٩٦٧٥ - عن أبي بردة، قال: سمعت علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«قل: اللهم إني أسألك الهدى والسداد، واذكر بالهدى هدايتك الطريق، واذكر بالسداد تسديدك السهم.
قال: ونهى، أو نهاني، عن القسي، والميثرة، وعن الخاتم في السبابة، أو الوسطى» (١).
- وفي رواية: «عن أبي بردة بن أبي موسى، قال: كنت جالسا مع أبي، فجاء علي فقام علينا، فسلم، ثم أمر أبا موسى بأمور من أمور الناس، قال: ثم قال علي: قال لي رسول الله ﷺ : سل الله الهدى، وأنت تعني بذلك هداية الطريق، واسأل الله السداد، وأنت تعني بذلك تسديدك السهم، ونهاني رسول الله ﷺ أن أجعل خاتمي في هذه، أو هذه، السبابة والوسطى، قال: فكان قائما، فما أدري في أيتهما، قال: ونهاني رسول الله ﷺ عن الميثرة، وعن القسية».
قلنا له: يا أمير المؤمنين، وأي شيء الميثرة؟ قال: شيء كان يصنعه النساء لبعولتهن على رحالهن، قال: قلنا: وما القسية؟ قال: ثياب تأتينا من قبل الشام، مضلعة، فيها أمثال الأترج.
قال: قال أَبو بردة: فلما رأيت السبني عرفت أنها هي (٢).
⦗٣٨٦⦘
- وفي رواية: «عن أبي بردة بن أبي موسى، قال: كنت جالسا مع أبي موسى، فأتانا علي، فقام على أبي موسى، فأمره بأمر من أمر الناس، قال: قال علي: قال لي رسول الله ﷺ : قل: اللهم اهدني وسددني، واذكر بالهدى هدايتك الطريق، واذكر بالسداد تسديد السهم، ونهاني أن أجعل خاتمي في هذه، وأهوى أَبو بردة إلى السبابة، أو الوسطى، (قال عاصم: أنا الذي اشتبه علي أيتهما عنى)، ونهاني عن الميثرة، والقسية».
стр. 21282
قال أَبو بردة: فقلت: يا أمير المؤمنين: ما الميثرة؟ وما القسية؟ قال: أما الميثرة: شيء كانت تصنعه النساء لبعولتهن، ليجعلونه على رحالهم، وأما القسي: فثياب كانت تأتينا من الشام، أو اليمن، شك عاصم، فيها حرير، فيها أمثال الأترج.
قال أَبو بردة: فلما رأيت السبني عرفت أنها هي (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى أن يتختم في ذه، أو ذه، الوسطى والسبابة».
وقال جابر، يعني الجعفي: هي الوسطى لا شك فيها (٢).
- وفي رواية: «نهاني، يعني النبي ﷺ أن أجعل خاتمي في هذه، أو التي تليها، لم يدر عاصم في أي الثنتين، ونهاني عن لبس القسي، وعن جلوس على المياثر».
قال: فأما القسي: فثياب مضلعة يؤتى بها من مصر والشام، فيها شبه كذا، وأما المياثر: فشيء كانت تجعله النساء لبعولتهن على الرحل، كالقطائف الأرجوان (٣).
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ : قل: اللهم اهدني وسددني، واذكر بالهدى هداية الطريق، واذكر بالسداد تسديدك السهم، قال: ونهاني أن أضع الخاتم في هذه، أو في هذه، للسبابة والوسطى، شك عاصم، ونهاني عن القسية، والميثرة».
⦗٣٨٧⦘
قال أَبو بردة: فقلنا لعلي: ما القسية؟ قال: ثياب تأتينا من الشام، أو من مصر، مضلعة، فيها أمثال الأترج، قال: والميثرة: شيء كانت تصنعه النساء لبعولتهن (٤).
стр. 21283
- وفي رواية: «نهاني رسول الله ﷺ أن أتختم في هذه، وفي هذه، يعني الخنصر والإبهام» (١).
- وفي رواية: «نهاني رسول الله ﷺ أن أتختم في إصبعي هذه، أو هذه، قال: فأومأ إلى الوسطى والتي تليها» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٧٩٢) قال: حدثنا ابن إدريس. و «أحمد» (٨٦٣) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ١٢٤ (١٠١٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان (ح) وعبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي ١/ ١٣٤ (١١٢٤) قال: حدثنا علي بن عاصم. وفي ١/ ١٣٨ (١١٦٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ١٥٤ (١٣٢١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «مسلم» ٦/ ١٥٢ (٥٥٤١) قال: حدثني محمد بن عبد الله بن نُمير، وأَبو كُريب، جميعا عن ابن إدريس، واللفظ لأبي كُريب: حدثنا ابن إدريس. وفي ٦/ ١٥٣ (٥٥٤٣) قال: وحدثنا ابن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٥٥٤٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو الأحوص. وفي ٨/ ٨٣ (٧٠١١) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن إدريس. وفي (٧٠١٢) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن إدريس. و «ابن ماجة» (٣٦٤٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «أَبو داود» (٤٢٢٥) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «النَّسَائي» ٨/ ١٧٧، وفي «الكبرى» (٩٤٦٧) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ٨/ ١٧٧، وفي «الكبرى» (٩٤٦٩) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر. وفي ٨/ ١٩٤، وفي
⦗٣٨٨⦘
«الكبرى» (٩٤٦٨ و ٩٤٩٠) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي ٨/ ١٩٤، وفي «الكبرى» (٩٤٦٦) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي الأحوص.
стр. 21284
وفي ٨/ ٢١٩، وفي «الكبرى» (٩٧٣٩) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن إدريس. و «أَبو يَعلى» (٢٨١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي (٤١٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. وفي (٤١٩) قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٦٠٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا صالح بن عمر. وفي (٦٠٧) قال: حدثناه زكريا، قال: حدثنا صالح، بإسناده نحوه. و «ابن حِبَّان» (٩٩٨ و ٥٥٠٢) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة.
تسعتهم (عبد الله بن إدريس، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وعلي بن عاصم، وأَبو عَوانة الوضاح، وسفيان بن عُيينة، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وبشر بن المُفَضَّل، وصالح بن عمر) عن عاصم بن كليب الجَرْمي، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره.
• وأخرجه الحُميدي (٥٢). ومسلم ٦/ ١٥٣ (٥٥٤٢) قال: حدثنا ابن أبي عمر. و «التِّرمِذي» (١٧٨٦) قال: حدثنا ابن أبي عمر.
كلاهما (الحميدي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر) عن سفيان، قال: حدثنا عاصم بن كليب، سمعه من ابن أبي موسى، قال: سمعت عليا، وبعث أبا موسى، وأمره بشيء من حاجته، فقال له علي: قال لي رسول الله ﷺ :
«يا علي، سل الله الهدى، والسداد، وأعني بالهدى هداية الطريق، والسداد تسديدك السهم، قال: ونهاني رسول الله ﷺ عن القسي، والميثرة الحمراء، وأن ألبس خاتمي في هذه، أو في هذه، وأشار إلى السبابة والوسطى» (١).
- وفي رواية: «نهاني رسول الله ﷺ عن القسي، والميثرة الحمراء، وأن ألبس خاتمي في هذه، وفي هذه، وأشار إلى السبابة والوسطى» (٢).
стр. 21285
ـ في رواية مسلم: «ابن لأبي موسى».
- قال الحميدي: وكان سفيان يحدث به، عن عاصم بن كليب، عن أَبي بكر بن أبي موسى، فقيل له: إنما يحدثونه عن أبي بردة؟ فقال: أما الذي حفظت أنا فعن أَبي بكر، فإن خالفوني فيه فاجعلوه عن ابن أبي موسى، فكان سفيان بعد ذلك ربما قال: عن ابن أبي موسى، وربما نسي، فحدث به على ما سمع: عن أَبي بكر.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وابن أبي موسى، هو أَبو بردة بن أبي موسى، واسمه: عامر بن عبد الله بن قيس.
• وأخرجه النَّسَائي ٨/ ١٧٧، وفي «الكبرى» (٩٤٦٥ و ٩٤٨٩) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عاصم بن كليب، عن أَبي بكر (١)، قال: قال علي: قال رسول الله ﷺ :
«يا علي، سل الله الهدى، والسداد، ونهاني أن أجعل الخاتم في هذه، وهذه، وأشار، يعني، بالسبابة والوسطى» (٢).
- لفظ (٩٤٨٩): «يا علي، سل الله الهدى والسداد، ونهاني عن الميثرة الحمراء، والقسي».
جعله: «عن أَبي بكر بن أبي موسى»، بدل: «عن أبي بردة بن أبي موسى».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفه أَبوالأحوص سَلَّام بن سليم، يعني خالف سفيان بن عُيينة ـ رواه عن عاصم، عن أبي بردة.
ثم ساق رواية أبي الأحوص، وقال: وهذا أولى بالصواب من الذي قبله.
стр. 21286
ـ وقال أيضا: خالفه، أي خالف سفيان، شعبة، عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة بن أبي موسى.
ثم ساق رواية شعبة، وقال: حديث شعبة هذا هو الصواب، والذي قبله خطأ.
- قال البخاري ٧/ ١٥١: باب لبس القسي: وقال عاصم: عن أبي بردة، قال: قلت لعلي: ما القسية؟ قال: ثياب أتتنا من الشأم، أو من مصر، مضلعة، فيها حرير، وفيها أمثال الأترج، والميثرة؛ كانت النساء تصنعه لبعولتهن، مثل القطائف يصفونها.
وقال جرير، عن يزيد، في حديثه: القسية؛ ثياب مضلعة، يجاء بها من مصر، فيها الحرير، والميثرة؛ جلود السباع.
قال أَبو عبد الله: عاصم أكثر وأصح في الميثرة.
• وأخرجه أحمد (٥٨٦) قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي ١/ ٨٨ (٦٦٤) قال: حدثنا خلف، قال: حدثنا خالد.
كلاهما (محمد بن فضيل، وخالد بن عبد الله الواسطي) عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى، عن علي، قال:
«نهاني رسول الله ﷺ أن أجعل خاتمي في هذه: السباحة، أو التي تليها» (١).
- وفي رواية: «سل الله تعالى الهدى، والسداد، واذكر بالهدى هدايتك الطريق، واذكر بالسداد تسديدك السهم» (٢).
زاد فيه: «عن أبي موسى» (٣).
• وأخرجه أحمد (١٢٩١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن جابر، قال: سمعت أبا بردة يحدث، عن علي، قال:
«نهاني رسول الله ﷺ أن أضع الخاتم في الوسطى» (٤).
стр. 21287
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه عاصم بن كليب، عن أبي بردة.
حدث به عنه شعبة، وسفيان الثوري، وابن إدريس، وأَبو الأحوص، وأَبو عَوانة، وبشر بن مفضل، وعلي بن عاصم.
وقال سفيان بن عُيينة: عن عاصم بن كليب، عن أَبي بكر بن أبي موسى.
وقال خالد الواسطي، ومحمد بن فضيل: عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن علي.
ووهما في قولهما: «أبي موسى»، لأن أبا بردة سمع هذا الحديث من علي، وأَبو موسى حاضر ذاك، بين أَبو عَوانة، ذلك في روايته عن عاصم بن كليب.
وقال الوليد بن أبي ثور: عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، عن أبيه، عن علي، ووهم.
والصواب: عن أبي بردة، عن علي.
ورواه نصر بن علي، عن شيخ له عُبيد الله بن أبي المغيرة، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن علي، ووهم فيه أيضا.
والصواب قول من قال: عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، عن علي.
وكذلك رواه محمد بن جحادة، وجابر الجعفي، عن أبي بردة، عن علي.
واختلف عن جابر؛
فقال أَبو حمزة: عن جابر, عن أبي بردة، قال: دخلت مع أبي على علي.
وقال شعبة: عن جابر، عن أبي بردة، عن علي.
وقال أَبو عَوانة: عن جابر، عن أبي بردة، عن أبيه، عن علي، ووهم في قوله: عن أبيه.
ورواه سيف بن مسكين، عن شعبة، عن جابر، عن عبد الله بن نجي، عن علي، ووهم فيه.
ورواه أَبو ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة، عن مسكين بن بكير، عن شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي بردة، عن علي، ووهم فيه، أَبو ميسرة، وإنما رواه شعبة، عن جابر.
⦗٣٩٢⦘
ورواه يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن علي.
واختلف عن شعبة في إسناد هذا الحديث.
ورواه أَبو خالد الأحمر، عن شعبة، عن عاصم، عن زر، عن علي.
وتابعه جعفر بن محمد الرسعني، فرواه عن موسى بن داود، عن شعبة، عن عاصم، عن زر، عن علي، وكلاهما وهم.
والصواب: عن شعبة، عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، عن علي، ما قدمنا ذكره في أول الباب. «العلل» (٤٩٢).
стр. 21288
٩٦٧٦ - عن عبد الله بن حنين، عن علي بن أبي طالب:
«أن النبي ﷺ كان يلبس خاتمه في يمينه» (١).
- في رواية ابن وهب، عند أبي داود، والنَّسَائي؛ «قال شريك: وأخبرني أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن؛
«أن النبي ﷺ كان يتختم في يمينه».
- وفي رواية النَّسَائي: «أن النبي ﷺ كان يلبس خاتمه في يمينه»، «مُرسَل».
أخرجه أَبو داود (٤٢٢٦) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٩٥) قال: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادي، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن، قالا: أخبرنا يحيى بن حسان. وفي (٩٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و «النَّسَائي» ٨/ ١٧٤، وفي «الكبرى» (٩٤٥٨) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا ابن وهب (٢). و «ابن حِبَّان» (٥٥٠١) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب.
⦗٣٩٣⦘
كلاهما (عبد الله بن وهب، ويحيى بن حسان) عن سليمان بن بلال، عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، فذكره (٣).
- في رواية أبي داود، والنَّسَائي، وابن حبان: «شريك بن أبي نمر» نسب إلى جده.
стр. 21289
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، قال: حدثنا يحيى بن حسان، عن سليمان بن بلال، عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، أن النبي ﷺ كان يلبس خاتمه في يمينه.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: ليس هو عندي بمحفوظ، وأراه أراد حديث عبد الله بن حنين، عن علي، عن النبي ﷺ ؛ أنه نهى عن لبس المعصفر، وعن خاتم الذهب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٢٣).
- وقال الدارقُطني: تفرد به سليمان بن بلال، عنه، أي عن شريك- بهذا الإسناد.
وخالفه إبراهيم بن أبي يحيى، فرواه عن شريك بن أبي نمر، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن ابن عباس، عن علي، أن النبي ﷺ كان يتختم في يمينه. «العلل» (٢٩٥).
стр. 21290
٩٦٧٧ - عن عاصم بن ضمرة، عن علي، عن النبي ﷺ قال:
«أتاني جبريل، ﵇، فلم يدخل علي، فقال له النبي ﷺ : ما منعك أن تدخل؟ قال: إنا لا ندخل بيتا فيه صورة، ولا بول» (١).
- وفي رواية: «أن جبريل أتى النبي ﷺ فقال: إنا لا ندخل بيتا فيه صورة، أو كلب».
وكان كلب للحسن في البيت (٢).
⦗٣٩٤⦘
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٢٤٧) قال: حدثنا شَيبان أَبو محمد. وفي ١/ ١٤٨ (١٢٧٠) قال: حدثنا أَبو سلم، خليل بن سلم.
стр. 21291
كلاهما (شيبان، وخليل) عن عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا الحسن بن ذكوان، عن عَمرو بن خالد، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، فذكره.
- قال عبد الله بن أحمد (١٢٤٨): وحدثناه شَيبان مرة أخرى، قال: حدثنا عبد الوارث، عن حسين بن ذكوان، عن عَمرو بن خالد، عن حبة بن أبي حبة، عن عاصم بن ضمرة، عن علي بن أبي طالب، عن النبي ﷺ قال: أتاني جبريل يسلم علي، فذكر الحديث مثله نحوه (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وكان أبي لا يحدث عن عَمرو بن خالد، يعني كان حديثه لا يسوى عنده شيئا.
стр. 21292
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: لا يثبت لحبيب رواية عن عاصم. «علل الحديث» (٢٣٠٨).
- وقال ابن عَدي: عَمرو بن خالد، عامة ما يرويه موضوعات. «الكامل» ٦/ ٢٢٤.
- والحسن بن ذكوان، أَبو سلمة، البصري, ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٧٧٢).
стр. 21293
٩٦٧٨ - عن سعيد بن المُسَيب، عن علي، قال:
«صنعت طعاما، فدعوت رسول الله ﷺ فجاء فرأى في البيت تصاوير، فرجع» (١).
- وفي رواية: «صنعت طعاما، فدعوت النبي ﷺ فجاء فدخل، فرأى سترا فيه تصاوير، فخرج، وقال: إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير» (٢).
⦗٣٩٥⦘
- وفي رواية: «عن علي؛ أنه صنع طعاما، فدعا رسول الله ﷺ فجاء فرأى في البيت سترا فيه تصاوير، فرجع، قال: فقلت: يا رسول الله، ما رجعك، بأبي أنت وأمي؟ قال: إن في البيت سترا فيه تصاوير، وإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير» (٣).
стр. 21294
أخرجه ابن ماجة (٣٣٥٩) قال: حدثنا أَبو كُريب. و «النَّسَائي» ٨/ ٢١٣، وفي «الكبرى» (٩٦٨٨) قال: أخبرني مسعود بن جويرية الموصلي. و «أَبو يَعلى» (٤٣٦ و ٥٢١) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء الهمداني.
كلاهما (أَبو كُريب، ومسعود) عن وكيع بن الجراح، عن هشام الدَّستوائي، عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره.
• أَخرجه أَبو يَعلى (٥٥٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا معاذ، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب؛
«أن عليا صنع طعاما، فجاء النبي ﷺ حتى إذا نظر إلى البيت رجع، فقال علي: ما رجعك يا نبي الله، فداك أبي وأمي؟ قال: إني رأيت في بيتك سترا فيه تصاوير، وإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير»، «مُرسَل» (١).
стр. 21295
- فوائد:
- قال أَبو داود السجستاني: سمعت أحمد، يعني ابن حنبل، يقول: أحاديث قتادة عن سعيد بن المُسَيب ما أدري كيف هي؟ قد أدخل بينه وبين سعيد نحوا من عشرة رجال لا يعرفون. «مسائل أحمد رواية أبي داود» ١/ ٤١١ (١٩٣٣).
- وقال الدارقُطني: أسنده وكيع، عن هشام الدَّستوائي، عن قتادة، عن ابن المُسَيب، عن علي.
وخالفه أصحاب هشام، فرووه عن هشام، مرسلا، وهو أصوب. «العلل» (٣٧٣).
стр. 21296
- كتاب الصيد والذبائح
٩٦٧٩ - عن أبي الطفيل، قال: سئل علي: هل خصكم رسول الله ﷺ بشيء؟ فقال:
«ما خصنا رسول الله ﷺ بشيء لم يعم به الناس كافة، إلا ما كان في قراب سيفي هذا، قال: فأخرج صحيفة مكتوب فيها: لعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من سرق منار الأرض، ولعن الله من لعن والده، ولعن الله من آوى محدثا» (١).
- وفي رواية: «عن عامر بن واثلة، قال: قيل لعلي بن أبي طالب: أخبرنا بشيء، أسر إليك رسول الله ﷺ فقال: ما أسر إلي رسول الله ﷺ شيئًا وكتمه الناس، ولكن سمعته يقول: لعن الله من سب والديه، ولعن الله من غير تخوم الأرض، ولعن الله من آوى محدثا» (٢).
- وفي رواية: «عن عامر بن واثلة، قال: سأل رجل عليا: هل كان رسول الله ﷺ يسر إليك بشيء دون الناس؟ فغضب علي حتى احمر وجهه، وقال: ما كان يسر إلي شيئًا دون الناس، غير أنه حدثني بأربع كلمات، وأنا وهو في البيت، فقال: لعن الله من لعن والده، ولعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من آوى محدثا، ولعن الله من غير منار الأرض» (٣).
- وفي رواية: «عن أبي الطفيل، قال: قلت لعلي بن أبي طالب: عندكم شيء سوى كتاب الله؟ قال: لا، إلا ما في قراب هذا السيف، صحيفة صغيرة، قال: فوجدنا فيها: لعن الله من أهل لغير الله، ولعن الله من تولى لغير مواليه» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٤٤٩) قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن منصور بن حيان. و «أحمد» (٩٥٤) و ١/ ١٥٢ (١٣٠٧) قال: حدثنا محمد بن
⦗٣٩٧⦘
جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت القاسم بن أبي بزة يحدث.
стр. 21297
و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٧) قال: حدثنا عَمرو بن مرزوق، قال: أخبرنا شعبة، عن القاسم بن أبي بزة. و «مسلم» ٦/ ٨٤ (٥١٦٦) قال: حدثنا زهير بن حرب، وسريج بن يونس، كلاهما عن مروان، قال زهير: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، قال: حدثنا منصور بن حيان. وفي (٥١٦٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، سليمان بن حَيَّان، عن منصور بن حيان. وفي ٦/ ٨٥ (٥١٦٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، واللفظ لابن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت القاسم بن أبي بزة يحدث. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٠٨ (٨٥٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن منصور بن حيان. وفي (٨٥٨) قال: حدثني أَبو الشعثاء، علي بن الحسن بن سليمان، قال: حدثنا سليمان بن حَيَّان، عن منصور بن حيان. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٣٢، وفي «الكبرى» (٤٤٩٦) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا يحيى، وهو ابن زكريا بن أبي زائدة، عن ابن حيان (١)، يعني منصورا. و «أَبو يَعلى» (٦٠٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، قال: حدثنا منصور بن حيان. و «ابن حِبَّان» (٥٨٩٦) قال: أخبرنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي، بواسط، قال: حدثنا إسحاق بن زيد الخطابي، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا فطر بن خليفة، قال: حدثنا القاسم بن أبي بزة. وفي (٦٦٠٤) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، من أصل كتابه، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت القاسم بن أبي بزة يحدث.
كلاهما (منصور بن حيان، والقاسم بن أبي بزة) عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، فذكره (٢).
⦗٣٩٨⦘
- قال أَبو حاتم بن حبان: منار الأرض: علامة بين أرضين.
стр. 21298
٩٦٨٠ - عن محمد بن علي بن أبي طالب، وهو ابن الحنفية، عن علي، ﵁، أن النبي ﷺ قال:
«الشاة في البيت بركة، والشاتان بركتان، والثلاث بركات».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٥٧٣) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسماعيل الأزرق, عن أبي عمر، عن ابن الحنفية، فذكره (١).
стр. 21299
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٢٦١، في مناكير إسماعيل الأزرق، وقال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: إسماعيل الأزرق ليس بشيء، وهو إسماعيل بن سلمان.
стр. 21300
٩٦٨١ - عن الحسين بن علي، عن علي، أن رسول الله ﷺ قال:
«النعم كلها ظالمة، أو جائرة».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٨٧) قال: حدثنا سويد، قال: حدثنا صالح بن موسى، عن عبد الله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن أبيها، فذكره (١).
стр. 21301
٩٦٨٢ - عن عبد الله بن زرير الغافقي، عن علي بن أبي طالب، قال:
«أهديت لرسول الله ﷺ بغلة بيضاء، فقلت: يا رسول الله, لو شئنا أن نتخذ من هذه فعلنا، قال: وكيف؟ قلنا: نحمل الحمر على الخيل العراب فتأتي بها، قال: إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون» (١).
⦗٣٩٩⦘
- وفي رواية: «أهديت للنبي ﷺ بغلة فركبها، فقال بعض أصحابه: لو اتخذنا مثل هذا، قال: أتريدون أن تنزوا الحمير على الخيل، إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون» (٢).
- وفي رواية: «أهديت إلى رسول الله ﷺ بغلة فأعجبته، فقلنا: يا رسول الله, لو أنزينا الحمر على خيلنا، فجاءت مثل هذه؟ فقال: إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٣٨٩) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب, عن عبد العزيز بن أبي الصعبة، عن أبي أفلح الهمداني.
стр. 21302
و «أحمد» (٧٨٥) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب, عن أبي الخير. وفي ١/ ١٥٨ (١٣٥٩) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب, عن أبي الخير. و «أَبو داود» (٢٥٦٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب, عن أبي الخير. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٢٤، وفي «الكبرى» (٤٤٠٥) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب, عن أبي الخير. و «ابن حِبَّان» (٤٦٨٢) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا ليث، قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب, عن أبي الخير.
كلاهما (أَبو أفلح، وأَبو الخير) عن عبد الله بن زرير الغافقي، فذكره (١).
- في رواية أبي داود، والنَّسَائي: «ابن زرير» غير مُسَمى.
стр. 21303
٩٦٨٣ - عن علي بن علقمة، عن علي، قال:
⦗٤٠٠⦘
«أهدي لرسول الله ﷺ بغل، أو بغلة، فقلت: ما هذا؟ قال: بغل، أو بغلة، قلت: ومن أي شيء هو؟ قال: يحمل الحمار على الفرس، فيخرج بينهما هذا، قلت: أفلا نحمل فلانا على فلانة؟ قال: لا، إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون».
أخرجه أحمد (٧٦٦) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شَريك, عن عثمان بن أَبي زُرعَة, عن سالم بن أبي الجعد, عن علي بن علقمة، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٧٣٨) و ١/ ١٣٢ (١١٠٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان, عن عثمان الثقفي, عن سالم بن أبي الجعد, عن علي، قال:
«نهانا رسول الله ﷺ أن ننزي حمارا على فرس».
ليس فيه: «علي بن علقمة» (١).
стр. 21304
- فوائد:
- ذكر المِزِّي أن أبا داود رواه في «الجهاد»، عن محمد بن المثنى، عن عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن أبي المغيرة الثقفي، وهو عثمان بن المغيرة، عن سالم بن أبي الجعد, عن علي؛ أن النبي ﷺ نهى أن ينزى حمار على فرس.
وقال أَبو داود: لا يصح لسالم سماع من علي، وإنما يروي عن محمد ابن الحنفية.
قال المِزِّي: هذا الحديث في رواية أَبي بكر بن داسة، يعني عن أبي داود، ولم يذكره أَبو القاسم، يعني عن ابن عساكر. «تحفة الأشراف» (١٠١٠٢).
- وقال البخاري: علي بن علقمة، الأنماري، الأَنصاري، عن علي، ﵁، روى عنه سالم بن أبي الجعد، في الكوفيين، في حديثه نظر. «التاريخ الكبير» ٦/ ٢٨٩.
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: سالم بن أبي الجعد، عن عمر وعثمان وعلي، مرسل. «المراسيل لابن أبي حاتم» (٢٨٩).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٣٤٩، في مناكير علي بن علقمة الأنماري، وذكر قول البخاري.
стр. 21305
- كتاب الأضاحي
٩٦٨٤ - عن شريح بن النعمان ـ قال أَبو إسحاق: وكان رجل صدق ـ عن علي، قال:
«أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العين والأذن، وأن لا نضحي بعوراء، ولا مقابلة، ولا مدابرة، ولا شرقاء، ولا خرقاء».
قال زهير: قلت لأبي إسحاق: أذكر عضباء؟ قال: لا، قلت: ما المقابلة؟ قال: يقطع طرف الأذن، قلت: ما المدابرة؟ قال: يقطع مؤخر الأذن، قلت: ما الشرقاء؟ قال: تشق الأذن، قلت: ما الخرقاء؟ قال: تخرق أذنها السمة (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ أن يضحى بالمقابلة، أو بمدابرة، أو شرقاء، أو خرقاء، أو جدعاء» (٢).
- وفي رواية: «أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العين والأذن، وأن لا نضحي بمقابلة، ولا مدابرة، ولا بتراء، ولا خرقاء» (٣).
أخرجه أحمد (٦٠٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش. وفي ١/ ١٠٨ (٨٥١) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير. وفي ١/ ١٢٨ (١٠٦١) قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، وعلي بن صالح. وفي ١/ ١٤٩ (١٢٧٥) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا زهير. و «الدَّارِمي» (٢٠٨٤) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و «ابن ماجة» (٣١٤٢) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش.
стр. 21306
و «أَبو داود» (٢٨٠٤) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (١٤٩٨) قال: حدثنا الحسن بن علي الحُلْواني، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شريك بن عبد الله. وفي (١٤٩٨ م) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل. و «النَّسَائي» ٧/ ٢١٦، وفي «الكبرى» (٤٤٤٦)
⦗٤٠٢⦘
قال: أخبرني محمد بن آدم، عن عبد الرحيم، وهو ابن سليمان، عن زكريا بن أبي زائدة. وفي ٧/ ٢١٦، وفي «الكبرى» (٤٤٤٧) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أَعْيَن، قال: حدثنا زهير. وفي ٧/ ٢١٧، وفي «الكبرى» (٤٤٤٨) قال: أخبرنا أحمد بن ناصح، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش. وفي ٧/ ٢١٧، وفي «الكبرى» (٤٤٤٩) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا شجاع بن الوليد، قال: حدثني زياد بن خيثمة.
سبعتهم (أَبو بكر بن عياش، وزهير بن معاوية، وإسرائيل بن يونس، وعلي بن صالح، وشريك بن عبد الله، وزكريا بن أبي زائدة، وزياد بن خيثمة) عن أبي إسحاق السبيعي، عن شريح بن النعمان الصائدي الهمداني، فذكره (١).
- في رواية أبي داود, عند النَّسَائي: عن شريح بن النعمان, وكان رجل صدق.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وشُريح بن النعمان الصَّائدي كوفي.
وشُريح بن الحارث الكِندي الكوفي القاضي يُكنَى أَبا أُمَية.
وشُريح بن هانئ كوفي، وهانئٌ له صُحبَةٌ.
وكلهم من أَصحاب علي في عصر واحد.
стр. 21307
- فوائد:
- قال البخاري: قال لنا أَبو نُعيم: وقال وكيع: عن سفيان، عن سعيد بن أشوع، قال: سمعت شريح بن النعمان الصائدي يقول: لا مقابلة، ولا مدابرة، ولا شرقاء، سليمة العين والأذن.
حدثني محمد بن المثنى، عن إبراهيم بن أبي الوزير، عن أبي وكيع، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أشوع، عن علي: أمرنا النبي ﷺ ، نَحوَه.
وقال عُبيد الله: عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن شريح بن النعمان، عن علي: أمرنا النبي ﷺ ولم يثبت رفعه. ٤/ ٢٢٩.
⦗٤٠٣⦘
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه زهير، وأَبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن شريح بن النعمان الصائدي، عن علي، أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العين والأذن.
قال أبي: رأيت في كتاب عمر بن علي بن أَبي بكر الكندي، عن أبيه، عن الجراح بن الضحاك الكندي، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أشوع، عن شريح بن النعمان، عن علي، عن النبي ﷺ بنحوه، وهذا أشبه. «علل الحديث» (١٦٠٦).
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه أَبو إسحاق السبيعي، واختُلِف عنه؛
فرواه إسرائيل، وزهير، وزياد بن خيثمة، ويونس بن أبي إسحاق، وشريك، وأَبو بكر بن عياش، وعلي بن صالح، وحديج بن معاوية، وغيرهم، عن أبي إسحاق، عن شريح بن النعمان، عن علي.
ولم يسمع هذا الحديث أَبو إسحاق من شريح.
حدث به أَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، عن قيس بن الربيع، قال: قلت لأبي إسحاق: سمعته من شريح؟ قال: حدثني ابن أشوع عنه.
ورواه الجراح بن الضحاك، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أشوع، عن شريح بن النعمان، عن علي مرفوعا.
وكذلك رواه قيس بن الربيع، عن ابن أشوع، سمعه منه مرفوعا.
ورواه الثوري، عن ابن أشوع، عن شريح، عن علي موقوفا.
ويشبه أن يكون القول قول الثوري، والله أعلم. «العلل» (٣٨٠).
стр. 21308
٩٦٨٥ - عن حجية بن عَدي، رجل من كندة، قال: سمعت رجلا سأل عليا، قال: إني اشتريت هذه البقرة للأضحى؟ قال: عن سبعة، قال: القرن؟ قال: لا يضرك، قال: العرج؟ قال: إذا بلغت المنسك، ثم قال:
«أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العين والأذن» (١).
⦗٤٠٤⦘
- وفي رواية: «عن حجية بن عَدي؛ أن عليا سُئِل عن البقرة؟ فقال: عن سبعة، وسئل عن المكسورة القرن؟ فقال: لا بأس، وسئل عن العرج؟ فقال: ما بلغت المنسك، ثم قال: أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العينين والأذنين» (٢).
- وفي رواية: «عن حجية بن عَدي؛ أن امرأة جاءت إلى علي، فقالت: إن زوجها وقع على جاريتها، فقال: إن تكوني صادقة نرجمه، وإن تكوني كاذبة نجلدك ثمانين، فقالت: يا ويلها، غيرى نغرة، قال: وأقيمت الصلاة فذهبت، قال: وجاء رجل فقال: يا أمير المؤمنين، البقرة؟ قال: عن سبعة، قال: القرن؟ قال: لا يضرك، قال: العرجاء؟ قال: إذا بلغت المنسك؛ أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العين والأذن» (٣).
стр. 21309
- وفي رواية: «عن حجية بن عَدي، عن علي، قال: البقرة عن سبعة، قلت: فإن ولدت؟ قال: اذبح ولدها معها، قلت: فالعرجاء؟ قال: إذا بلغت المنسك، قلت: فمكسورة القرن؟ قال: لا بأس؛ أمرنا، أو أمرنا، رسول الله ﷺ أن نستشرف العينين والأذنين» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٢٦٥ و ١٣٤٣٧) عن الثوري. و «أحمد» (٧٣٢ و ٧٣٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ١٠٥ (٨٢٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ١٢٥ (١٠٢١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، وشعبة، وحماد بن سلمة. وفي ١/ ١٢٥ (١٠٢٢) و ١/ ١٥٢ (١٣٠٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ١٥٢ (١٣١٢) قال: حدثنا بَهز بن أسد، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «الدَّارِمي» (٢٠٨٣) قال: أخبرنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (٣١٤٣) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (١٥٠٣) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا شريك. و «النَّسَائي»
⦗٤٠٥⦘
٧/ ٢١٧، وفي «الكبرى» (٤٤٥٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٣٣٣) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان بن سعيد.
стр. 21310
وفي (٦١٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (٢٩١٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قالا: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، وشعبة. وفي (٢٩١٥) قال: حدثنا محمد بن معمر القيسي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثني أبي، عن أبي إسحاق. و «ابن حِبَّان» (٥٩٢٠) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا سفيان الثوري.
خمستهم (سفيان بن سعيد الثوري، وشعبة بن الحجاج، وحماد بن سلمة، وشريك بن عبد الله النَّخَعي، وأَبو إسحاق السبيعي) عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت حجية بن عَدي، فذكره (١).
- رواية عبد الرزاق (١٣٢٦٥) مختصرة على سؤال المرأة عن وقوع زوجها على جاريتها.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل.
стр. 21311
٩٦٨٦ - عن جري بن كليب، أنه سمع عليا يقول:
«نهى رسول الله ﷺ أن يضحى بأعضب القرن والأذن».
قال قتادة: فذكرت ذلك لسعيد بن المُسَيب، فقال: نعم، العضب: النصف، أو أكثر من ذلك (١).
⦗٤٠٦⦘
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ نهى عن عضباء الأذن والقرن».
قال: فسألت سعيد بن المُسَيب؟ فقال: النصف فما فوق ذلك (٢).
أخرجه أحمد (٦٣٣) قال: حدثنا يحيى، عن هشام. وفي ١/ ١٠١ (٧٩١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي ١/ ١٢٧ (١٠٤٨) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: سئل سعيد عن الأعضب: هل يضحى به؟ فأخبرنا عن قتادة. وفي ١/ ١٢٩ (١٠٦٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ١٣٧ (١١٥٧) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثني شعبة. وفي (١١٥٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد. و «ابن ماجة» (٣١٤٥) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا سعيد. و «أَبو داود» (٢٨٠٥) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. و «التِّرمِذي» (١٥٠٤) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن سعيد. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٥٠ (١٢٩٣) قال: حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا سعيد. وفي (١٢٩٤) قال: حدثني أَبو خيثمة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن سعيد. و «النَّسَائي» ٧/ ٢١٧، وفي «الكبرى» (٤٤٥١) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، عن سفيان، وهو ابن حبيب، عن شعبة.
стр. 21312
و «أَبو يَعلى» (٢٧٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٧١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن سعيد. و «ابن خزيمة» (٢٩١٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا شعبة.
أربعتهم (هشام الدَّستوائي، وهمام بن يحيى، وسعيد بن أبي عَروبَة، وشعبة بن الحجاج) عن قتادة بن دعامة، قال: سمعت جري بن كليب يقول، فذكره (١).
- صرح قتادة بالسماع في رواية أحمد (٧٩١ و ١٠٦٦ و ١١٥٧)، وابن ماجة، وعبد الله بن أحمد (١٢٩٣)، وابن خزيمة.
⦗٤٠٧⦘
- في رواية همام: «قال: حدثنا قتادة، قال: حدثنا رجل من بني سدوس، يقال له جري بن كليب».
- وفي رواية سعيد بن أبي عَروبَة: «عن قتادة، عن جري بن كليب، رجل من قومه».
- وفي رواية شعبة، عند ابن خزيمة: «سمعت جري بن كليب، رجلا منهم».
- قال أَبو داود: جري بصري سدوسي، لم يحدث عنه إلا قتادة.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه أَبو داود (٢٨٠٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا هشام، عن قتادة، قال: قلت لسعيد بن المُسَيب: ما الأعضب؟ قال: النصف فما فوقه.
• وأخرجه ابن خزيمة (٢٩١٣) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد بن خالد بن عثمة، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، قال: العضب: القرن الداخل.
стр. 21313
٩٦٨٧ - عن عبد الله بن نجي، عن علي، قال:
«نهى رسول الله ﷺ أن يضحى بعضباء القرن والأذن».
أخرجه أحمد (٨٦٤) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن عبد الله بن نجي، فذكره (١).
стр. 21314
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
- وقال ابن أبي حاتم: ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور، قال: قلت ليحيى بن مَعين: عبد الله بن نجي سمع من علي؟ قال: لا، بينه وبين علي أَبوه. «المراسيل» (٣٩٩).
- وقال الدارقُطني: تفرد به جابر، عن عبد الله بن نجي، عن علي. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٤٢).
⦗٤٠٨⦘
- إسرائيل؛ هو ابن يونس بن أبي إسحاق.
стр. 21315
٩٦٨٨ - عن هُبيرة بن يَرِيم، عن علي بن أبي طالب، قال:
«أمر رسول الله ﷺ أن نستشرف العين والأذن فصاعدا».
أخرجه عبد الله بن أحمد (١١٠٦) قال: حدثني محمد بن بكار مولى بني هاشم، قال: حدثنا أَبو وكيع، الجراح بن مليح، عن أبي إسحاق الهمداني، عن هُبيرة بن يَرِيم، فذكره (١).
стр. 21316
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن هُبيرة بن يَريم، قلتُ: يُحتج بحديثه؟ قال: لا، هو شبيه بالمجهولين. «الجرح والتعديل» ٩/ ١٠٩.
стр. 21317
٩٦٨٩ - عن آباء محمد بن علي، عن علي، قال:
«قال رسول الله ﷺ لفاطمة: قومي فاشهدي أُضحِيَتك، أما إن لك بأول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب سلف، أما إنه يؤتى بها يوم القيامة، بلحومها ودمائها سبعين ضعفا، حتى توضع في ميزانك.
قال: فقال أَبو سعيد الخُدْري, ﵁: أي رسول الله، أهذه لآل محمد خاصة، وهم أهل لما خصوا به من غيرهم، أم لآل محمد والناس عامة؟ فقال: لا، بل لآل محمد وللناس عامة».
أخرجه عَبد بن حُميد (٧٨) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سعيد بن زيد، أخو حماد بن زيد، قال: حدثنا عَمرو بن خالد، عن محمد بن علي، عن آبائه، فذكروه (١).
стр. 21318
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن عَدي: عَمرو بن خالد، عامة ما يرويه موضوعات. «الكامل» ٦/ ٢١٩.
стр. 21319
٩٦٩٠ - عن حنش، عن علي؛
«أنه كان يضحي بكبشين، أحدهما عن النبي ﷺ والآخر عن نفسه، فقيل له، فقال: أمرني به، يعني النبي ﷺ فلا أدعه أبدا» (١).
- وفي رواية: «عن حنش، قال: رأيت عليا يضحي بكبشين، فقلت له: ما هذا؟ فقال: أوصاني رسول الله ﷺ أن أضحي عنه» (٢).
أخرجه أحمد (٨٤٣) قال: حدثنا أسود بن عامر. و «أَبو داود» (٢٧٩٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. و «التِّرمِذي» (١٤٩٥) قال: حدثنا محمد بن عُبيد المحاربي الكوفي. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٤٩ (١٢٧٩) قال: حدثني أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عُبيد المحاربي. وفي ١/ ١٥٠ (١٢٨٦) قال: حدثني عثمان بن أبي شيبة. و «أَبو يَعلى» (٤٥٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
أربعتهم (أسود بن عامر، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبيد، وأَبو بكر بن أبي شيبة) عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن أبي الحسناء، عن الحكم بن عتيبة، عن حنش، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث شَريك (٤).
قال محمد، يعني ابن إسماعيل البخاري: قال علي بن المديني: وقد رواه غير شريك، قلت له: أَبو الحسناء ما اسمه؟ فلم يعرفه، قال مسلم: اسمه الحسن.
• أَخرجه عبد الرزاق (٨١٣٧) عن مَعمَر، والثوري، عن أبي إسحاق، عن حنش؛ أن عليا ضحى بكبشين.
стр. 21320
- فوائد:
- قال البخاري: حنش بن المُعتَمِر الصَّنْعاني، وقال بعضهم: حنش بن ربيعة الكناني، عداده في الكوفيين، عن علي، روى عنه سماك والحكم، يتكلمون في حديثه. «التاريخ الأوسط» ٢/ ١٠٧٧.
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: أَبو المُعتَمِر، عن علي ﵁، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٩٦٣).
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: ما علمت أحدا روى هذا الحديث غير شريك.
قلت له: أَبو الحسناء ما اسمه؟ قال: لا أعرفه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٤٢).
