أخرجه الحُميدي (٤١) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الكريم الجزري. وفي (٤٢) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن أَبي نَجيح. و «ابن أبي شيبة» (١٣٧٦٧) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عبد الكريم. و «أحمد» (٥٩٣) قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم. وفي ١/ ١٢٣ (١٠٠٢) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني حسن بن مسلم، وعبد الكريم. وفي (١٠٠٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن عبد الكريم. وفي ١/ ١٣٢ (١١٠٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سيف بن سليمان المَكِّي. وفي (١١٠١) قال: حدثنا وكيع، قال: زاد سفيان (ح) وعبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن عبد الكريم. وفي ١/ ١٤٣ (١٢٠٩) قال: حدثنا سفيان، عن ابن أَبي نَجيح. وفي ١/ ١٥٤ (١٣٢٥) قال: حدثنا معاذ، قال: أخبرنا زهير بن معاوية، أَبو خيثمة، عن عبد الكريم الجزري. وفي (١٣٢٦) قال: حدثنا معاذ، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عبد الكريم. وفي ١/ ١٥٩ (١٣٧٤) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أَبي نَجيح. و «عَبد بن حُميد» (٦٤) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن عبد الكريم الجزري. و «الدَّارِمي» (٢٠٧٢) قال: أخبرنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن جُريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم، وعبد الكريم الجزري. و «البخاري» ٢/ ١٧٠ (١٧٠٧) و ٣/ ٩٨ (٢٢٩٩) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أَبي نَجيح. وفي ٢/ ١٧٢ (١٧١٦) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، قال: أخبرني ابن أَبي
⦗٢٤٨⦘
نَجيح. وفي (١٧١٦ م) قال: قال سفيان: وحدثني عبد الكريم. وفي ٢/ ١٧٢ (١٧١٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن جُريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم، وعبد الكريم الجزري. وفي (١٧١٨) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سيف بن أبي سليمان (١). و «مسلم» ٤/ ٨٧ (٣١٥٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو خيثمة، عن عبد الكريم.
стр. 21037
وفي (٣١٦٠) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا ابن عُيينة، عن عبد الكريم الجزري. وفي (٣١٦١) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان. وقال إسحاق بن إبراهيم: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: أخبرني أبي، كلاهما عن ابن أَبي نَجيح. وفي (٣١٦٢) قال: وحدثني محمد بن حاتم بن ميمون، ومحمد بن مرزوق، وعَبد بن حُميد، قال عبد: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم. وفي (٣١٦٣) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عبد الكريم بن مالك الجزري. و «ابن ماجة» (٣٠٩٩) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة، عن عبد الكريم. وفي (٣١٥٧) قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا محمد بن بكر البُرساني، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم. و «أَبو داود» (١٧٦٤) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا محمد، ويَعلى، ابنا عبيد، قالا: حدثنا محمد بن إسحاق، عن ابن أَبي نَجيح. وفي (١٧٦٩) قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا سفيان، يعني ابن عُيينة، عن عبد الكريم الجزري. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١١٢ (٨٩٤) قال: حدثني أَبو بكر الباهلي، محمد بن عَمرو بن العباس، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، يعني الثقفي، قال: حدثنا أيوب، عن عبد الكريم، وابن أَبي نَجيح. وفي (٨٩٧) قال: حدثني سويد بن سعيد الهروي، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن ابن جُريج، عن الحسن بن مسلم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤١٢٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سيف بن سليمان. وفي (٤١٢٩) قال: أخبرني عمران بن يزيد، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، قال: أخبرني ابن جُريج، قال: أخبرني حسن بن مسلم. وفي (٤١٣٠) قال: أخبرني عمران بن يزيد، قال: حدثنا شعيب، قال: أخبرنا ابن
⦗٢٤٩⦘
جُريج، قال: أخبرني عبد الكريم بن مالك. وفي (٤١٣١) قال: أخبرني عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: حدثني الحسن بن مسلم، وعبد الكريم الجزري.
стр. 21038
وفي (٤١٣٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري. وفي (٤١٣٣) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان، عن ابن أَبي نَجيح. وفي (٤١٣٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن عبد الله بن أَبي نَجيح. وفي (٤١٣٥) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن عبد الوَهَّاب، عن أيوب، عن عبد الكريم، وابن أَبي نَجيح. وفي (٤١٣٦) قال: أخبرني محمد بن آدم، عن عبد الرحيم، يعني ابن سليمان، عن سفيان الثوري، عن ابن أَبي نَجيح. وفي (٤١٣٧) قال: أخبرني محمد بن آدم، عن عبد الرحيم، عن سفيان الثوري، عن عبد الكريم الجزري. وفي (٤١٣٨) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن عبد الكريم. وفي (٤١٣٩) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الكريم الجزري (ح) قال: وحدثني سفيان الثوري، عن عبد الكريم. و «أَبو يَعلى» (٢٦٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سيف المَكِّي. وفي (٢٩٨) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري. وفي (٥٦٨) قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا كثير بن هشام، قال: حدثنا الفرات بن سلمان، عن عبد الكريم. وفي (٥٧٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عبد الكريم الجزري. و «ابن خزيمة» (٢٩١٩) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أَبي نَجيح. وفي (٢٩٢٠) قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم. وفي (٢٩٢٢) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا ابن عُيينة، عن عبد الكريم. وفي (٢٩٢٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الكريم. و «ابن حِبَّان» (٤٠٢١) قال: أخبرنا محمد بن علان، بأذنة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الزِّمَّاني، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا أيوب، عن عبد الكريم، وابن أَبي نَجيح.
стр. 21039
وفي (٤٠٢٢)
⦗٢٥٠⦘
قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن معمر البحراني، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم.
أربعتهم (عبد الكريم بن مالك الجزري، وعبد الله بن أَبي نَجيح، والحسن بن مسلم، وسَيف بن سليمان، ويُقال: ابن أبي سليمان، المَكي) عن مجاهد بن جبر، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (١).
- في رواية أحمد (٥٩٣ و ١١٠٠ و ١١٠١ و ١٢٠٩)، والبخاري (١٧١٨)، ومسلم (٣١٦١)، وابن ماجة (٣٠٩٩)، والنَّسَائي (٤١٣٦ و ٤١٣٧ و ٤١٣٨)، وأبي يَعلى (٢٩٨)، وابن خزيمة (٢٩١٩ و ٢٩٢٢ و ٢٩٢٣)، وابن حبان (٤٠٢١): «ابن أبي ليلى» غير مُسَمى.
- قال الحميدي عقب (٤٢): قال سفيان: لم يزدني ابن أَبي نَجيح على هذا، فأما عبد الكريم فحدثنا أتم من هذا.
- في رواية ابن جُريج، عند النَّسَائي (٤١٢٩)، وابن خزيمة (٢٩٢٠) قال: قلت للحسن: هل سمى فيمن يقسم ذلك؟ قال: لا.
• أَخرجه أَبو يَعلى (٥٠٨) قال: حدثنا عبد الغفار، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن الأشعث بن سوار، عن الحكم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن علي بن أبي طالب، قال:
«أمرني رسول الله ﷺ أن أنحر البدن، وأن أتصدق بلحومها، فرجعت إليه أسأله، عن جلالها وجلودها؟ فأمرني أن أتصدق بها» (٢).
стр. 21040
٩٥٧٦ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن علي، ﵁؛
«أن رسول الله ﷺ أهدى في حجته مئة بدنة، فيها جمل لأبي جهل، في أنفه برة من ذهب» (١).
⦗٢٥١⦘
هكذا جاء الحديث عند أحمد:
عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن علي، قال:
«ساق رسول الله ﷺ مئة بدنة، فذكر نحوه».
أخرجه أحمد (٢٨٨٣) قال: حدثنا أَبو الجواب، قال: حدثنا عمار، يعني ابن رُزيق، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن أَبي نَجيح. و «البزار» (٦١٧) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا أَبو بحر، وهو عبد الرَّحمَن بن عثمان، قال: حدثنا إسرائيل، عن عبد الكريم.
كلاهما (عبد الله بن أَبي نَجيح، وعبد الكريم بن مالك الجزري) عن مجاهد بن جبر، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (٢).
стр. 21041
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ صحيح، رواه مجاهد، والحكم بن عتيبة، عن ابن أبي ليلى.
حدث به عن مجاهد جماعة، منهم: عبد الله بن أَبي نَجيح، وعبد الكريم الجزري، وسيف بن سليمان المكي، والحسن بن مسلم بن يناق، وعثمان بن الأسود، وليث بن أبي سُلَيم، فاتفقوا عنه.
وزاد عليهم إسرائيل في روايته عن عبد الكريم، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن علي ألفاظا أغرب بها لم يأت بها غيره، فصارت حديثا آخر، وهي قوله: أهدى رسول الله ﷺ مئة بدنة فيها جمل لأبي جهل مزموم بحلقة من فضة.
ورواه عن الحكم أشعث بن سوار وحده على نحو رواية الجماعة، عن مجاهد. «العلل» (٤٠٠).
стр. 21042
٩٥٧٧ - عن محمد بن علي بن الحسين، عن علي بن أبي طالب؛
«أن رسول الله ﷺ نحر بعض هديه بيده، ونحر غيره بعضه».
⦗٢٥٢⦘
أخرجه مالك (١١٦٩) عن جعفر بن محمد، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 21043
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة الرازي: محمد بن علي بن الحسين، عن علي، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٦٧٥).
- وقال الدارقُطني: روى مالك عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر؛ أن النبي ﷺ نحر هديه ونحر غيره بعضه.
خالفه أصحاب جعفر، فرووه عن جعفر، عن أبيه، عن جابر، قالوا؛ ونحر علي بن أبي طالب ﷺ ما غبر. «الأحاديث التي خولف فيها مالك» ١/ ١٠٢ (٤٥).
- قال ابن عبد البَر: مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب أن رسول الله ﷺ نحر بعض هديه بيده ونحر غيره بعضه.
هكذا قال يحيى، عن مالك في هذا الحديث: عن علي، وتابعه القَعنَبي فجعله عن علي أيضا، كما رواه يحيى.
ورواه ابن بكير، وسعيد بن عفير، وابن القاسم، وعبد الله بن نافع، وأَبو مصعب، والشافعي، فقالوا فيه: عن مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، «عن جابر».
وأرسله ابن وهب، عن مالك، عن جعفر، عن أبيه: أن رسول الله ﷺ ، الحديث.
لم يقل: عن جابر، ولا عن علي.
قال ابن عبد البَر: الصحيح فيه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، وذلك موجود في رواية محمد بن علي، عن جابر في الحديث الطويل في الحج، وإنما جاء حديث علي ﵁ من حديث عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عنه، لا أحفظه من وجه آخر، وهذا المتن صحيح ثابت من حديث جابر وحديث علي. «التمهيد» ٢/ ١٠٦.
стр. 21044
٩٥٧٨ - عن عُبيد الله بن أبي رافع، قال: قال علي، وسئل: يركب الرجل هديه؟ فقال: لا بأس به؛
⦗٢٥٣⦘
«قد كان النبي ﷺ يمر بالرجال يمشون، فيأمرهم يركبون هديه، هدي النبي ﷺ ».
قال: ولا تتبعون شيئًا أفضل من سنة نبيكم ﷺ .
أخرجه أحمد (٩٧٩) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا إسرائيل، عن محمد بن عُبيد الله، عن أبيه، عن عمه، فذكره (١).
стр. 21045
- فوائد:
- قال ابن حجر: قال الخطيب في «إيضاح الملتبس»: محمد بن عُبيد الله هذا، هو ابن عُبيد الله بن علي بن أبي رافع، وأَبوه عُبيد الله بن علي بن أبي رافع، وعمه عُبيد الله بن أبي رافع كاتب علي. «أطراف المسند» (٦٣٥٧).
стр. 21046
٩٥٧٩ - عن خِلَاس بن عَمرو، عن علي، قال:
«نهى رسول الله ﷺ أن تحلق المرأة رأسها».
أخرجه التِّرمِذي (٩١٤). والنَّسَائي ٨/ ١٣٠، وفي «الكبرى» (٩٢٥١).
كلاهما (التِّرمِذي، والنَّسَائي) عن محمد بن موسى الحرشي، البصري، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن خلاس، فذكره (١).
• أَخرجه التِّرمِذي (٩١٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود، عن همام، عن خلاس (٢). نحوه، ولم يذكر فيه: عن علي.
- قال التِّرمِذي: حديث علي فيه اضطراب، وروي هذا الحديث، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن عائشة؛ أن النبي ﷺ نهى أن تحلق المرأة رأسها.
стр. 21047
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن قتادة، عن خلاس، عن علي شيئا، وكان يحدث عن قتادة، عن خلاس، عن غير علي، كأنه يتوقى حديث خلاس، عن علي وحده، يعني يقول: ليس هي صحاح، أو لم يسمع منه. «العلل» (١٢٤٩).
- وقال أَبو حاتم الرازي: خِلَاس بن عَمرو يقال: وقعت عنده صحف عن علي، وليس هو بقوي. «الجرح والتعديل» ٣/ ٤٠٢.
- وقال الدارقُطني: رواه همام بن يحيى، عن قتادة، عن خلاس، عن علي.
وخالفه هشام الدَّستوائي، وحماد بن سلمة، فرواه عن قتادة مرسلا، عن النبي ﷺ .
والمرسل أصح. «العلل» (٣٥٦).
- وقال الدارقُطني: خلاس، عن علي، لا يحتج به لضعفه. «السنن» (٣٤٥٤).
стр. 21048
- كتاب الصيام
٩٥٨٠ - عن عبد الله بن الحارث، عن علي بن أبي طالب، عن رسول الله ﷺ قال:
«إن الله، ﵎، يقول: الصوم لي، وأنا أجزي به، وللصائم فرحتان: حين يفطر، وحين يلقى ربه، والذي نفسي بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك».
أخرجه النَّسَائي ٤/ ١٥٩، وفي «الكبرى» (٢٥٣٢) قال: أخبرني هلال بن العلاء، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله، عن زيد، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن الحارث، فذكره (١).
стр. 21049
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ رواه شعبة، عن أَبي إِسحاق، عن أَبي الأَحوص، قال عبد الله: قال الله، : الصوم لي، وأَنا أَجزي به، ... «مَوقوف»، وسلف برقم (٨٥٢٩).
- قال المِزِّي: قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي، عقب الرواية المَوقوفة: هذا هو الصواب عندنا، وحديث العلاء خطأ وقد رأَيتُ للعلاء أَحاديثَ مناكير. «تحفة الأَشراف» (١٠١٦٦).
- وقال الدارقُطني: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث أَبي إِسحاق السَّبيعي، عن عبد الله بن الحارث، عن علي، تَفرَّد به العلاء بن هلال، عن عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد بن أَبي أَنيسة، وتَفَرَّد بِه زيد بن أَبي أَنيسة، عن أَبي إِسحاق. «الأَفراد» (١٨٣).
стр. 21050
٩٥٨١ - عن الحسن بن أَبي الحسن البصري، عن علي، عن النبي ﷺ قال:
«أفطر الحاجم والمحجوم».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣١٤٩) قال: أخبرنا الحسن بن أحمد، قال: حدثنا شاذ بن فياض، بصري، عن عمر بن إبراهيم، بصري، عن قتادة. وفي (٣١٥٢) قال: أخبرني أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا ابن أبي عَروبَة، عن مطر.
كلاهما (قتادة، ومطر الوراق) عن الحسن البصري، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وقفه أَبو العلاء.
• أَخرجه عبد الرزاق (٧٥٢٤) عن مَعمَر، عن قتادة. و «ابن أبي شيبة» (٩٣٩٧) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن ابن أبي عَروبَة، عن مطر. و «النَّسَائي» في «الكبرى»
⦗٢٥٦⦘
(٣١٥٠) قال: أخبرني أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا محمد بن يزيد، عن أبي العلاء، عن قتادة. وفي (٣١٥١) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، سجستاني، قال: حدثنا عَمرو بن عيسى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة.
كلاهما (قتادة بن دعامة، ومطر الوراق) عن الحسن البصري، عن علي، قال: أفطر الحاجم والمحجوم، «موقوف».
стр. 21051
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أبي الحسن البصري لم يَسمع من علي بن أَبي طالب شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٧٣).
- وقال علي ابن المديني: روى الحسن، عن أُسامة، عن النبي ﷺ ؛ أفطر الحاجم والمحجوم.
ورواه يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ورواه قتادة، عن الحسن، عن ثوبان، عن النبي ﷺ .
ورواه عطاء بن السائب، عن الحسن، عن معقل بن يسار، عن النبي ﷺ .
ورواه مطر، عن الحسن، عن علي، عن النبي ﷺ .
أخبرنا معتمر، عن أبيه، عن الحسن، عن غير واحد من أصحاب النبي ﷺ قال: أفطر الحاجم والمحجوم. «العلل» (٩٩).
- وقال الدارَقُطني: اختُلف فيه على الحسن؛
فرواه قتادة، ومطر الورَّاق، ويونس بن عُبيد، من رواية إسماعيل بن إِبراهيم القوهي، عن أَبيه، عن شعبة، عن يونس، عن الحسن، عن علي.
ورواه عُبيد الله بن تَمَّام، عن يونس، عن الحسن، عن أُسامة بن زيد.
⦗٢٥٧⦘
ورواه عبد الوَهَّاب الثقفي، ومحمد بن راشد الضرير، عن يونس، عن الحسن، عن أَبي هريرة.
ورواه عطاء بن السائب، وعاصم الأَحول، عن الحسن، عن مَعقِل بن يسار.
وقال بَعْضُهم: عن عطاء بن السائب فيه مَعقِل بن سِنان.
ورواه قتادة، عن الحسن، عن ثَوبانَ.
ورواه أَبو حُرَّة، عن الحسن، قال: حدثني غير واحد من أَصحاب النبي ﷺ .
فإِن كان هذا القول مَحفوظًا عن الحسن فيشبه أَن تكون الأَقاويل كلها تَصِح عنه، والله أَعلم. «العلل» (٣٥٥ و ١٩٩٩).
- هذا الحديث اضطربت فيه الرواية عن الحسن، انظر فوائد الحديث رقم (٢٢٦٠) في مسند ثوبان، وفيه قول علي بن المديني في «العلل» (٩٩)، وأبي حاتم الرازي في «علل الحديث» (٦٥٧).
стр. 21052
٩٥٨٢ - عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن علي، قال:
«كان رسول الله ﷺ يواصل إلى السحر» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ واصل إلى السحر» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٦٨٢) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (٧٠٠) قال: حدثنا حُجَين بن المثنى. و «عَبد بن حُميد» (٨٥) قال: حدثنا أَبو نُعيم.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، وحجين، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن إسرائيل بن يونس، عن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، فذكره (٣).
стр. 21053
- فوائد:
قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: عبد الأعلى الثعلبي ضعيف الحديث.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سُئل يحيى بن مَعين عن عبد الأعلى الثعلبي، فقال: ليس بذاك القوي.
وقال أَبو زُرعة الرازي: ضعيف الحديث، ربما رفع الحديث، وربما وقفه. «الجرح والتعديل» ٦/ ٢٦.
- وقال علي بن المَديني: سأَلتُ يحيى، يعني ابن سعيد القطان، عن عبد الأَعلى الثَّعلبي، فقال: تَعرِف وتُنكِر.
- وقال محمد بن المثنى: ما سمعتُ يحيى بن سعيد القطان يُحَدِّث عن سفيان، عن عبد الأعلى الثعلبي، وما سمعتُ عبد الرحمن، يعني ابن مهدي، حَدَّث عنه شيئًا قط. «الضعفاء» للعقيلي ٤/ ٦٦.
- وقال النَّسائي: ليس بذاك القوي. «الضعفاء والمتروكين» (٤٠٢).
- أَبو عبد الرَّحمَن السُّلمي؛ هو عبد الله بن حبيب الكوفي.
стр. 21054
٩٥٨٣ - عن محمد بن علي بن أبي طالب، وهو ابن الحنفية، عن علي (١)؛
«أن النبي ﷺ كان يواصل من السحر إلى السحر» (٢).
⦗٢٥٨⦘
أخرجه عبد الرزاق (٧٧٥٢). وأحمد (١١٩٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن محمد بن علي، فذكره (٣).
стр. 21055
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الأَعلى بن عامر الثَّعلبي الكوفي، ليس بحُجة، ويزداد ضعفًا في روايته عن محمد بن الحنفية. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٥٣).
стр. 21056
• حديث النزال بن سبرة، عن علي، عن النبي ﷺ أنه قال:
«لا وصال».
- وفي رواية: «لا مواصلة»
يأتي برقم ().
стр. 21057
٩٥٨٤ - عن الحارث الأعور، عن علي، أن رسول الله ﷺ قال:
«صوم شهر الصبر، وثلاثة أيام من كل شهر، صوم الدهر، ويُذهب وَحَر الصدر».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٤٢) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن الحارث، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٧٨٧٢) قال: أخبرنا معمر، عن أبي إسحاق، عن الحارث، قال: صوم شهر الصبر، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر، يذهبون بلابل الصدر.
قال أَبو إسحاق: وقال مجاهد: يذهبن وغر الصدر، قيل: وما وغر الصدر؟ قال: غشه.
стр. 21058
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه حجاج بن أَرطَاة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، عن النبي ﷺ قال: صوم ثلاثة أيام من كل شهر يذهب وغر الصدر.
⦗٢٥٩⦘
قال أبي: هذا خطأ إنما هو أَبو إسحاق، عن هبيرة، عن علي، موقوف. «علل الحديث» (٧٠٦).
- روايات الحارث عن علي، عامتها غير محفوظة، ولم يسمع أَبو إسحاق الهمداني من الحارث الأعور إلا أربعة أحاديث.
стр. 21059
٩٥٨٥ - عن النعمان بن سعد، عن علي، قال:
«أتى النبي ﷺ رجل، فقال: يا رسول الله، أخبرني بشهر أصومه بعد رمضان؟ فقال رسول الله ﷺ : إن كنت صائما شهرا بعد رمضان، فصم المحرم، فإنه شهر الله، وفيه يوم تاب فيه على قوم، ويتاب فيه على آخرين» (١).
- وفي رواية: «عن النعمان بن سعد، قال: قال رجل لعلي: يا أمير المؤمنين، أي شهر تأمرني أن أصوم بعد رمضان؟ فقال: ما سمعت أحدا سأل عن هذا، بعد رجل سأل رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، أي شهر تأمرني أن أصوم بعد رمضان؟ فقال: إن كنت صائما شهرا بعد رمضان، فصم المحرم، فإنه شهر الله، وفيه يوم تاب على قوم، ويتوب فيه على قوم» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٣١٤) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «الدَّارِمي» (١٨٨٤) قال: حدثنا محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «التِّرمِذي» (٧٤١) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا علي بن مُسهِر. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٥٤ (١٣٢٢) قال: حدثنا محمد بن المنهال، أخو حجاج، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. وفي ١/ ١٥٥ (١٣٣٥) قال: حدثني زهير، أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (٢٦٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٤٢٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٤٢٧) قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا أَبو معاوية.
أربعتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، ومحمد بن فضيل، وعلي بن مُسهِر، وعبد الواحد بن زياد) عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 21060
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن الحارث أَبو شيبة الواسطي، ويُقال: الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٥).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٤٩٨، في مناكير عبد الرَّحمَن بن إسحاق، وقال: لعبد الرَّحمَن بن إسحاق هذا غير ما ذكرت من الحديث، وفي بعض ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه، وتكلم السلف فيه وفيمن كان خيرًا منه.
стр. 21061
٩٥٨٦ - عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن علي؛
«أن رسول الله ﷺ كان يصوم عاشوراء، ويأمر به».
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٠٦٩) قال: حدثني أَبو كُريب الهمداني، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان الثوري، عن جابر، عن سعد بن عُبَيدة، عن أبي عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
стр. 21062
- فوائد:
- أَبو عبد الرَّحمَن السلمي؛ هو عبد الله بن حبيب، الكوفي.
стр. 21063
٩٥٨٧ - عن أم مسعود بن الحكم الأَنصاري، ثم الزرقي، أنها قالت:
«لكأني أنظر إلى علي بن أبي طالب، وهو على بغلة رسول الله ﷺ البيضاء، حين وقف على شعب الأنصار، في حجة الوداع، وهو يقول: أيها الناس، إن رسول الله ﷺ يقول: إنها ليست بأيام صيام، إنما هي أيام أكل وشرب، وذكر» (١).
- وفي رواية: «عن أم مسعود بن الحكم، قالت: كأني أنظر إلى علي بن أبي طالب، على بغلة رسول الله ﷺ البيضاء، يقول: يا أيها الناس، إن رسول الله ﷺ يقول: إن أيام التشريق أيام أكل وشرب، ليست بأيام صيام» (٢).
- وفي رواية: «عن أم مسعود بن الحكم, أنها حدثته، قالت: كأني أنظر إلى علي، على بغلة رسول الله ﷺ الشهباء، في شعب الأنصار، وهو
⦗٢٦١⦘
يقول: أيها الناس، إن رسول الله ﷺ قال: إنها ليست أيام صيام، إنها أيام أكل وشرب، أيام منى» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٤٩٣) قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى, عن محمد بن إسحاق, عن حكيم بن حكيم. و «أحمد» (٧٠٨) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن أبي سلمة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٨٩٩) قال: أخبرنا عمران بن بكار الحِمصي، قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا محمد، عن حكيم بن حكيم. وفي (٢٩٠٠) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن أبي سلمة.
стр. 21064
وفي (٢٩٠١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عَبدة بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثني من سمع عبد الله بن أبي سلمة، ولا أراني إلا سمعته منه، يحدث. و «أَبو يَعلى» (٤٦١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف. و «ابن خزيمة» (٢١٤٧) قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، ومحمد بن يحيى القطعي، قالا: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف.
كلاهما (حكيم بن حكيم، وعبد الله بن أبي سلمة) عن مسعود بن الحكم الأَنصاري الزرقي، عن أمه، فذكرته.
• أَخرجه أحمد (٩٩٢) قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٨٩٨) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، زغبة، قال: أخبرنا الليث.
كلاهما (يحيى بن سعيد القطان، والليث بن سعد) عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن يوسف بن مسعود بن الحكم، عن جدته؛
«أن رجلا مر بهم على بعير يوضعه، بمنى في أيام التشريق: إنها أيام أكل وشرب، فسألت عنه؟ فقالوا: علي بن أبي طالب» (١).
⦗٢٦٢⦘
- وفي رواية: «عن يوسف بن مسعود بن الحكم، عن جدته، أنها قالت: بينا نحن بمنى، إذ أقبل راكب، سمعته ينادي: إنهن أيام أكل وشرب، على عهد رسول الله ﷺ قلت: من هذا؟ قال: علي بن أبي طالب».
стр. 21065
جعله عن يوسف بن مسعود بن الحكم (١).
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٢٨٩٢) قال: أخبرنا أحمد بن الهيثم، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، أن بكيرا حدثه، عن سليمان بن يسار، أن مسعود بن الحكم حدثه، عن أمه، قالت:
«مر بنا راكب، ونحن بمنى، مع رسول الله ﷺ ينادي في الناس: لا تصومن هذه الأيام، فإنها أيام أكل وشرب».
فقالت أختي: هذا علي بن أبي طالب، وقلت أنا: لا، بل هو فلان.
جعله عن مسعود بن الحكم.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٢٨٩١) قال: بلغني عن ابن وهب، عن مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، قال: سمعت سليمان بن يسار، أنه سمع الحكم الزرقي يقول: حدثتني أمي؛
«أنهم كانوا مع رسول الله ﷺ بمنى، فسمعوا راكبا يصرخ, يقول: ألا لا يصومن أحد، فإنها أيام أكل وشرب».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: ما علمت أن أحدا تابع مخرمة على هذا الحديث على الحكم الزرقي، والصواب مسعود بن الحكم.
• وأخرجه أحمد (٨٢١) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا المُفَضَّل بن فَضالة. وفي (٨٢٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث بن سعد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٩٠٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث.
стр. 21066
كلاهما (المفضل، والليث بن سعد) عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن عَمرو بن سليم الزرقي، عن أمه، قالت:
⦗٢٦٣⦘
«كنا بمنى، فإذا صائح يصيح: ألا إن رسول الله ﷺ يقول: لا تصومن، فإنها أيام أكل وشرب».
قالت: فرفعت أطناب الفسطاط، فإذا الصائح علي بن أبي طالب (١).
- وفي رواية: عن أم عَمرو بن سليم الزرقي، أنها قالت:
«بينما نحن بمنى، إذا علي بن أبي طالب على جمل، وهو يقول: إن رسول الله ﷺ يقول: إن هذه أيام طعم وشرب، فلا يصومن أحد، فاتبع الناس» (٢).
• وأخرجه أحمد (٥٦٧) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، مدني مَولًى لآل عمر، قال: حدثنا يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عَمرو بن سليم، عن أمه، قالت:
«بينما نحن بمنى، إذا علي بن أبي طالب، ﵁، يقول: إن رسول الله ﷺ قال: إن هذه أيام أكل وشرب، فلا يصومها أحد».
واتبع الناس على جمله يصرخ بذلك.
ليس فيه: «عبد الله بن أبي سلمة» (٣).
стр. 21067
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن يوسف بن مسعود بن الحكم، عن جدته، عن علي موقوفا.
ورواه محمد بن إسحاق، عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، عن مسعود بن الحكم الزرقي، عن أمه، نحو قول يحيى بن سعيد، لم يسنده إلى رسول الله ﷺ .
ورواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، عن حكيم، عن مسعود بن الحكم، عن أمه، عن علي، ورفعه إلى النبي ﷺ .
⦗٢٦٤⦘
ورواه إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي سلمة المَاجِشون، عن مسعود بن الحكم، عن أمه، عن علي، ورفعه إلى النبي ﷺ .
وخالفه يزيد بن عبد الله بن الهاد، فرواه عن عبد الله بن أبي سلمة، عن عَمرو بن سليم الزرقي، عن أمه، عن علي، ورفعه أيضا.
قاله الليث، ومُفَضَّل بن فَضالة، وابن أبي حازم، والدراوَرْدي، عنه.
وخالفهم سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، ورواه عن ابن الهاد، عن عَمرو بن سليم، ولم يذكر عبد الله بن أبي سلمة.
وقد قيل مثل هذا عن الدراوَرْدي، قال ذلك زيد بن أخزم، عن إبراهيم بن أبي الوزير، عنه.
وأسنده أيضا معاوية بن صالح، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن يوسف بن مسعود بن الحكم، عن جدته، عن علي.
ورفعه صحيح، وأسانيدها كلها محفوظة. «العلل» (٤٦٧).
стр. 21068
• حديث بشر بن سحيم، عن علي بن أبي طالب؛
«أن منادي رسول الله ﷺ خرج في أيام التشريق، فقال: إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، ألا وإن هذه الأيام، أيام أكل وشرب».
سلف في مسند بشر بن سحيم، رضي الله تعالى عنه.
• وحديث أبي عبيد، قال: شهدت عليا، وعثمان، في يوم الفطر والنحر يصليان، ثم ينصرفان، فيذكران الناس، فسمعتهما يقولان:
«نهى رسول الله ﷺ عن صوم هذين اليومين».
سلف في مسند أمير المؤمنين، عثمان بن عفان، رضي الله تعالى عنه.
стр. 21069
٩٥٨٨ - عن أبي حذيفة، عن علي، قال: قال النبي ﷺ :
«خرجت حين بزغ القمر، كأنه فلق جفنة، فقال: الليلة ليلة القدر» (١).
⦗٢٦٥⦘
- وفي رواية: «رأيت القمر ليلة القدر، كأنه شق جفنة».
أخرجه عبد الله بن أحمد (٧٩٣) قال: حدثني محمد بن سليمان لُوَين. و «أَبو يَعلى» (٥٢٥) قال: حدثنا محمد بن بكار.
كلاهما (محمد بن سليمان، ومحمد بن بكار) عن حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي حذيفة، فذكره (٢).
• أَخرجه أحمد (٢٣٥١٧). والنَّسَائي في «الكبرى» (٣٣٩٧) قال أخبرنا محمد بن بشار.
стр. 21070
كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن بشار) عن محمد بن جعفر غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، أنه سمع أبا حذيفة يحدث، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ (١)، قال:
«نظرت إلى القمر، صبيحة ليلة القدر، فرأيته كأنه فلق جفنة».
وقال أَبو إسحاق: إنما يكون القمر كذاك صبيحة ليلة ثلاث وعشرين (٢).
- جعله عن رجل من أصحاب النبي ﷺ (٣).
стр. 21071
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن أبي حذيفة، عن علي.
وخالفه شعبة، فرواه يوسف بن يعقوب السدوسي عنه، عن أبي إسحاق، عن أبي حذيفة، عن عبد الله بن مسعود.
وغيره يرويه، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي حذيفة، رجل من أصحاب عبد الله بن مسعود، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ غير مُسَمى.
وهو المحفوظ. «العلل» (٤٩٧).
- وقال الدارقُطني: حديج بن معاوية الكوفي، يغلب عليه الوهم، عن أبي إسحاق. «الضعفاء والمتروكين» (١٨٣).
- في الإسناد الثاني لم يرد اسم الصحابي، وهناك من يزعم أن إبهام اسم الصحابي لا يضر، ولا يؤثر في الحكم على الحديث، لأن الصحابة كلهم عدول.
نعم عدول وزيادة؛ وهذا لا يضر الصحابي في شيء، وإنما يضر الراوي عنه، فلا ندري سمع منه أم لا، فمعرفة الصحابي لازمة لصحة أي إسناد، للوقوف على سماع الراوي منه، ولا يغرنك قول من قال إن جهالة الصحابي لا تضر ولو صدق القائل لقال: لا تضره، ولكن البحث في الراوي عن الصحابي، فهناك كثير، بل كل التابعين، لم يسمعوا من كل الصحابة، ومنهم من سمع من صحابي واحد، أو من اثنين فقط، فافهم، هدانا الله وإياك.
стр. 21072
٩٥٨٩ - عن هُبيرة بن يَرِيم، عن علي، أن رسول الله ﷺ قال:
«اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر، فإن غلبتم، فلا تغلبوا على السبع البواقي».
أخرجه عبد الله بن أحمد (١١١١) قال: حدثني سويد بن سعيد، قال: أخبرني عبد الحميد بن الحسن الهلالي، عن أبي إسحاق، عن هُبيرة بن يَرِيم، فذكره (١).
стр. 21073
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٦).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن هُبيرة بن يَريم، قلتُ: يُحتج بحديثه؟ قال: لا، هو شبيه بالمجهولين. «الجرح والتعديل» ٩/ ١٠٩.
стр. 21074
٩٥٩٠ - عن هُبيرة بن يَرِيم، عن علي؛
«أن النبي ﷺ كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يوقظ أهله في العشر» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا دخل العشر، أيقظ أهله، ورفع المئزر».
⦗٢٦٧⦘
قيل لأَبي بكر: ما رفع المئزر؟ قال: اعتزل النساء (٣).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا دخل العشر الأواخر، شد المئزر، وأيقظ نساءه».
قال ابن وكيع: «رفع المئزر» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٧٧٠٣) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٨٧٦٤) و ٣/ ٧٧ (٩٦٣٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش. وفي ٢/ ٥١٣ (٨٧٦٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (٧٦٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، وشعبة، وإسرائيل. وفي ١/ ١٢٨ (١٠٥٨) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.
стр. 21075
وفي ١/ ١٣٧ (١١٥٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «عَبد بن حُميد» (٩٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم، وعُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و «التِّرمِذي» (٧٩٥) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٣٢ (١١٠٣) قال: حدثني أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش. وفي (١١٠٤) قال: حدثني أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، وشعبة، وإسرائيل. وفي (١١٠٥) قال: حدثني يوسف الصفار مولى بني أمية، وسفيان بن وكيع، قالا: حدثنا أَبو بكر بن عياش. وفي ١/ ١٣٣ (١١١٤) قال: حدثني أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش. وفي (١١١٥) قال: حدثني سريج بن يونس، قال: حدثنا سلم بن قتيبة، عن شعبة، وإسرائيل. و «أَبو يَعلى» (٢٨٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن شعبة، وسفيان، وإسرائيل. وفي (٣٧٢) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا شعبة، وسفيان، وإسرائيل. وفي (٣٧٣) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، وإسرائيل. وفي (٣٧٤) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش.
⦗٢٦٨⦘
أربعتهم (سفيان الثوري، وأَبو بكر بن عياش، وشعبة بن الحجاج، وإسرائيل بن يونس) عن أبي إسحاق السبيعي، عن هُبيرة بن يَرِيم، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
