стр. 21421
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 21421–21460 · переход к 21426.
стр. 21422
٩٧٣٢ - عن الحارث الأعور، عن علي، قال:
«قال لي رسول الله ﷺ : ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك، وإن كنت مغفورا لك؟ قال: قل: لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله، سبحان الله رب العرش العظيم» (١).
- وفي رواية: «ألا أعلمك دعاء، إذا دعوت به غفر لك، وإن كنت مغفورا لك؟ قلت: بلى، قال: لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله، سبحان الله رب العرش العظيم» (٢).
- في رواية علي بن الحسين بن واقد، قال في آخرها: «الحمد لله رب العالمين».
أخرجه التِّرمِذي (٣٥٠٤) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا الفضل بن موسى. وفي (٣٥٠٤ م) قال: قال علي بن خَشرَم: وأخبرنا علي بن الحسين بن واقد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٣٦١ و ١٠٤٠١) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا الفضل بن موسى.
⦗٤٦٨⦘
كلاهما (الفضل بن موسى، وعلي بن الحسين) عن الحسين بن واقد, عن أبي إسحاق السبيعي, عن الحارث الأعور، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٨٣٦١): أَبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث، ليس هذا منها، وإنما أخرجناه لمخالفة الحسين بن واقد لإسرائيل، ولعلي بن صالح، والحارث الأعور ليس بذاك في الحديث، وعاصم بن ضمرة أصلح منه.
стр. 21423
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
- للحارث عن علي روايات وعامتها غير محفوظ، ولم يسمع أَبو إسحاق الهمداني من الحارث الأعور إلا أربعة أحاديث.
стр. 21424
٩٧٣٣ - عن علي بن ربيعة، قال: جعلني علي خلفه، ثم سار في جانب الحرة، ثم رفع رأسه إلى السماء، فقال: اغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب أحد غيرك، ثم التفت إلي فضحك, فقلت: يا أمير المؤمنين, استغفارك ربك, والتفاتك إلي تضحك؟ قال:
«جعلني رسول الله ﷺ خلفه، ثم سار بي في جانب الحرة، ثم رفع رأسه إلى السماء، فقال: اللهم اغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب أحد غيرك، ثم التفت إلي فضحك, فقلت: يا رسول الله, استغفارك ربك، والتفاتك إلي تضحك؟ قال: ضحكت لضحك ربي لعجبه لعبده، أنه يعلم أنه لا يغفر الذنوب أحد غيره».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٠١٤) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن إسماعيل بن عبد الملك، عن علي بن ربيعة، فذكره (١).
стр. 21425
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث التالي.
стр. 21426
٩٧٣٤ - عن علي بن ربيعة، قال: كنت ردف علي، فلما وضع رجله في الركاب، قال: بسم الله، فلما استوى على السرج قال: الحمد لله، ثم قال: ﴿سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين﴾ الآية، ثم قال: الحمد لله، الحمد لله، الحمد لله، ثلاثا، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ثلاثا، ثم قال: سبحان الله، سبحان الله، سبحان الله، ثلاثا، ثم قال: لا إله إلا أنت سبحانك إني قد ظلمت نفسي، فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم استضحك، فقلت: مم ضحكت يا أمير المؤمنين؟ قال:
«كنت ردف رسول الله ﷺ ففعل كالذي رأيتني فعلت، ثم ضحك، فقلت: مم ضحكت يا رسول الله؟ قال: عجبت لربنا يعجب لعبده إذا قال: اغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، قال: علم عبدي أن لا رب له غيري» (١).
- وفي رواية: «عن علي بن ربيعة، قال: شهدت عليا أتي بدابة ليركبها، فلما وضع رجله في الركاب، قال: بسم الله ثلاثا، فلما استوى على ظهرها، قال: الحمد لله، ثم قال: ﴿سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وإنا إلى ربنا لمنقلبون﴾، ثم قال: الحمد لله ثلاثا، الله أكبر ثلاثا، سبحانك إني قد ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم ضحك، فقلت: من أي شيء ضحكت يا أمير المؤمنين؟ قال: رأيت رسول الله ﷺ صنع كما صنعت، ثم ضحك، فقلت: من أي شيء ضحكت يا رسول الله؟ قال: إن ربك ليعجب من عبده إذا قال: رب اغفر لي ذنوبي، يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري» (٢).
стр. 21427
- وفي رواية: وفي رواية: «عن علي بن ربيعة الأَسدي، قال: رأَيت عليا أُتي بدابة، فوضع رجله في الركاب، وقال: باسم الله، فلما استوى عليها قال: الحمد لله، ثم قال: ﷺ سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وإِنا إِلى ربنا لمنقلبون﴾ ثم كبر ثلاثا، وحمد ثلاثا، ثم قال: سبحانك إِني ظلمت نفسي، فاغفر لي إِنه لا يغفر الذنوب إِلا أَنت، ثم استضحك، فقلت: مم استضحكت؟ قال: إِن رسول الله ﷺ قال يوما مثل ما قلت، ثم استضحك، فقلت: مم استضحكت يا رسول الله؟ قال: تعجب ربنا من قول عبده: سبحانك إِني ظلمت نفسي، فاغفر لي إِنه لا يغفر الذنوب إِلا أَنت، قال: علم عبدي أَن له ربا يغفر الذنوب» (١).
- وفي رواية: «عن علي بن ربيعة الأسدي، قال: ركب علي دابة، فقال: بسم الله، فلما استوى عليها، قال: الحمد لله الذي أكرمنا، وحملنا في البر والبحر، ورزقنا من الطيبات، وفضلنا على كثير ممن خلقه تفضيلا: ﴿سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وإنا إلى ربنا لمنقلبون﴾ ثم كبر ثلاثا، ثم قال: اللهم اغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب غيرك، ثم قال: فعل رسول الله ﷺ مثل هذا وأنا ردفه» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٤٨٠) عن مَعمَر. و «أحمد» (٧٥٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شريك بن عبد الله. وفي ١/ ١١٥ (٩٣٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر.
стр. 21428
وفي ١/ ١٢٨ (١٠٥٦) قال: حدثنا وكيع, عن إسرائيل (ح) وقال أَبو سعيد مولى بني هاشم (١). و «عَبد بن حُميد» (٨٨) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (٨٩) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى, عن إسرائيل. و «أَبو داود» (٢٦٠٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «التِّرمِذي» (٣٤٤٦)، وفي «الشمائل» (٢٣٣) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٧٤٨) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (٨٧٤٩
⦗٤٧١⦘
و ١٠٢٦٣) قال: أخبرني محمد بن قُدَامة، قال: حدثنا جرير, عن منصور. و «أَبو يَعلى» (٥٨٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير, عن منصور. و «ابن حِبَّان» (٢٦٩٧) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان بن سعيد، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا أَبو نوفل، علي بن سليمان. وفي (٢٦٩٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو الأحوص.
ستتهم (معمر، وشريك، وإسرائيل، وأَبو الأحوص، ومنصور، وعلي بن سليمان) عن أبي إسحاق السبيعي، عن علي بن ربيعة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- في رواية أحمد (٩٣٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أبي إسحاق, عن علي بن ربيعة، قال مرة: قال عبد الرزاق: وأكثر ذاك يقول: أخبرني من شهد عليا حين ركب.
стр. 21429
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، عن حديث، رواه الثوري وغيره، عن أبي إسحاق، عن علي بن ربيعة قال: كنت رديف علي، فقال حين ركب: الحمد لله، ثلاثا، سبحان الذي سخر لنا هذا، وذكر الحديث.
فقال أبي: حدثني أَبو زياد القطان، عن يحيى بن سعيد، قال: كنت أعجب من حديث علي بن ربيعة؛ كنت ردف علي، لأن علي بن ربيعة كان حدثا في عهد علي، ومثله أنكرت أن يكون ردف علي، حتى حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن علي بن ربيعة، قلت لسفيان: سمعه أَبو إسحاق من علي بن ربيعة؟ فقال: سألتُ أَبا إسحاق عنه، فقال: حدثني رجل، عن علي بن ربيعة.
قال ابن أبي حاتم: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن بشر النيسابوري، فيما كتب إلي، قال: ذكر عبد الرَّحمَن بن مهدي حديث علي بن ربيعة، الذي رواه، قال: كنت ردف علي، فلما
⦗٤٧٢⦘
ركب قال: سبحان الله الذي سخر لنا هذا! فسمعت عبد الرَّحمَن بن مهدي يقول: قال شعبة: فقلت لأبي إسحاق: ممن سمعته؟ قال: من يونس بن خباب، فأتيت يونس بن خباب، فقلت: ممن سمعته؟ فقال: من رجل رواه عن علي بن ربيعة. «علل الحديث» (٧٩٩ و ٨٠٠).
- وقال الدارقُطني: حدث به أَبو إسحاق السبيعي، عن علي بن ربيعة.
رواه عن أبي إسحاق كذلك منصور بن المُعتَمِر، وعَمرو بن قيس المُلَائي، وسفيان الثوري، وأَبو الأحوص، وشريك، وأَبو نوفل علي بن سليمان، والأجلح بن عبد الله، واختُلِف عنه؛
فقال مصعب بن سلام: عن الأجلح، وأَبو يوسف القاضي عن ليث، جميعا، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، ووهما.
والصواب ما رواه شَيبان، عن الأجلح، عن أبي إسحاق، عن علي بن ربيعة.
وكذلك قال أصحاب أبي إسحاق، عنه، وأَبو إسحاق لم يسمع هذا الحديث من علي بن ربيعة.
يبين ذلك؛ ما رواه عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن شعبة، قال: قلت لأبي إسحاق: سمعته من علي بن ربيعة؟ فقال: حدثني يونس بن خباب، عن رجل، عنه.
وروى هذا الحديث شعيب بن صفوان، عن يونس بن خباب، عن شقيق بن عُقبة الأسدي، عن علي بن ربيعة.
ورواه المنهال بن عَمرو، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء، عن علي بن ربيعة.
فهو من رواية أبي إسحاق مرسلا، وأحسنها إسنادا حديث المنهال بن عَمرو، عن علي بن ربيعة والله أعلم.
ورواه محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن الحكم بن عتيبة، عن علي بن ربيعة. «العلل» (٤٣٠).
стр. 21430
٩٧٣٥ - عن حكيم بن سعد أبي تحيى، عن علي، قال:
«كان النبي ﷺ إذا أراد سفرا، قال: اللهم بك أصول، وبك أحول، وبك أسير» (١).
أخرجه أحمد (٦٩١) قال: حدثنا أَبو النضر هاشم بن القاسم. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٥٠ (١٢٩٦) قال: حدثني نصر بن علي الأزدي، قال: أخبرني أبي.
كلاهما (هاشم بن القاسم، وعلي الأزدي) عن أبي سلام عبد الملك بن مسلم بن سلام الحنفي, عن عمران بن ظبيان, عن أبي تحيى حكيم بن سعد، فذكره (٢).
стр. 21431
٩٧٣٦ - عن علي بن الحسين, عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدين، ونور السماوات والأرض».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٣٩) قال: حدثنا الحسن بن حماد الكوفي، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 21432
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو زُرعَة الرازي: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب لم يدرك عليا ﵁. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٥٠٣).
стр. 21433
٩٧٣٧ - عن أبي وائل، قال: أتى عليا رجل، فقال: يا أمير المؤمنين، إني عجزت عن مكاتبتي فأعني، فقال علي:
⦗٤٧٤⦘
«ألا أعلمك كلمات، علمنيهن رسول الله ﷺ لو كان عليك مثل جبل صير دنانير، لأداه الله عنك؟ قلت: بلى، قال: قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عَمَّن سواك» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٣٥٦٣) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا يحيى بن حسان. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٥٣ (١٣١٩) قال: حدثني أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن عمر.
كلاهما (يحيى بن حسان، وعبد الله بن عمر) عن أَبي معاوية محمد بن خازم، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق القرشي, عن سيار أبي الحكم, عن أبي وائل، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 21434
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن الحارث أَبو شيبة الواسطي، ويُقال: الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٥).
стр. 21435
٩٧٣٧ م- عن محمد بن علي بن أبي طالب، وهو ابن الحنفية, عن أبيه، قال:
«كان النبي ﷺ يعوذ حسنا وحسينا، فيقول: أعيذكما بكلمات الله التامات، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة، قال: وقال النبي ﷺ : عوذوا بها أبناءكم، فإن إبراهيم، ﵇، كان يعوذ بها ابنيه إسماعيل، وإسحاق».
أخرجه عبد الرزاق (٧٩٨٧) عن الحسن بن عمارة، عن المنهال بن عَمرو، عن محمد بن علي، فذكره.
• أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٤٧٢) قال: حدثنا عبد الله بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن فضيل، عن الأعمش، عن المنهال، عن محمد بن علي، قال:
«كان النبي ﷺ » بهذا.
«مُرسَل» ليس فيه: «عن أبيه».
стр. 21436
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ الحسن بن عُمَارة البجلي مولاهم، أَبو محمد الكوفي, متروك الحديث, مُتهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٩٢٧).
стр. 21437
- كتاب التوبة
٩٧٣٨ - عن محمد ابن الحنفية, وهو ابن علي بن أبي طالب، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله يحب العبد المؤمن المفتن التواب» (١).
أخرجه عبد الله بن أحمد (٦٠٥) و ١/ ١٠٣ (٨١٠). وأَبو يَعلى (٤٨٣).
كلاهما (عبد الله بن أحمد، وأَبو يَعلى) عن عبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، قال: حدثنا داود بن عبد الرَّحمَن العطار، قال: حدثنا أَبو عبد الله، مسلمة الرازي, عن أبي
⦗٤٧٥⦘
عَمرو البَجَلي (٢)، عن عبد الملك بن سفيان الثقفي, عن أبي جعفر، محمد بن علي, عن محمد ابن الحنفية، فذكره (٣).
стр. 21438
- كتاب الرؤيا
٩٧٣٩ - عن أَبي عبد الرحمن السلمي، عن علي، عن النبي ﷺ قال:
«من كذب على عينيه كلف يوم القيامة عقدا بين طرفي شعيرة» (١).
- وفي رواية: «عن أَبي عبد الرحمن, عن علي, يرفع الحديث إِلى النبي ﷺ , قال: من كذب في حلمه، كلف عقد شعيرة يوم القيامة» (٢).
- وفي رواية: «عن أَبي عبد الرحمن السلمي، عن علي، عن النبي ﷺ أَنه قال: من كذب في الرؤْيا متعمدا، كلف عقد شعيرة يوم القيامة» (٣).
أَخرجه أحمد (٥٧٨) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا إِسرائيل. وفي ١/ ٩٠ (٧٠٥) قال: حدثنا حجين، قال: حدثنا إِسرائيل. وفي ١/ ٩١ (٧١٠) قال: حدثنا
⦗٤٧٦⦘
عبد الله بن الوليد، وأَبو أَحمد الزُّبَيري، قالا: حدثنا سفيان. وفي ١/ ١٠١ (٨٠٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «عبد بن حميد» (٨٦) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا إِسرائيل. و «الدَّارِمي» (٢١٧٤) قال: أَخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا إِسرائيل. و «الترمذي» (٢٢٨١) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو أَحمد الزُّبَيري، عن سفيان. وفي (٢٢٨٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «عبد الله بن أَحمد» ١/ ١٢٩ (١٠٨٥) قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ١/ ١٣١ (١١٠٣) قال: حدثني إِسحاق بن إِسماعيل، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان.
ثلاثتهم (إِسرائيل بن يونس، وسفيان الثوري، وأَبو عَوانة الوضاح) عن عبد الأَعلى بن عامر الثعلبي, عن أَبي عبد الرحمن السلمي، فذكره (٤).
- وفي رواية عبد الله بن الوليد، عن سفيان، قال: لا أَعلمه إِلا قد رفعه.
- وفي رواية أَبي أَحمد، عن سفيان، قال: أُراه عن النبي ﷺ .
- وفي رواية قبيصة، عن سفيان، قال: أُراه رفعه.
стр. 21439
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن عدي: وعبد الأَعلى بن عامر قد حدث عنه الثقات، ويحدث عن سعيد بن جبير، وابن الحنفية، وأبي عبد الرحمن السلمي بأَشياء لا يُتابَع عليها. «الكامل» ٨/ ٣٩٤.
- أَبو عبد الرحمن السلمي؛ هو عبد الله بن حبيب، الكوفي.
стр. 21440
٩٧٣٩ م- عن أَبي عبد الرحمن السلمي، عن علي، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«من كذب في الرؤْيا، متعمدا، فليتبوأْ مقعده من النار».
أَخرجه عبد الله بن أَحمد (١٠٨٩) قال: حدثني إِبراهيم بن الحسن المُقرِئ الباهلي، حدثنا أَبو عَوانة، عن عبد الأَعلى، عن أَبي عبد الرحمن السلمي، فذكره (١).
стр. 21441
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 21442
- كتاب القرآن
٩٧٤٠ - عن النعمان بن سعد, عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«خياركم من تعلم القرآن وعلمه» (١).
- وفي رواية: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٦٩٥) قال: حدثنا أحمد بن إسحاق. و «الدَّارِمي» (٣٦٠١) قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (٢٩٠٩) قال: حدثنا قتيبة. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٥٣ (١٣١٨) قال: حدثنا أَبو كامل فُضيل بن الحسين. وحدثنا محمد بن عبيد بن حساب.
خمستهم (أحمد بن إسحاق، ومسلم، وقتيبة بن سعيد، وأَبو كامل، ومحمد بن عبيد) عن عبد الواحد بن زياد, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إسحاق, قال: حدثنا النعمان بن سعد، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه من حديث علي، عن النبي ﷺ إلا من حديث عبد الرَّحمَن بن إسحاق.
стр. 21443
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن الحارث أَبو شيبة الواسطي، ويُقال: الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٥).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٤٩٧، في مناكير عبد الرَّحمَن بن إسحاق أبي شيبة الواسطي، وقال: ولعبد الرَّحمَن بن إسحاق هذا غير ما ذكرت من الحديث، وفي بعض ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه، وتكلم السلف فيه وفيمن كان خيرًا منه.
стр. 21444
٩٧٤١ - عن عاصم بن ضمرة، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قرأ القرآن وحفظه، أدخله الله الجنة، وشفعه في عشرة من أهل بيته، كلهم قد استوجب النار» (١).
- وفي رواية: «من قرأ القرآن واستظهره، فأحل حلاله، وحرم حرامه، أدخله الله به الجنة، وشفعه في عشرة من أهل بيته، كلهم قد وجبت له النار» (٢).
أخرجه ابن ماجة (٢١٦) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحِمصي، قال: حدثنا محمد بن حرب. و «التِّرمِذي» (٢٩٠٥) قال: حدثنا علي بن حُجْر. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٤٨ (١٢٦٨) قال: حدثني عَمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان الرقي. وفي ١/ ١٤٩ (١٢٧٨) قال: حدثني محمد بن بكار.
أربعتهم (محمد بن حرب، وعلي بن حُجْر، وعَمرو بن عثمان، ومحمد بن بكار) عن حفص بن سليمان أبي عمر القارئ, عن كثير بن زاذان, عن عاصم بن ضمرة، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس له إسناد صحيح، وحفص بن سليمان أَبو عمر بزاز كوفي، يضعف في الحديث.
стр. 21445
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عاصم بن ضَمرة السلولي شيعي، منكر الحديث، تفرد عن علي بن أبي طالب بأحاديث باطلة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٩٦).
- وحفص بن سليمان الأَسدي الكوفي القارئ، صاحب عاصم، وهو حفص بن أَبي داود، ويقال له، حُفَيص، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٣٣).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٢٦٩ في مناكير حفص بن سليمان، وقال: هذه الأحاديث يرويها حفص بن سليمان، ولحفص غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه عَمَّن روى عنهم غير محفوظة.
стр. 21446
٩٧٤٢ - عن الحارث الأعور، قال: مررت في المسجد، فإذا الناس يخوضون في الأحاديث، فدخلت على علي، فقلت: يا أمير المؤمنين، ألا ترى أن الناس قد خاضوا في الأحاديث، قال: أو قد فعلوها؟ قلت: نعم، قال: أما إني قد سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ألا إنها ستكون فتنة، فقلت: ما المخرج منها يا رسول الله؟ قال: كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، هو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق على كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: ﴿إنا سمعنا قرآنا عجبا. يهدي إلى الرشد﴾، من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم».
خذها إليك يا أعور (١).
- وفي رواية: «عن الحارث بن عبد الله الأعور، قال: قلت: لآتين أمير المؤمنين، فلأسألنه عما سمعت العشية، قال: فجئته بعد العشاء، فدخلت عليه، فذكر الحديث، قال: ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: أتاني جبريل، فقال: يا محمد، إن أمتك مختلفة بعدك، قال: فقلت له: فأين المخرج يا جبريل؟ قال: فقال: كتاب الله تعالى، به يقصم الله كل جبار، من اعتصم به نجا، ومن تركه هلك، مرتين، قول فصل وليس بالهزل، لا تختلقه الألسن، ولا تفنى أعاجيبه، فيه نبأ ما كان قبلكم، وفصل ما بينكم، وخبر ما هو كائن بعدكم» (٢).
- وفي رواية: «عن علي، قال: قيل: يا رسول الله، إن أمتك ستفتتن من بعدك؟ قال: فسأل رسول الله ﷺ أو سئل: ما المخرج منها؟ قال: الكتاب
⦗٤٨٠⦘
العزيز، الذي ﴿لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد﴾،
стр. 21447
من ابتغى الهدى في غيره، فقد أضله الله، ومن ولي هذا الأمر من جبار، فحكم بغيره قصمه الله، هو الذكر الحكيم، والنور المبين، والصراط المستقيم، فيه خبر من قبلكم، ونبأ ما بعدكم، وحكم ما بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل، وهو الذي سمعته الجن، فلم تتناهى أن قالوا: ﴿إنا سمعنا قرآنا عجبا. يهدي إلى الرشد﴾ الآية، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عبره، ولا تفنى عجائبه».
ثم قال علي للحارث: خذها يا أعور (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٦٢٩) قال: حدثنا حسين بن علي، عن حمزة الزيات، عن أبي المختار الطائي, عن ابن أخي الحارث الأعور. و «أحمد» (٧٠٤) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي, عن ابن إسحاق، قال: وذكر محمد بن كعب القرظي. و «الدَّارِمي» (٣٥٩٥) قال: أخبرنا محمد بن يزيد الرفاعي، قال: حدثنا حسين الجعفي، عن حمزة الزيات, عن أبي المختار الطائي, عن ابن أخي الحارث. وفي (٣٥٩٦) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا زكريا بن عَدي، قال: حدثنا محمد بن سلمة, عن أبي سنان, عن عَمرو بن مُرَّة, عن أبي البَختَري. و «التِّرمِذي» (٢٩٠٦) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، قال: سمعت حمزة الزيات، عن أبي المختار الطائي, عن ابن أخي الحارث الأعور. و «أَبو يَعلى» (٣٦٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثني أبي، عن ابن إسحاق، وذكر محمد بن كعب.
ثلاثتهم (ابن أخي الحارث، ومحمد بن كعب، وأَبو البَختَري الطائي) عن الحارث بن عبد الله الأعور، فذكره (٢).
⦗٤٨١⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث حمزة الزيات، وإسناده مجهول، وفي حديث الحارث مقال.
стр. 21448
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه ابن أخي الحارث الأعور، واسمه سعيد بن عَمرو، عن الحارث.
حدث به عنه: أَبو البَختَري الطائي، وبكير الطائي، وأَبو المختار الطائي.
فأما حديث أبي البَختَري، واسمه سعيد بن فيروز، فرواه عنه عَمرو بن مُرَّة.
حدث به عن عَمرو بن مُرَّة: عَمرو بن قيس المُلَائي، وداود بن عيسى النَّخَعي، ومِسعَر بن كِدَام، وأَبو خالد الدالاني، وعبد الغفار بن القاسم، فاتفقوا عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي البَختَري، عن ابن أخي الحارث، عن الحارث، عن علي.
ورواه أَبو سنان سعيد بن سنان، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي البَختَري، عن الحارث، عن علي.
ولم يذكر بينهما ابن أخي الحارث.
وأما حديث بكير الطائي، عن ابن أخي الحارث، فرواه عنه سلمة بن كهيل، حدث به عنه ابنه محمد بن سلمة.
وأما حديث أبي المختار الطائي، عن ابن أخي الحارث، فرواه حمزة الزيات، عن أبي المختار الطائي، لا يعرف اسمه.
واختلف عن حمزة، رواه حسين الجعفي، ويحيى بن آدم، وإبراهيم بن إسحاق بن راشد النحوي، وبكر بن بكار، عن حمزة، عن أبي المختار، عن ابن أخي الحارث، عن الحارث، عن علي.
وخالفهم حجاج الأعور، رواه عن حمزة، عن أبي المختار، عن الحارث، عن علي.
ولم يذكر ابن أخي الحارث.
وخالفهم مالك بن سُعَير بن الخِمْس، رواه عن حمزة، عن ابن أخي الحارث، ولم يذكر بينهما أبا المختار.
⦗٤٨٢⦘
ورواه إسحاق الأزرق، عن شعيب بن صفوان، عن حمزة، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث، عن علي.
وكذلك قال الهذيل بن حبيب، عن حمزة، عن أبي إسحاق أيضا.
وكذلك روي عن أبي الأحوص، عن حمزة الزيات، عن أبي إسحاق، عن الحارث.
ولا يثبت قول من قال: عن أبي إسحاق، والصحيح عن حمزة، ما قاله يحيى بن آدم، وحسين الجعفي عنه، عن أبي المختار الطائي، عن ابن أخي الحارث، عن الحارث، والله أعلم. «العلل» (٣٢٢).
- قلنا: روايات الحارث عن علي، عامتها غير محفوظة.
стр. 21449
стр. 21450
- فوائد:
- روايات الحارث عن علي، عامتها غير محفوظة، ولم يسمع أَبو إسحاق الهمداني من الحارث الأعور إلا أربعة أحاديث.
стр. 21451
٩٧٤٤ - عن هانئ بن هانئ, عن علي، قال:
«كان أَبو بكر يخافت بصوته إذا قرأ، وكان عمر يجهر بقراءته، وكان عمار إذا قرأ يأخذ من هذه السورة وهذه، فذكر ذاك للنبي ﷺ فقال لأَبي بكر: لم تخافت؟ قال: إني لأسمع من أناجي، وقال لعمر: لم تجهر بقراءتك؟ قال: أفزع الشيطان، وأوقظ الوسنان، وقال لعمار: لم تأخذ من هذه السورة وهذه؟ قال: أتسمعني أخلط به ما ليس منه؟ قال: لا، قال: فكله طيب».
⦗٤٨٣⦘
أخرجه أحمد (٨٦٥) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا زكريا, عن أبي إسحاق, عن هانئ بن هانئ، فذكره (١).
стр. 21452
- فوائد:
- زكريا؛ هو ابن أبي زائدة.
стр. 21453
• حديث زِرّ بن حُبَيش، قال: قال عبد الله بن مسعود:
«تمارينا في سورة من القرآن، فقلنا: خمس وثلاثون آية، ست وثلاثون آية، قال: فانطلقنا إلى رسول الله ﷺ فوجدنا عليا يناجيه، فقلنا: إنا اختلفنا في القراءة، فاحمر وجه رسول الله ﷺ فقال علي: إن رسول الله ﷺ يأمركم أن تقرؤوا كما علمتم».
سلف في مسند عبد الله بن مسعود، رضي الله تعالى عنه.
стр. 21454
٩٧٤٥ - عَمَّن سمع عليا يقول:
«لما نزلت هذه الآية: ﴿وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء﴾ الآية أحزنتنا، قال: قلنا: يحدث أحدنا نفسه فيحاسب به، لا ندري ما يغفر منه ولا ما لا يغفر، فنزلت هذه الآية بعدها فنسختها: ﴿لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت﴾».
أخرجه التِّرمِذي (٢٩٩٠) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى, عن إسرائيل, عن السُّدِّي، قال: حدثني من سمع عليا يقول، فذكره (١).
стр. 21455
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عبد الرَّحمَن بن أَبي كريمة السُّدِّي، ليس بثقة، وشيعيٌّ خبيثٌ. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٤).
- وعُبيد الله بن موسى العبسي، خبيثٌ ضال، كان شِيعيًّا مُحترقًا. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٢).
стр. 21456
٩٧٤٦ - عن ناجية بن كعب, عن علي؛
«أن أبا جهل قال للنبي ﷺ : إنا لا نكذبك، ولكن نكذب بما جئت به، فأنزل الله: ﴿فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون﴾».
أخرجه التِّرمِذي (٣٠٦٤) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا معاوية بن هشام, عن سفيان, عن أبي إسحاق, عن ناجية بن كعب، فذكره.
- قال التِّرمِذي (٣٠٦٤ م): حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن مهدي, عن سفيان, عن أبي إسحاق, عن ناجية؛ أن أبا جهل قال للنبي ﷺ ، فذكر نحوه، ولم يذكر فيه عن علي، وهذا أصح (١).
стр. 21457
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: الصحيح عن أبي إسحاق، عن ناجية، عن النبي ﷺ مرسل. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٥٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه الثوري، عن أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب، عن علي.
قاله معاوية بن هشام، عن الثوري.
وغيره يرويه، عن الثوري، مرسلا، لا يذكر فيه عليا، وهو المحفوظ.
وقيل: عن معاوية بن هشام، عن شَيبان، ولا يصح، وإنما هو سفيان.
ورواه إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة، مرسلا، عن النبي ﷺ . «العلل» (٤٧٤).
стр. 21458
٩٧٤٧ - عن أبي الخليل, عن علي، قال:
«سمعت رجلا يستغفر لأَبويه، وهما مشركان، فقلت: أيستغفر الرجل لأَبويه وهما مشركان؟! فقال: أو لم يستغفر إبراهيم لأبيه؟! فذكرت ذلك للنبي ﷺ فنزلت: ﴿ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين﴾ إلى قوله: ﴿تبرأ منه﴾ قال: لما مات».
فلا أدري قاله سفيان، أو قاله إسرائيل، أو هو في الحديث: «لما مات» (١).
- وفي رواية: «سمعت رجلا يستغفر لأَبويه، وهما مشركان، فقلت: تستغفر لأَبويك وهما مشركان؟ فقال: أليس قد استغفر إبراهيم لأبيه وهو مشرك؟! قال: فذكرت ذلك للنبي ﷺ فنزلت: ﴿ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين﴾، إلى آخر الآيتين».
قال عبد الرَّحمَن: فأنزل الله: ﴿وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه﴾» (٢).
أخرجه أحمد (٧٧١) قال: حدثنا يحيى بن آدم. وفي ١/ ١٣٠ (١٠٨٥) قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا عبد الرَّحمَن. و «التِّرمِذي» (٣١٠١) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» ٤/ ٩١، وفي «الكبرى» (٢١٧٤) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (٣٣٥) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي (٦١٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع.
أربعتهم (يحيى بن آدم، ووكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ويحيى بن سعيد) عن سفيان الثوري, عن أبي إسحاق السبيعي, عن أبي الخليل، فذكره (٣).
⦗٤٨٦⦘
- في رواية أبي يَعلى (٣٣٥): «قال يحيى في حديثه: حدثنا أَبو إسحاق، عن عبد الله بن الخليل، عن علي، وقال عبد الرَّحمَن: عن أبي إسحاق، عن أبي الخليل، عن علي».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 21459
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سألت يحيى عن حديث أبي إسحاق، عن أبي الخليل، من أَبو الخليل هذا؟ قال: لا أدري، قلت له: هذا الذي يروي عن أبي قتادة؟ قال: لا أدري. «تاريخه» (٢٥٠١).
стр. 21460
٩٧٤٨ - عن عبد خير، عن علي؛
«في قوله: ﴿إنما أنت منذر ولكل قوم هاد﴾ قال رسول الله ﷺ : المنذر والهاد: رجل من بني هاشم».
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٠٤١) قال: حدثني عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا مطلب بن زياد, عن السدي, عن عبد خير، فذكره (١).