- وفي رواية: عن زيد بن يثيع، قال: سألنا عليا: بأي شيء بعثت؟ قال:
«بعثت بأربع: لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، ولا يطوف بالبيت عريان، ولا يجتمع مسلم وكافر في الحج، بعد عامهم هذا، ومن كان بينه وبين رسول الله ﷺ عهد، فعهده إلى مدته، ومن لم يكن له عهد، فهي أربعة أشهر».
يقول: بعد يوم النحر أجلهم عشرين من ذي الحجة، فاقتلوهم بعد الأربعة (١).
- وفي رواية: «عن زيد بن أثيع، قال: سألنا عليا: بأي شيء بعثت؟ قال: بعثت بأربع: لا يطوفن بالبيت عريان، ولا يدخل الحرم مشرك، ومن كان بينه وبين رسول الله ﷺ عهد، فهو إلى مدته, ومن لم يكن له عهد، فله أجل أربعة أشهر، ولا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة».
قال زهير: كذا قال: «زيد بن أثيع»، وإنما هو: «ابن يثيع» (٢).
⦗٢٢٧⦘
أخرجه الحُميدي (٤٨) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٤٩١٧) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن زكريا. و «أحمد» (٥٩٤) قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (٢٠٥١) قال: أخبرنا محمد بن يزيد البزاز، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة.
стр. 21002
و «التِّرمِذي» (٨٧١ و ٣٠٩٢ م ٢) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة. وفي (٨٧٢) قال: حدثنا ابن أبي عمر، ونصر بن علي، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٣٠٩٢) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. وفي (٣٠٩٢ م ١) قال: حدثنا نصر بن علي، وغير واحد، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو يَعلى» (٤٥٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا ابن عُيينة.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وزكريا بن أبي زائدة) عن أبي إسحاق السبيعي، عن زيد بن يثيع، فذكره (١).
- في رواية أحمد بن حنبل، وعلي بن خَشرَم، وزهير بن حرب: «زيد بن أثيع».
- قال التِّرمِذي: حديث علي حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أيضا (٨٧٢): وقالا: زيد بن يثيع، وهذا أصح، وشعبة وهم فيه، فقال: زيد بن أثيل.
- وقال أيضا (٣٠٩٢): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهو حديث سفيان بن عُيينة، عن أبي إسحاق، ورواه الثوري، عن أبي إسحاق، عن بعض أصحابه، عن علي.
- وقال أيضا (٣٠٩٢ م ٢): وقد روي عن ابن عُيينة كلتا الروايتين، يقال عنه: عن ابن أثيع، وعن ابن يثيع، والصحيح زيد بن أثيع، وقد روى شعبة، عن أبي إسحاق، عن زيد غير هذا الحديث، فوهم فيه، وقال: زيد بن أثيل، ولا يُتابَع عليه.
стр. 21003
• حديث جابر، أن النبي ﷺ حين رجع من عمرة الجِعْرَانة، بعث أبا بكر
⦗٢٢٨⦘
على الحج، الحديث، وفيه قول علي بن أبي طالب: «أرسلني رسول الله ﷺ ببراءة، أقرؤها على الناس في مواقف الحج» الحديثَ.
سلف في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 21004
٩٥٦١ - عن عبد الله بن عباس، عن علي بن أبي طالب، قال:
«أتي النبي ﷺ بلحم صيد، وهو محرم، فلم يأكله» (١).
أخرجه ابن ماجة (٣٠٩١). وعبد الله بن أحمد (٨٣٠). وأَبو يَعلى (٤٣٣).
ثلاثتهم, عن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عمران بن محمد بن أبي ليلى، عن أبيه، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، فذكره (٢).
стр. 21005
٩٥٦٢ - عن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي، قال: كان أبي الحارث على أمر من أمر مكة، في زمن عثمان، فأقبل عثمان إلى مكة، فقال عبد الله بن الحارث: فاستقبلت عثمان بالنزل بقديد، فاصطاد أهل الماء حجلا، فطبخناه بماء وملح، فجعلناه عراقا للثريد، فقدمناه إلى عثمان وأصحابه، فأمسكوا، فقال عثمان: صيد لم أصطده، ولم نأمر بصيده، اصطاده قوم حل، فأطعموناه، فما بأس، فقال عثمان: من يقول في هذا؟ فقالوا: علي، فبعث إلى علي فجاء، قال عبد الله بن الحارث: فكأني أنظر إلى علي حين جاء، وهو يحت الخبط عن كفيه، فقال له عثمان: صيد لم نصطده، ولم نأمر بصيده، اصطاده قوم حل، فأطعموناه، فما بأس، قال: فغضب علي، وقال:
«أنشد الله رجلا شهد رسول الله ﷺ حين أتي بقائمة حمار وحش، فقال رسول الله ﷺ : إنا قوم حرم، فأطعموه أهل الحل؟».
⦗٢٢٩⦘
قال: فشهد اثنا عشر رجلا، من أصحاب رسول الله ﷺ .
ثم قال علي:
«أنشد الله رجلا شهد رسول الله ﷺ حين أتي ببيض النعام، فقال رسول الله ﷺ : إنا قوم حرم، أطعموه أهل الحل؟».
قال: فشهد دونهم من العدة من الاثني عشر، قال: فثنى عثمان وركه عن الطعام، فدخل رحله، وأكل ذلك الطعام أهل الماء (١).
стр. 21006
- وفي رواية: «عن عبد الله بن الحارث بن نوفل؛ أن عثمان بن عفان نزل قديدا، فأتي بالحجل في الجفان، شائلة بأرجلها، فأرسل إلى علي، وهو يضفز بعيرا له، فجاء والخبط يتحات من يديه، فأمسك علي وأمسك الناس، فقال علي: من هاهنا من أشجع؟ هل تعلمون، أن النبي ﷺ جاءه أعرابي ببيضات نعام، وتتمير وحش، فقال: أطعمهن أهلك، فإنا حرم، قالوا: بلى، فتورك عثمان عن سريره ونزل، فقال: خبثت علينا» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن الحارث؛ أن أباه ولي طعام عثمان، قال: فكأني أنظر إلى الحجل حوالي الجفان، فجاء رجل فقال: إن عليا يكره هذا، فبعث إلى علي، وهو ملطخ يديه بالخبط، فقال: إنك لكثير الخلاف علينا، فقال علي: أذكر الله من شهد النبي ﷺ أتي بعجز حمار وحش، وهو محرم، فقال: إنا محرمون، فأطعموه أهل الحل، فقام رجال فشهدوا، ثم قال: أذكر الله رجلا شهد النبي ﷺ أتي بخمس بيضات، بيض نعام، فقال: إنا محرمون، فأطعموه أهل الحل؟ فقام رجال فشهدوا، فقام عثمان فدخل فسطاطه، وتركوا الطعام على أهل الماء» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن الحارث، وكان الحارث خليفة عثمان على الطائف، فصنع لعثمان طعاما فيه من الحجل واليعاقيب، ولحم الوحش، قال:
⦗٢٣٠⦘
فبعث إلى علي بن أبي طالب، فجاءه الرسول، وهو يخبط لأباعر له، فجاءه وهو ينفض الخبط عن يده، فقالوا له: كل، فقال: أطعموه قوما حلالا، فإنا حرم، فقال علي، ﵁: أنشد الله من كان هاهنا من أشجع؟ أتعلمون أن رسول الله ﷺ أهدى إليه رجل حمار وحش، وهو محرم، فأبى أن يأكله؟ قالوا: نعم» (٣).
стр. 21007
- وفي رواية: «عن عبد الله بن الحارث؛ أَن أَباه صنع لعثمان بن عفان نزلا بقديد، فجيء بثريد عليه ذلك الحجل، فقال للقوم: كلوا، فإِنما أُصيبت من أَجلي، قال: فقال القوم: هذا علي ينهانا عن أَكله، فأَرسل إِلى علي، فجاء وإِنه ليمسح الخبط عن يديه، فقال له عثمان كلمة، فقال، يعني عليا: أَنشد الله رجلا شهد رسول الله ﷺ حيث جاء الأَعرابي برجل حمار وحش، فرده رسول الله ﷺ وقال: اذهب إِلى أَهل الحل، فإِنا حرم، أَو كما قال، فقام ناس وشهدوا، ثم قال: أَنشد الله رجلا شهد رسول الله ﷺ حين جاءه الأَعرابي ببيضات نعام، فقال رسول الله ﷺ : اذهب به إِلى أَهل الحل، فإِنا قوم محرمون، فقام قوم شهدوا، فقلب عثمان وركه فدخل منزله، وقام القوم عن الطعام، فجاء أَهل الحل فأَكلوه» (١).
أخرجه أحمد (٧٨٣) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن المغيرة، عن علي بن زيد. وفي ١/ ١٠٤ (٨١٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد. و «أَبو داود» (١٨٤٩) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سليمان بن كثير، عن حميد الطويل، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٠٠ (٧٨٤) قال: حدثني هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا علي بن زيد. و «أَبو يَعلى» (٣٥٦) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا علي بن زيد. وفي (٤٣٢) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا علي بن زيد.
⦗٢٣١⦘
كلاهما (علي بن زيد بن جدعان، وإسحاق بن عبد الله) عن عبد الله بن الحارث، فذكره (٢).
стр. 21008
٩٥٦٣ - عن مروان بن الحكم، أنه قال: شهدت عليا وعثمان بين مكة والمدينة، وعثمان ينهى عن المتعة، وأن يجمع بينهما، فلما رأى ذلك علي أهل بهما، فقال: لبيك بعمرة وحج معا، فقال عثمان: تراني أنهى الناس عنه، وأنت تفعله؟! قال: لم أكن أدع سنة رسول الله ﷺ لقول أحد من الناس (١).
- وفي رواية: «عن مروان بن الحكم، قال: كنا نسير مع عثمان، فإذا رجل يلبي بهما جميعا، فقال عثمان: من هذا؟ فقالوا: علي، فقال: ألم تعلم أني قد نهيت عن هذا؟ قال: بلى، ولكن لم أكن لأدع قول رسول الله ﷺ لقولك» (٢).
- وفي رواية: «عن مروان بن الحكم، قال: شهدت عثمان وعليا، ﵄، وعثمان ينهى عن المتعة، وأن يجمع بينهما، فلما رأى علي أهل بهما: لبيك بعُمرة وحَجة، قال: ما كنت لأدع سنة النبي ﷺ لقول أحد» (٣).
- وفي رواية: «عن مروان بن الحكم، قال: كنت جالسا عند عثمان، فسمع عليا يلبي بعُمرة وحَجة، فقال: ألم نكن ننهى عن هذا؟ قال: بلى، ولكني سمعت رسول الله ﷺ يلبي بهما جميعا، فلم أدع قول رسول الله ﷺ لقولك» (٤).
- في السنن الكبرى (٣٦٨٨): «ألم تكن تنهى عن هذا».
стр. 21009
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٤٩٦) قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن الأعمش، عن مسلم البطين. و «أحمد» (٧٣٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن مسلم البطين. وفي ١/ ١٣٥ (١١٣٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. و «الدَّارِمي» (١٩٤٢) قال: أخبرنا سهل بن حماد، قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم. و «البخاري» ٢/ ١٤٢ (١٥٦٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. و «النَّسَائي» ٥/ ١٤٨، وفي «الكبرى» (٣٦٨٨) قال: أخبرني عمران بن يزيد، قال: حدثنا عيسى، وهو ابن يونس، قال: حدثنا الأعمش (١)، عن مسلم البطين. وفي ٥/ ١٤٨، وفي «الكبرى» (٣٦٨٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا أَبو عامر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي ٥/ ١٤٨، وفي «الكبرى» (٣٦٩٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا النضر، عن شعبة، بهذا الإسناد مثله. و «أَبو يَعلى» (٣٤٩) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن مسلم البطين. وفي (٤٣٤) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي (٦٠٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن مسلم البطين.
كلاهما (مسلم البطين، والحكم بن عتيبة) عن علي بن الحسين الهاشمي، عن مروان بن الحكم، فذكره (٢).
стр. 21010
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج البخاري: من حديث مروان، عن علي، في المتعة.
وإسناده حسن، الحكم، عن علي بن الحسين، عنه.
ولم يخرج مسلم لمروان شيئا. «التتبع» (١٤١).
стр. 21011
٩٥٦٤ - عن سعيد بن المُسَيب، قال: اجتمع علي وعثمان، ﵄، بعُسفان، فكان عثمان ينهى عن المتعة، أو العمرة، فقال علي: ما تريد إلى أمر فعله رسول الله ﷺ تنهى عنه؟ فقال عثمان: دعنا منك، فقال: إني لا أستطيع أن أدعك، فلما أن رأى علي ذلك، أهل بهما جميعا (١).
⦗٢٣٣⦘
- وفي رواية: «عن سعيد بن المُسَيب، قال: اختلف علي وعثمان، ﵄، وهما بعُسفان، في المتعة، فقال علي: ما تريد إلا أن تنهى عن أمر فعله النبي ﷺ فلما رأى ذلك علي أهل بهما جميعا» (٢).
أخرجه أحمد (١١٤٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «البخاري» ٢/ ١٤٣ (١٥٦٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حجاج بن محمد الأعور. و «مسلم» ٤/ ٤٦ (٢٩٣٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. و «أَبو يَعلى» (٣٤٢) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا غُندَر.
كلاهما (محمد بن جعفر غُندَر، وحجاج الأعور) عن شعبة بن الحجاج، عن عَمرو بن مُرَّة، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٣).
стр. 21012
٩٥٦٥ - عن سعيد بن المُسَيب، قال: حج علي وعثمان، فلما كنا ببعض الطريق، نهى عثمان عن التمتع، فقال علي: إذا رأيتموه قد ارتحل فارتحلوا، فلبى علي وأصحابه بالعمرة، فلم ينههم عثمان، فقال علي: ألم أخبر أنك تنهى عن التمتع؟ قال: بلى، قال له علي: ألم تسمع رسول الله ﷺ تمتع؟ قال: بلى (١).
- وفي رواية: «عن سعيد بن المُسَيب، قال: حج عثمان، حتى إذا كان في بعض الطريق، أخبر علي أن عثمان نهى أصحابه عن التمتع بالعمرة والحج، فقال علي لأصحابه: إذا راح فروحوا، فأهل علي وأصحابه بعمرة، فلم يكلمهم عثمان، فقال علي: ألم أخبر أنك نهيت عن التمتع، ألم يتمتع رسول الله ﷺ ؟ قال: فما أدري ما أجابه عثمان، ﵁» (٢).
⦗٢٣٤⦘
أخرجه أحمد (٤٠٢) قال: حدثنا يحيى. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ٦٠ (٤٢٤) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثني أَبو معشر، يعني البراء، واسمه يوسف بن يزيد. و «النَّسَائي» ٥/ ١٥٢، وفي «الكبرى» (٣٦٩٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
كلاهما (يحيى بن سعيد، وأَبو معشر البراء) عن عبد الرَّحمَن بن حَرملة، قال: سمعت سعيد بن المُسَيب، فذكره (٣).
- في روايتي أحمد وابنه عبد الله: «ابن حَرملة» غير مُسَمى.
стр. 21013
٩٥٦٦ - عن عبد الله بن شقيق، قال: كان عثمان ينهى عن المتعة، وعلي يأمر بها، فقال عثمان لعلي قولا، ثم قال علي:
«لقد علمت أنا قد تمتعنا مع رسول الله ﷺ ».
قال: أجل، ولكنا كنا خائفين (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن شقيق، قال: كان عثمان ينهى عن المتعة، وعلي يفتي بها، فقال له عثمان قولا، فقال له علي: لقد علمت، أن رسول الله ﷺ فعل ذلك، قال عثمان: أجل، ولكنا كنا خائفين».
قال شعبة: فقلت لقتادة: ما كان خوفهم؟ قال: لا أدري (٢).
أخرجه أحمد (٤٣١) قال: حدثنا روح. وفي ١/ ٦١ (٤٣٢) و ١/ ٩٧ (٧٥٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «مسلم» ٤/ ٤٦ (٢٩٣٤) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (٢٩٣٥) قال: وحدثنيه يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث.
⦗٢٣٥⦘
ثلاثتهم (روح بن عبادة، ومحمد بن جعفر، وخالد بن الحارث) عن شعبة بن الحجاج، عن قتادة بن دعامة، عن عبد الله بن شقيق، فذكره (٣).
- صرح قتادة بالسماع، في رواية روح، عن شعبة، عنه.
стр. 21014
٩٥٦٧ - عن عبد الله بن الزبير، قال: والله، إنا لمع عثمان بن عفان بالجحفة، ومعه رهط من أهل الشام، فيهم حبيب بن مَسلَمة الفهري، إذ قال عثمان، وذكر له التمتع بالعمرة إلى الحج: إن أتم للحج والعمرة، أن لا يكونا في أشهر الحج، فلو أخرتم هذه العمرة حتى تزوروا هذا البيت زورتين كان أفضل، فإن الله تعالى، قد وسع في الخير، وعلي بن أبي طالب في بطن الوادي يعلف بعيرا له، قال: فبلغه الذي قال عثمان، فأقبل حتى وقف على عثمان، فقال: أعمدت إلى سنة سنها رسول الله ﷺ ورخصة رخص الله تعالى، بها للعباد في كتابه، تضيق عليهم فيها، وتنهى عنها، وقد كانت لذي الحاجة، ولنائي الدار، ثم أهل بحجة وعمرة معا، فأقبل عثمان على الناس، فقال: وهل نهيت عنها؟ إني لم أنه عنها، إنما كان رأيا أشرت به، فمن شاء أخذ به، ومن شاء تركه.
أخرجه أحمد (٧٠٧) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، فذكره (١).
стр. 21015
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 21016
٩٥٦٨ - عن النزال بن سبرة، قال: حدثنا علي بن أبي طالب؛
«أن رسول الله ﷺ خرج من المدينة حاجا، وخرجت أنا من اليمن، قلت: لبيك إهلالا كإهلال النبي ﷺ فقال النبي ﷺ : فإني أهللت بالعمرة والحج جميعا».
⦗٢٣٦⦘
أخرجه ابن حبان (٣٧٧٧) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، قال: حدثنا زيد بن أَبي أُنيسة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، فذكره.
стр. 21017
- فوائد:
- قلنا: تفرد به من هذا الوجه زيدُ بن أبي أُنَيسَة الجَزَري، وهو ثقةٌ، قال أَحمد بن محمد بن هانئ: قلتُ لأَبي عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: زيد بن أبي أُنيسة، كيف هو عندك؟ فقال لي: إن حديثه لحسن مُقارب، وإِن فيها لبعض النكارة، وهو على ذاك حسن الحديث. «الضعفاء» للعقيلي ٢/ ٦٣.
стр. 21018
٩٥٦٩ - عن البراء بن عازب، قال: كنت مع علي, ﵁, حين أمره رسول الله ﷺ على اليمن، قال: فأصبت معه أواقي، قال: فلما قدم علي من اليمن على رسول الله ﷺ وجد فاطمة، ﵂، قد لبست ثيابا صبيغا، وقد نضحت البيت بنضوح، فقالت: ما لك؟! فإن رسول الله ﷺ قد أمر أصحابه فأحلوا، قال: قلت لها: إني أهللت بإهلال النبي ﷺ قال: فأتيت النبي ﷺ فقال لي رسول الله ﷺ : كيف صنعت؟ قال: قلت: أهللت بإهلال النبي ﷺ قال: فإني قد سقت الهدي وقرنت، قال: فقال لي: انحر من البدن سبعا وستين، أو ستا وستين، وأمسك لنفسك ثلاثا وثلاثين، أو أربعا وثلاثين، وأمسك لي من كل بدنة منها بَضعة (١).
- وفي رواية: «كنت مع علي بن أبي طالب، حين أمره رسول الله ﷺ على اليمن، فلما قدم على النبي ﷺ قال علي: فأتيت رسول الله ﷺ فقال لي رسول الله ﷺ : كيف صنعت؟ قلت: أهللت بإهلالك، قال: فإني سقت الهدي وقرنت، قال: وقال ﷺ لأصحابه: لو استقبلت من أمري ما استدبرت لفعلت كما فعلتم، ولكني سقت الهدي وقرنت» (٢).
أخرجه أَبو داود (١٧٩٧). والنَّسَائي ٥/ ١٤٨، وفي «الكبرى» (٣٦٩١) قال: أخبرني معاوية بن صالح. وفي ٥/ ١٥٧، وفي «الكبرى» (٣٧١١) قال: أخبرني أحمد بن محمد بن جعفر.
ثلاثتهم (أَبو داود السجستاني، ومعاوية بن صالح، وأحمد بن محمد) عن يحيى بن
⦗٢٣٧⦘
معين، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا يونس، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، فذكره (٣).
стр. 21019
• حديث جابر، قال: فكان علي يقول بالعراق: فذهبت إلى رسول الله ﷺ محرشا على فاطمة، للذي صنعت، مستفتيا لرسول الله ﷺ فيما ذكرت عنه، فأخبرته أني أنكرت ذلك عليها، فقال: صدقت، صدقت، الحديث.
سلف في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 21020
٩٥٧٠ - عن محمد بن علي بن أبي طالب، وهو ابن الحنفية، عن أبيه؛
«أنه رأى رسول الله ﷺ يسعى بين الصفا والمروة في المسعى، كاشفا عن ثوبه، قد بلغ إلى ركبتيه».
أخرجه عبد الله بن أحمد (٥٩٧) قال: حدثني أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أبي زياد القطواني، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: أخبرني حرب أَبو سفيان المنقري، قال: حدثنا محمد بن علي أَبو جعفر، قال: حدثني عمي، عن أبي، فذكره (١).
стр. 21021
٩٥٧١ - عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب، ﵁، قال:
«وقف رسول الله ﷺ بعرفة، فقال: هذا الموقف، وعرفة كلها موقف، وأفاض حين غابت الشمس، ثم أردف أُسامة، فجعل يعنق على بعيره، والناس يضربون يمينا وشمالا، يلتفت إليهم ويقول: السكينة أيها الناس، ثم أتى جمعا
⦗٢٣٨⦘
فصلى بهم الصلاتين: المغرب والعشاء، ثم بات حتى أصبح، ثم أتى قزح، فوقف على قزح، فقال: هذا الموقف، وجمع كلها موقف، ثم سار حتى أتى محسرا فوقف عليه، فقرع ناقته فخبت، حتى جاز الوادي، ثم حبسها، ثم أردف الفضل، وسار حتى أتى الجمرة فرماها، ثم أتى المنحر، فقال: هذا المنحر، ومنى كلها منحر، قال: واستفتته جارية شابة من خثعم، فقالت: إن أبي شيخ كبير، قد أفند، وقد أدركته فريضة الله في الحج، فهل يجزئ عنه أن أؤدي عنه؟ قال: نعم، فأدي عن أبيك، قال: وقد لوى عنق الفضل، فقال له العباس: يا رسول الله، لم لويت عنق ابن عمك؟ قال: رأيت شابا وشابة، فلم آمن الشيطان عليهما، قال: ثم جاءه رجل، فقال: يا رسول الله، حلقت قبل أن أنحر؟ قال: انحر، ولا حرج، ثم أتاه آخر، فقال: يا رسول الله، إني أفضت قبل أن أحلق، قال: احلق، أو قصر، ولا حرج، ثم أتى البيت فطاف به، ثم أتى زمزم، فقال: يا بني عبد المطلب، سقايتكم، ولولا أن يغلبكم الناس عليها لنزعت بها» (١).
стр. 21022
- وفي رواية: «وقف رسول الله ﷺ بعرفة، فقال: هذه عرفة، وهو الموقف، وعرفة كلها موقف، ثم أفاض حين غربت الشمس، وأردف أُسامة بن زيد، وجعل يشير بيده على هيئته، والناس يضربون يمينا وشمالا، يلتفت إليهم ويقول: يا أيها الناس، عليكم السكينة، ثم أتى جمعا فصلى بهم الصلاتين جميعا، فلما أصبح أتى قزح فوقف عليه، وقال: هذا قزح، وهو الموقف، وجمع كلها موقف، ثم أفاض حتى انتهى إلى وادي محسر، فقرع ناقته فخبت حتى جاوز الوادي، فوقف وأردف الفضل، ثم أتى الجمرة فرماها، ثم أتى المنحر، فقال: هذا المنحر، ومنى كلها منحر، واستفتته جارية شابة من خثعم، فقالت: إن أبي شيخ كبير، قد أدركته فريضة الله في الحج، أفيجزئ أن أحج عنه؟ قال: حجي عن أبيك، قال: ولوى عنق الفضل، فقال العباس: يا رسول الله، لم لويت عنق ابن عمك؟ قال: رأيت شابا وشابة،
⦗٢٣٩⦘
فلم آمن الشيطان عليهما، ثم أتاه رجل، فقال: يا رسول الله، إني أفضت قبل أن أحلق، قال: احلق، أو قصر، ولا حرج، قال: وجاء آخر، فقال: يا رسول الله، إني ذبحت قبل أن أرمي، قال: ارم ولا حرج، قال: ثم أتى البيت فطاف به، ثم أتى زمزم فقال: يا بني عبد المطلب، لولا أن يغلبكم الناس عنه لنزعت» (١).
стр. 21023
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ وقف بعرفة، وهو مردف أُسامة بن زيد، فقال: هذا الموقف، وكل عرفة موقف، ثم دفع يسير العنق، وجعل الناس يضربون يمينا وشمالا، وهو يلتفت، ويقول: السكينة أيها الناس، السكينة أيها الناس، حتى جاء المزدلفة، وجمع بين الصلاتين، ثم وقف بالمزدلفة، فوقف على قزح، وأردف الفضل بن عباس، وقال: هذا الموقف، وكل المزدلفة موقف، ثم دفع وجعل يسير العنق، والناس يضربون يمينا وشمالا، وهو يلتفت ويقول: السكينة، السكينة، أيها الناس، حتى جاء محسرا، فقرع راحلته، فخبب حتى خرج، ثم عاد لسيره الأول، حتى رمى الجمرة، ثم جاء المنحر، فقال: هذا المنحر، وكل منى منحر، ثم جاءته امرأة شابة من خثعم، فقالت: إن أبي شيخ كبير، وقد أفند، وأدركته فريضة الله في الحج، ولا يستطيع أداءها، فيجزئ عنه أن أؤديها؟ قال رسول الله ﷺ : نعم، وجعل يصرف وجه الفضل بن العباس عنها، ثم أتاه رجل، فقال: إني رميت الجمرة وأفضت ولبست، ولم أحلق؟ قال: فلا حرج، فاحلق، ثم أتاه رجل آخر، فقال: إني رميت وحلقت ولبست، ولم أنحر؟ فقال: لا حرج، فانحر، ثم أفاض رسول الله ﷺ فدعا بسجل من ماء زمزم، فشرب منه وتوضأ، ثم قال: انزعوا يا بني عبد المطلب، فلولا أن تغلبوا عليها لنزعت، قال العباس: يا رسول الله، إني رأيتك تصرف وجه ابن أخيك؟ قال: إني رأيت غلاما شابا، وجارية شابة، فخشيت عليهما الشيطان» (١).
⦗٢٤٠⦘
- وفي رواية: «ثم أردف أُسامة، فجعل يعنق على ناقته، والناس يضربون الإبل يمينا وشمالا، لا يلتفت إليهم، ويقول: السكينة أيها الناس، ودفع حين غابت الشمس» (٢).
- وفي رواية: «فلما أصبح، يعني النبي ﷺ ووقف على قزح، فقال: هذا قزح، وهو الموقف، وجمع كلها موقف، ونحرت هاهنا، ومنى كلها منحر، فانحروا في رحالكم» (٣).
стр. 21024
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أن رجلا أتاه، فقال: أفضت قبل أن أحلق؟ قال: فاحلق، أو قصر، ولا حرج» (١).
- وفي رواية: «منى كلها منحر» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أتى المنحر بمنى، فقال: هذا المنحر، ومنى كلها منحر» (٣).
- وفي رواية: «وقف رسول الله ﷺ بعرفة، فقال: هذا الموقف، وعرفة كلها موقف» (٤).
- وفي رواية: «وقف رسول الله ﷺ بعرفة, ثم أفاض حين غابت الشمس, وأردف أُسامة بن زيد» (٥).
- وفي رواية: «ثم أتى النبي ﷺ الجمرة فرماها، ثم أتى المنحر، فقال: هذا المنحر، ومنى كلها منحر» (٦).
⦗٢٤١⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥١٩٥ و ١٥٧٨١ و ٣٧٢٩٧) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (٥٦٢) قال: حدثنا أَبو أحمد، محمد بن عبد الله بن الزبير، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٩٨ (٧٦٨) و ١/ ١٥٦ (١٣٤٨) قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن سفيان بن سعيد. و «ابن ماجة» (٣٠١٠) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن سفيان.
стр. 21025
و «أَبو داود» (١٩٢٢ و ١٩٣٥) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٨٨٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا سفيان. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ٧٢ (٥٢٥) و ١/ ٧٦ (٥٦٤) قال: حدثني أحمد بن عَبدة البصري، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن بن الحارث المخزومي. وفي ١/ ٨١ (٦١٣) قال: حدثنا سويد بن سعيد، في سنة ست وعشرين ومئتين، قال: حدثنا مسلم بن خالد الزنجي. قال أَبو عبد الرَّحمَن: قلت لسويد: ولم سمي الزنجي؟ قال: كان شديد السواد. و «أَبو يَعلى» (٣١٢) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي (٥٤٤) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (٢٨٣٧ و ٢٨٨٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا سفيان.
ثلاثتهم (سفيان بن سعيد الثوري، والمغيرة، ومسلم بن خالد) عن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي، عن زيد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن عُبيد الله بن أبي رافع، فذكره (١).
- في رواية ابن أبي شيبة (١٥١٩٥ و ٣٧٢٩٧)، وأحمد (١٣٤٨)، وابن ماجة، وأبي داود: «عبد الرَّحمَن بن عياش».
- قال التِّرمِذي: حديث علي حديثٌ حسنٌ صحيحٌ, لا نعرفه من حديث علي إلا من هذا الوجه، من حديث عبد الرَّحمَن بن الحارث بن عياش، وقد رواه غير واحد عن الثوري، مثل هذا، وزيد بن علي، هو ابن حسين بن علي بن أبي طالب.
стр. 21026
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه الثوري، والدراوَرْدي، ومحمد بن فليح، والمغيرة بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، عن زيد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن علي.
وخالفهم إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، فرواه عن عبد الرَّحمَن بن الحارث، فقال: عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه أبي رافع، عن علي.
زاد فيه أبا رافع، ووهم.
والقول قول الثوري، ومن تابعه، والله أعلم.
ورواه يحيى بن عبد الله بن سالم، عن عبد الرَّحمَن بن الحارث، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن علي، ولم يذكر ابن أبي رافع.
والصواب ما ذكرنا من قول الثوري، ومن تابعه. «العلل» (٤١١).
стр. 21027
٩٥٧٢ - عن عبد الله بن عبيدة، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أكثر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير, اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي سمعي نورا، وفي بصري نورا, اللهم اشرح لي صدري، ويسر لي أمري، وأعوذ بك من وسواس الصدر، وشتات الأمر، وفتنة القبر, اللهم إني أعوذ بك من شر ما يلج في الليل، وشر ما يلج في النهار, وشر ما تهب به الرياح».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٣٦٦ و ٣٠٢٧٢) قال: حدثنا وكيع، عن موسى بن عُبيدة، عن أخيه، فذكره (١).
стр. 21028
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عُبيدة بن نشيط الرَّبَذي، مولى بني عامر بن لؤي، ليس بحجة، ولم يسمع من جابر بن عبد الله. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٤٠).
- وقال أَبو زُرعة: عبد الله بن عبيدة أَخو موسى بن عبيدة، عن علي، مُرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٤٠٥).
- وموسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
стр. 21029
٩٥٧٣ - عن خليفة بن حصين، عن علي بن أبي طالب، قال:
«كان أكثر دعاء رسول الله ﷺ عشية عرفة: اللهم لك الحمد كالذي نقول، وخيرا مما نقول، اللهم لك صلاتي ونسكي، ومحياي ومماتي، إليك مآبي، ولك رب تراثي، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، ووسوسة الصدر، وشتات الأمر، اللهم إني أسألك من خير ما تجيء به الريح، وأعوذ بك من شر ما تجيء به الريح».
- في رواية التِّرمِذي: «أكثر ما دعا به رسول الله ﷺ عشية عرفة في الموقف» الحديثَ.
أخرجه التِّرمِذي (٣٥٢٠) قال: حدثنا محمد بن حاتم المُؤَدِّب، قال: حدثنا علي بن ثابت. و «ابن خزيمة» (٢٨٤١) قال: حدثناه يوسف بن موسى، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى.
كلاهما (علي، وعُبيد الله) عن قيس بن الربيع، وكان من بني أسد، عن الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.
- وقال ابن خزيمة: باب ذكر الدعاء على الموقف، عشية عرفة، إن ثبت الخبر، ولا أخال، إلا أنه ليس في الخبر حكم، وإنما هو دعاء، فخرجنا هذا الخبر، وإن لم
⦗٢٤٤⦘
يكن ثابتا من جهة النقل، إذ هذا الدعاء مباح أن يدعو به على الموقف وغيره.
стр. 21030
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قَيس بن الرَّبيع الأَسَدي، أَبو محمد، الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٨).
стр. 21031
٩٥٧٤ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، قال: أفضت مع الحسين بن علي من المزدلفة، فلم أزل أسمعه يلبي، حتى رمى جمرة العقبة، فسألته؟ فقال: أفضت مع أبي من المزدلفة، فلم أزل أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة، فسألته؟ فقال:
«أفضت مع النبي ﷺ من المزدلفة، فلم أزل أسمعه يلبي، حتى رمى جمرة العقبة» (١).
- وفي رواية: «عن عكرمة، قال: وقفت مع الحسين، فلم أزل أسمعه يقول: لبيك لبيك، حتى رمى الجمرة، فقلت: يا أبا عبد الله، ما هذا الإهلال؟ قال: سمعت علي بن أبي طالب يهل حتى انتهى إلى الجمرة، وحدثني أن رسول الله ﷺ أهل حتى انتهى إليها» (٢).
- وفي رواية: «عن عكرمة، قال: دفعت مع الحسين بن علي من المزدلفة، فلم أزل أسمعه يقول: لبيك لبيك، حتى انتهى إلى الجمرة، فقلت له: ما هذا الإهلال يا أبا عبد الله؟ قال: سمعت أبي علي بن أبي طالب، يهل حتى انتهى إلى الجمرة، وحدثني أن رسول الله ﷺ أهل حتى انتهى إليها».
قال: فرجعت إلى ابن عباس، فأخبرته بقول حسين؟ فقال: صدق، قال: وأخبرني أخي الفضل بن عباس، وكان رديف رسول الله ﷺ يهل حتى انتهى إلى الجمرة» (٣).
стр. 21032
- وفي رواية: «عن عكرمة، قال: دفعت مع حسين بن علي من المزدلفة، فلم أزل أسمعه يلبي يقول: لبيك، حتى انتهى إلى الجمرة، فقلت له:
⦗٢٤٥⦘
ما هذا الإهلال يا أبا عبد الله؟ قال: سمعت أبي علي بن أبي طالب، يهل حتى انتهى إلى الجمرة، وحدثني أن رسول الله ﷺ أهل حتى انتهى إليها» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤١٧٩) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «أحمد» (٩١٥) قال: حدثنا محمد بن سلمة. وفي ١/ ١٥٥ (١٣٣٤) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. و «أَبو يَعلى» (٣٢١) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. وفي (٤٦٢) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عبد الأعلى.
أربعتهم (عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومحمد بن سلمة، ومحمد بن أَبي عَدي، ويزيد بن زُريع) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني أَبَان بن صالح، عن عكرمة، فذكره (٢).
стр. 21033
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 21034
٩٥٧٥ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول:
«أمرني رسول الله ﷺ أن أقوم على بدنه، وأن أقسم جلالها وجلودها، وأن لا أعطي الجازر منها شيئا، وقال: نحن نعطيه من عندنا» (١).
- وفي رواية: «أمرني رسول الله ﷺ أن أقوم على بدنه، وأن أتصدق بجلودها وجلالها» (٢).
- وفي رواية: «أن نبي الله ﷺ أمره أن يقوم على بدنه، وأمره أن يقسم بدنه كلها: لحومها وجلودها وجلالها، في المساكين، ولا يعطي في جزارتها منها شيئا» (٣).
⦗٢٤٦⦘
- وفي رواية: «أمرني رسول الله ﷺ أن لا أعطي الجازر منها على جزارتها شيئا» (٤).
- وفي رواية: «أهدى النبي ﷺ مئة بدنة، فأمرني بلحومها فقسمتها، ثم أمرني بجلالها فقسمتها، ثم بجلودها فقسمتها» (٥).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ بعث معه بهديه، فأمره أن يتصدق بلحومها، وجلودها وأجلتها» (٦).
стр. 21035
- وفي رواية: «بعثني رسول الله ﷺ في البدن، قال: لا تعط الجازر منها شيئا» (١).
- وفي رواية: «بعثني رسول الله ﷺ إلى الجزار الذي ينحر بدنه، فأمرني أن أتصدق بلحومهن وجلودهن وأجلتهن، ولا أعطي من ذلك شيئا، وقال (٢): إنا نعطيه من غير ذلك» (٣).
- وفي رواية: «أمرني رسول الله ﷺ أن أقوم على بدنه، وأن أتصدق بلحومها فتصدقت، وأمرني أن أتصدق بجلودها فتصدقت، وأمرني أن أتصدق بجلالها فتصدقت» (٤).
- وفي رواية: «أمرني رسول الله ﷺ أن أقسم البدن، ثم قال: أقسمت؟ فقلت: نعم، قال: اقسم أجلتها وجلودها» (٥).
⦗٢٤٧⦘
- وفي رواية: «بعثني رسول الله ﷺ على البدن، فأمرني فقسمت جلالها وجلودها، ثم أمرني فقسمت لحومها» (٦).
- وفي رواية: «لما نحر رسول الله ﷺ بدنه، نحر بيده ثلاثين، وأمرني فنحرت سائرها، وقال: اقسم لحومها بين الناس، وجلودها، وجلالها، ولا تعطين جازرا منها شيئا» (٧).
стр. 21036
أخرجه الحُميدي (٤١) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الكريم الجزري. وفي (٤٢) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن أَبي نَجيح. و «ابن أبي شيبة» (١٣٧٦٧) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عبد الكريم. و «أحمد» (٥٩٣) قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم. وفي ١/ ١٢٣ (١٠٠٢) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني حسن بن مسلم، وعبد الكريم. وفي (١٠٠٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن عبد الكريم. وفي ١/ ١٣٢ (١١٠٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سيف بن سليمان المَكِّي. وفي (١١٠١) قال: حدثنا وكيع، قال: زاد سفيان (ح) وعبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن عبد الكريم. وفي ١/ ١٤٣ (١٢٠٩) قال: حدثنا سفيان، عن ابن أَبي نَجيح. وفي ١/ ١٥٤ (١٣٢٥) قال: حدثنا معاذ، قال: أخبرنا زهير بن معاوية، أَبو خيثمة، عن عبد الكريم الجزري. وفي (١٣٢٦) قال: حدثنا معاذ، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عبد الكريم. وفي ١/ ١٥٩ (١٣٧٤) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أَبي نَجيح. و «عَبد بن حُميد» (٦٤) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن عبد الكريم الجزري. و «الدَّارِمي» (٢٠٧٢) قال: أخبرنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن جُريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم، وعبد الكريم الجزري. و «البخاري» ٢/ ١٧٠ (١٧٠٧) و ٣/ ٩٨ (٢٢٩٩) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أَبي نَجيح. وفي ٢/ ١٧٢ (١٧١٦) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، قال: أخبرني ابن أَبي
⦗٢٤٨⦘
نَجيح. وفي (١٧١٦ م) قال: قال سفيان: وحدثني عبد الكريم. وفي ٢/ ١٧٢ (١٧١٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن جُريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم، وعبد الكريم الجزري. وفي (١٧١٨) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سيف بن أبي سليمان (١). و «مسلم» ٤/ ٨٧ (٣١٥٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو خيثمة، عن عبد الكريم.
стр. 21037
وفي (٣١٦٠) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا ابن عُيينة، عن عبد الكريم الجزري. وفي (٣١٦١) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان. وقال إسحاق بن إبراهيم: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: أخبرني أبي، كلاهما عن ابن أَبي نَجيح. وفي (٣١٦٢) قال: وحدثني محمد بن حاتم بن ميمون، ومحمد بن مرزوق، وعَبد بن حُميد، قال عبد: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم. وفي (٣١٦٣) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عبد الكريم بن مالك الجزري. و «ابن ماجة» (٣٠٩٩) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة، عن عبد الكريم. وفي (٣١٥٧) قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا محمد بن بكر البُرساني، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم. و «أَبو داود» (١٧٦٤) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا محمد، ويَعلى، ابنا عبيد، قالا: حدثنا محمد بن إسحاق، عن ابن أَبي نَجيح. وفي (١٧٦٩) قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا سفيان، يعني ابن عُيينة، عن عبد الكريم الجزري. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١١٢ (٨٩٤) قال: حدثني أَبو بكر الباهلي، محمد بن عَمرو بن العباس، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، يعني الثقفي، قال: حدثنا أيوب، عن عبد الكريم، وابن أَبي نَجيح. وفي (٨٩٧) قال: حدثني سويد بن سعيد الهروي، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن ابن جُريج، عن الحسن بن مسلم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤١٢٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سيف بن سليمان. وفي (٤١٢٩) قال: أخبرني عمران بن يزيد، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، قال: أخبرني ابن جُريج، قال: أخبرني حسن بن مسلم. وفي (٤١٣٠) قال: أخبرني عمران بن يزيد، قال: حدثنا شعيب، قال: أخبرنا ابن
⦗٢٤٩⦘
جُريج، قال: أخبرني عبد الكريم بن مالك. وفي (٤١٣١) قال: أخبرني عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: حدثني الحسن بن مسلم، وعبد الكريم الجزري.
стр. 21038
وفي (٤١٣٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري. وفي (٤١٣٣) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان، عن ابن أَبي نَجيح. وفي (٤١٣٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن عبد الله بن أَبي نَجيح. وفي (٤١٣٥) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن عبد الوَهَّاب، عن أيوب، عن عبد الكريم، وابن أَبي نَجيح. وفي (٤١٣٦) قال: أخبرني محمد بن آدم، عن عبد الرحيم، يعني ابن سليمان، عن سفيان الثوري، عن ابن أَبي نَجيح. وفي (٤١٣٧) قال: أخبرني محمد بن آدم، عن عبد الرحيم، عن سفيان الثوري، عن عبد الكريم الجزري. وفي (٤١٣٨) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن عبد الكريم. وفي (٤١٣٩) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الكريم الجزري (ح) قال: وحدثني سفيان الثوري، عن عبد الكريم. و «أَبو يَعلى» (٢٦٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سيف المَكِّي. وفي (٢٩٨) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري. وفي (٥٦٨) قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا كثير بن هشام، قال: حدثنا الفرات بن سلمان، عن عبد الكريم. وفي (٥٧٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عبد الكريم الجزري. و «ابن خزيمة» (٢٩١٩) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أَبي نَجيح. وفي (٢٩٢٠) قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم. وفي (٢٩٢٢) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا ابن عُيينة، عن عبد الكريم. وفي (٢٩٢٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الكريم. و «ابن حِبَّان» (٤٠٢١) قال: أخبرنا محمد بن علان، بأذنة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الزِّمَّاني، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا أيوب، عن عبد الكريم، وابن أَبي نَجيح.
стр. 21039
وفي (٤٠٢٢)
⦗٢٥٠⦘
قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن معمر البحراني، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم.
أربعتهم (عبد الكريم بن مالك الجزري، وعبد الله بن أَبي نَجيح، والحسن بن مسلم، وسَيف بن سليمان، ويُقال: ابن أبي سليمان، المَكي) عن مجاهد بن جبر، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (١).
- في رواية أحمد (٥٩٣ و ١١٠٠ و ١١٠١ و ١٢٠٩)، والبخاري (١٧١٨)، ومسلم (٣١٦١)، وابن ماجة (٣٠٩٩)، والنَّسَائي (٤١٣٦ و ٤١٣٧ و ٤١٣٨)، وأبي يَعلى (٢٩٨)، وابن خزيمة (٢٩١٩ و ٢٩٢٢ و ٢٩٢٣)، وابن حبان (٤٠٢١): «ابن أبي ليلى» غير مُسَمى.
- قال الحميدي عقب (٤٢): قال سفيان: لم يزدني ابن أَبي نَجيح على هذا، فأما عبد الكريم فحدثنا أتم من هذا.
- في رواية ابن جُريج، عند النَّسَائي (٤١٢٩)، وابن خزيمة (٢٩٢٠) قال: قلت للحسن: هل سمى فيمن يقسم ذلك؟ قال: لا.
• أَخرجه أَبو يَعلى (٥٠٨) قال: حدثنا عبد الغفار، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن الأشعث بن سوار، عن الحكم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن علي بن أبي طالب، قال:
«أمرني رسول الله ﷺ أن أنحر البدن، وأن أتصدق بلحومها، فرجعت إليه أسأله، عن جلالها وجلودها؟ فأمرني أن أتصدق بها» (٢).
стр. 21040
٩٥٧٦ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن علي، ﵁؛
«أن رسول الله ﷺ أهدى في حجته مئة بدنة، فيها جمل لأبي جهل، في أنفه برة من ذهب» (١).
⦗٢٥١⦘
هكذا جاء الحديث عند أحمد:
عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن علي، قال:
«ساق رسول الله ﷺ مئة بدنة، فذكر نحوه».
أخرجه أحمد (٢٨٨٣) قال: حدثنا أَبو الجواب، قال: حدثنا عمار، يعني ابن رُزيق، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن أَبي نَجيح. و «البزار» (٦١٧) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا أَبو بحر، وهو عبد الرَّحمَن بن عثمان، قال: حدثنا إسرائيل، عن عبد الكريم.
كلاهما (عبد الله بن أَبي نَجيح، وعبد الكريم بن مالك الجزري) عن مجاهد بن جبر، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (٢).
