلام بن سليم (ح) وحدثنا شَريك. و «أحمد» (٥٦٩) قال: حدثنا أَبو سعيد، وحسين بن محمد، قالا: حدثنا إسرائيل. وفي ١/ ٨٧ (٦٥٩) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، قال: حدثنا شَريك. وفي ١/ ٩٨ (٧٦٤) و ١/ ١١٥ (٩٢٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا إسرائيل. وفي ١/ ١١١ (٨٨٤) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا شَريك. و «ابن ماجة» (١١٤٧) قال: حدثنا الخليل بن عَمرو، أَبو عَمرو، قال: حدثنا شَريك.
ثلاثتهم (إسرائيل بن يونس، وأَبو الأحوص سلام بن سليم، وشريك بن عبد الله النَّخَعي) عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث الأعور، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٤٦٢٥ و ٤٧٧٥ و ٤٧٨٥) عن مَعمَر، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي؛ أنه كان يوتر عند الأذان، ويركع ركعتي الفجر عند الإقامة.
- لفظ (٤٧٧٥): «عن علي؛ أنه كان يركعهما عند الإقامة».
- لفظ (٤٦٢٥): «عن علي؛ أنه كان يوتر عند الأذان»، «موقوف».
стр. 20913
- فوائد:
- روايات الحارث عن علي، عامتها غير محفوظة، ولم يسمع أَبو إسحاق الهمداني من الحارث الأعور إلا أربعة أحاديث.
стр. 20914
٩٥٢٩ - عن رجل من بني أسد، قال: خرج علينا علي بن أبي طالب، فسألوه عن الوتر؟ قال: فقال:
«أمرنا رسول الله ﷺ أن نوتر هذه الساعة».
ثوب يا ابن النباح، أو أذن، أو أقم (١).
⦗١٧٥⦘
- وفي رواية: «عن رجل من بني أسد، قال: خرج علينا علي، فقال: إن النبي ﷺ أمر بالوتر، ثبت وتره هذه الساعة، يا ابن النباح، أذن، أو ثوب» (٢).
- وفي رواية: «عن رجل من بني أسد، قال: خرج علي حين ثوب المثوب لصلاة الصبح، فقال: إن رسول الله ﷺ أمرنا بوتر، فثبت له هذه الساعة، ثم قال: أقم يا ابن النواحة» (٣).
أخرجه أحمد (٦٨٩) قال: حدثنا أَبو نوح، يعني قرادا. وفي ١/ ١٠٩ (٨٦٠) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. وفي (٨٦١) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (٨٦٢) قال: حدثنا أسود بن عامر (٤).
أربعتهم (قراد، وهاشم، ومحمد، وأسود) عن شعبة بن الحجاج، عن أبي التياح، قال: سمعت عبد الله بن أبي الهذيل العنزي يحدث، عن رجل من بني أسد، فذكره (٥).
- في رواية هاشم، ومحمد بن جعفر: «شعبة، عن أبي التياح، قال: سمعت رجلا من عنزة يحدث، عن رجل من بني أسد».
стр. 20915
٩٥٣٠ - عن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال:
⦗١٧٦⦘
«أوتر رسول الله ﷺ من أول الليل، وآخره، وأوسطه، فانتهى وتره إلى السحر» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يوتر في أول الليل، وفي وسطه، وفي آخره، ثم ثبت له الوتر في آخره» (٢).
- وفي رواية: «من كل الليل قد أوتر رسول الله ﷺ من أوله، وأوسطه، وآخره، وانتهى وتره إلى آخر الليل» (٣).
أخرجه أحمد (٥٨٠) قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا مطرف. وفي ١/ ٨٦ (٦٥٣) و ٦/ ٢٠٥ (٢٦٢١٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ١٠٤ (٨٢٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ١٣٧ (١١٥٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «عَبد بن حُميد» (٧٢) قال: حدثنا سعيد بن عامر، وسليمان بن داود، عن شعبة. و «ابن ماجة» (١١٨٦) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قالا: حدثنا شعبة.
стр. 20916
و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٤٣ (١٢١٥) قال: حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثني يزيد بن زُريع، قال: حدثني شعبة. وفي (١٢١٨) قال: حدثني أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن مطرف. وفي ١/ ١٤٧ (١٢٦٠) قال: حدثنا يحيى بن عبدويه، أَبو محمد مولى بني هاشم، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٣٢٢) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا شعبة. وفي (٥٩٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن مطرف. و «ابن خزيمة» (١٠٨٠) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (مطرف بن طريف، وشعبة بن الحجاج) عن أبي إسحاق السبيعي، عن عاصم بن ضمرة، فذكره (١).
⦗١٧٧⦘
- في رواية عفان، قال شعبة: أَبو إسحاق أنبأني غير مرة، قال: سمعت عاصم بن ضمرة.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٦٨٢٨) قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا مطرف، عن أبي إسحاق، عن بعض أصحاب علي، قال: قال علي:
«من كل الليل قد أوتر رسول الله ﷺ من أوله، وأوسطه، وآخره، ولكن ثبت الوتر لرسول الله ﷺ من آخر الليل».
стр. 20917
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عاصم بن ضَمرة السلولي شيعي، منكر الحديث، تفرد عن علي بن أبي طالب بأحاديث باطلة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٩٦).
- قال الدارقُطني: يرويه مطرف بن طريف، واختُلِف عنه؛
فرواه هُشيم، عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن بعض أصحاب علي، عن علي.
وقال عبثر: عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي.
ورواه يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن عاصم، والحارث، عن علي، وهو محفوظ عنهما. «العلل» (٤٣١).
стр. 20918
٩٥٣١ - عن الحارث الأعور، عن علي، قال:
«من كل الليل قد أوتر رسول الله ﷺ من أوله، وأوسطه، وآخره، فثبت الوتر آخر الليل».
أخرجه أحمد (٦٥١) قال: حدثنا أسود بن عامر، وحسين، قالا: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، فذكره (١).
стр. 20919
- فوائد:
- روايات الحارث عن علي، عامتها غير محفوظة، ولم يسمع أَبو إسحاق الهمداني من الحارث الأعور إلا أربعة أحاديث.
стр. 20920
٩٥٣٢ - عن عبد خير، قال: خرج علينا علي بن أبي طالب، ونحن في
⦗١٧٨⦘
المسجد، فقال: أين السائل عن الوتر؟ فمن كان منا في ركعة شفع إليها أخرى، حتى اجتمعنا إليه، فقال:
«إن رسول الله ﷺ كان يوتر في أول الليل، ثم أوتر في وسطه، ثم أثبت الوتر في هذه الساعة».
قال: وذلك عند طلوع الفجر.
أخرجه أحمد (٩٧٤) قال: حدثنا غسان بن الربيع، قال: حدثنا أَبو إسرائيل، عن السُّدِّي، عن عبد خير، فذكره (١).
стр. 20921
- فوائد:
- السدي؛ هو إسماعيل بن عبد الرَّحمَن بن أبي كريمة، وأَبو إسرائيل؛ هو إسماعيل بن خليفة المُلَائي.
стр. 20922
٩٥٣٣ - عن الحارث الأعور، عن علي، قال:
«كان رسول الله ﷺ يوتر بتسع سور من المفصل ـ قال أسود: يقرأ في الركعة الأولى ـ: ﴿ألهاكم التكاثر﴾، و ﴿إنا أنزلناه في ليلة القدر﴾، و ﴿إذا زلزلت الأرض﴾، وفي الركعة الثانية: ﴿والعصر﴾، و ﴿إذا جاء نصر الله والفتح﴾، و ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾، وفي الركعة الثالثة: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و ﴿تبت يدا أبي لهب﴾، و ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾» (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ يوتر بثلاث، يقرأ فيهن بتسع سور من المفصل، يقرأ في كل ركعة بثلاث سور، آخرهن: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾» (٢).
⦗١٧٩⦘
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يوتر بثلاث» (٣).
أخرجه أحمد (٦٧٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، وأسود بن عامر، قالا: حدثنا إسرائيل. وفي (٦٨٥) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أَبو بكر. و «عَبد بن حُميد» (٦٨) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و «التِّرمِذي» (٤٦٠) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش. و «أَبو يَعلى» (٤٦٠) قال: حدثنا خلاد بن أسلم، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: حدثنا إسرائيل.
كلاهما (إسرائيل بن يونس، وأَبو بكر بن عياش) عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث الأعور، فذكره (٤).
стр. 20923
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه إسرائيل، وزهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رفعه إسرائيل، ووقفه زهير؛ أن النبي ﷺ كان يوتر بتسع سور.
قال أبي: إسرائيل أقدم سماعا من زهير في أبي إسحاق.
قلت: فأيهما أشبه بالصواب: موقوفًا، أو مرفوعا؟ قال: الله أعلم يقال: إن زهيرا سمع من أبي إسحاق بأخرة، وإسرائيل سماعه من أبي إسحاق قديم، وأَبو إسحاق بأخرة اختلط، فكل من سمع منه بأخرة فليس سماعه بأجود ما يكون. «علل الحديث» (٢٧٩).
- وروايات الحارث عن علي، عامتها غير محفوظة، ولم يسمع أَبو إسحاق الهمداني من الحارث الأعور إلا أربعة أحاديث.
стр. 20924
٩٥٣٤ - عن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام المخزومي، عن علي بن أبي طالب؛
«أن النبي ﷺ كان يقول في آخر وتره: اللهم إني أعوذ برضاك من
⦗١٨٠⦘
سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٠١٦) و ١٠/ ٣٨٦ (٣٠٣٢٩) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» (٧٥١) قال: حدثنا يزيد. وفي ١/ ١١٨ (٩٥٧) قال: حدثنا بَهز، وأَبو كامل. و «عَبد بن حُميد» (٨١) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (١١٧٩) قال: حدثنا أَبو عمر، حفص بن عَمرو، قال: حدثنا بَهز بن أسد. و «أَبو داود» (١٤٢٧) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «التِّرمِذي» (٣٥٦٦) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٥٠ (١٢٩٥) قال: حدثني إبراهيم بن الحجاج الناجي. و «النَّسَائي» ٣/ ٢٤٨، وفي «الكبرى» (١٤٤٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا سليمان بن حرب، وهشام بن عبد الملك.
стр. 20925
وفي «الكبرى» (٧٧٠٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا سليمان بن حرب، وهشام بن عبد الملك (ح) وأخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا أَبو الوليد. و «أَبو يَعلى» (٢٧٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
سبعتهم (يزيد بن هارون، وبَهز بن أسد، وأَبو كامل الجَحدري، وموسى بن إسماعيل، وإبراهيم الناجي، وسليمان بن حرب، وهشام أبي الوليد الطيالسي) عن حماد بن سلمة، قال: حدثني هشام بن عَمرو الفزاري، عن عبد الرَّحمَن بن الحارث، فذكره (١).
- قال أَبو داود: هشام أقدم شيخ لحماد، وبلغني عن يحيى بن مَعين، أنه قال: لم يرو عنه غير حماد بن سلمة.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث حماد بن سلمة.
стр. 20926
- فوائد:
- أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» ٨/ ١٩٥، وقال: قال أَبو العباس: قيل لأبي جعفر الدَّارِمي: روى عن هذا الشيخ، يعني هشام بن عَمرو الفزاري، غير حماد؟ فقال: لا أعلمه، وليس لحماد عنه إلا هذا.
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديث: حماد بن سلمة، عن هشام بن عَمرو الفزاري، عن عبد الرَّحمَن بن الحارث، عن علي، عن النبي ﷺ ؛ أنه كان يقول في آخر وتره: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك.
قال أبي: لا أعلم روى هذا الحديث غير حماد بن سلمة.
قلت لأبي: فإن مُؤَمَّل بن إسماعيل روى هذا الحديث، عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عَمرو الفزاري، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن علي، عن النبي ﷺ .
فقال أبي: إنما هو حماد بن سلمة، عن هشام بن عَمرو، عن عبد الرَّحمَن بن الحارث، عن علي، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٣٢٨).
стр. 20927
- كتاب الجنائز
٩٥٣٥ - عن محمد بن علي بن أبي طالب، وهو ابن الحنفية، عن علي، قال:
«خرج رسول الله ﷺ فإذا نسوة جلوس، فقال: ما يجلسكن؟ قلن: ننتظر الجِنازة، قال: هل تغسلن؟ قلن: لا، قال: هل تحملن؟ قلن: لا، قال: هل تدلين فيمن يدلي؟ قلن: لا، قال: فارجعن مأزورات غير مأجورات».
أخرجه ابن ماجة (١٥٧٨) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى، قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا إسرائيل، عن إسماعيل بن سلمان، عن دينار أبي عمر، عن ابن الحنفية، فذكره (١).
стр. 20928
٩٥٣٦ - عن ناجية بن كعب، عن علي، قال:
«لما مات أَبو طالب، أتيت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، إن عمك الشيخ الضال قد مات، قال: فقال: انطلق فواره، ثم لا تحدثن شيئًا حتى تأتيني، قال: فواريته ثم أتيته، فأمرني فاغتسلت، ثم دعا لي بدعوات، ما يسرني أن لي بهن ما على الأرض من شيء» (١).
- في رواية أحمد (١٠٩٣): «فاغتسلت، ثم دعا لي بدعوات، ما أحب أن لي بهن ما عرض من شيء».
- وفي رواية: «عن ناجية بن كعب، عن علي؛ أنه أتى النبي ﷺ فقال: إن أبا طالب مات، فقال له النبي ﷺ : اذهب فواره، فقال: إنه مات مشركا، فقال: اذهب فواره، قال: فلما واريته رجعت إلى النبي ﷺ فقال لي: اغتسل» (٢).
- وفي رواية: «قلت للنبي ﷺ : إن عمك الشيخ الضال مات، فمن يواريه؟ قال: اذهب فوار أباك، ولا تحدثن حدثا حتى تأتيني، فواريته ثم جئت، فأمرني فاغتسلت، ودعا لي. وذكر دعاء لم أحفظه» (٣).
- وفي رواية: «لما مات أَبو طالب، أتيت رسول الله ﷺ فقلت: إن عمك الشيخ الضال مات، فقال: اذهب فواره، ولا تحدثن شيئًا حتى تأتيني، ففعلت الذي أمرني به، ثم أتيته، فقال لي: اغتسل، وعلمني دعوات هي أحب إلي من حمر النعم» (٤).
- وفي رواية: «عن ناجية بن كعب الأسدي؛ أن أبا طالب لما مات، انطلق علي إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن عمك الشيخ الضال قد مات، فمن يواريه؟ فقال له النبي ﷺ : اذهب فوار أباك، فإذا فرغت فلا تحدث حدثا
⦗١٨٣⦘
حتى تأتيني، قال: فأتيته فأمرني فاغتسلت، ثم دعا لي بدعوات، ما يسرني أن لي بها ما على الأرض من شيء» (٥).
стр. 20929
أخرجه عبد الرزاق (٩٩٣٦) قال: أخبرنا معمر، والثوري. و «ابن أبي شيبة» (١١٢٦٧) و ٣/ ٣٤٧ (١١٩٦٣) و ١٢/ ٦٧ (٣٢٧٥٢) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» (٧٥٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ١٣١ (١٠٩٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (٣٢١٤) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. و «النَّسَائي» ١/ ١١٠، وفي «الكبرى» (١٩٣) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن محمد، قال: حدثني شعبة. وفي ٤/ ٧٩، وفي «الكبرى» (٢١٤٤) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي «الكبرى» (١٩٣) قال: أخبرنا محمد، وهو ابن بشار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان (١). وفي (٨٤٨١) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا قاسم، وهو ابن يزيد، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٤٢٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن سلام، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان.
أربعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وإبراهيم بن طهمان) عن أبي إسحاق (٢) السبيعي، عن ناجية بن كعب، فذكره (٣).
- صرح أَبو إسحاق بالسماع في رواية شعبة، عنه.
• أَخرجه عبد الرزاق (٩٩٣٥) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني إسماعيل بن مسلم. و «ابن أبي شيبة» (١١٩٦٢) قال: حدثنا أَبو الأحوص.
كلاهما (إسماعيل، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم) عن أبي إسحاق، قال:
⦗١٨٤⦘
«جاء علي إلى النبي ﷺ فقال: إن هذا الشيخ الضال، لأبي طالب، قد مات، قال: فاغسله، ثم اغتسل كما تغتسل من الجنابة، ثم أجنه، قال: ما كنت لأفعل، قال: فأمر غيرك» (٤).
- وفي رواية: «قال علي: لما مات أَبو طالب أتيت النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله، إن عمك الضال قد مات، فقال لي: اذهب فواره ولا تحدثن شيئًا حتى تأتيني، قال: فانطلقت فواريته، ثم رجعت إليه وعلي أثر التراب والغبار فدعا لي بدعوات ما يسرني، أن لي بها ما على الأرض من شيء»، «مُرسَل».
стр. 20930
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه أَبو إسحاق السبيعي، واختُلِف عنه؛
فرواه شعبة، والثوري، وإسرائيل، وشريك، وزهير، وقيس، وورقاء، وإبراهيم بن طهمان، عن أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب، عن علي.
وخالفهم الحسين بن واقد، وأَبو حمزة السكري، روياه عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، ووهما في ذكر الحارث.
ورواه الأعمش وقد اختلف عنه؛
فقال عبد الواحد بن زياد: عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي.
وقال ابن نُمير: عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن رجل غير مُسَمى، عن علي.
وقال يزيد بن زُريع: عن معمر، عن أبي إسحاق، عن أبيه، عن حذيفة، عن النبي ﷺ قال: من غسل ميتا فليغتسل.
ولا يثبت هذا عن أبي إسحاق، والمحفوظ قول الثوري، وشعبة، ومن تابعهما، عن أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب، عن علي.
وكذلك رواه فرات القزاز، عن ناجية بن كعب أيضا. «العلل» (٤٧٥).
стр. 20931
٩٥٣٧ - عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن علي، قال:
«لما توفي أَبو طالب، أتيت النبي ﷺ فقلت: إن عمك الشيخ قد مات، قال: اذهب فواره، ثم لا تحدث شيئًا حتى تأتيني، قال: فواريته ثم أتيته، قال: اذهب فاغتسل، ثم لا تحدث شيئًا حتى تأتيني، قال: فاغتسلت ثم أتيته، قال: فدعا لي بدعوات، ما يسرني أن لي بها حمر النعم وسودها».
قال: وكان علي إذا غسل الميت اغتسل (١).
أخرجه أحمد (٨٠٧) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٢٩ (١٠٧٤) قال: حدثني زكريا بن يحيى، زحَمُّويَهْ. وحدثنا محمد بن بكار. وحدثنا إسماعيل أَبو مَعمَر، وسريج بن يونس. و «أَبو يَعلى» (٤٢٤) قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي.
خمستهم (إبراهيم، وزكريا، وابن بكار، وأَبو مَعمَر، وسريج) عن الحسن بن يزيد الأصم مولى قريش، قال: سمعت السُّدِّي إسماعيل يذكره، عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، فذكره (٢).
стр. 20932
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ١٧٣، في مناكير الحسن بن يزيد، وقال: الحسن بن يزيد الكوفي، عن السُّدِّي ليس بالقوي، وحديثه عنه ليس بالمحفوظ.
وقال أيضا: وهذا لا أعلم يرويه عن السُّدِّي غير الحسن هذا.
وقال أيضا: وللحسن بن يزيد أحاديث غير ما ذكرته، وهذا أنكر ما رأيت له عن السدي.
- أَبو عبد الرَّحمَن السلمي؛ هو عبد الله بن حبيب، الكوفي.
стр. 20933
٩٥٣٨ - عن عامر الشعبي، عن علي، قال:
⦗١٨٦⦘
«قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ رَجَعْتُ مِنْ جِنَازَةٍ قَوْلًا، مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهِ الدُّنْيَا جَمِيعًا».
أَخرجه أَبو يَعلى (٣٥٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا شعبة، حدثنا فُضيل، عن أَبي حَريز، عن الشعبي، فذكره.
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٤٨٢) قال: أَخبرنا محمد بن المثنى، عن أَبي داود قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني فضيل أَبو معاذ، عن الشعبي، عن عليٍّ، قال:
«لَمَّا رَجَعْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لِي كَلِمَةً، مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا الدُّنْيَا».
• ليس فيه: أبو حريز، وهو عبد الله بن حسين الأَزدي (١).
стр. 20934
- فوائد:
- قال البَرقاني: قلتُ، يعني للدارقُطني: سمع الشعبي من علي؟ قال الشيخ: نعم، سمع منه حَرفًا، ما سمع غير هذا. «العلل» (٤٤٩).
• أخرجه أبو داود الطيالسي (١٢٣)، ومن طريقه أَبو نُعيم في «الحلية» ٤/ ٣٢٩، وفيه قال أبو داود: حدثنا شعبة، قال: أخبرني الفُضيل أبو معاذ، عن أبي حَريز السِّجستاني، عن الشعبي، به، وثبت فيه: «أبو حريز» خلافًا لرواية أبي داود عند النَّسائي.
стр. 20935
٩٥٣٩ - عن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من غسل ميتا، وكفنه، وحنطه، وحمله، وصلى عليه، ولم يفش عليه ما رأى، خرج من خطيئته مثل يوم ولدته أمه».
أخرجه ابن ماجة (١٤٦٢) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن المحاربي، قال: حدثنا عباد بن كثير، عن عَمرو بن خالد، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، فذكره (١).
