- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن أبي حذيفة، عن علي.
وخالفه شعبة، فرواه يوسف بن يعقوب السدوسي عنه، عن أبي إسحاق، عن أبي حذيفة، عن عبد الله بن مسعود.
وغيره يرويه، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي حذيفة، رجل من أصحاب عبد الله بن مسعود، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ غير مُسَمى.
وهو المحفوظ. «العلل» (٤٩٧).
- وقال الدارقُطني: حديج بن معاوية الكوفي، يغلب عليه الوهم، عن أبي إسحاق. «الضعفاء والمتروكين» (١٨٣).
- في الإسناد الثاني لم يرد اسم الصحابي، وهناك من يزعم أن إبهام اسم الصحابي لا يضر، ولا يؤثر في الحكم على الحديث، لأن الصحابة كلهم عدول.
نعم عدول وزيادة؛ وهذا لا يضر الصحابي في شيء، وإنما يضر الراوي عنه، فلا ندري سمع منه أم لا، فمعرفة الصحابي لازمة لصحة أي إسناد، للوقوف على سماع الراوي منه، ولا يغرنك قول من قال إن جهالة الصحابي لا تضر ولو صدق القائل لقال: لا تضره، ولكن البحث في الراوي عن الصحابي، فهناك كثير، بل كل التابعين، لم يسمعوا من كل الصحابة، ومنهم من سمع من صحابي واحد، أو من اثنين فقط، فافهم، هدانا الله وإياك.
стр. 21072
٩٥٨٩ - عن هُبيرة بن يَرِيم، عن علي، أن رسول الله ﷺ قال:
«اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر، فإن غلبتم، فلا تغلبوا على السبع البواقي».
أخرجه عبد الله بن أحمد (١١١١) قال: حدثني سويد بن سعيد، قال: أخبرني عبد الحميد بن الحسن الهلالي، عن أبي إسحاق، عن هُبيرة بن يَرِيم، فذكره (١).
стр. 21073
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٦).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن هُبيرة بن يَريم، قلتُ: يُحتج بحديثه؟ قال: لا، هو شبيه بالمجهولين. «الجرح والتعديل» ٩/ ١٠٩.
стр. 21074
٩٥٩٠ - عن هُبيرة بن يَرِيم، عن علي؛
«أن النبي ﷺ كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يوقظ أهله في العشر» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا دخل العشر، أيقظ أهله، ورفع المئزر».
⦗٢٦٧⦘
قيل لأَبي بكر: ما رفع المئزر؟ قال: اعتزل النساء (٣).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا دخل العشر الأواخر، شد المئزر، وأيقظ نساءه».
قال ابن وكيع: «رفع المئزر» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٧٧٠٣) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٨٧٦٤) و ٣/ ٧٧ (٩٦٣٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش. وفي ٢/ ٥١٣ (٨٧٦٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (٧٦٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، وشعبة، وإسرائيل. وفي ١/ ١٢٨ (١٠٥٨) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.
стр. 21075
وفي ١/ ١٣٧ (١١٥٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «عَبد بن حُميد» (٩٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم، وعُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و «التِّرمِذي» (٧٩٥) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٣٢ (١١٠٣) قال: حدثني أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش. وفي (١١٠٤) قال: حدثني أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، وشعبة، وإسرائيل. وفي (١١٠٥) قال: حدثني يوسف الصفار مولى بني أمية، وسفيان بن وكيع، قالا: حدثنا أَبو بكر بن عياش. وفي ١/ ١٣٣ (١١١٤) قال: حدثني أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش. وفي (١١١٥) قال: حدثني سريج بن يونس، قال: حدثنا سلم بن قتيبة، عن شعبة، وإسرائيل. و «أَبو يَعلى» (٢٨٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن شعبة، وسفيان، وإسرائيل. وفي (٣٧٢) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا شعبة، وسفيان، وإسرائيل. وفي (٣٧٣) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، وإسرائيل. وفي (٣٧٤) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش.
⦗٢٦٨⦘
أربعتهم (سفيان الثوري، وأَبو بكر بن عياش، وشعبة بن الحجاج، وإسرائيل بن يونس) عن أبي إسحاق السبيعي، عن هُبيرة بن يَرِيم، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 21076
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن هُبيرة بن يَريم، قلتُ: يُحتج بحديثه؟ قال: لا، هو شبيه بالمجهولين. «الجرح والتعديل» ٩/ ١٠٩.
стр. 21077
- كتاب النكاح
٩٥٩١ - عن عبد الله بن زرير الغافقي، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ نهى أن تنكح المرأة على عمتها، أو على خالتها».
أخرجه أحمد (٥٧٧). وأَبو يَعلى (٣٦٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا عبد الله بن هبيرة السبئي، عن عبد الله بن زرير الغافقي، فذكره (٢).
стр. 21078
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 21079
٩٥٩٢ - عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن علي، قال:
«قلت: يا رسول الله، ما لك تنوق في قريش وتدعنا؟ فقال: وعندكم شيء؟ قلت: نعم، بنت حمزة، فقال رسول الله ﷺ : إنها لا تحل لي، إنها ابنة أخي من الرضاعة» (١).
⦗٢٦٩⦘
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، ما لي أراك تنوق في قريش وتدعنا أن تزوج إلينا؟ قال: وعندك شيء؟ قال: قلت: ابنة حمزة، قال: إنها ابنة أخي من الرضاعة» (٢).
- في رواية النَّسَائي في «الكبرى»: «ما لك تتوق».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٣٢٠) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» (٦٢٠) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ١/ ١١٤ (٩١٤) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي ١/ ١٢٦ (١٠٣٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ١/ ١٥٨ (١٣٥٨) قال: حدثنا محمد بن عبيد.
стр. 21080
و «مسلم» ٤/ ١٦٤ (٣٥٧١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، ومحمد بن العلاء، واللفظ لأَبي بكر، قالوا: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٣٥٧٢) قال: وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، عن جَرير (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٣٢ (١٠٩٩) قال: حدثني محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي. و «النَّسَائي» ٦/ ٩٩، وفي «الكبرى» (٥٤٢٣) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي معاوية. و «أَبو يَعلى» (٢٦٥ و ٣٧٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٣٨٠) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطَّالْقَاني، قال: حدثنا جَرير.
خمستهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الله بن نُمير، وسفيان الثوري، ومحمد بن عبيد، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان الأعمش، عن سعد بن عُبَيدة، عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، فذكره (١).
- سليمان بن مهران الأَعمش لم يُصرح بالسماع.
стр. 21081
٩٥٩٣ - عن سعيد بن المُسَيب، قال: قال علي:
⦗٢٧٠⦘
«قلت لرسول الله ﷺ : ألا أدلك على أجمل فتاة في قريش؟ قال: ومن هي؟ قلت: ابنة حمزة، قال: أما علمت أنها ابنة أخي من الرضاعة؟! إن الله حرم من الرضاع ما حرم من النسب» (١).
- وفي رواية: «إن الله حرم من الرضاع ما حرم من النسب» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٩٤٦) عن الثوري. و «أحمد» (١٠٩٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (١١٤٦) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٤١٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك البغدادي المخرمي، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (٣٨١) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.
كلاهما (سفيان الثوري، وإسماعيل بن إبراهيم) عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: حديث علي صحيح.
стр. 21082
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
- رواه سعيد بن أبي عَروبَة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المُسَيب، عن ابن عباس، ﵄، وسلف في مسنده.
стр. 21083
٩٥٩٤ - عن أبي صالح، قال: قال علي:
«ذكرت ابنة حمزة لرسول الله ﷺ فقال: إنها ابنة أخي من الرضاعة» (١).
- وفي رواية: عن أبي صالح الحنفي، قال: قال علي على المنبر، وسأله ابن الكواء عن ابنة الأخ من الرضاعة، فقال علي: ذكرت لرسول الله ﷺ ابنة حمزة، فقال: وما علمت أنها ابنة أخي من الرضاعة؟!» (٢).
- وفي رواية: عن أبي صالح، قال: خرج علي، فقال: سلوني، فسأله ابن الكواء، عن بنت الأخ من الرضاعة؟ فقال علي:
⦗٢٧١⦘
ذكرت ابنة حمزة لرسول الله ﷺ فقال: هي ابنة أخي من الرضاعة» (٣).
أخرجه أحمد (١١٦٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «أَبو يَعلى» (٣٨٢) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطَّالْقَاني، قال: حدثنا وكيع. وفي (٣٨٣) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك.
ثلاثتهم (محمد بن جعفر، ووكيع بن الجراح، وهشام) عن شعبة بن الحجاج، عن محمد بن عُبيد الله أبي عون الثقفي، عن أبي صالح الحنفي، فذكره (٤).
стр. 21084
٩٥٩٥ - عن هانئ بن هانئ، وهُبيرة بن يَرِيم، عن علي، قال:
«لما خرجنا من مكة، اتبعتنا ابنة حمزة تنادي: يا عم، يا عم، قال: فتناولتها بيدها فدفعتها إلى فاطمة، فقلت: دونك ابنة عمك، قال: فلما قدمنا المدينة، اختصمنا فيها أنا، وجعفر، وزيد بن حارثة، فقال جعفر: ابنة عمي وخالتها عندي، يعني أسماء بنت عُميس، وقال زيد: ابنة أخي، وقلت أنا: أخذتها وهي ابنة عمي، فقال رسول الله ﷺ : أما أنت يا جعفر، فأشبهت خلقي وخلقي، وأما أنت يا علي، فمني وأنا منك، وأما أنت يا زيد، فأخونا ومولانا، والجارية عند خالتها، فإن الخالة والدة، قلت: يا رسول الله، ألا تزوجها؟ قال: إنها ابنة أخي من الرضاعة» (١).
⦗٢٧٢⦘
- وفي رواية: «أن ابنة حمزة تبعتهم تنادي: يا عم، يا عم، فتناولها علي فأخذ بيدها، وقال لفاطمة: دونك ابنة عمك فحوليها، فاختصم فيها علي، وزيد، وجعفر، فقال علي: أنا أخذتها، وهي ابنة عمي، وقال جعفر: ابنة عمي، وخالتها تحتي، وقال زيد: ابنة أخي، فقضى بها رسول الله ﷺ لخالتها، وقال: الخالة بمنزلة الأم، ثم قال لعلي: أنت مني، وأنا منك، وقال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي، وقال لزيد: أنت أخونا ومولانا، فقال له علي: يا رسول الله، ألا تزوج ابنة حمزة؟ فقال: إنها ابنة أخي من الرضاعة» (٢).
- وفي رواية: «عن علي؛ أنهم اختصموا في ابنة حمزة، فقضى بها رسول الله ﷺ لخالتها، وقال: إن الخالة أم، قلت: يا رسول الله، ألا تزوجها؟ قال: إنها لا تحل لي، إنها ابنة أخي من الرضاعة، وقال لعلي: أنت مني، وأنا منك، وقال لزيد: أنت أخونا ومولانا، وقال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي» (٣).
стр. 21085
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي» (١).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ لزيد بن حارثة، حين تنازعوا في ابنة حمزة: وأما أنت يا زيد، فأخونا ومولانا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٨٦٥) قال: حدثنا عُبيد الله. و «أحمد» (٧٧٠) قال: حدثنا يحيى بن آدم. وفي ١/ ١١٥ (٩٣١) قال: حدثنا حجاج. و «أَبو داود» (٢٢٨٠) قال: حدثنا عباد بن موسى، أن إسماعيل بن جعفر حدثهم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٤٠٢) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا قاسم. وفي (٨٥٢٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا يحيى، وهو ابن آدم. و «أَبو يَعلى» (٥٢٦ و ٥٥٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن صالح الأزدي، قال: حدثنا يحيى بن آدم.
⦗٢٧٣⦘
و «ابن حِبَّان» (٧٠٤٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى.
خمستهم (عُبيد الله بن موسى، ويحيى بن آدم، وحجاج، وإسماعيل بن جعفر، والقاسم بن يزيد الجَرْمي) عن إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق السبيعي، عن هانئ بن هانئ، وهُبيرة بن يَرِيم، فذكراه.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٥٣) و ١٢/ ١٤٠ (٣٢٩٧٦) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: أخبرنا إسرائيل. و «أحمد» (٨٥٧) قال: حدثنا أسود، يعني ابن عامر، قال: أخبرنا إسرائيل. و «أَبو يَعلى» (٤٠٥) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء الهمداني، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن أبيه.
стр. 21086
كلاهما (إسرائيل، وزكريا بن أبي زائدة) عن أبي إسحاق السبيعي، عن هانئ بن هانئ (١)، عن علي، قال:
«أتيت النبي ﷺ أنا وجعفر وزيد، قال: فقال لزيد: أنت مولاي، فحجل، قال: وقال لجعفر: أنت أشبهت خلقي وخلقي، قال: فحجل وراء زيد، قال: وقال لي: أنت مني، وأنا منك، قال: فحجلت وراء جعفر» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قضى بابنة حمزة لخالتها، وقال: الخالة بمنزلة الأم، قال: وكان اختصم فيها علي وجعفر وزيد» (٣).
- وفي رواية: «قال لي النبي ﷺ : أنت مني، وأنا منك» (٤).
ليس فيه: «هبيرة» (٥).
стр. 21087
٩٥٩٦ - عَنْ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ، عَنْ عَليٍّ، قَالَ: قَالَ النَّبيُّ ﷺ :
«أَمَّا أَنْتَ يَا عَلِيُّ، فَصَفِيِّي وَأَمِينِي».
أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٦٠٣) قال: أَخبرني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا ابن أَبي عُمر، وأَبو مَروان، قالا: حدثنا عبد العزيز، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن نافع بن عُجير، عن أَبيه، فذكره (١).
стр. 21088
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حزم: نافع بن عُجير وأَبوه عُجير مجهولان، ولا حُجَّة في مجهول. «المحلى» ١٠/ ٣٢٦.
- وقال البوصيري: هذا إِسناد فيه مقال، محمد بن نافع بن عُجير لم أَقف له على ترجمة، وباقي رجال الإسناد ثقات. «إِتحاف الخِيرَة المَهَرة» (٤٨٦٨).
- عبد العزيز؛ هو ابن محمد الدَّراوَردي، وابن أَبي عُمر؛ هو محمد بن يحيى العَدَني، وأَبو مَروان؛ هو محمد بن عثمان، أَبو مَروان العُثماني.
стр. 21089
٩٥٩٦ م- عن عجير، عن علي، ﵁، قال:
«خرج زيد بن حارثة إلى مكة، فقدم بابنة حمزة، فقال جعفر: أنا آخذها، أنا أحق بها، ابنة عمي وعندي خالتها، وإنما الخالة أم، فقال علي: أنا أحق بها، ابنة عمي، وعندي ابنة رسول الله ﷺ وهي أحق بها، فقال زيد: أنا أحق بها، أنا خرجت إليها وسافرت، وقدمت بها، فخرج النبي ﷺ فذكر حديثا، قال: وأما الجارية فأقضي بها لجعفر، تكون مع خالتها، وإنما الخالة أم».
⦗٢٧٥⦘
أخرجه أَبو داود (٢٢٧٨) قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن نافع بن عجير، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 21090
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ انظر فوائد الحديث السابق.
- وأَخرجه البيهقي، من طريق إِبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن الهَاد، عن محمد بن نافع بن عُجَير، عن أَبيه نافع، عن علي بن أَبي طالب، ﵁.
وقال البيهقي: هكذا حدثناه.
وكذلك رواه محمد بن يحيى الذُّهْلي، عن إِبراهيم بن حمزة.
وكذلك رواه عبد العزيز بن عبد الله، عن عبد العزيز بن محمد.
وهو في كتاب «سنن أبي داود»، عن العباس بن عبد العظيم، عن عبد الملك بن عَمرو، عن عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إِبراهيم، عن نافع بن عُجَير، عن أَبيه، عن علي ﵁، والله أَعلم.
والذي عندنا أَن الأَول أَصح.
وكذلك رواه الأُوَيسي، عن عبد العزيز بن محمد. «السنن الكبرى» (١٥٨٦٧).
- وقال ابن حَجر: إِنما رواه يزيد بن الهَاد، عن محمد بن نافع بن عُجير بن عبد يزيد، عن أَبيه، عن علي، فالراوي عن علي: «نافع بن عُجير» لا أَبوه، والراوي عن نافع: «ابنه محمد» لا محمد بن إِبراهيم، بَيَّن ذلك البيهقي في «السنن الكبرى» في روايته من طريق إِبراهيم بن حمزة، عن الدرَاوردي، وكذا أَخرجه الحاكم في «المستدرك»، فلعله كان في الأَصل: «عن يزيد بن الهَاد، عن محمد، عن نافع». «النكت الظراف» (١٠٢٤٠).
стр. 21091
٩٥٩٧ - عن ابن عباس؛ أن عليا قال:
«تزوجت فاطمة، ﵂، فقلت: يا رسول الله، ابن بي، قال: أعطها شيئا، قلت: ما عندي من شيء، قال: فأين درعك الحطمية؟ قلت: هي عندي، قال: فأعطها إياه» (١).
أخرجه النَّسَائي ٦/ ١٢٩، وفي «الكبرى» (٥٥٤١) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا حماد، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.
• أَخرجه أَبو داود (٢١٢٥) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطَّالْقَاني، قال: حدثنا عبدة، قال: حدثنا سعيد، عن أيوب. وفي (٢١٢٧) قال: حدثنا كثير، يعني ابن عبيد، قال: حدثنا أَبو حيوة، عن شعيب، عن غَيلان. و «النَّسَائي» ٦/ ١٣٠، وفي «الكبرى» (٥٥٤٢) قال: أخبرنا هارون بن إسحاق، عن عبدة، عن سعيد، عن أيوب. و «أَبو يَعلى» (٢٤٣٩) قال: حدثنا الحسن بن حماد، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن أيوب. و «ابن حِبَّان» (٦٩٤٥) قال: حدثنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا الحسن بن حماد، سجادة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن أيوب.
كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، وغيلان بن أنس) عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
«لما تزوج علي، ﵁، فاطمة، ﵂، قال له رسول الله ﷺ : أعطها شيئا، قال: ما عندي، قال: فأين درعك الحطمية» (٢).
стр. 21092
جعله من مسند عبد الله بن عباس.
• وأخرجه عبد الرزاق (١٠٤٢٩) عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير. و «ابن أبي شيبة» (١٦٦٩٧) قال: حدثنا وكيع، عن علي بن المبارك، عن يحيى. وفي ٤/ ١٩٩:٢ (١٦٧٠٥) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب.
⦗٢٧٧⦘
كلاهما (يحيى بن أبي كثير، وأيوب السَّخْتِياني) عن عكرمة؛
«أن رسول الله ﷺ قال لعلي: لا تبن بأهلك حتى تقدم شيئا، قال: يا رسول الله، ما لي شيء، قال: أعطها درعك الحطمية» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال لعلي: أعطها درعك الحطمية» (٢).
- وفي رواية: «أن عليا لما أراد أن يبني بفاطمة، قال له النبي ﷺ : قدم شيئا» (٣).
مرسل (٤).
стр. 21093
٩٥٩٨ - عَمَّن سمع عليا يقول:
«أردت أن أخطب إلى رسول الله ﷺ ابنته، ثم ذكرت أنه لا شيء لي، فذكرت عائدته وفضله، فخطبتها، فقال لي: هل عندك شيء تعطيها إياه؟ قلت: لا، قال: فأين درعك الحطمية، التي أعطيتكها يوم كذا وكذا؟ قلت: هي عندي، قال: فأت بها، قال: فجئت بها، فأعطيته إياها، فزوجنيها، فلما أدخلها علي قال: لا تحدثا شيئًا حتى آتيكما، فجاءنا وعلينا كساء، أو قطيفة، فلما رأيناه تخشخشنا فيها، فقال: مكانكما، فدعا بإناء فيه ماء فدعا فيه، ثم رشه علينا، فقلت: يا رسول الله، أهي أحب إليك أم أنا؟ قال: هي أحب إلي منك، وأنت أعز علي منها» (١).
⦗٢٧٨⦘
- وفي رواية: «أردت أن أخطب إلى رسول الله ﷺ ابنته، فقلت: ما لي من شيء، فكيف؟ ثم ذكرت صلته وعائدته، فخطبتها إليه، فقال: هل لك من شيء؟ قلت: لا، قال: فأين درعك الحطمية، التي أعطيتك يوم كذا وكذا؟ قال: هي عندي، قال: فأعطها، قال: فأعطيتها إياه» (٢).
стр. 21094
- وفي رواية: «عن رجل، قال: سمعت عليا على المنبر، بالكوفة، يقول: خطبت إلى رسول الله ﷺ فاطمة، فزوجني، فقلت: يا رسول الله، أنا أحب إليك أم هي؟ فقال: هي أحب إلي منك، وأنت أعز علي منها» (١).
أخرجه الحُميدي (٣٨). وأحمد (٦٠٣). والنَّسَائي في «الكبرى» (٨٤٧٨) قال: أخبرني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا ابن أبي عمر.
ثلاثتهم (الحميدي، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن أبي عمر) عن سفيان بن عُيينة، عن عبد الله بن أَبي نَجيح، عن أبيه، عن رجل سمع عليا يقول، فذكره (٢).
- جاء عقب رواية الحميدي: قال أَبو علي الصواف: وحدثنا إبراهيم بن عبد الله البصري، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن ابن أَبي نَجيح، عن أبيه، قال: أخبرني من سمع علي بن أبي طالب على منبر الكوفة، فذكر معناه.
стр. 21095
• حديث قتادة، عن أَنس بن مالك، قال: قال علي:
«فأتياني، وأنا أعالج فسيلا لي، فقالا: إنا جئناك من عند ابن عمك بخطبة، قال علي: فنبهاني لأمر، فقمت أجر ردائي، حتى أتيت النبي ﷺ فقعدت بين يديه، فقلت: يا رسول الله، قد علمت قدمي في الإسلام، ومناصحتي، وإني وإني، قال:
⦗٢٧٩⦘
وما ذاك؟ قلت: تزوجني فاطمة، قال: وعندك شيء؟ قلت: فرسي وبدني، قال: أما فرسك فلا بد لك منه، وأما بدنك فبعها، قال: فبعتها بأربع مئة وثمانين، فجئت بها حتى وضعتها في حجره».
سلف في مسند أَنس بن مالك، رضي الله تعالى عنه.
стр. 21096
٩٥٩٩ - عن مجاهد، قال: قال علي بن أبي طالب:
«زوجني رسول الله ﷺ فاطمة، على درع حديد حطمية، وكان سلحنيها، وقال: ابعث بها إليها تحللها بها، فبعثت بها إليها، والله، ما ثمنها كذا، أو أربع مئة درهم».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٠٣) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أَبي نَجيح، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 21097
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- قال أَبو زُرعَة الرازي: مجاهد، عن علي، مُرسَل. «المراسيل» لابن أَبي حاتم (٧٦٣).
стр. 21098
٩٦٠٠ - عن علباء بن أحمر، قال: قال علي بن أبي طالب:
«خطبت إلى النبي ﷺ ابنته فاطمة، قال: فباع علي درعا له، وبعض ما باع من متاعه، فبلغ أربع مئة وثمانين درهما، قال: وأمر النبي ﷺ أن يجعل ثلثيه في الطيب، وثلثا في الثياب، ومج في جرة من ماء، فأمرهم أن يغتسلوا به، قال: وأمرها أن لا تسبقه برضاع ولدها، قال: فسبقته برضاع الحسين، وأما الحسن، فإن النبي ﷺ صنع في فيه شيئًا لا ندري ما هو، فكان أعلم الرجلين».
⦗٢٨٠⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٣٥٣) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة، عن المنذر بن ثعلبة، عن علباء بن أحمر، فذكره (١).
стр. 21099
٩٦٠١ - عن زيد بن طلق، عن علي، قال:
«لما تزوجت فاطمة، قلت: يا رسول الله، ما أبيع؟ فرسي، أو درعي؟ قال: بع درعك، فبعتها بثنتي عشرة أوقية، فكان ذاك مهر فاطمة».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٧٠) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرني العباس بن جعفر بن زيد بن طلق الشني العبدي, عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 21100
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: عباس بن جعفر بن زيد بن طلق، روى عن أبيه، سمع منه نصر بن علي، مجهول. «الجرح والتعديل» ٦/ ٢١٥.
стр. 21101
٩٦٠٢ - عن الحارث الأعور، عن علي، قال:
«أهديت ابنة رسول الله ﷺ إلي، فما كان فراشنا ليلة أهديت، إلا مسك كبش» (١).
- وفي رواية: «ما كان لنا ليلة أهدى إلي فاطمة، شيء ننام عليه، إلا جلد كبش» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٦٤٤). وابن ماجة (٤١٥٤) قال: حدثنا محمد بن طريف، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب. و «أَبو يَعلى» (٤٧١) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، وأَبو هشام الرفاعي.
⦗٢٨١⦘
خمستهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن طريف، وإسحاق بن إبراهيم، وعبد الله بن عمر، وأَبو هشام) عن محمد بن فضيل، عن مجالد بن سعيد، عن عامر الشعبي، عن الحارث الأعور، فذكره (٣).
стр. 21102
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
- وقال الدارقُطني: رواه ابن فضيل، عن مجالد، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي.
وخالفه يحيى بن يمان، فرواه عن مجالد، عن الشعبي، عن علي، ولم يذكر «الحارث».
وقول يحيى بن يمان أشبه بالصواب، يعني المرسل، ويشبه أن يكون هذا من مجالد. «العلل» (٣٣٣).
- قلنا: روايات الحارث عن علي، عامتها غير محفوظة.
стр. 21103
٩٦٠٣ - عن محمد بن علي بن أبي طالب، وهو ابن الحنفية، عن علي بن أبي طالب؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن متعة النساء، يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية» (١).
- وفي رواية: «عن محمد بن علي؛ أن عليا قال لابن عباس: إن رسول الله ﷺ نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية، زمن خيبر» (٢).
- وفي رواية: «عن محمد بن علي؛ أن عليا، ﵁, قيل له: إن ابن عباس لا يرى بمتعة النساء بأسا، فقال: إن رسول الله ﷺ نهى عنها يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية» (٣).
- وفي رواية: «عن محمد بن علي؛ أن عليا بلغه، أن رجلا لا يرى بالمتعة
⦗٢٨٢⦘
بأسا، فقال: إنك تائه؛ إنه نهى رسول الله ﷺ عنها، وعن لحوم الحمر الأهلية، يوم خيبر» (٤).
- وفي رواية: «عن محمد بن علي؛ أن علي بن أبي طالب، ﵁، قال: نهى رسول الله ﷺ يوم خيبر، عن متعة النساء».
قال ابن المثنى: «يوم حنين»، وقال: هكذا حدثنا عبد الوَهَّاب من كتابه (٥).
стр. 21104
أخرجه مالك (١٥٦٠)(١). وعبد الرزاق (٨٧٢٠ و ١٤٠٣٢) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٣٧) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٧٣٤٨) و ٨/ ٧٣ (٢٤٨١٣) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» (٥٩٢) قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ١٤٢ (١٢٠٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (٢١٢٣) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا مالك. وفي (٢٣٣٨) قال: أخبرنا محمد، قال: حدثني ابن عُيينة. و «البخاري» ٥/ ١٣٥ (٤٢١٦) قال: حدثني يحيى بن قَزَعة، قال: حدثنا مالك. وفي ٧/ ١٢ (٥١١٥) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي ٧/ ٩٥ (٥٥٢٣) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٩/ ٢٤ (٦٩٦١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله بن عمر. و «مسلم» ٤/ ١٣٤ (٣٤١٤) و ٦/ ٦٣ (٥٠٤٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك بن أنس. وفي ٤/ ١٣٤ (٣٤١٥) قال: وحدثناه عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، قال: حدثنا جويرية، عن مالك بهذا الإسناد. وفي (٣٤١٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، وزهير بن حرب، جميعا عن ابن عُيينة، قال زهير: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٣٤١٧) قال: وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٤/ ١٣٥ (٣٤١٨) قال: وحدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس.
стр. 21105
وفي ٦/ ٦٣
⦗٢٨٣⦘
(٥٠٤٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله (ح) وحدثني أَبو الطاهر، وحَرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وحدثنا إسحاق، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن ماجة» (١٩٦١) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا بشر بن عمر، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «التِّرمِذي» (١١٢١) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. وفي (١٧٩٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن مالك بن أَنس (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (١٧٩٤ م) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٦/ ١٢٥، وفي «الكبرى» (٥٥٢٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله بن عمر. وفي ٦/ ١٢٦، وفي «الكبرى» (٥٥٢٣) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أنبأنا ابن القاسم، عن مالك. وفي ٦/ ١٢٦، وفي «الكبرى» (٥٥٢٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، قالوا: أنبأنا عبد الوَهَّاب، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: أخبرني مالك بن أنس. وفي ٧/ ٢٠٢، وفي «الكبرى» (٤٨٢٧) قال: أخبرنا محمد بن منصور، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، واللفظ له, عن سفيان. وفي ٧/ ٢٠٢، وفي «الكبرى» (٤٨٢٨) قال: أخبرنا سليمان بن داود، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، ومالك، وأُسامة. و «أَبو يَعلى» (٥٧٦) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (٤١٤٠) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا عمر بن يزيد السياري، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، قال: سمعت يحيى بن سعيد الأَنصاري يقول: أخبرني مالك بن أنس. وفي (٤١٤٣ و ٤١٤٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
стр. 21106
ستتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وعُبيد الله بن عمر، ويونس بن يزيد، وأُسامة بن زيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عبد الله، والحسن، ابني محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيهما، فذكره (١).
- في رواية أحمد بن حنبل (٥٩٢): «قال الزُّهْري: عن الحسن، وعبد الله، ابني محمد بن علي، عن أبيهما، وكان حسن أرضاهما في أنفسنا».
- وفي رواية سعيد بن عبد الرَّحمَن، عند التِّرمِذي: «عن الزُّهْري، عن عبد الله، والحسن، هما ابنا محمد ابن الحنفية، وعبد الله بن محمد يكنى أبا هاشم، قال الزُّهْري: وكان أرضاهما الحسن بن محمد. فذكر نحوه. وقال غير سعيد بن عبد الرَّحمَن، عن ابن عُيينة: وكان أرضاهما عبد الله بن محمد».
- قال التِّرمِذي: حديث علي حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أيضا: هذا حديثٌ صحيحٌ.
• أَخرجه عبد الله بن أحمد (٨١٢) قال: حدثني محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن محمد بن علي، عن علي؛
«أن النبي ﷺ نهى يوم خيبر عن المتعة، وعن لحوم الحمر».
ليس فيه: «عن أبيه» (٢).
стр. 21107
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، عن عبد الله، والحسن ابني محمد بن الحنفية، عن أبيهما، عن علي.
⦗٢٨٥⦘
حدث به كذلك مالك بن أَنس في «الموطأ»، ويونس بن يزيد، وأُسامة بن زيد، وعبد العزيز بن أبي سلمة المَاجِشون، وسفيان بن عُيينة، ومعمر، وعُبيد الله بن عمر، وإسماعيل بن أُمية.
فأما مالك فاتفق أصحاب «الموطأ» عنه على قول واحد، عن الزُّهْري، عن عبد الله، والحسن، عن أبيهما، واختلف عنه في غير «الموطأ»، فرواه الثوري، عن مالك، عن الزُّهْري، عن الحسن بن محمد، عن أبيه، ولم يذكر عبد الله أخاه.
وقيل: عن الثوري، عن الحسن، وعبد الله، ومن قال هذا عن الثوري، فلم يضبطه عنه.
ورواه ورقاء، عن مالك، عن الزُّهْري، عن الحسن بن محمد، وحده، مرسلا، عن علي.
ورواه حماد بن زيد، عن مالك، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن محمد، وحده، عن أبيه، عن علي.
ورواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن مالك واختُلِف عنه؛
فقال عبد الوَهَّاب الثقفي، وخالد الواسطي، وإسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن مالك، عن الزُّهْري، عن عبد الله، والحسن، عن أبيهما، عن علي كقول أصحاب الموطأ.
وقال هُشيم، وعُبيد الله بن عَمرو، وزفر بن الهذيل: عن يحيى بن سعيد، عن الزُّهْري، عن عبد الله، والحسن، عن أبيهما، عن علي، ولم يذكروا في الإسناد مالكا.
ورواه حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن مالك، عن الزُّهْري، عن عبد الله، وحده، عن أبيه، عن علي، كرواية حماد، عن مالك.
وأما عُبيد الله بن عمر، فاختلف عنه أيضا؛
فرواه عَبدة بن سليمان، وأَبو أُسامة، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نُمير، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، وشريك، وعَمرو بن عبد الغفار، فقالوا: عنه، عن الزُّهْري، عن عبد الله، والحسن، عن أبيهما.
⦗٢٨٦⦘
ورواه معتمر، عن عُبيد الله، عن الزُّهْري, عن عبد الله, والحسن، عن علي، مُرسلًا.
ورواه الثوري، عن عُبيد الله بن عمر، وقد اختلف عنه؛
فقال أَبو حذيفة: عن الثوري، عن عُبيد الله، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي، ووهم فيه.
стр. 21108
وقال مِهران بن أبي عمر، ومحمد بن كثير، عن الثوري، عن عُبيد الله بن عمر، وإسماعيل بن أُمية، عن الزُّهْري، عن الحسن بن محمد مرسلا، عن علي.
وكذلك قال أَبو حذيفة: عن الثوري، عن إسماعيل بن أُمية، وحده، عن الزُّهْري.
وقال يحيى بن آدم: عن الثوري، عن إسماعيل بن أُمية، عن الزُّهْري، عن الحسن بن محمد، عن أبيه، عن علي.
وقال حفص بن بكير بن عامر، عن الثوري، عن عُبيد الله بن عمر، عن الزُّهْري، عن عبد الله، والحسن، عن أبيهما، عن علي.
وقال أيضا: عن الثوري، عن إسماعيل بن أُمية، عن الزُّهْري، عن الحسن بن محمد وحده، عن أبيه، عن علي.
وقال يحيى بن أيوب: عن إسماعيل بن أُمية، عن الزُّهْري، عن عبد الله، والحسن مرسلا، عن علي.
وأما معمر، فقال عبد الرزاق: عنه، عن الزُّهْري، عن عبد الله والحسن، عن أبيهما، عن علي.
وقال حماد بن زيد: عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عبد الله وحده، عن أبيه، عن علي.
قال ذلك عارم، عن حماد.
وخالفه المقدمي، عن حماد، فقال: عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عبد الله، عن علي، مُرسلًا.
ورواه إسحاق بن راشد، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن محمد وحده، عن أبيه، عن علي، وقال في حديثه: نهى رسول الله ﷺ في غزوة تبوك ولا يقول ذلك غيره، وزاد فيه أيضا: قلت له: فهلا عن الحسن، قال: لو أن الحسن حدثني لم أشك.
⦗٢٨٧⦘
وقال إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع: عن الزُّهْري، عن الحسن بن محمد وحده، عن أبيه، عن علي.
وهو حديث صحيح.
والصواب من ذلك ما رواه مالك في «الموطأ»، وابن عُيينة، ويونس، وأُسامة بن زيد، ومن تابعهم، عن الزُّهْري، عن عبد الله والحسن، عن أبيهما، عن علي. «العلل» (٤٥٨).
стр. 21109
٩٦٠٤ - عن أبي مريم، عن علي؛
«أن امرأة الوليد بن عُقبة أتت النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إن الوليد يضربها، وقال نصر بن علي في حديثه: تشكوه ـ قال: قولي له: قد أجارني، قال علي: فلم تلبث إلا يسيرا حتى رجعت، فقالت: ما زادني إلا ضربا، فأخذ هُدبة من ثوبه فدفعها إليها، وقال: قولي له: إن رسول الله ﷺ قد أجارني، فلم تلبث إلا يسيرا حتى رجعت، فقالت: ما زادني إلا ضربا، فرفع يديه، وقال: اللهم عليك الوليد، أثم بي ـ مرتين ـ».
وهذا لفظ حديث القواريري، ومعناهما واحد (١).
- وفي رواية: «رأيت امرأة الوليد جاءت إلى النبي ﷺ تشكو إليه زوجها؛ أنه يضربها، فقال لها: اذهبي فقولي له كيت وكيت، فذهبت ثم رجعت، فقالت: إنه عاد يضربني، فقال لها: اذهبي فقولي له: إن النبي ﷺ يقول لك, فذهبت ثم عادت, فقالت: إنه يضربني، فقال: اذهبي فقولي له كيت وكيت، فقالت له: إنه يضربني، فرفع رسول الله ﷺ يده، وقال: اللهم عليك بالوليد» (٢).
стр. 21110
- وفي رواية: «أن امرأة الوليد بن عُقبة جاءت إلى رسول الله ﷺ تشتكي الوليد أنه يضربها، فقال لها: ارجعي فقولي له: إن رسول الله ﷺ قد أجارني، قال: فانطلقت فمكثت ساعة، ثم جاءت، فقالت: يا رسول الله، ما أقلع عني، قال: فقطع رسول الله ﷺ هُدبة من ثوبه فأعطاها، فقال: قولي: إن رسول الله ﷺ قد أجارني، هذه هُدبة من ثوبه، فمكثت ساعة، ثم إنها رجعت، فقالت: يا رسول الله، ما زادني إلا ضربا، فرفع رسول الله ﷺ يديه، فقال: اللهم عليك بالوليد، مرتين، أو ثلاثا» (١).
أخرجه البخاري في «رفع اليدين في الصلاة» (١٥٩) قال: أخبرنا مسلم، قال: أنبأنا عبد الله بن داود. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٥١ (١٣٠٤) قال: حدثني نصر بن علي، وعُبيد الله بن عمر، قالا: حدثنا عبد الله بن داود. وفي ١/ ١٥٢ (١٣٠٥) قال: حدثني أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو خيثمة، قالا: حدثنا عُبيد الله بن موسى. و «أَبو يَعلى» (٢٩٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى. وفي (٣٥١) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا عبد الله بن داود.
كلاهما (عبد الله بن داود، وعُبيد الله بن موسى) عن نعيم بن حكيم, عن أبي مريم، فذكره (٢).
