٩٥٣٧ - عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن علي، قال:
«لما توفي أَبو طالب، أتيت النبي ﷺ فقلت: إن عمك الشيخ قد مات، قال: اذهب فواره، ثم لا تحدث شيئًا حتى تأتيني، قال: فواريته ثم أتيته، قال: اذهب فاغتسل، ثم لا تحدث شيئًا حتى تأتيني، قال: فاغتسلت ثم أتيته، قال: فدعا لي بدعوات، ما يسرني أن لي بها حمر النعم وسودها».
قال: وكان علي إذا غسل الميت اغتسل (١).
أخرجه أحمد (٨٠٧) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٢٩ (١٠٧٤) قال: حدثني زكريا بن يحيى، زحَمُّويَهْ. وحدثنا محمد بن بكار. وحدثنا إسماعيل أَبو مَعمَر، وسريج بن يونس. و «أَبو يَعلى» (٤٢٤) قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي.
خمستهم (إبراهيم، وزكريا، وابن بكار، وأَبو مَعمَر، وسريج) عن الحسن بن يزيد الأصم مولى قريش، قال: سمعت السُّدِّي إسماعيل يذكره، عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، فذكره (٢).
стр. 20932
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ١٧٣، في مناكير الحسن بن يزيد، وقال: الحسن بن يزيد الكوفي، عن السُّدِّي ليس بالقوي، وحديثه عنه ليس بالمحفوظ.
وقال أيضا: وهذا لا أعلم يرويه عن السُّدِّي غير الحسن هذا.
وقال أيضا: وللحسن بن يزيد أحاديث غير ما ذكرته، وهذا أنكر ما رأيت له عن السدي.
- أَبو عبد الرَّحمَن السلمي؛ هو عبد الله بن حبيب، الكوفي.
стр. 20933
٩٥٣٨ - عن عامر الشعبي، عن علي، قال:
⦗١٨٦⦘
«قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ رَجَعْتُ مِنْ جِنَازَةٍ قَوْلًا، مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهِ الدُّنْيَا جَمِيعًا».
أَخرجه أَبو يَعلى (٣٥٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا شعبة، حدثنا فُضيل، عن أَبي حَريز، عن الشعبي، فذكره.
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٤٨٢) قال: أَخبرنا محمد بن المثنى، عن أَبي داود قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني فضيل أَبو معاذ، عن الشعبي، عن عليٍّ، قال:
«لَمَّا رَجَعْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لِي كَلِمَةً، مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا الدُّنْيَا».
• ليس فيه: أبو حريز، وهو عبد الله بن حسين الأَزدي (١).
стр. 20934
- فوائد:
- قال البَرقاني: قلتُ، يعني للدارقُطني: سمع الشعبي من علي؟ قال الشيخ: نعم، سمع منه حَرفًا، ما سمع غير هذا. «العلل» (٤٤٩).
• أخرجه أبو داود الطيالسي (١٢٣)، ومن طريقه أَبو نُعيم في «الحلية» ٤/ ٣٢٩، وفيه قال أبو داود: حدثنا شعبة، قال: أخبرني الفُضيل أبو معاذ، عن أبي حَريز السِّجستاني، عن الشعبي، به، وثبت فيه: «أبو حريز» خلافًا لرواية أبي داود عند النَّسائي.
стр. 20935
٩٥٣٩ - عن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من غسل ميتا، وكفنه، وحنطه، وحمله، وصلى عليه، ولم يفش عليه ما رأى، خرج من خطيئته مثل يوم ولدته أمه».
أخرجه ابن ماجة (١٤٦٢) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن المحاربي، قال: حدثنا عباد بن كثير، عن عَمرو بن خالد، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، فذكره (١).
стр. 20936
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عاصم بن ضَمرة السلولي شيعي، منكر الحديث، تفرد عن علي بن أبي طالب بأحاديث باطلة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٩٦).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٢٢١، في مناكير عَمرو بن خالد، وقال: لعَمرو بن خالد غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه موضوعات.
стр. 20937
٩٥٤٠ - عن عبد الله بن جعفر، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗١٨٧⦘
«إذا أنا مت، فاغسلوني بسبع قرب، من بئري، بئر غرس».
أخرجه ابن ماجة (١٤٦٨) قال: حدثنا عباد بن يعقوب، قال: حدثنا الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 20938
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٢١٨، في مناكير الحسين بن زيد بن علي، وقال: الحسين بن زيد، جملة حديثه عن أهل البيت، وأرجو أنه لا بأس به، إلا أني وجدت في بعض حديثه النُّكْرة.
стр. 20939
٩٥٤١ - عن عامر الشعبي، عن علي بن أبي طالب، قال: لا تغال لي في كفن، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا تغالوا في الكفن، فإنه يسلبه سلبا سريعا».
أخرجه أَبو داود (٣١٥٤) قال: حدثنا محمد بن عُبيد المحاربي، قال: حدثنا عَمرو بن هاشم، أَبو مالك الجنبي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، فذكره (١).
стр. 20940
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البَرقاني: قلت، يعني للدارقطني: سمع الشعبي من علي؟ قال الشيخ: نعم, سمع منه حرفا، ما سمع غير هذا. «العلل» (٤٤٩).
стр. 20941
٩٥٤٢ - عن محمد بن علي بن أبي طالب، وهو ابن الحنفية، عن أبيه، قال:
«كفن النبي ﷺ في سبعة أثواب» (١).
⦗١٨٨⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١١١٩٥) قال: حدثنا سويد بن عَمرو. و «أحمد» (٧٢٨) قال: حدثنا حسن بن موسى. وفي ١/ ١٠٢ (٨٠١) قال: حدثنا عفان، وحسن بن موسى.
ثلاثتهم (سويد, وحسن, وعفان بن مسلم) عن حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن محمد بن علي بن الحنفية، فذكره (٢).
стр. 20942
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (١٠).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدًا تابع ابن عقيل على روايته هذه، ولا نعلم أحدًا رواه عن ابن عقيل بهذا الإسناد إلا حماد بن سلمة. «مسنده» (٦٤٦).
стр. 20943
٩٥٤٣ - عن مسعود بن الحكم، عن علي بن أبي طالب؛
«أن رسول الله ﷺ كان يقوم في الجنائز، ثم جلس بعد» (١).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ قام في جِنازة فقمنا، ورأيته قعد فقعدنا» (٢).
- وفي رواية: «إن رسول الله ﷺ إنما قام مرة واحدة، ثم لم يعد» (٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قام عند القبر، ثم جلس» (٤).
- وفي رواية: «قام رسول الله ﷺ على الجنائز حتى توضع، ثم قعد» (٥).
⦗١٨٩⦘
- وفي رواية: «عن مسعود بن الحكم الزرقي؛ أنه سمع علي بن أبي طالب برحبة الكوفة، وهو يقول: كان رسول الله ﷺ أمرنا بالقيام في الجِنازة، ثم جلس بعد ذلك، وأمرنا بالجلوس» (٦).
- وفي رواية: «عن مسعود بن الحكم؛ أنه شهد جِنازة مع علي بن أبي طالب بالكوفة، فرأى ناسا قياما ينتظرون الجِنازة أن توضع، فأشار إليهم بدرة معه، أو سوط، اجلسوا، فإن رسول الله ﷺ قد جلس بعد ما كان يقوم» (٧).
стр. 20944
أخرجه مالك (٦٢٦)(١) عن يحيى بن سعيد، عن واقد بن سعد بن معاذ (٢)، عن نافع بن جبير بن مطعم. و «عبد الرزاق» (٦٣١٢) عن ابن جُريج، قال: أخبرني موسى بن عُقبة، عن قيس بن مسعود. وفي (٦٣١٤) عن الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن نافع بن جبير. و «الحميدي» (٥١) قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن واقد بن عَمرو، عن نافع بن جبير. و «ابن أبي شيبة» (١١٦٣٨) قال: حدثنا عائذ بن حبيب، عن يحيى بن سعيد، عن واقد بن عَمرو بن سعد بن معاذ، قال: كنت في جِنازة، فلم أجلس حتى وضعت إلى الأرض، ثم أتيت نافع بن جبير فجلست إليه، فقال: ما لي لم
⦗١٩٠⦘
أرك جلست حتى وضعت الجِنازة، فقلت: ذاك لحديث بلغني عن أبي سعيد، فقال نافع. وفي ٣/ ٣٥٩ (١٢٠٤٨) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن محمد بن المُنكدِر. و «أحمد» (٦٢٣) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن محمد بن عَمرو، قال: حدثني واقد بن عَمرو بن سعد بن معاذ، قال: شهدت جِنازة في بني سلمة، فقمت، فقال لي نافع بن جبير: اجلس، فإني سأخبرك في هذا بثبت. وفي ١/ ٨٣ (٦٣١) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، قال: حدثنا محمد بن المُنكدِر. وفي ١/ ١٣١ (١٠٩٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة، عن محمد بن المُنكدِر. وفي ١/ ١٣٨ (١١٦٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: أخبرنا شعبة، قال: سمعت محمد بن المُنكدِر.
стр. 20945
و «مسلم» ٣/ ٥٨ (٢١٨٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا محمد بن رُمح بن المهاجر, واللفظ له، قال: حدثنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن واقد بن عَمرو بن سعد بن معاذ، أنه قال: رآني نافع بن جبير ونحن في جِنازة قائما، وقد جلس ينتظر أن توضع الجِنازة، فقال لي: ما يقيمك؟ فقلت: أنتظر أن توضع الجِنازة، لما يحدث أَبو سعيد الخُدْري، فقال نافع. وفي (٢١٨٧) قال: وحدثني محمد بن المثنى، وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، جميعا عن الثقفي، قال ابن المثنى: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: سمعت يحيى بن سعيد، قال: أخبرني واقد بن عَمرو بن سعد بن معاذ الأَنصاري، أن نافع بن جبير أخبره. وفي (٢١٨٨) قال: وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وفي ٣/ ٥٩ (٢١٨٩) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا شعبة، عن محمد بن المُنكدِر. وفي (٢١٩٠) قال: وحدثناه محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، وعُبيد الله بن سعيد، قالا: حدثنا يحيى، وهو القطان، عن شعبة، بهذا الإسناد. و «ابن ماجة» (١٥٤٤) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن محمد بن المُنكدِر. و «أَبو داود» (٣١٧٥) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن واقد بن عَمرو بن سعد بن معاذ الأَنصاري، عن نافع بن جبير بن مطعم. و «التِّرمِذي» (١٠٤٤) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن واقد، وهو ابن عَمرو بن سعد بن معاذ، عن نافع بن جبير. و «النَّسَائي» ٤/ ٧٧، وفي
⦗١٩١⦘
«الكبرى» (٢١٣٧) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن يحيى، عن واقد، عن نافع بن جبير. وفي ٤/ ٧٨، وفي «الكبرى» (٢١٣٨) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني محمد بن المُنكدِر. و «أَبو يَعلى» (٢٧٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، ومحمد بن عَمرو، عن واقد بن عَمرو بن سعد بن معاذ، قال: خرجت في جِنازة، فقمت أنتظر أن توضع فأجلس، ونافع بن جبير قريبا مني، فلما وضعت جلست إليه، فقال: كأنك انتظرت هذه الجِنازة أن توضع فتجلس؟ قلت: أجل، لحديث بلغني عن أبي سعيد، فقال.
стр. 20946
وفي (٢٨٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا شعبة، عن محمد بن المُنكدِر. وفي (٣٠٨) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد، قال: سمعت يحيى بن سعيد، قال: أخبرني واقد بن عَمرو بن سعد بن معاذ الأَنصاري، أن نافع بن جبير أخبره. وفي (٥٧٠) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا شعبة، عن محمد بن المُنكدِر. و «ابن حِبَّان» (٣٠٥٤) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن واقد بن عَمرو بن سعد بن معاذ الأَنصاري، عن نافع بن جبير بن مطعم. وفي (٣٠٥٥) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن واقد بن عَمرو بن سعد بن معاذ، عن نافع بن جبير. وفي (٣٠٥٦) قال: أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، بواسط، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن محمد بن عَمرو، قال: حدثنا واقد بن عَمرو بن سعد بن معاذ، قال: شهدت جِنازة في بني سلمة فقمت، فقال لي نافع بن جبير: اجلس، فإني سأخبرك في هذا بثبت.
ثلاثتهم (نافع بن جبير، وقيس بن مسعود بن الحكم، ومحمد بن المُنكدِر) عن مسعود بن الحكم، فذكره (١).
⦗١٩٢⦘
- قال التِّرمِذي: حديث علي حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وفيه رواية أربعة من التابعين، بعضهم عن بعض.
стр. 20947
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سئل أَبو زُرعَة عن حديث، اختلف على موسى بن عُقبة؛
فرواه عبد الرزاق، عن ابن جُريج، عن موسى بن عُقبة، عن قيس بن مسعود بن الحكم، عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ ؛ أنه جلس في الجِنازة بعد أن كان يقوم.
وروى إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عُقبة، عن إسماعيل بن مسعود بن الحكم، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
قال أَبو زُرعَة: إسماعيل أصح. «علل الحديث» (١١٠١).
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن واقد بن عَمرو بن سعد بن معاذ، عن نافع بن جبير، عن مسعود بن الحكم، عن علي.
قال ذلك الليث بن سعد، وعبد الوَهَّاب الثقفي، ويزيد بن هارون.
وخالفهم جَرير بن عبد الحميد، فرواه عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن نافع بن جبير، عن مسعود بن الحكم، ووهم فيه جرير.
ورواه الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن نافع بن جبير، عن علي، أسقط من الإسناد رجلين، ولم يقم إسناده.
والصواب قول الليث بن سعد، ومن تابعه، عن يحيى، عن واقد بن عَمرو.
ورواه محمد بن عَمرو بن علقمة، عن واقد بن عَمرو، عن مسعود بن الحكم، عن علي، ولم يذكر نافع بن جبير. «العلل» (٤٦٦).
стр. 20948
٩٥٤٤ - عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة الأزدي، قال: كانوا عند علي بن أبي طالب، فمرت بهم جِنازة، فقاموا لها، فقال علي: ما هذا؟ فقالوا: أمر أَبو موسى الأشعري، فقال علي:
⦗١٩٣⦘
«إنما قام رسول الله ﷺ مرة واحدة ولم يعد» (١).
- وفي رواية: «عن أبي معمر، قال: كنا مع علي، فمر به جِنازة، فقام لها ناس، فقال علي: من أفتاكم هذا؟! فقالوا: أَبو موسى، قال: إنما فعل ذلك رسول الله ﷺ مرة، وكان يتشبه بأهل الكتاب، فلما نهي انتهى» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن سخبرة الأزدي، قال: إنا لجلوس مع علي، ﵁، ننتظر جِنازة، إذ مرت بنا أخرى فقمنا، فقال علي، ﵁: ما يقيمكم؟ فقلنا: هذا ما تأتونا به يا أصحاب محمد، قال: وما ذاك؟ قلت: زعم أَبو موسى، أن رسول الله ﷺ قال: إذا مرت بكم جِنازة، إن كان مسلما، أو يهوديا، أو نصرانيا، فقوموا لها، فإنه ليس لها نقوم، ولكن نقوم لمن معها من الملائكة.
فقال علي، ﵁: ما فعلها رسول الله ﷺ قط، غير مرة برجل من اليهود، وكانوا أهل كتاب، وكان يتشبه بهم، فإذا نهي انتهى، فما عاد لها بعد» (٣).
стр. 20949
- وفي رواية: «عن أبي معمر، قال: كنا عند علي، فمرت به جِنازة، فقاموا لها، فقال علي: ما هذا؟ قالوا: أمر أبي موسى، فقال: إنما قام رسول الله ﷺ لجِنازة يهودية، ولم يعد بعد ذلك» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن سخبرة، قال: مر على علي بجِنازة، فذهب أصحابه يقومون، فقال لهم علي: ما يحملكم على هذا؟ قالوا: إن أبا موسى أخبرنا؛ أن رسول الله ﷺ كان إذا مرت به جِنازة قام حتى تجاوزه.
قال: فقال: إن أبا موسى لا يقول شيئا، لعل رسول الله ﷺ فعل ذلك مرة؛
«إن رسول الله ﷺ كان يحب أن يتشبه بأهل الكتاب فيما لم ينزل عليه شيء، فإذا أنزل عليه تركه» (٢).
⦗١٩٤⦘
أخرجه عبد الرزاق (٦٣١١) عن الثوري، عن ليث. و «الحميدي» (٥٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ليث بن أبي سُلَيم. و «ابن أبي شيبة» (١٢٠٤١) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن ابن أَبي نَجيح. و «أحمد» (١٢٠٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن ليث. وفي ٤/ ٤١٣ (١٩٩٤٢) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو معاوية، يعني شَيبان، عن ليث. و «النَّسَائي» ٤/ ٤٦، وفي «الكبرى» (٢٠٦١) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أَبي نَجيح. و «أَبو يَعلى» (٢٦٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا ليث.
стр. 20950
كلاهما (ليث بن أبي سُلَيم، وعبد الله بن أَبي نَجيح) عن مجاهد بن جبر، عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة، فذكره (١).
- قال أَبو بكر الحُميدي (٥١): وكان سفيان ربما حدثنا به عن ابن أَبي نَجيح، وليث، عن مجاهد، عن أبي معمر، فإذا وقفناه عليه يدخل في حديث ابن أَبي نَجيح أبا معمر، وكان لا يقول: حدثنا إلا أن يقول كل واحد منهما: حدثنا.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٢٠٣١) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة، أن أبا موسى أخبرهم؛
«أن النبي ﷺ كان إذا مرت به جِنازة، قام حتى تجاوزه».
ليس فيه حديث علي.
• وأخرجه أَبو يَعلى (٣٣٩) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد، قال: مر على علي بجِنازة، فقام ناس، فقال: ما هذا؟ قالوا: أَبو موسى، فقال علي:
«إنما قام رسول الله ﷺ مرة، ثم لم يقم».
ليس فيه: «أَبو مَعمَر».
стр. 20951
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة الرازي: مجاهد، عن علي، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٦٣).
стр. 20952
٩٥٤٥ - عن أَبي أُمامة الباهلي، قال: جاء أَبو سعيد الخُدْري إلى علي بن أبي طالب، وهو جالس، وهو محتب، فسلم عليه فرد عليه، فقال: أبا حسن، أخبرني عن المشي أمام الجِنازة إذا شهدتها، أي ذلك أفضل، أخلفها أم أمامها؟ قال: فقطب علي بين عينيه، ثم قال: سبحان الله، أمثلك يسأل عن هذا؟! فقال أَبو سعيد: نعم، والله لمثلي يسأل عن مثل هذا، فمن يسأل عن مثل هذا إلا مثلي، فقال علي: والذي بعث محمدا بالحق،
«إن فضل الماشي خلفها على الماشي أمامها، كفضل صلاة المكتوبة على التطوع».
فقال له أَبو سعيد الخُدْري، يا أبا حسن، أبرأيك تقول هذا، أم بشيء سمعته من رسول الله ﷺ ؟ قال: فغضب، ثم قال: سبحان الله، يا أبا سعيد، أمثل هذا أقوله برأيي، لا والله، بل سمعته مرارا يقوله، غير مرة، ولا اثنتين، ولا ثلاثة، حتى عد سبع مرات، فقال أَبو سعيد: فوالله، ما جلست جالسا منذ شهدت جِنازة، إلا لرجل من الأنصار، فشهدها أَبو بكر وعمر، وجميع الصحابة، فنظرت إلى أَبي بكر وعمر يمشيان أمامها، قال: فضحك علي، وقال: أنت رأيتهما يفعلان ذلك؟ فقال أَبو سعيد: نعم، فقال علي: لو حدثني بهن غيرك ما صدقته، ولكني أعلم أن الكذب ليس من شأنك، يغفر الله لهما، إن خير هذه الأمة أَبو بكر بن أبي قحافة، وعمر بن الخطاب، ثم الله أعلم بالخير أين هو، ولئن كنت رأيتهما يفعلان ذلك، فإنهما ليعلمان أن فضل الماشي خلفها على الماشي أمامها، كفضل صلاة المكتوبة على صلاة التطوع،
стр. 20953
كما يعلمان أن دون غد ليلة، ولقد سمعا ذلك من رسول الله ﷺ كما سمعت، ولكنهما كرها أن يجتمع الناس ويتضايقوا، فأحبا أن يتقدما، وأن يسهلا، وقد علما أنه يقتدى بهما، فمن أجل ذلك تقدما، فقال
⦗١٩٦⦘
أَبو سعيد، يا أبا حسن، أرأيت إن شهدت الجِنازة، أحملها واجب على من شهدها؟ قال: لا، ولكنه خير، فمن شاء أخذ، ومن شاء ترك، فإذا أنت شهدت الجِنازة فقدمها بين يديك، واجعلها نصبا بين عينيك، فإنما هي موعظة وتذكرة وعبرة، فإن بدا لك أن تحمله، فانظر إلى مقدم السرير، فانظر إلى جانبه الأيسر، فاجعله على منكبك الأيمن، فإذا جئت المقبرة فصليت عليها، فلا تجلس، وقم على قبره، فإنك ترى أمرا عظيما، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أخوك أخوك، كان ينافسك في الدنيا، ويشاحك فيها، تضايق به سهولة الأرض قصورا، فإذا هو يدخل في جوف قبر، منحرفا على جنبه».
فإن لم يدعوك، فلا تدع أن تقوم حتى يدلى في حفرته، وإن قاتلوك قتالا.
أخرجه عبد الرزاق (٦٢٦٧ و ٦٥١٩) عن حسين بن مِهران، عن المطرح أبي المهلب، عن عُبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أَبي أُمامة، فذكره (١).
- في الموضع (٦٥١٩)، اختصره عبد الرزاق على السؤال عن حمل الجِنازة، موقوفا.
стр. 20954
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حِبَّان: عُبيد الله بن زَحْر، مُنكر الحديث جدًّا، يروي الموضوعات عن الأَثبات، وإِذا روى عن علي بن يزيد أَتى بالطامات، وإِذا اجتمع في إِسناد خَبر عُبيد الله بن زَحْر، وعلي بن يزيد، والقاسم أَبو عبد الرَّحمَن، لا يكون متن ذلك الخبر إِلا مما عَمِلت أَيديهم، فلا يحِل الاحتجاجُ بهذه الصَّحيفة، بل التَّنَكُّب عن رواية عُبيد الله بن زَحْر على الأَحوال أَولى. «المجروحين» ٢/ ٢٨.
стр. 20955
٩٥٤٦ - عن أبي الهياج الأسدي، قال: قال لي علي بن أبي طالب:
«أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ ؛ أن لا تدع تمثالا إلا طمسته، ولا قبرا مشرفا إلا سويته» (١).
⦗١٩٧⦘
- وفي رواية: «ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ ؟ لا تدعن قبرا مشرفا إلا سويته، ولا صورة في بيت إلا طمستها» (٢).
- وفي رواية: «أن عليا قال: أبعثك فيما بعثني رسول الله ﷺ ؛ أمرني أن أسوي كل قبر، وأطمس كل صنم» (٣).
أخرجه أحمد (٦٨٣) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، عن يونس بن خباب، عن جَرير بن حيان. وفي ١/ ٩٦ (٧٤١) و ١/ ١٢٩ (١٠٦٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب، عن أبي وائل. و «مسلم» ٣/ ٦١ (٢٢٠٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل. وفي (٢٢٠٤) قال: وحدثنيه أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا يحيى، وهو القطان، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني حبيب، بهذا الإسناد. و «أَبو داود» (٣٢١٨) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل.
стр. 20956
و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١١١ (٨٨٩) قال: حدثنا شَيبان، أَبو محمد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا يونس بن خباب، عن جَرير بن حيان. و «النَّسَائي» ٤/ ٨٨، وفي «الكبرى» (٢١٦٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب، عن أبي وائل. و «أَبو يَعلى» (٦١٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل.
كلاهما (جرير بن حيان، ابن أبي الهياج، وأَبو وائل شقيق بن سلمة) عن أبي الهياج، حيان بن حصين الأسدي، فذكره.
• أَخرجه أَبو يَعلى (٣٤٣) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا المَسعودي، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الهياج، قال: قال علي:
⦗١٩٨⦘
«أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ ؛ لا تدع قبرا إلا سويته، ولا تمثالا إلا طمسته».
ليس فيه: «أَبو وائل».
• وأخرجه عبد الرزاق (٦٤٨٧). وأحمد (١٠٦٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «التِّرمِذي» (١٠٤٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل؛
«أن عليا قال لأبي الهياج الأسدي: أبعثك على ما بعثني به النبي ﷺ ؛ أن لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته، ولا تمثالا إلا طمسته» (١).
стр. 20957
- وفي رواية: «عن أبي وائل، قال: قال علي لأبي هياج: أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ ؛ لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته، يعني قبور المسلمين، ولا تمثالا في بيت إلا طمسته» (١).
لم يقل فيه أَبو وائل: «عن أبي الهياج».
- قال التِّرمِذي: حديث علي حديث حسن.
• وأخرجه أَبو يَعلى (٣٥٠) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت؛
«أن عليا قال لأبي الهياج: أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ ؛ لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته، ولا تمثالا إلا طمسته».
ليس فيه: «أَبو وائل» (٢).
стр. 20958
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، أن عليا قال لأبي الهياج: أبعثك على ما بعثني عليه النبي ﷺ ؛ أن لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته، ولا تمثالا إلا طمسته.
وقال بشر بن السَّري: عن سفيان الثوري، عن حبيب، عن أبي هياج قال: قال لي علي.
فسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، فقال: الصحيح عن أبي وائل؛ أن عليا قال لأبي الهياج. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٥٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه حبيب بن أبي ثابت، واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، عن حبيب، عن أبي وائل، عن أبي الهياج.
قال ذلك يحيى القطان، وخالد بن الحارث، ووكيع، وعبد الرَّحمَن، وأَبو نُعيم، وقَبيصَة، وغيرهم.
وقال أَبو إسحاق الفزاري: عن الثوري، عن حبيب، عن أبي وائل، عن علي، أنه قال لأبي الهياج.
وقال ابن المبارك: عن الثوري، عن حبيب، عن أبي وائل، عن علي، ولم يذكر أبا الهياج.
وقال معاوية بن هشام: عن الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن أبي الهياج، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، قال له: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ : لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته، ولا تمثالا في بيت إلا طمسته.
стр. 20959
حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان، قال: حدثنا شعيب بن أيوب، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان بذلك، ولم يذكر أبا وائل.
وقال مسعر، والمَسعودي، عن حبيب، عن الهياج، ولم يذكر أبا وائل.
⦗٢٠٠⦘
وقال قيس بن الربيع، وسعاد بن سليمان، وزياد بن خيثمة: عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، عن سعيد بن أبي الهياج، عن أبيه، عن علي.
ورواه الأعمش، واختُلِف عنه؛
فرواه جرير، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الهياج.
وهو غريب عن الأعمش، لا أعلم حدث به عن الأعمش هكذا غير جرير.
وخالفه عيسى بن الضحاك، أخو الجراح بن الضحاك، وروح بن مسافر، فقالا: عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي الهياج، عن علي.
وقال عَمرو بن أبي قيس: عن الأعمش، عن أبي وائل، عن علي، ولم يذكر أبا الهياج.
ورواه أَبو حماد الحنفي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي الهياج.
ورواه النضر بن إسماعيل، عن مِسعَر، عن جابر، عن الشعبي استعمل علي أبا الهياج.
ورواه يونس بن خباب، وسيار أَبو الحكم، عن جَرير بن حيان، عن أبيه، عن علي.
وجرير هذا هو ابن أبي الهياج، وأَبوه حيان بن حصين يكنى أبا الهياج.
والحديث حديث الثوري، ما رواه يحيى بن سعيد القطان، وابن مهدي، ومن تابعهما، وهو الصحيح. «العلل» (٤٩٤).
стр. 20960
٩٥٤٧ - عن حنش أبي المُعتَمِر، أن عليا بعث صاحب شرطه، فقال:
«أبعثك لما بعثني له رسول الله ﷺ ؛ لا تدع قبرا إلا سويته، ولا تمثالا إلا وضعته» (١).
- وفي رواية: «عن حنش الكناني، قال: دخل على علي صاحب شرطه، فقال: انطلق، فلا تدع زخرفا إلا ألقيته، ولا قبرا إلا سويته، ثم دعاه، فقال: هل تدري إلى أين بعثتك؟ بعثتك إلى ما بعثني عليه رسول الله ﷺ » (٢).
⦗٢٠١⦘
- وفي رواية: «عن حنش الكناني، عن علي؛ أنه بعث عامل شرطته، فقال له: أتدري على ما أبعثك؟ على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ ؛ أن أنحت كل، يعني صورة، وأن أسوي كل قبر» (٣).
стр. 20961
- وفي رواية: «عن حنش الكناني، عن علي بن أبي طالب؛ أنه بعث عامل شرطته، فقال له: تدري علام أبعثك؟ على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ ؛ أن أنحت له كل زخرف، قال: يعني كل صورة، وأن أسوي كل قبر» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١١٩١٨) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أحمد» (١٢٣٩) قال: حدثنا يزيد. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٥٠ (١٢٨٤) قال: حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا السكن بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (٥٠٧) قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي (٥٦٣) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا السكن بن إبراهيم البرجمي، أَبو عَمرو.
أربعتهم (محمد بن فضيل، ويزيد، والسكن، وعلي بن مُسهِر) عن أشعث بن سوار، عن ابن أشوع، عن حنش أبي المُعتَمِر الكناني، فذكره (٢).
- في جميع الروايات: «ابن أشوع» غير مُسَمى، عدا رواية أبي يَعلى (٥٠٧) ففيها: «سعيد بن أشوع».
стр. 20962
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ أَشعث بن سَوَّار الكِندي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٣٤٧).
- قال أَبو زُرعَة الرازي: أَبو المُعتَمِر، عن علي ﵁، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٩٦٣).
стр. 20963
٩٥٤٨ - عن أبي محمد الهذلي، عن علي، قال:
«كان رسول الله ﷺ في جِنازة، فقال: أيكم ينطلق إلى المدينة، فلا يدع بها وثنا إلا كسره، ولا قبرا إلا سواه، ولا صورة إلا لطخها؟ فقال رجل: أنا، يا رسول الله،
⦗٢٠٢⦘
فانطلق، فهاب أهل المدينة فرجع، فقال علي: أنا أنطلق، يا رسول الله، قال: فانطلق، فانطلق ثم رجع، فقال: يا رسول الله، لم أدع بها وثنا إلا كسرته، ولا قبرا إلا سويته، ولا صورة إلا لطختها، ثم قال رسول الله ﷺ : من عاد لصنعة شيء من هذا، فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ ثم قال: لا تكونن فتانا، ولا مختالا، ولا تاجرا، إلا تاجر خير، فإن أولئك هم المسبوقون بالعمل» (١).
- وفي رواية: «كنا مع رسول الله ﷺ في جِنازة، فقال: من يأتي المدينة، فلا يدع قبرا إلا سواه، ولا صورة إلا طلخها، ولا وثنا إلا كسره؟ قال: فقام رجل فقال: أنا، ثم هاب أهل المدينة فجلس، قال علي: فانطلقت، ثم جئت فقلت: يا رسول الله، لم أدع بالمدينة قبرا إلا سويته، ولا صورة إلا طلختها، ولا وثنا إلا كسرته، قال: فقال: من عاد فصنع شيئًا من ذلك، فقد كفر بما أنزل الله على محمد، يا علي، لا تكونن فتانا، أو قال: مختالا، ولا تاجرا، إلا تاجر الخير، فإن أولئك هم المسبوقون في العمل» (٢).
стр. 20964
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ بعث رجلا من الأنصار: أن يسوي كل قبر، وأن يلطخ كل صنم، فقال: يا رسول الله، إني أكره أن أدخل بيوت قومي، قال: فأرسلني، فلما جئت قال: يا علي، لا تكونن فتانا، ولا مختالا، ولا تاجرا، إلا تاجر خير، فإن أولئك مسوفون، أو مسبوقون، في العمل» (١).
- وفي رواية: «عن علي، قال: بعثه النبي ﷺ إلى المدينة، فأمره أن يسوي القبور» (٢).
أخرجه أحمد (٦٥٧) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا أَبو إسحاق، عن شعبة. وفي ١/ ١١٠ (٨٨١) و ١/ ١٣٩ (١١٧٥) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شعبة.
⦗٢٠٣⦘
و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٣٨ (١١٧٠) قال: حدثني أَبو داود المباركي، سليمان بن محمد، قال: حدثنا أَبو شهاب، عن شعبة. وفي ١/ ١٣٩ (١١٧٦) قال: حدثني شَيبان أَبو محمد، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، قال: أخبرنا حجاج بن أَرطَاة. و «أَبو يَعلى» (٥٠٦) قال: حدثنا أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا شعبة.
стр. 20965
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وحجاج بن أَرطَاة) عن الحكم بن عتيبة، عن أبي محمد الهذلي، فذكره.
- في رواية أبي شهاب، ويزيد بن زُريع: «عن الحكم، عن أبي المورع».
• أَخرجه أحمد (٦٥٨) و ١/ ١٣٩ (١١٧٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن رجل من أهل البصرة، قال: ويكنيه أهل البصرة أبا مورع، قال: وأهل الكوفة يكنونه بأبي محمد، قال:
«كان رسول الله ﷺ في جِنازة، فذكر الحديث، ولم يقل: عن علي، وقال: ولا صورة إلا طلخها، فقال: ما أتيتك يا رسول الله، حتى لم أدع صورة إلا طلختها، وقال: لا تكن فتانا، ولا مختالا»، مرسل (١).
стр. 20966
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أَبو محمد الهذلي هو كوفي، وأهل البصرة يكنونه أبا المورع، وهو حديث يرويه الحكم بن عتيبة، واختُلِف عنه؛
فرواه شعبة بن الحجاج، والحجاج بن أَرطَاة، عن الحكم، عن أبي محمد الهذلي، عن علي.
وخالفهما أَبَان بن تغلب، رواه عن الحكم، عن ثعلبة بن يزيد الحماني، عن علي.
وخالفهم طارق بن عبد الرَّحمَن، فرواه عن الحكم، عن قيس بن أبي حازم، عن علي.
⦗٢٠٤⦘
وكذلك قال صالح بن كَيْسان، فيما بلغه، عن الحكم، عن قيس.
وأشبهها بالصواب قول شعبة، عن الحكم. «العلل» (٥٠٦).
стр. 20967
- كتاب الزكاة
٩٥٤٩ - عن طارق بن شهاب، قال: شهدت عليا، وهو يقول على المنبر:
«والله، ما عندنا كتاب نقرؤه عليكم، إلا كتاب الله تعالى، وهذه الصحيفة، معلقة بسيفه، أخذتها من رسول الله ﷺ فيها فرائض الصدقة، معلقة بسيف له حليته حديد، أو قال: بكراته حديد» (١).
- وفي رواية: عن طارق، قال: خطبنا علي، فقال:
«ما عندنا شيء من الوحي، أو قال: كتاب من رسول الله ﷺ إلا ما في كتاب الله، وهذه الصحيفة المقرونة بسيفي، وعليه سيف حليته حديد، وفيها فرائض الصدقات» (٢).
- وفي رواية: «ما عندنا كتاب نقرؤه عليكم، إلا ما في القرآن، وما في هذه الصحيفة، صحيفة كانت في قراب سيف، كان عليه حليته حديد، أخذتها من رسول الله ﷺ فيها فرائض الصدقة» (٣).
أخرجه أحمد (٧٨٢) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. وفي ١/ ١١٩ (٩٦٢) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٠٢ (٧٩٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر الوركاني. وفي ١/ ١١٠ (٨٧٤) قال: حدثني محمد بن أَبَان بن عمران الواسطي.
أربعتهم (هاشم، ويحيى، والوركاني، وابن أبان) عن شريك بن عبد الله القاضي، عن مخارق الأحمسي، عن طارق بن شهاب، فذكره (٤).
стр. 20968
- فوائد:
- قال البزار: لا نعلم روى طارق بن شهاب، عن علي إلا هذا الحديث، وطارق رجل قد رأى النبي ﷺ . «مسنده» (٥١٣).
стр. 20969
٩٥٥٠ - عن حجية بن عَدي، عن علي بن أبي طالب؛
«أن العباس سأل النبي ﷺ في تعجيل صدقته، قبل أن تحل، فرخص له في ذلك» (١).
- وفي رواية: «أن العباس سأل النبي ﷺ في تعجيل صدقته، قبل أن تحل، فرخص في ذلك» (٢).
أخرجه أحمد (٨٢٢). والدَّارِمي (١٧٥٩). وابن ماجة (١٧٩٥) قال: حدثنا محمد بن يحيى. و «أَبو داود» (١٦٢٤). و «التِّرمِذي» (٦٧٨) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن. و «ابن خزيمة» (٢٣٣١) قال: حدثناه محمد بن يحيى، وعلي بن عبد الرَّحمَن بن المغيرة المصري.
خمستهم (أحمد بن حنبل، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، ومحمد بن يحيى، وأَبو داود السجستاني، وعلي بن عبد الرَّحمَن) عن سعيد بن منصور، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن الحجاج بن دينار، عن الحكم بن عتيبة، عن حجية بن عَدي، فذكره (٣).
- قال أَبو داود: روى هذا الحديث هُشيم، عن منصور بن زاذان، عن الحكم، عن الحسن بن مسلم، عن النبي ﷺ وحديث هُشيم أصح.
- وقال ابن خزيمة: الحجاج بن دينار، وإن كان في القلب منه.
стр. 20970
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه الحكم بن عتيبة، واختُلِف عنه؛
فرواه الحجاج بن دينار، واختلف عن حجاج؛
فقال إسماعيل بن زكريا: عنه، عن الحكم، عن حجية بن عَدي، عن علي.
وقال إسرائيل: عن الحجاج بن دينار، عن الحكم، عن حجر العدوي، عن علي.
وقال محمد بن عُبيد الله العَرزَمي: عن الحكم، عن مِقسَم، عن ابن عباس.
وكلها وهم.
والصواب ما رواه منصور، عن الحكم، عن الحسن بن مسلم بن يناق، مرسلا، عن النبي ﷺ .
وقال الحسن بن عمارة: عن الحكم، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، أن النبي ﷺ تعجل صدقة العباس. «العلل» (٣٥١).
