стр. 21316
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن هُبيرة بن يَريم، قلتُ: يُحتج بحديثه؟ قال: لا، هو شبيه بالمجهولين. «الجرح والتعديل» ٩/ ١٠٩.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 21316–21355 · переход к 21321.
стр. 21317
٩٦٨٩ - عن آباء محمد بن علي، عن علي، قال:
«قال رسول الله ﷺ لفاطمة: قومي فاشهدي أُضحِيَتك، أما إن لك بأول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب سلف، أما إنه يؤتى بها يوم القيامة، بلحومها ودمائها سبعين ضعفا، حتى توضع في ميزانك.
قال: فقال أَبو سعيد الخُدْري, ﵁: أي رسول الله، أهذه لآل محمد خاصة، وهم أهل لما خصوا به من غيرهم، أم لآل محمد والناس عامة؟ فقال: لا، بل لآل محمد وللناس عامة».
أخرجه عَبد بن حُميد (٧٨) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سعيد بن زيد، أخو حماد بن زيد، قال: حدثنا عَمرو بن خالد، عن محمد بن علي، عن آبائه، فذكروه (١).
стр. 21318
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن عَدي: عَمرو بن خالد، عامة ما يرويه موضوعات. «الكامل» ٦/ ٢١٩.
стр. 21319
٩٦٩٠ - عن حنش، عن علي؛
«أنه كان يضحي بكبشين، أحدهما عن النبي ﷺ والآخر عن نفسه، فقيل له، فقال: أمرني به، يعني النبي ﷺ فلا أدعه أبدا» (١).
- وفي رواية: «عن حنش، قال: رأيت عليا يضحي بكبشين، فقلت له: ما هذا؟ فقال: أوصاني رسول الله ﷺ أن أضحي عنه» (٢).
أخرجه أحمد (٨٤٣) قال: حدثنا أسود بن عامر. و «أَبو داود» (٢٧٩٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. و «التِّرمِذي» (١٤٩٥) قال: حدثنا محمد بن عُبيد المحاربي الكوفي. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٤٩ (١٢٧٩) قال: حدثني أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عُبيد المحاربي. وفي ١/ ١٥٠ (١٢٨٦) قال: حدثني عثمان بن أبي شيبة. و «أَبو يَعلى» (٤٥٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
أربعتهم (أسود بن عامر، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبيد، وأَبو بكر بن أبي شيبة) عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن أبي الحسناء، عن الحكم بن عتيبة، عن حنش، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث شَريك (٤).
قال محمد، يعني ابن إسماعيل البخاري: قال علي بن المديني: وقد رواه غير شريك، قلت له: أَبو الحسناء ما اسمه؟ فلم يعرفه، قال مسلم: اسمه الحسن.
• أَخرجه عبد الرزاق (٨١٣٧) عن مَعمَر، والثوري، عن أبي إسحاق، عن حنش؛ أن عليا ضحى بكبشين.
стр. 21320
- فوائد:
- قال البخاري: حنش بن المُعتَمِر الصَّنْعاني، وقال بعضهم: حنش بن ربيعة الكناني، عداده في الكوفيين، عن علي، روى عنه سماك والحكم، يتكلمون في حديثه. «التاريخ الأوسط» ٢/ ١٠٧٧.
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: أَبو المُعتَمِر، عن علي ﵁، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٩٦٣).
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: ما علمت أحدا روى هذا الحديث غير شريك.
قلت له: أَبو الحسناء ما اسمه؟ قال: لا أعرفه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٤٢).
стр. 21321
• حديث أبي عبيد، قال: شهدت العيد مع علي بن أبي طالب، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، وقال:
«إن رسول الله ﷺ نهانا أن نأكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث».
يأتي في مسند أمير المؤمنين، عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه، برقم (١٠٠٦٢).
стр. 21322
٩٦٩١ - عن النابغة، عن علي؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن زيارة القبور، وعن الأوعية، وأن تحبس لحوم الأضاحي بعد ثلاث، ثم قال: إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها، فإنها تذكركم الآخرة، ونهيتكم عن الأوعية، فاشربوا فيها، واجتنبوا كل ما أسكر، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تحبسوها بعد ثلاث، فاحبسوا ما بدا لكم» (١).
⦗٤١١⦘
- في رواية عفان: «نهى رسول الله ﷺ عن زيارة القبور، فذكر معناه، إلا أنه قال: وإياكم وكل مسكر».
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن زيارة القبور، ثم قال: إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها، تذكركم الآخرة» (٢).
- وفي رواية: «كنت نهيتكم عن هذه الأوعية، فاشربوا فيها، واجتنبوا كل ما أسكر» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (١١٩٢٨) و ٧/ ٤٦٩ (٢٤٢٣٩) و ٧/ ٥١٨ (٢٤٤١٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» (١٢٣٦) قال: حدثنا يزيد. وفي (١٢٣٧) قال: حدثناه عفان. و «أَبو يَعلى» (٢٧٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
كلاهما (يزيد، وعفان بن مسلم) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن ربيعة بن النابغة، عن أبيه، فذكره (٤).
стр. 21323
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
- وقال البخاري: ربيعة بن النابغة، عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ ؛ لا تشربوا مسكرا، ورخص في الأضاحي، ولا يصح.
لأن أبا صالح قال: حدثني الليث، عن عُقيل، ويونس، عن ابن شهاب، سمع أبا عبيد، سمع عليا؛ نهى النبي ﷺ أن تأكلوا من نسككم، فلا تأكلوا.
ولا يرفعه ابن عُيينة.
وتابعه أَبو حصين، عن أبي عبد الرَّحمَن، عن علي، قوله.
وروى أَبو سعيد، وغيره، عن النبي ﷺ ؛ أن النبي ﷺ رخص فيه بعد. «التاريخ الكبير» ٣/ ٢٨٩.
⦗٤١٢⦘
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه علي بن زيد بن جدعان، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الوارث بن سعيد، عن علي بن زيد، عن النابغة بن مخارق بن سليم، عن أبيه، عن علي.
وخالفه حماد بن سلمة، فرواه عن علي بن زيد، عن ربيعة بن النابغة، عن أبيه، عن علي، والله أعلم. «العلل» (٤٦٩).
стр. 21324
- كتاب العقيقة
٩٦٩٢ - عن محمد بن علي بن الحسين، عن علي بن أبي طالب، قال:
«عق رسول الله ﷺ عن الحسن بشاة، وقال: يا فاطمة، احلقي رأسه، وتصدقي بزنة شعره فضة».
قال: فوزنته، فكان وزنه درهما، أو بعض درهم (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٧١٦). والتِّرمِذي (١٥١٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى القطعي.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن يحيى) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن محمد بن علي بن الحسين، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وإسناده ليس بمتصل، وأَبو جعفر، محمد بن علي بن الحسين، لم يدرك علي بن أبي طالب.
стр. 21325
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: محمد بن علي بن الحسين، عن علي، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٦٧٥).
стр. 21326
- كتاب الطب والمرض
٩٦٩٣ - عن الأصبغ بن نباتة، عن علي، قال:
«نزل جبريل على النبي ﷺ بحجامة الأخدعين، والكاهل».
أخرجه ابن ماجة (٣٤٨٢) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن سعد الإسكاف، عن الأصبغ بن نباتة، فذكره (١).
стр. 21327
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٦).
- وقال البخاري: سعد بن طريف، الإسكاف، الكوفي، عن الأصبغ بن نباتة، ليس بالقوي عندهم، قال ابن مَعين: ليس بشيء. «التاريخ الكبير» ٤/ ٥٩.
- وقال ابن عَدي: أصبغ بن نباتة، صاحب علي بن أبي طالب، يروي عنه أحاديث غير محفوظة. «الكامل» ٢/ ١٠٢.
стр. 21328
٩٦٩٤ - عن علي بن ربيعة، عن علي (قال: لا أعلمه إلا عن النبي ﷺ ؛
«إذا هاج بأحدكم الدم، فليهرقه ولو بمشقص».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٠١) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، إسماعيل بن إبراهيم، عن محمد بن القاسم أبي إبراهيم الأسدي، عن سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة، فذكره (١).
стр. 21329
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول، وذكرت له حديث محمد بن القاسم الأسدي، قال: حدثنا سعيد بن عُبيد الطائي، عن علي بن ربيعة الوالبي، عن علي، قال: ولا أعلمه إلا عن النبي ﷺ ؛ إذا هاج بأحدكم الدم، فليهريقه ولو بمشقص، والحديث حدثني به أَبو مَعمَر.
سمعت أبي يقول: محمد بن القاسم، يكذب، أحاديثه موضوعة. «العلل» (١٨٩٩).
⦗٤١٤⦘
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٣٧٠، في مناكير محمد بن القاسم، وقال: إن محمد بن القاسم يكذب، أحاديثه أحاديث سوء موضوعة, ليس بشيء.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٤٩١، في مناكير محمد بن القاسم، وقال: ولمحمد غير ما ذكرت، وعامة أحاديثه لا يُتابَع عليه.
стр. 21330
٩٦٩٥ - عن زاذان، عن علي بن أبي طالب، قال:
«دخلنا مع النبي ﷺ على رجل من الأنصار، وبه وَرَم، فقال النبي ﷺ : ألا تخرجوه عنه، قال: فبط ورسول الله ﷺ شاهد».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٥٤) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا أَبو الربيع السمان، عن أبي هاشم، صاحب الرمان، عن زاذان، فذكره (١).
стр. 21331
٩٦٩٦ - عن ثعلبة بن يزيد السعدي، قال: سمعت عليا يقول: قال رسول الله ﷺ :
«لا صفر، ولا هامة، ولا يعدي صحيحا سقيم».
قال: فقلت: أنت سمعته؟ قال: نعم، سمعته أذناي، وأبصرته عيناي (١).
أخرجه أَبو يَعلى (٤٣٠) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، قال: حدثنا حماد بن شعيب. وفي (٤٣١) قال: أخبرنا عثمان بن أبي شيبة، وابن نُمير، قالا: حدثنا الوليد بن عُقبة، قال عثمان: الشيباني، قال: حدثنا حمزة الزيات.
كلاهما (حماد بن شعيب، وحمزة الزيات) عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة بن يزيد الحماني، فذكره (٢).
⦗٤١٥⦘
- في رواية حماد: «ثعلبة بن يزيد السعدي».
стр. 21332
٩٦٩٧ - عن حسين بن علي، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال:
«لا تديموا النظر إلى المجذمين، وإذا كلمتموهم، فليكن بينكم وبينهم قيد رمح».
أخرجه عبد الله بن أحمد (٥٨١) قال: حدثني أَبو إبراهيم التَّرجُماني، قال: حدثنا الفرج بن فضالة، عن عبد الله بن عَمرو بن عثمان، عن أمه (١) فاطمة بنت حسين، عن حسين، فذكره (٢).
• أَخرجه أَبو يَعلى (٦٧٧٤) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا فرج بن فضالة، عن عبد الله بن عامر، عن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان، عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن أبيها حسين بن علي، عن النبي ﷺ قال:
«لا تديموا النظر إلى المجذمين، وإذا كلمتموهم، فليكن بينكم وبينهم قيد رمح».
ليس فيه: «عن علي» (٣).
стр. 21333
ـ فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عَمرو بن علي الفَلَّاس: كان عبد الرَّحمَن بن مهدي لا يُحدث عن فَرَج بن فَضالة، ويقول: حَدَّث عن يحيى بن سعيد الأنصاري أحاديثَ مقلوبةً مُنكرةً.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سُئل يحيى بن مَعين عن الفَرَج بن فَضالة، فقال: ضعيفُ الحديث.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن فَرَج بن فَضالة، فقال: صدوقٌ يُكتَب حديثُه، ولا يُحتج به، حديثه عن يحيى بن سعيد فيه إنكارٌ، وهو في غيره أحسن حالًا، وروايته عن ثابت لا تصح. «الجرح والتعديل» ٧/ ٨٥.
- وقال البخاري: عنده مناكير. «التاريخ الكبير» ٦/ ١٩٤٩.
- وقال البخاري أيضًا: منكر الحديث. «التاريخ الكبير» ٧/ ٦٠٨.
- وقال مسلم: منكر الحديث. «الكنى» (٢٧٦٦).
- وقال النَّسَائي: ضعيفٌ. «الضعفاء والمتروكون» (٥١٥).
- وقال الدارقُطني: ضعيفٌ. «سؤالات البَرقاني» (٤١٦).
• رواه عبد الرَّحمَن بن أَبي الزِّناد، وعبد الله بن سعيد بن أَبي هند، عن محمد ابن عبد الله بن عَمرو بن عثمان بن عفان، عن أُمهِ فاطمة بنت الحسين، عن عبد الله ابن عباس، عن النبي ﷺ ، وسلف في مسنده برقم (٦٢٥٩) وانظر فوائده وأقوال البخاري في «التاريخ الأوسط» ٣/ ٤٦٦، و «التاريخ الكبير» ١/ ١٣٨، هناك لِزامًا.
стр. 21334
٩٦٩٨ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: جاء أَبو موسى إلى الحسن بن علي يعوده، فقال له علي: أعائدا جئت أم شامتا؟ قال: لا، بل عائدا، قال: فقال له علي: إن كنت جئت عائدا، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إذا عاد الرجل أخاه المسلم، مشى في خرافة الجنة حتى يجلس، فإذا جلس غمرته الرحمة، فإن كان غدوة، صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان مساء، صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح» (١).
⦗٤١٧⦘
- في رواية النَّسَائي: «جاء أَبو موسى إلى الحسين بن علي يعوده» (٢)، الحديث.
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٩٤٠). وأحمد (٦١٢). وابن ماجة (١٤٤٢) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. و «أَبو داود» (٣٠٩٩) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٤٥٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (٢٦٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
خمستهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعثمان بن أبي شيبة، وإسحاق، وأَبو خيثمة زهير بن معاوية)
стр. 21335
قالوا: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (١).
- قال أَبو داود: رواه منصور، عن الحكم، كما رواه شعبة.
• وأخرجه أحمد (٩٧٥) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عبد الله بن نافع، قال: عاد أَبو موسى الأشعري الحسن بن علي، فقال له علي: أعائدا جئت أم زائرا؟ فقال أَبو موسى: بل جئت عائدا، فقال علي: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من عاد مريضا بكرا، شيعه سبعون ألف ملك، كلهم يستغفر له حتى يمسي، وكان له خريف في الجنة، وإن عاده مساء، شيعه سبعون ألف ملك، كلهم يستغفر له حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة».
• وأخرجه أحمد (٩٧٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٣٠٩٨) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا شعبة. وفي (٣١٠٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور.
стр. 21336
كلاهما (شعبة بن الحجاج، ومنصور بن المُعتَمِر) عن الحكم، عن عبد الله بن نافع، قال: عاد أَبو موسى الأشعري الحسن بن علي بن أبي طالب، فقال له علي: أعائدا
⦗٤١٨⦘
جئت أم زائرا؟ قال: لا، بل جئت عائدا، قال علي: أما إنه ما من مسلم يعود مريضا، إلا خرج معه سبعون ألف ملك، كلهم يستغفر له، إن كان مصبحا حتى يمسي، وكان له خريف في الجنة، وإن كان ممسيا، خرج معه سبعون ألف ملك، كلهم يستغفر له حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن نافع، عن علي، قال: ما من رجل يعود مريضا ممسيا، إلا خرج معه سبعون ألف ملك، يستغفرون له حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة، ومن أتاه مصبحا، خرج معه سبعون ألف ملك، يستغفرون له حتى يمسي، وكان له خريف في الجنة، «موقوف» (٢).
- في رواية منصور: «عن الحكم، عن أبي جعفر عبد الله بن نافع، قال: وكان نافع غلام الحسن بن علي».
- قال أَبو داود (٣١٠٠):وأسند هذا عن علي، من غير وجه صحيح عن النبي ﷺ (٣).
стр. 21337
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ رواه الحكم بن عتيبة، واختلف عنه.
فرواه الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن علي.
حدث به عن الأعمش، كذلك أَبو شهاب الحناط، وأَبو معاوية الضرير، وأَبو بكر بن عياش.
فأما أَبو شهاب فوقفه على علي، ورفعه الآخران، عن الأعمش.
ورواه شعبة، عن الحكم، فخالف رواية الأعمش، رواه عن الحكم، عن عبد الله بن نافع، عن علي.
⦗٤١٩⦘
واختلف عن شعبة في رفعه، فرفعه محمد بن أَبي عَدي، وأَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ، عن شعبة.
ووقفه غيرهما من أصحاب شعبة.
ورواه أَبو مريم عبد الغفار بن القاسم، عن الحكم، عن عبد الله بن نافع، عن علي، موقوفا.
ورواه يَعلى بن عطاء، عن عبد الله بن نافع، عن علي، موقوفا أيضا.
وقيل: عن يَعلى بن عطاء، عن عبد الله بن يسار.
وله عن علي طرقات كثيرة، نذكرها في مواضعها.
ويشبه أن يكون القول قول شعبة، عن الحكم، عن عبد الله بن نافع، عن علي موقوفًا، لكثرة من رواه عن شعبة كذلك ولمتابعة أبي مريم، عن الحكم، ولمتابعة يَعلى بن عطاء، عن عبد الله بن نافع، عن علي، والله أعلم.
واختلف عن يَعلى بن عطاء؛
فقال هُشيم: عن يَعلى بن عطاء، عن عبد الله بن نافع، أن الأشعري عاد الحسن بن علي، فذكر الحديث عن علي، موقوفا.
وخالفه حماد بن سلمة، فرواه عن يَعلى بن عطاء، عن عبد الله بن يسار، عن عَمرو بن حريث، أنه عاد حسنا وعنده علي، فقال: يا عَمرو أتعود حسنا وفي النفس ما فيها، الحديث، وذكره عن علي، عن النبي ﷺ مرفوعا. «العلل» (٣٩٨).
стр. 21338
٩٦٩٩ - عن أبي فاختة، قال: عاد أَبو موسى الأشعري الحسن بن علي، قال: فدخل علي، فقال: أعائدا جئت، يا أبا موسى، أم زائرا؟ فقال: يا أمير المؤمنين، لا، بل عائدا، فقال علي: فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما عاد مسلم مسلما، إلا صلى عليه سبعون ألف ملك، من حين يصبح إلى أن يمسي، وجعل الله تعالى، له خريفا في الجنة».
⦗٤٢٠⦘
قال: فقلنا: يا أمير المؤمنين، وما الخريف؟ قال: الساقية التي تسقي النخل (١).
- وفي رواية: «عن أبي فاختة، قال: أخذ علي بيدي، قال: انطلق بنا إلى الحسن نعوده، فوجدنا عنده أبا موسى، فقال علي: أعائدا جئت، يا أبا موسى، أم زائرا؟ فقال: لا، بل عائدا، فقال علي: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من مسلم يعود مسلما غدوة، إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاده عشية، إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة» (٢).
أخرجه أحمد (٧٠٢) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد. و «التِّرمِذي» (٩٦٩) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا الحسين بن محمد، قال: حدثنا إسرائيل.
كلاهما (عبيدة، وإسرائيل بن يونس) عن ثُوَير بن أبي فاخِتة، عن أبيه، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وقد روي عن علي هذا الحديث من غير وجه، منهم من وقفه ولم يرفعه، وأَبو فاختة اسمه: سعيد بن عِلاقة.
стр. 21339
٩٧٠٠ - عن عَمرو بن حريث؛ أنه عاد حسنا وعنده علي، فقال علي: يا عَمرو، أتعود حسنا وفي النفس ما فيها؟ قال: نعم، إنك لست برب قلبي فتصرفه حيث شئت، فقال: أما إن ذلك لا يمنعني أن أؤدي إليك النصيحة، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما من مسلم يعود مسلما، إلا ابتعث الله له سبعين ألف ملك يصلون عليه، أي ساعة من النهار كانت حتى يمسي، وأي ساعة من الليل كانت حتى يصبح».
أخرجه أحمد (٩٥٥) قال: حدثنا بَهز، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن يَعلى بن عطاء، (قال عفان: قال: أنبأنا يَعلى بن عطاء)، عن عبد الله بن يسار، عن عَمرو بن حريث، فذكره.
⦗٤٢١⦘
• أخرجه أحمد (٧٥٤) قال: حدثنا يزيد. و «أَبو يَعلى» (٢٨٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
كلاهما (يزيد، وابن مهدي) عن حماد بن سلمة، عن يَعلى بن عطاء، عن عبد الله بن يسار؛ أن عَمرو بن حريث عاد الحسن بن علي، فقال له علي: أتعود الحسن وفي نفسك ما فيها؟ فقال له عَمرو: إنك لست بربي فتصرف قلبي حيث شئت، قال علي: أما إن ذلك لا يمنعنا أن نؤدي إليك النصيحة، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما من مسلم عاد أخاه، إلا ابتعث الله له سبعين ألف ملك يصلون عليه، من أي ساعات النهار كان حتى يمسي، ومن أي ساعات الليل كان حتى يصبح».
قال له عَمرو: كيف تقول في المشي مع الجِنازة، بين يديها، أو خلفها؟ فقال علي: إن فضل المشي خلفها على بين يديها، كفضل صلاة المكتوبة في جماعة على الوحدة، قال عَمرو: فإني رأيت أبا بكر وعمر يمشيان أمام الجِنازة، قال علي: إنهما إنما كرها أن يحرجا الناس (١).
стр. 21340
- وفي رواية: «عن عبد الله بن يسار؛ أن عَمرو بن حريث عاد الحسن بن علي، فقال له علي: أتعود حسنا وفي النفس ما فيها؟ فقال: يا علي، إنك لست برب قلبي تصرفه حيث تشاء، قال: أما إن ذلك لا يمنعني أن أؤدي إليك النصيحة، سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من مسلم يعود مريضا، إلا صلى عليه سبعون ألف ملك، أية ساعات النهار حتى يمسي، وأية ساعات الليل كان حتى يصبح».
ولم يقل فيه: «عن عَمرو بن حريث» (١).
⦗٤٢٢⦘
• وأَخرجه ابن حِبان (٢٩٥٨) قال: أَخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا هُدْبَة بن خالد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يَعلى بن عطاء، عن عبد الله بن شداد، أَن عَمرو بن حُريث زار الحسن بن علي، فقال له علي بن أَبي طالب: يا عَمرو، أَتزور حَسنًا وفي النفس ما فيها؟ قال: نعم، يا عليُّ، لست برب قلبي تَصرِفه حيث شئتَ، فقال له علي: أَما إِن ذلك لا يمنعني من أَن أُؤَدي إِليك النصيحة، سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:
«مَا مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا، إِلَّا ابْتَعَثَ اللهُ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ فِي أَيِّ سَاعَاتِ النَّهَارِ كَانَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَأَيِّ سَاعَاتِ اللَّيْلِ كَانَ حَتَّى يُصْبِحَ».
- وفيه: «عن عبد الله بن شداد»، بدل: «عن عبد الله بن يسار» (٢).
• أخرجه عبد الرزاق (٦٧٦٩) عن ابن جُريج، قال: حدثني من أصدق؛ أن عَمرو بن حريث عاد حسين بن علي، فلقي عليا، فقال علي لعَمرو: أعدت حسينا؟ قال: نعم، قال: على ما في النفس؟ قال: إنك يا أبا حسن، لا تستطيع أن تخرج ما في النفس، قال: أما إن ذلك لم يمنعني نصيحة لك، أيما امرئ عاد مريضا، وكل به سبعون ألف ملك، يصلون عليه حتى مثلها من الغد، وإن جلس جلس في رياض الجنة، وفي رحمة الله، «موقوف».
стр. 21341
٩٧٠١ - عن رجل من الأنصار، عن علي، أن النبي ﷺ قال:
«من عاد مريضا، مشى في خراف الجنة، فإذا جلس عنده، استنقع في الرحمة، فإذا خرج من عنده، وكل به سبعون ألف ملك، يستغفرون له ذلك اليوم».
أخرجه عبد الله بن أحمد (١١٦٦) قال: حدثني محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا سعيد بن سلمة، يعني ابن أبي الحسام، قال: حدثنا مسلم بن أبي مريم، عن رجل من الأنصار، فذكره (١).
стр. 21342
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة الرجل.
стр. 21343
٩٧٠١ م- عن رجل، قال: دخل علي على ابنه الحسن، وعنده الأشعري، فقال: ما غدا بك أيها الشيخ؟ قال: سمعت بوجع ابن أخي، فأحببت أن أعوده، فقال: أما إنه لا يمنعنا ما في أنفسنا أن نحدثك ما سمعنا؛
«أنه من عاد مريضا، نهارا، صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاده ليلا، صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح».
أَخرجه عبد الرزاق (٦٧٦٧) عن مَعمَر، عن أَبَان، عن رجل، فذكره.
стр. 21344
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة الرجل.
- وأَبَان؛ هو ابن أَبي عَياش البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٧٥).
стр. 21345
٩٧٠٢ - عن الحارث الأعور، عن علي، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا دخل على مريض، قال: أذهب الباس، رب الناس, واشف أنت الشافي, لا شافي إلا أنت» (١).
⦗٤٢٣⦘
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا عوذ مريضا، قال: أذهب الباس، رب الناس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٤٠) و ١٠/ ٣١٣ (٣٠١٠٥) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» (٥٦٥) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا إسرائيل. و «عَبد بن حُميد» (٦٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، عن إسرائيل. و «التِّرمِذي» (٣٥٦٥) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل.
كلاهما (أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وإسرائيل بن يونس) عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث الأعور، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 21346
- فوائد:
- روايات الحارث عن علي، عامتها غير محفوظة، ولم يسمع أَبو إسحاق الهمداني من الحارث الأعور إلا أربعة أحاديث.
стр. 21347
٩٧٠٣ - عن عبد الله بن سَلِمة، عن علي بن أبي طالب، قال:
«كنت شاكيا، فمر بي رسول الله ﷺ وأنا أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني، وإن كان متأخرا فارفعني، وإن كان بلاء فصبرني، فقال لي رسول الله ﷺ : كيف قلت؟ فأعاد عليه ما قال، قال: فضربه برجله، وقال: اللهم عافه، أو اللهم اشفه، (شك شعبة) قال: فما اشتكيت وجعي ذاك بعد» (١).
- وفي رواية: «اشتكيت، فأتاني النبي ﷺ وأنا أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني، وإن كان متأخرا فاشفني، أو عافني، وإن كان بلاء فصبرني، فقال النبي ﷺ : كيف قلت؟ قال: فأعدت عليه، قال: فمسح بيده، ثم قال: اللهم اشفه، أو عافه، قال: فما اشتكيت وجعي ذاك بعد» (٢).
⦗٤٢٤⦘
- وفي رواية: «عن عبد الله بن سَلِمة؛ أن عليا اشتكى، فقال: اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني، وإن كان بلاء فصبرني، وإن كان إلى أجل فعافني، قال علي: فمر بي النبي ﷺ وأنا أقول ذلك، فقال: كيف قلت؟ قال: فأعدت عليه الكلام، فقال: اللهم اشفه وعافه، قال: فشفيت فما اشتكيت ذلك الوجع بعد» (٣).
стр. 21348
- وفي رواية: «مر بي رسول الله ﷺ وأنا شاك، وأنا أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني، وإن كان متأخرا فارفعني، وإن كان بلاء فصبرني، فضرب بيده صدري، وقال: اللهم عافه واشفه، فما اشتكيت وجعي ذلك بعد» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٣٧ و ٣٠١١٣) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (٦٣٧) قال: حدثنا يحيى. وفي (٦٣٨) قال: حدثنا عفان. وفي (٨٤١) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (١٠٥٧) قال: حدثنا وكيع. و «عَبد بن حُميد» (٧٣) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «التِّرمِذي» (٣٥٦٤) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٨٣٠) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد. و «أَبو يَعلى» (٢٨٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي (٤٠٩) قال: حدثنا بُنْدار محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد. وفي (٤١٠) قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا غُندَر. و «ابن حِبَّان» (٦٩٤٠) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى، ومحمد.
سبعتهم (وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد، وعفان بن مسلم، ومحمد بن جعفر غُندَر، ويزيد بن هارون، وخالد بن الحارث، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن شعبة بن الحجاج، عن عَمرو بن مُرَّة، عن عبد الله بن سَلِمة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 21349
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن سَلِمة المُرادي الكوفي، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٤٨٧٨).
стр. 21350
٩٧٠٤ - عن محمد بن علي بن أبي طالب، وهو ابن الحنفية، عن علي (١)، قال:
«بينا رسول الله ﷺ ذات ليلة يصلي، فوضع يده على الأرض، فلدغته عقرب, فتناولها رسول الله ﷺ بنعله فقتلها، فلما انصرف قال: لعن الله العقرب, لا تدع مصليا ولا غيره, أو نبيا ولا غيره, ثم دعا بملح وماء فجعله في إناء، ثم جعل يصبه على إصبعه، حيث لدغته ويمسحها، ويعوذها بالمعوذتين».
- في (٣٠٤٢٠): «أخزى الله العقرب، ما تدع مصليا ولا غيره، أو مؤمنا ولا غيره».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠١٩ و ٣٠٤٢٠) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن مطرف، عن المنهال بن عَمرو، عن محمد بن علي، فذكره (٢).
стр. 21351
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الحسن بن عمارة، عن المنهال بن عَمرو، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله، ولم يُتَابَع عليه.
ورواه مطرف، وحمزة الزيات، عن المنهال بن عَمرو، عن ابن الحنفية، مرسلا، وهو أصح. «العلل» (٨٩٨).
стр. 21352
- كتاب الأدب
٩٧٠٥ - عن عاصم بن ضمرة، عن علي، عن النبي ﷺ قال:
«من سره أن يمد له في عمره، ويوسع له في رزقه، ويدفع عنه ميتة السوء، فليتق الله، وليصل رحمه».
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٢١٣) قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا عبد الله بن معاذ، يعني الصَّنْعاني، عن معمر، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٢٣٥) قال: أخبرنا معمر، عن أبي إسحاق الهمداني، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من سره النسأ في الأجل، والزيادة في الرزق، فليتق الله، وليصل رحمه»، «مُرسَل».
стр. 21353
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عاصم بن ضَمرة السلولي شيعي، منكر الحديث، تفرد عن علي بن أبي طالب بأحاديث باطلة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٩٦).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٣٩٥، في مناكير عبد الله بن معاذ الصَّنْعاني، وقال: وهذا أيضا لا أعلم يرويه عن معمر بهذا الإسناد غير عبد الله بن معاذ الصَّنْعاني، وروي عن هشام بن يوسف، عن معمر أيضا.
стр. 21354
٩٧٠٦ - عن محمد بن علي بن أبي طالب، وهو ابن الحنفية، عن علي بن أبي طالب؛
«أنه قال: يا رسول الله، أرأيت إن ولد لي بعدك، أسميه محمدا، وأكنيه بكنيتك؟ قال: نعم، قال: فكانت رخصة لي» (١).
- وفي رواية: «عن علي؛ أنه استأذن رسول الله ﷺ في إن ولد له بعده ولد، أيسميه باسمه، ويكنيه بكنيته؟ قال: فكانت رخصة من رسول الله ﷺ ».
قال: وكان اسمه محمد، وكنيته أَبو القاسم (٢).
أخرجه التِّرمِذي (٢٨٤٣) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «أَبو يَعلى» (٣٠٣) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر.
كلاهما (محمد بن بشار، وعُبيد الله بن عمر) عن يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا فطر بن خليفة، قال: حدثني منذر، وهو الثوري، عن محمد ابن الحنفية، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه أَبو داود (٤٩٦٧) قال: حدثنا عثمان، وأَبو بكر، ابنا أبي شيبة، قالا: حدثنا أَبو أُسامة، عن فطر، عن منذر، عن محمد ابن الحنفية، قال: قال علي:
«قلت: يا رسول الله، إن ولد لي من بعدك ولد، أسميه باسمك، وأكنيه بكنيتك؟ قال: نعم».
ولم يقل أَبو بكر: قلت, قال: قال علي، للنبي ﷺ .
стр. 21355
• أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٤٣٤) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أحمد» (٧٣٠) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٨٤٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم.
ثلاثتهم (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، ووكيع بن الجراح، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن فطر بن خليفة، عن المنذر أبي يَعلى الثوري، عن محمد ابن الحنفية، قال:
⦗٤٢٨⦘
«قال علي للنبي ﷺ : إن ولد لي غلام بعدك، أسميه باسمك، وأكنيه بكنيتك؟ قال: نعم» (١).
- وفي رواية: «عن ابن الحنفية، قال: قال علي: يا رسول الله، أرأيت إن ولد لي بعدك ولد، أسميه باسمك، وأكنيه بكنيتك؟ قال: نعم، فكانت رخصة من رسول الله ﷺ لعلي» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن الحنفية، قال: كانت رخصة لعلي, ﵁، قال: يا رسول الله، إن ولد لي بعدك، أسميه باسمك، وأكنيه بكنيتك؟ قال: نعم» (٣).
«مُرسَل»، لم يقل: «عن علي» (٤).