٩٦٣٢ - عن أبي الضحى، عن علي، عن النبي ﷺ قال:
«يُرفَع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل».
⦗٣٢٦⦘
أخرجه أَبو داود (٤٤٠٣) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، عن خالد، عن أبي الضحى، فذكره (١).
- قال أَبو داود: رواه ابن جُريج، عن القاسم بن يزيد، عن علي، عن النبي ﷺ زاد فيه: «والخرف».
стр. 21177
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو زُرعَة الرازي: مسلم بن صُبَيح، يعني أبا الضحى، عن علي، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٨٢١).
- خالد؛ هو ابن مِهران الحذاء، ووهيب؛ هو ابن خالد بن عَجلان، البصري.
стр. 21178
٩٦٣٣ - عن القاسم بن يزيد، عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله ﷺ قال:
«رفع القلم عن الصغير، وعن المجنون، وعن النائم».
أخرجه ابن ماجة (٢٠٤٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني القاسم بن يزيد، فذكره (١).
стр. 21179
٩٦٣٤ - عن عامر الشعبي، قال: قال علي:
«من السنة أن لا يقتل مؤمن بكافر، ولا حر بعبد».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٠٤٨) قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر، فذكره (١).
стр. 21180
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
- وقال البَرقاني: قلت، يعني للدارقطني: سمع الشعبي من علي؟ قال الشيخ: نعم, سمع منه حرفا، ما سمع غير هذا. «العلل» (٤٤٩).
- إسرائيل؛ هو ابن يونس بن أبي إسحاق.
стр. 21181
٩٦٣٥ - عن أبي جُحيفة، قال: سألنا عليا: هل عندكم من رسول الله ﷺ شيء بعد القرآن؟ قال: لا، والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، إلا فهم يؤتيه الله، ، رجلا في القرآن، أو ما في الصحيفة، قلت: وما في الصحيفة؟ قال:
«العقل، وفكاك الأسير، ولا يقتل مسلم بكافر» (١).
- وفي رواية: «عن أبي جُحيفة، قال: قلت لعلي: هل عندكم كتاب؟ قال: لا، إلا كتاب الله، أو فهم أعطيه رجل مسلم، أو ما في هذه الصحيفة، قال: قلت: فما في هذه الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك الأسير، ولا يقتل مسلم بكافر» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي جُحيفة، قال: قلت لعلي: يا أمير المؤمنين، هل علمت شيئًا من الوحي، إلا ما في كتاب الله تعالى؟ قال: لا، والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، ما أعلمه، إلا فهما يعطيه الله الرجل في القرآن، وما في الصحيفة، قلت: وما في الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك الأسير، ولا يقتل مسلم بمشرك» (٣).
- وفي رواية: «عن أبي جُحيفة، قال: قلت لعلي بن أبي طالب: هل عندكم شيء من العلم ليس عند الناس؟ قال: لا، والله ما عندنا إلا ما عند الناس، إلا أن يرزق الله رجلا فهما في القرآن، أو ما في هذه الصحيفة، فيها الديات عن رسول الله ﷺ وأن لا يقتل مسلم بكافر» (٤).
стр. 21182
- وفي رواية: «عن أبي جُحيفة، قال: قلت لعلي: يا أمير المؤمنين، هل عندكم سوداء في بيضاء ليس في كتاب الله؟ قال: لا، والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، ما علمته إلا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن، وما في الصحيفة، قلت: وما في الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك الأسير، وأن لا يقتل مؤمن بكافر» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٨٥٠٨) عن الثوري. و «الحميدي» (٤٠) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٨٠٤٢) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» (٥٩٩) قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (٢٥٠٨) قال: أخبرنا إسحاق، قال: أخبرنا جرير. و «البخاري» ١/ ٣٣ (١١١) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا وكيع، عن سفيان. وفي ٤/ ٦٩ (٣٠٤٧) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. وفي ٩/ ١١ (٦٩٠٣) قال: حدثنا صدقة بن الفضل، قال: أخبرنا ابن عُيينة. وفي ٩/ ١٢ (٦٩١٥) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير (ح) وحدثنا صدقة بن الفضل، قال: أخبرنا ابن عُيينة. و «ابن ماجة» (٢٦٥٨) قال: حدثنا علقمة بن عَمرو الدَّارِمي، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش. و «التِّرمِذي» (١٤١٢) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٣، وفي «الكبرى» (٦٩٢٠) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٤٥١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة.
ستتهم (سفيان الثوري، وسفيان بن عُيينة، وجرير بن عبد الحميد، وزهير بن معاوية، وأَبو بكر بن عياش، وهُشيم بن بشير) عن مطرف بن طريف، عن عامر الشعبي، قال: سمعت أبا جُحيفة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: حديث علي حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 21183
- فوائد:
- قال المِزِّي: قال أَبو مسعود: يقال: إن حديث وكيع، عن سفيان، هو ابن عُيينة, إلا أنه لم يبينه، وقد رواه يزيد العدني، عن الثوري أيضا. «تحفة الأشراف» (١٠٣١١).
стр. 21184
٩٦٣٦ - عن قيس بن عُبَاد، قال: انطلقت أنا والأشتر إلى علي، ﵁، فقلنا: هل عهد إليك نبي الله ﷺ شيئًا لم يعهده إلى الناس عامة؟ قال: لا، إلا ما كان في كتابي هذا، فأخرج كتابا من قراب سيفه، فإذا فيه:
«المؤمنون تكافأ دماؤهم، وهم يد على من سواهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، ألا لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد بعهده، من أحدث حدثا فعلى نفسه، أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين» (١).
- في رواية يزيد بن زُريع: «عن قيس بن عُبَاد، قال: انطلقت إلى علي، أنا ورجل، قال: فقلت له: عهد إليك رسول الله ﷺ شيئًا لم يعهد به إلى أحد؟ قال: لا، إلا ما في قرابي هذا، قال: فأخرج كتابا، فإذا في كتابه ذلك:» الحديثَ.
أخرجه أحمد (٩٩٣) قال: حدثنا يحيى. و «أَبو داود» (٤٥٣٠) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، ومُسَدَّد، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» ٨/ ١٩، وفي «الكبرى» (٦٩١٠ و ٨٦٢٩) قال: أخبرني محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٣٣٨) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. وفي (٦٢٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
стр. 21185
كلاهما (يحيى بن سعيد، ويزيد بن زُريع) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة بن دعامة، عن الحسن البصري، عن قيس بن عُبَاد، فذكره (١).
⦗٣٣٠⦘
• أخرجه عبد الرزاق (١٨٥٠٧) عن مَعمَر, عن قتادة, قال: قيل لعلي: هل عهد إليك رسول الله ﷺ شيئا؟ قال: لا، إلا ما في هذا القراب, فأخرج من القراب صحيفة, فإذا فيها؛
«المؤمنون يد على من سواهم، تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم, لا يقتل مؤمن بكافر, ولا ذو عهد في عهده»، «مُرسَل».
• وأخرجه عبد الرزاق (١٨٨٤٨) عن مَعمَر, عن قتادة, أن النبي ﷺ قال:
«من أحدث حدثا، أو آوى محدثا, فعليه لعنة الله، والملائكة, والناس أجمعين».
قال معمر: وقال جعفر بن محمد:
«قيل: يا رسول الله, ما المحدث؟ قال: من جلد بغير حد، أو قتل بغير حق»، «مُرسَل».
стр. 21186
٩٦٣٧ - عن أبي حسان الأعرج، عن الأشتر، أنه حدثه, أنه قال لعلي: إن الناس قد تفشغ فيهم ما يسمعون، فإن كان رسول الله ﷺ قد عهد إليك عهدا، فحدثنا به, قال:
«ما عهد إلي رسول الله ﷺ عهدا لم يعهده إلى الناس, غير أن في قراب سيفي صحيفة, فإذا فيها: إن إبراهيم حرم مكة، وأنا أحرم المدينة، وإنها حرام ما بين حرتيها, لا يقطع منها شجرة، إلا لعلف بعير، ولا يحمل فيها سلاح لقتال، ومن أحدث حدثا فعلى نفسه، ومن أحدث حدثا، أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين, لا يقبل منه صرف، ولا عدل, المؤمنون تتكافأ دماؤهم, يسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم, لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده» (١).
⦗٣٣١⦘
أخرجه النَّسَائي ٨/ ٢٤، وفي «الكبرى» (٦٩٢٢ و ٨٦٢٨) قال: أخبرنا أحمد بن حفص، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن أبي حسان الأعرج، عن الأشتر، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٩٥٩) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام. و «أَبو داود» (٢٠٣٥) قال: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٢٢ (٩٩١) قال: حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم، قال: حدثنا عمر بن عامر. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٠، وفي «الكبرى» (٦٩١١) قال: أخبرني أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا محمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا عمر بن عامر (٢).
стр. 21187
وفي ٨/ ٢٤، وفي «الكبرى» (٦٩٢١) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا الحجاج بن مِنهال، قال: حدثنا همام. و «أَبو يَعلى» (٥٦٢) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا محمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا عمر بن عامر.
كلاهما (همام بن يحيى، وعمر بن عامر) عن قتادة بن دعامة، عن أبي حسان؛ أن عليا كان يأمر بالأمر فيؤتى، فيقال: قد فعلنا كذا وكذا، فيقول: صدق الله ورسوله، قال: فقال له الأشتر: إن هذا الذي تقول قد تفشغ في الناس، أفشيء عهده إليك رسول الله ﷺ ؟ قال علي:
«ما عهد إلي رسول الله ﷺ شيئًا خاصة دون الناس، إلا شيء سمعته منه، فهو في صحيفة في قراب سيفي، قال: فلم يزالوا به حتى أخرج الصحيفة، قال: فإذا فيها: من أحدث حدثا، أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل، قال: وإذا فيها: إن إبراهيم حرم مكة، وإني أحرم المدينة، حرام ما بين حرتيها، وحماها كله، لا يختلى خلاها، ولا ينفر صيدها، ولا تلتقط لقطتها، إلا لمن أشار بها، ولا تقطع منها شجرة، إلا أن يعلف رجل بعيره، ولا يحمل فيها السلاح لقتال، قال: وإذا فيها: المؤمنون تتكافأ
⦗٣٣٢⦘
دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم، ألا لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده» (١).
- وفي رواية: «ما عهد إلي رسول الله ﷺ بشيء دون الناس، إلا في صحيفة في قراب سيفي، فلم يزالوا به حتى أخرج الصحيفة، فإذا فيها: المؤمنون تكافأ دماؤهم، يسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم، لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده» (٢).
لم يقل فيه أَبو حسان: عن الأشتر (٣).
стр. 21188
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: قال أبي: أَبو حسان الأعرج لم يصح عندي أنه سمع من علي ﵁.
قال أَبو زُرعَة: مسلم الأحرد أَبو حسان، عن علي، مرسل. «المراسيل» (٨١٥ و ٨١٦).
стр. 21189
٩٦٣٨ - عن علي بن الحسين، عن علي، قال:
«وجدت مع قائم سيف رسول الله ﷺ صحيفة مربوطة: إن أشد الناس على الله عداء القاتل غير قاتله، والضارب غير ضاربه، ومن جحد نعمة مواليه، فقد برئ مما أنزل الله على محمد ﷺ ».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٣٠) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن أبي جعفر، محمد بن علي، عن أبيه، فذكره (١).
⦗٣٣٣⦘
• أخرجه عبد الرزاق (١٨٨٤٧) عن ابن جُريج, قال: أخبرنا جعفر بن محمد, عن أبيه, عن جَدِّه؛
«أنه وجد مع سيف النبي ﷺ صحيفة، معلقة بقائم السيف، فيها: إن أعدى الناس على الله القاتل غير قاتله, والضارب غير ضاربه, ومن آوى محدثا لم يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل, ومن تولى غير مولاه, فقد كفر بما أنزل على محمد».
قلت لجعفر: من آوى محدثا، الذي يقتل؟ قال: نعم.
• أَخرجه عبد الرزاق (١٦٣٠٤) عن ابن جُريج، قال: سمعت جعفر بن محمد، يحدث عن أبيه، قال:
«وجد في نعل سيف رسول الله ﷺ ؛ أن أعدى الناس على الله ثلاثة؛ من قتل غير قاتله، أو ضرب غير ضاربه، أو آوى محدثا، فلا يقبل الله منه صرفا، ولا عدلا، ومن تولى غير مواليه فهو كافر بما أنزل الله على رسوله».
стр. 21190
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة الرازي: محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃، لم يدرك هو ولا أَبوه علي، عليا ﵁. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٦٧٦).
- وقال التِّرمِذي: أَبو جعفر، محمد بن علي بن الحسين، لم يدرك علي بن أبي طالب. «السنن» (١٥١٩).
стр. 21191
٩٦٣٩ - عن أبي تحيى، قال: لما ضرب ابن ملجم عليا الضربة، قال علي: افعلوا به كما أراد رسول الله ﷺ أن يفعل برجل أراد قتله، فقال: اقتلوه، ثم حرقوه.
أخرجه أحمد (٧١٣) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا شَريك، عن عمران بن ظبيان، عن أبي تحيى، فذكره (١).
стр. 21192
- فوائد:
- أَبو تحيى، بالتاء؛ هو حكيم بن سعد الكوفي، وشريك، هو ابن عبد الله، القاضي، وأَبو أحمد، هو محمد بن عبد الله بن الزبير، الأسدي، الزُّبَيري.
стр. 21193
٩٦٤٠ - عن أبي مطر، قال: رأيت عليا أتي برجل، فقالوا: إنه قد سرق جملا، فقال: ما أراك سرقت، قال: بلى، قال: فلعله شبه لك؟ قال: بلى قد سرقت، قال: اذهب به يا قنبر، فشد إصبعه، وأوقد النار، وادع الجزار يقطعه، ثم انتظر حتى أجيء، فلما جاء، قال له: سرقت؟ قال: لا، فتركه، قالوا: يا أمير المؤمنين، لم تركته وقد أقر لك؟ قال: أخذته بقوله، وأتركه بقوله، ثم قال علي:
«أتي رسول الله ﷺ برجل قد سرق، فأمر بقطعه، ثم بكى، فقيل: يا رسول الله، لم تبكي؟ فقال: وكيف لا أبكي وأمتي تقطع بين أظهركم؟ قالوا: يا رسول الله، أفلا عفوت عنه؟ قال: ذاك سلطان سوء، الذي يعفو عن الحدود، ولكن تعافوا بينكم».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٢٨) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا هذا الشيخ أيضا أَبو المحياة التيمي، قال: قال أَبو مطر، فذكره (١).
стр. 21194
- فوائد:
- أَبو المحياة التيمي؛ هو يحيى بن يَعلى الكوفي.
стр. 21195
٩٦٤١ - عن عامر الشعبي؛ أن عليا حين رجم المرأة من أهل الكوفة، ضربها يوم الخميس، ورجمها يوم الجمعة، وقال: أجلدها بكتاب الله، وأرجمها بسنة نبي الله ﷺ (١).
⦗٣٣٥⦘
- وفي رواية: «عن الشعبي؛ أن عليا جلد شُراحة يوم الخميس، ورجمها يوم الجمعة، وقال: أجلدها بكتاب الله، وأرجمها بسنة رسول الله ﷺ » (٢).
- وفي رواية: «عن الشعبي، قال: أتي علي بزان محصن، فجلده يوم الخميس مئة، ثم رجمه يوم الجمعة، فقيل له: جمعت عليه حدين؟ فقال: جلدته بكتاب الله، ورجمته بسنة رسول الله ﷺ » (٣).
- وفي رواية: «عن الشعبي، قال: أتي علي بمولاة لسعيد بن قيس، محصنة قد فجرت، قال: فضربها مئة، ثم رجمها، ثم قال: جلدتها بكتاب الله، ورجمتها بسنة رسول الله ﷺ » (٤).
- وفي رواية: «عن عامر، قال: كان لشُراحة زوج غائب بالشام، وإنها حملت، فجاء بها مولاها إلى علي بن أبي طالب، فقال: إن هذه زنت فاعترفت، فجلدها يوم الخميس مئة، ورجمها يوم الجمعة، وحفر لها إلى السرة، وأنا شاهد، ثم قال: إن الرجم سنة سنها رسول الله ﷺ ولو كان شهد على هذه أحد، لكان أول من يرمي الشاهد، يشهد ثم يتبع شهادته حجره، ولكنها أقرت، فأنا أول من رماها، فرماها بحجر، ثم رمى الناس، وأنا فيهم، قال: فكنت والله فيمن قتلها» (٥).
стр. 21196
- وفي رواية: «عن الشعبي؛ أن شُراحة الهمدانية أتت عليا، فقالت: إني زنيت، فقال: لعلك غيرى؟ لعلك رأيت في منامك؟ لعلك استكرهت؟ وكل ذلك تقول: لا، فجلدها يوم الخميس، ورجمها يوم الجمعة، وقال: جلدتها بكتاب الله، ورجمتها بسنة نبي الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «عن الشعبي؛ أن عليا قال لشُراحة: لعلك استكرهت،
⦗٣٣٦⦘
لعل زوجك أتاك، لعلك، لعلك؟ قالت: لا، قال: فلما وضعت ما في بطنها جلدها، ثم رجمها، فقيل له: جلدتها، ثم رجمتها؟! قال: جلدتها بكتاب الله، ورجمتها بسنة رسول الله ﷺ » (٢).
- وفي رواية: «عن عامر، قال: حملت شُراحة، وكان زوجها غائبا، فانطلق بها مولاها إلى علي، فقال لها علي: لعل زوجك جاءك، أو لعل أحدا استكرهك على نفسك؟ قالت: لا، وأقرت بالزنا، فجلدها علي يوم الخميس، أنا شاهده، ورجمها يوم الجمعة، وأنا شاهده، فأمر بها فحفر لها إلى السرة، ثم قال: إن الرجم سنة من رسول الله ﷺ وقد كانت نزلت آية الرجم، فهلك من كان يقرؤها، وآيا من القرآن، باليمامة» (٣).
- وفي رواية: «عن الشعبي، يحدث عن علي، ﵁، حين رجم المرأة يوم الجمعة، وقال: قد رجمتها بسنة رسول الله ﷺ » (٤).
стр. 21197
- وفي رواية: «عن الشعبي، عن علي؛ أنه ضرب شُراحة يوم الخميس، ورجمها يوم الجمعة، وقال: أجلدك بكتاب الله، وأرجمك بسنة رسول الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «عن عامر، قال: قال علي، في الثيب: أجلدها بالقرآن، وأرجمها بالسنة».
قال: وقال أُبي بن كعب مثل ذلك (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٣٥٦) عن ابن التيمي، عن إسماعيل بن أبي خالد. و «أحمد» (٧١٦) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا شعبة، عن سلمة، والمجالد. وفي ١/ ١٠٧ (٨٣٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن
⦗٣٣٧⦘
سلمة بن كهيل. وفي ١/ ١١٦ (٩٤١) قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا إسماعيل بن سالم. وفي ١/ ١٢١ (٩٧٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مجالد. وفي ١/ ١٤٠ (١١٨٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي ١/ ١٤١ (١١٩٠) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا سلمة بن كهيل. وفي ١/ ١٤٣ (١٢١٠) قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: أخبرنا مجالد. وفي ١/ ١٥٣ (١٣١٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سلمة بن كهيل. و «البخاري» ٨/ ١٦٤ (٦٨١٢) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا سلمة بن كهيل.
стр. 21198
و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١١٦ (٩٤٢) قال: حدثني أبي، قال: حدثنا هُشيم (ح) وأَبو إبراهيم المعقب، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا حصين. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٠٢) قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد البصري، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل. وفي (٧١٠٣) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، قال: حدثنا وهب، هو ابن جرير، قال: أخبرنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، ومجالد. و «أَبو يَعلى» (٢٩٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هُشيم، عن إسماعيل بن سالم.
ستتهم (إسماعيل بن أبي خالد، وسلمة بن كهيل، ومجالد بن سعيد، وإسماعيل بن سالم، وقتادة بن دعامة، وحصين بن عبد الرَّحمَن السلمي) عن عامر بن شراحيل الشعبي، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٣٣٥٤) عن مَعمَر، عن قتادة؛
«أن عليا جلد يوم الخميس، ورجم يوم الجمعة، فقال: أجلدك بكتاب الله، وأرجمك (٢) بسنة رسول الله ﷺ .
ليس فيه: «عامر الشعبي».
стр. 21199
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه شعبة، واختُلِف عنه؛
فرواه قعنب بن مُحَرَّر، عن وهب بن جرير، عن شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن مجالد، عن الشعبي، عن أبيه، عن علي.
ووهم فيه في موضعين، قوله عن مجالد، وإنما هو سلمة ومجالد.
وفي قوله: عن الشعبي، عن أبيه، وإنما رواه الشعبي، عن علي.
وكذلك رواه الحسين المَرُّوذِي وغيره عن شعبة، عن سلمة، ومجالد، عن الشعبي، أنهما سمعاه يحدث عن علي.
ورواه عصام بن يوسف ... : عن شعبة، عن سلمة، عن الشعبي، عن ابن أبي ليلى، عن علي.
وخالفه غُندَر، رواه عن شعبة، عن سلمة، عن الشعبي، عن علي، وهو الصواب.
وكذلك رواه إسماعيل بن سالم، وحصين، عن الشعبي، عن علي.
قلت: سمع الشعبي من علي؟ قال الشيخ: نعم, سمع منه حرفا ما سمع غير هذا. «العلل» (٤٤٩).
стр. 21200
٩٦٤٢ - عن أبي جميلة الطهوي، عن علي، قال:
«أخبر النبي ﷺ بأمة لهم فجرت, فأرسلني إليها، فقال: اذهب فأقم عليها الحد, فانطلقت، فوجدتها لم تجف من دمائها, فقال: أفرغت؟ فقلت: وجدتها لم تجف من دمائها, قال: إذا جفت من دمائها فاجلدها، ثم قال رسول الله ﷺ : وأقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم» (١).
- وفي رواية: «أن خادما للنبي ﷺ أحدثت، فأمرني النبي ﷺ أن أقيم عليها الحد، فأتيتها فوجدتها لم تجف من دمها، فأتيته فأخبرته، فقال: إذا جفت من دمها فأقم عليها الحد، أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم» (٢).
⦗٣٣٩⦘
- وفي رواية: «عن علي؛ أن أمة لهم زنت فحملت، فأتى علي النبي ﷺ فأخبره، فقال له: دعها حتى تلد، أو تضع، ثم اجلدها» (٣).
- وفي رواية: «أرسلني رسول الله ﷺ إلى أمة له سوداء زنت، لأجلدها الحد، قال: فوجدتها في دمائها، فأتيت النبي ﷺ فأخبرته بذلك، فقال لي: إذا تعالت من نفاسها فاجلدها خمسين، وقال أَبو الربيع في حديثه: قال: فأخبرت النبي ﷺ فقال: إذا جفت من دمائها فحدها ـ ثم قال: أقيموا الحدود» (٤).
стр. 21201
- وفي رواية: «أن جارية للنبي ﷺ نفست من الزنا، فأرسلني النبي ﷺ لأقيم عليها الحد، فوجدتها في الدم لم يجف عنها، فرجعت إلى النبي ﷺ فأخبرته، فقال لي: إذا جف الدم عنها فاجلدها الحد، ثم قال: أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم» (١).
- وفي رواية: «فجرت جارية لآل رسول الله ﷺ فقال: يا علي، انطلق فأقم عليها الحد، فانطلقت، فإذا بها دم يسيل لم ينقطع، فأتيته، فقال: يا علي، أفرغت؟ قلت: أتيتها ودمها يسيل، فقال: دعها حتى ينقطع دمها، ثم أقم عليها الحد، وأقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم» (٢).
- وفي رواية: «زنت جارية لي، فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: لا تضربها حتى تضع» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٦٠١) عن الثوري (٤). و «ابن أبي شيبة» (٢٨٨٦٢) و ١٤/ ١٥٨ (٣٧٢٤١) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» (٦٧٩)
⦗٣٤٠⦘
قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٩٥ (٧٣٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ١٤٥ (١٢٣١) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سفيان بن سعيد. و «أَبو داود» (٤٤٧٣) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا إسرائيل. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٣٥ (١١٣٧) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان (ح) وحدثني أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا سفيان. وفي (١١٣٨) قال: حدثني أَبو بكر بن أبي شيبة، والعباس بن الوليد النَّرْسي، قالا: حدثنا أَبو الأحوص.
стр. 21202
وفي ١/ ١٣٦ (١١٤٢) قال: حدثني محمد بن بكار مولى بني هاشم، وأَبو الربيع الزهراني، قالا: حدثنا أَبو وكيع، الجراح بن مليح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٢٠١) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن سفيان. وفي (٧٢٢٧) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود الجَحدري، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة. وفي (٧٢٢٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن يحيى، قال: حدثنا سفيان الثوري. وفي (٧٢٢٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أَبو يَعلى» (٣٢٠) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، وعبد الله بن داود، عن سفيان.
خمستهم (سفيان بن سعيد الثوري، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وشعبة بن الحجاج، وإسرائيل بن يونس، والجراح بن مليح) عن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، عن أبي جميلة، ميسرة الطهوي، فذكره (١).
- قال أَبو داود: وكذلك رواه أَبو الأحوص، عن عبد الأعلى، ورواه شعبة، عن عبد الأعلى، فقال فيه: قال: «لا تضربها حتى تضع»، والأول أصح.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: عبد الأعلى ليس بذلك القوي.
• أَخرجه عبد الرزاق (١٣٦٠١) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عمر بن عطاء، أن عكرمة أخبره (٢)؛
⦗٣٤١⦘
«أن جارية النبي ﷺ زنت، فأمر النبي ﷺ عليا أن يجلدها، فوجدها علي قد وضعت، فلم يجلدها حتى تعلت من نفاسها، فجلدها خمسين جلدة، [فأخبر علي النبي ﷺ أنه قد جلدها خمسين جلدة، فقال: أحسنت».
стр. 21203
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مَيسرة الطُّهَوي أَبو جميلة لم يوثقه أَحد ممن يعتمد قوله في الجرح والتعديل، وقال ابن حَجر: مَيسرة بن يعقوب أَبو جَميلة الطُّهَوي، مقبول. «تقريب التهذيب» (٧٠٣٩).
- وهذه هي المرتبة السادسة عند ابن حَجر، إِذ قال: السادسة: من ليس له من الحديث إِلا القليل، ولم يثبت فيه ما يُترك حديثه من أَجله، وإِليه الإشارة بلفظ: مقبول، حيث يُتابع، وإِلا فلين الحديث. «تقريب التهذيب» ١/ ٧٤.
- وفي هذا الحديث لم يُتابَع أَبو جميلة.
- وعبد الأَعلى بن عامر الثَّعلبي الكوفي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٥٣).
стр. 21204
٩٦٤٣ - عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، قال: خطب علي، فقال: يا أيها الناس، أقيموا على أرقائكم الحد، من أحصن منهم، ومن لم يحصن؛
«فإن أمة لرسول الله ﷺ زنت، فأمرني أن أجلدها، فإذا هي حديث عهد بنفاس، فخشيت إن أنا جلدتها أن أقتلها، فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: أحسنت» (١).
- في رواية إسرائيل، ولم يذكر: «من أحصن منهم، ومن لم يحصن».
وزاد في الحديث: «اتركها حتى تماثل».
أخرجه أحمد (١٣٤١) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: أخبرنا زائدة. و «مسلم» ٥/ ١٢٥ (٤٤٧٠) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا سليمان أَبو داود، قال: حدثنا زائدة. وفي (٤٤٧١) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل. و «التِّرمِذي» (١٤٤١) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، قال: حدثنا زائدة بن قُدَامة. و «أَبو يَعلى» (٣٢٦) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا زائدة.
كلاهما (زائدة بن قُدَامة، وإسرائيل بن يونس) عن إسماعيل بن عبد الرَّحمَن السُّدِّي، عن سعد بن عُبَيدة، عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، فذكره (٢).
⦗٣٤٢⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ، والسدي اسمه: إسماعيل بن عبد الرَّحمَن، وهو من التابعين، قد سمع من أَنس بن مالك، ورأى حسين بن علي بن أبي طالب.
стр. 21205
- فوائد:
- أَبو عبد الرَّحمَن السلمي؛ هو عبد الله بن حبيب، الكوفي.
стр. 21206
٩٦٤٤ - عن سعد بن مَعبد، أن يحنس وصفية كانا من سبي الخمس، فزنت صفية برجل من الخمس، فولدت غلاما، فادعاه الزاني ويحنس، فاختصما إلى عثمان بن عفان، فرفعهما إلى علي بن أبي طالب، فقال علي: أقضي فيها بقضاء رسول الله ﷺ :
«الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر».
وجلدهما خمسين خمسين.
أخرجه أحمد (٨٢٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا الحجاج، عن الحسن بن سعد، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 21207
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي، إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وأحسب أن الحجاج بن أَرطَاة، أخطأ في إسناده، إنما رواه محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، في إسناد له، عن الحسن بن سعد، عن رباح، عن عثمان. «مسنده» (٨١٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه الحسن بن سعد، واختُلِف عنه؛
فرواه مهدي بن ميمون، وجرير بن حازم، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، عن الحسن بن سعد، عن رباح، عن عثمان.
وخالفهما حجاج بن أَرطَاة، فرواه عن الحسن بن سعد، عن أبيه، وأسند الحديث عن علي بن أبي طالب، عن النبي ﷺ .
والقول الأول أصح. «العلل» (٢٦٦).
стр. 21208
٩٦٤٥ - عن عمير بن سعيد، عن علي، قال:
«ما من رجل أقمت عليه حدا فمات، فأجد في نفسي، إلا الخمر، فإنه لو مات لوديته، لأن النبي ﷺ لم يسنه» (١).
- وفي رواية: «ما كنت أقيم على أحد حدا فيموت فيه، فأجد منه في نفسي، إلا صاحب الخمر، لأنه إن مات وديته، لأن رسول الله ﷺ لم يسنه» (٢).
- وفي رواية: «لا أدي، أو ما كنت لأدي، من أقمت عليه حدا، إلا شارب الخمر، فإن رسول الله ﷺ لم يسن فيه شيئا، إنما هو شيء قلناه نحن» (٣).
- وفي رواية: «ما كنت لأقيم على رجل حدا فيموت، فأجد في نفسي منه شيئا، إلا صاحب الخمر، فإنه لو مات وديته. وزاد سفيان: وذلك أن رسول الله ﷺ لم يسنه» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٥٤٣ و ١٨٠٠٧) عن الثوري، عن أبي حصين. و «ابن أبي شيبة» (٢٨٢٤٦) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا مسعر، وسفيان، عن أبي حصين. و «أحمد» (١٠٢٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن أبي حصين. وفي ١/ ١٣٠ (١٠٨٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر، وسفيان، عن أبي حصين. و «البخاري» ٨/ ١٥٨ (٦٧٧٨) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو حصين. و «مسلم» ٥/ ١٢٦ (٤٤٧٨) قال: حدثني محمد بن منهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي حصين.
стр. 21209
وفي (٤٤٧٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، بهذا الإسناد, مثله. و «ابن ماجة» (٢٥٦٩) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى، قال: حدثنا شَريك، عن أبي حصين (ح) وحدثنا عبد الله بن
⦗٣٤٤⦘
محمد الزُّهْري، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا مطرف. و «أَبو داود» (٤٤٨٦) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري، قال: حدثنا شَريك، عن أبي حصين. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٢٥٢) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن أبي حصين. و «أَبو يَعلى» (٣٣٦) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سفيان، عن أبي حصين. وفي (٥١٤) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا شَريك، عن أبي حصين.
كلاهما (أَبو حَصِين عثمان بن عاصم، ومطرف بن طريف) عن عمير بن سعيد النَّخَعي، فذكره (١).
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٢٥٣) قال: أخبرنا عَمرو بن يحيى بن الحارث، قال: حدثنا أحمد بن أبي شعيب، قال: حدثنا موسى، عن مطرف، عن الشعبي، عن عمير بن سعيد، قال: سمعت عليا يقول:
«من أقمنا عليه حدا فمات منه، فلا دية له، إلا من ضربناه في الخمر، فإنما هو شيء صنعناه».
- زاد فيه: «الشعبي» بين مطرف وعمير بن سعيد.
• وأَخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٢٤٥) قال: حدثنا عباد، عن حجاج، عن عمير بن سعيد، قال: قال علي: إذا أقيم على الرجل الحد، في الزنا، أو سرقة، أو قذف، فمات، فلا دية له. «موقوف».
стр. 21210
٩٦٤٦ - عن حضين بن المنذر أبي ساسان، قال: شهدت عثمان بن عفان، وأتي بالوليد، قد صلى الصبح ركعتين، ثم قال: أزيدكم؟ فشهد عليه رجلان، أحدهما حمران، أنه شرب الخمر، وشهد آخر أنه رآه يتقيأ، فقال عثمان: إنه
⦗٣٤٥⦘
لم يتقيأ حتى شربها، فقال: يا علي، قم فاجلده، فقال علي: قم يا حسن فاجلده، فقال الحسن: ول حارها من تولى قارها، فكأنه وجد عليه، فقال: يا عبد الله بن جعفر، قم فاجلده فجلده، وعلي يعد حتى بلغ أربعين، فقال: أمسك، ثم قال:
«جلد النبي ﷺ أربعين، وجلد أَبو بكر أربعين، وعمر ثمانين، وكل سنة».
وهذا أحب إلي (١).
- وفي رواية: «عن حضين أبي ساسان الرَّقَاشي، قال: إنه قدم ناس من أهل الكوفة على عثمان، فأخبروه بما كان من أمر الوليد ـ أي بشربه الخمر ـ فكلمه علي في ذلك، فقال: دونك ابن عمك، فأقم عليه الحد، فقال: يا حسن، قم فاجلده، قال: ما أنت من هذا في شيء، ول هذا غيرك، قال: بل ضعفت ووهنت وعجزت، قم يا عبد الله بن جعفر، فجعل عبد الله يضربه ويعد علي، حتى بلغ أربعين، ثم قال: أمسك، أو قال: كف؛ جلد رسول الله ﷺ أربعين، وأَبو بكر أربعين، وكملها عمر ثمانين، وكل سنة» (٢).
стр. 21211
- وفي رواية: «عن حضين بن المنذر بن الحارث بن وَعلَة؛ أن الوليد بن عُقبة صلى بالناس الصبح أربعا، ثم التفت إليهم، فقال: أزيدكم؟ فرفع ذلك إلى عثمان، فأمر به أن يجلد، فقال علي للحسن بن علي: قم يا حسن فاجلده، قال: وفيم أنت وذاك؟ فقال علي: بل عجزت ووهنت، قم يا عبد الله بن جعفر فاجلده، فقام عبد الله بن جعفر فجلده، وعلي يعد، فلما بلغ أربعين، قال له: أمسك، ثم قال: ضرب رسول الله ﷺ في الخمر أربعين، وضرب أَبو بكر أربعين، وعمر صدرا من خلافته، ثم أتمها عمر ثمانين، وكل سنة» (١).
- وفي رواية: «عن حضين بن المنذر, قال: لما جيء بالوليد بن عُقبة إلى عثمان، قد شهدوا عليه، قال لعلي: دونك ابن عمك، فأقم عليه الحد، فجلده علي,
⦗٣٤٦⦘
وقال: جلد رسول الله ﷺ أربعين، وجلد أَبو بكر أربعين، وجلد عمر ثمانين، وكل سنة» (٢).
- وفي رواية: «عن الحضين بن المنذر بن الحارث؛ أن عليا أمر عبد الله بن جعفر فجلده، وعثمان يعد، حتى بلغ أربعين سوطا، ثم قال: أمسك، فقال علي: جلد رسول الله ﷺ في الخمر أربعين، وجلد أَبو بكر أربعين، فكملها عمر ثمانين، وكل سنة» (٣).
стр. 21212
- وفي رواية: «جلد رسول الله ﷺ في الخمر وأَبو بكر أربعين، وكملها عمر ثمانين، وكل سنة» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٥٤٥) عن عثمان بن مطر، عن سعيد بن أبي عَروبَة. و «ابن أبي شيبة» (٢٨٩٩٨) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن ابن أبي عَروبَة. و «أحمد» (٦٢٤) قال: حدثنا إسماعيل، عن سعيد بن أبي عَروبَة. وفي ١/ ١٤٠ (١١٨٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد. وفي ١/ ١٤٤ (١٢٣٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سعيد بن أبي عَروبَة. و «الدَّارِمي» (٢٤٦١) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد العزيز بن المختار. و «مسلم» ٥/ ١٢٦ (٤٤٧٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وعلي بن حُجْر، قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن عُلَية، عن ابن أبي عَروبَة (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، واللفظ له، قال: أخبرنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار. و «ابن ماجة» (٢٥٧١) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن سعيد بن أبي عَروبَة (ح) وحدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار. و «أَبو داود» (٤٤٨٠) قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، وموسى بن إسماعيل، المَعنَى، قالا: حدثنا عبد العزيز بن المختار. وفي (٤٤٨١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا
⦗٣٤٧⦘
يحيى، عن ابن أبي عَروبَة.
стр. 21213
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٢٥٠) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: أخبرنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. وفي (٥٢٥١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار. و «أَبو يَعلى» (٥٠٤) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار الأَنصاري. وفي (٥٩٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن سعيد بن أبي عَروبَة.
كلاهما (سعيد بن أبي عَروبَة، وعبد العزيز بن المختار) عن عبد الله بن فيروز مولى ابن عامر، الداناج، قال: حدثنا حضين بن المنذر، أَبو ساسان، فذكره (١).
- في رواية عبد الرزاق: «سعيد بن أبي عَروبَة، عن رجل يقال له: عبد الله، عن الحضين بن المنذر بن الحارث».
- قال مسلم: زاد علي بن حُجْر في روايته: قال إسماعيل: وقد سمعت حديث الداناج منه فلم أحفظه.
- وقال أَبو داود (٤٤٨٠): وقال الأصمعي: «ول حارها من تولى قارها» ول شديدها من تولى هينها.
قال أَبو داود: وهذا كان سيد قومه، حضين بن المنذر أَبو ساسان.
стр. 21214
- فوائد:
- قال المِزِّي: حضين بن المنذر بن الحارث بن وَعلَة، الرَّقَاشي، أَبو ساسان البصري، كنيته أَبو محمد، وأَبو ساسان لقب. «تهذيب الكمال» ٦/ ٥٥٥.
стр. 21215
٩٦٤٧ - عن عبد الله بن حنين، عن علي، قال:
«أتي النبي ﷺ برجل قتل عبده متعمدا، فجلده رسول الله ﷺ مئة جلدة، ونفاه سنة، ومحا سهمه من المسلمين، ولم يُقِدْه منه».
⦗٣٤٨⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٠٨٣) قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن إسحاق بن أبي فروة، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، فذكره.
• أَخرجه ابن ماجة (٢٦٦٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا ابن الطباع. و «أَبو يَعلى» (٥٣١) قال: حدثنا يحيى بن أيوب.
كلاهما (محمد بن عيسى ابن الطباع، ويحيى بن أيوب) عن إسماعيل بن عياش، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن علي؛
«أن رجلا قتل عبده متعمدا، فجلده رسول الله ﷺ مئة، ونفاه سنة، ومحا سهمه من المسلمين، ولم يُقِدْه به» (١).
لم يقل إبراهيم بن عبد الله بن حنين: «عن أبيه» (٢).
