٩٧٦٤ - عن علي بن الحسين, عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قتل دون ماله فهو شهيد» (١).
- وفي رواية: «من قتل دون حقه فهو شهيد».
أخرجه أحمد (٥٩٠). وأَبو يَعلى (٦٧٧٥) قال أحمد: حدثنا أَبو يوسف المُؤَدِّب، يعقوب جارنا، وقال أَبو يَعلى: حدثنا يعقوب بن عيسى، جار أحمد بن حنبل، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد, عن عبد العزيز بن المطلب, عن عبد الرَّحمَن بن الحارث, عن زيد بن علي بن الحسين, عن أبيه (٢)، فذكره (٣).
стр. 21492
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة الرازي: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب لم يدرك عليا ﵁. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٥٠٣).
- اختلف في هذا الحديث، فرواه أحمد في مسند علي، وأخرجه أَبو يَعلى في مسند الحسين بن علي.
وكان ابن حجر ذكره أولا في «أطراف المسند» في مسند الحسين بن علي (٢٢٥٨) ثم كتب: وقع هذا (يعني في مسند أحمد) في مسند علي بن أبي طالب والسياق يقتضي أنه من مسند الحسين، فأوردته فيه، ثم رأيته بعد هذا في «مسند إسحاق بن رَاهَوَيْه»، أخرجه عن أبي عامر العَقَدي، عن عبد العزيز بن المطلب، عن عبد الرَّحمَن بن الحارث، عن زيد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، فيحول إلى مسند علي، مع إرساله.
стр. 21493
٩٧٦٥ - عن أبي ظبيان, عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يا علي، إن أنت وليت الأمر بعدي، فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٩٩٩٤ و ١٩٣٧٣) قال: أخبرنا الحسن بن عمارة. و «أحمد» (٦٦١) قال: حدثنا خلف، قال: حدثنا قيس, عن الأشعث بن سوار.
كلاهما (الحسن, والأشعث) عن عَدي بن ثابت, عن أبي ظبيان، فذكره (٢).
стр. 21494
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: حصين بن جُندب أَبو ظبيان، لا يثبت له سماع من علي، ﵁. «المراسيل» لابن أبي حاتم (١٧٧).
стр. 21495
٩٧٦٦ - عن زياد بن حدير، قال: قال علي:
«لئن بقيت لنصارى بني تغلب، لأقتلن المقاتلة، ولأسبين الذرية، فإني كتبت الكتاب بينهم وبين النبي ﷺ على أن لا ينصروا أبناءهم».
أخرجه أَبو داود (٣٠٤٠) قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن هانئ، أَبو نُعيم النَّخَعي، قال: أخبرنا شريك, عن إبراهيم بن مهاجر, عن زياد بن حدير، فذكره (١).
- قال أَبو داود: هذا حديثٌ منكرٌ، بلغني عن أحمد، أنه كان ينكر هذا الحديث إنكارا شديدا.
- قال أَبو علي -اللؤلؤي، راوي السنن, عن أبي داود: ولم يقرأه أَبو داود في العرضة الثانية.
стр. 21496
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مُهَاجر بن جابر، البَجَلي الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٦٩٣).
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: أَبو نُعيم النَّخَعي ليس بشيء، وعرضت عليه حديثه عن شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن زياد بن حدير، عن علي؛ ليس ذمة لنصارى بني تغلب. «العلل ومعرفة الرجال» (٥٦٩١).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٤٤٠، في مناكير عبد الرَّحمَن بن هانئ أبي نُعيم النَّخَعي، وقال: ولا يُتابَع عليه.
- وقال الدارقُطني: تفرد به شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، وتفرد به أَبو نُعيم النَّخَعي عبد الرَّحمَن بن هانئ، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٠٠).
стр. 21497
٩٧٦٧ - عن الأصبغ بن نباتة، عن علي بن أبي طالب، قال:
«شهدت رسول الله ﷺ حين صالح نصارى بني تغلب، على أن لا ينصروا الأبناء، فإن فعلوا فلا عهد لهم».
⦗٥٠٢⦘
قال: وقال علي: لو قد فرغت لقاتلتهم (١).
- وفي رواية: «إن النبي ﷺ صالح بني تغلب، على أن يثبتوا على دينهم، ولا ينصروا أبناءهم، وإنهم قد نقضوا، وإنه إن يتم لي الأمر قتلت المقاتلة، وسبيت الذرية» (٢).
- وفي رواية: «شهدت النبي ﷺ صالح نصارى بني تغلب، على أن لا ينصروا أولادهم، فإن فعلوا فقد برئت منهم الذمة».
стр. 21498
قال: فقال علي: فقد، والله، فعلوا، فوالله، لئن تم لي الأمر، لأقتلن مقاتلتهم، ولأسبين ذراريهم (١).
أخرجه عبد الرزاق (٩٩٧٥ و ١٩٣٩٣) قال: أخبرنا ابن التيمي، عن أبي عَوانة (٢). و «أَبو يَعلى» (٣٢٣) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، قال: حدثنا سفيان. وفي (٣٣٢) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عثمان البكراوي.
ثلاثتهم (أَبو عَوانة الوضاح، وسفيان الثوري، وعبد الرَّحمَن بن عثمان) عن محمد بن السائب الكلبي، عن أصبغ بن نباتة، فذكره (٣).
стр. 21499
٩٧٦٨ - عن أبي ظبيان، حصين بن جُندب، عن علي، قال:
«لما قتلت مرحبا، جئت برأسه إلى النبي ﷺ ».
أخرجه أحمد (٨٨٨) قال: حدثنا حسين بن الحسن الأشقر، قال: حدثني ابن قابوس بن أبي ظبيان الجنبي, عن أبيه, عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 21500
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: حصين بن جُندب أَبو ظبيان، لا يثبت له سماع من علي ﵁. «المراسيل» لابن أبي حاتم (١٧٧).
стр. 21501
٩٧٦٩ - عن أبي مريم, عن علي، قال:
«انطلق بي رسول الله ﷺ حتى أتى بي الكعبة، فقال: اجلس, فجلست إلى جنب الكعبة, وصعد رسول الله ﷺ على منكبي، ثم قال لي: انهض بي, فنهضت به، فلما رأى ضعفي تحته، قال: اجلس, فجلست فنزل عني، وجلس لي، فقال: يا علي, اصعد على منكبي, فصعدت على منكبه، ثم نهض بي رسول الله ﷺ فلما نهض بي خيل إلي أني لو شئت نلت أفق السماء, فصعدت على الكعبة, وتنحى رسول الله ﷺ فقال لي: ألق صنمهم الأكبر صنم قريش, وكان من نحاس, وكان موتودا بأوتاد من حديد في الأرض، فقال لي رسول الله ﷺ : عالجه، فجعلت أعالجه، ورسول الله ﷺ يقول لي: إيه, فلم أزل أعالجه، حتى استمكنت منه، فقال: اقذفه، فقذفته ونزلت» (١).
- وفي رواية: «انطلقت مع رسول الله ﷺ ليلا، حتى أتينا الكعبة، فقال لي: اجلس، فجلست، فصعد رسول الله ﷺ على منكبي، ثم نهضت به، فلما رأى ضعفي تحته، قال: اجلس, فجلست، فنزل رسول الله ﷺ وجلس لي، فقال: اصعد إلى منكبي، ثم صعدت عليه، ثم نهض بي، حتى إنه ليخيل إلي أني لو شئت نلت أفق السماء، وصعدت على البيت، فأتيت صنم قريش، وهو تمثال رجل من صفر، أو نحاس، فلم أزل أعالجه، يمينا وشمالا، وبين يديه وخلفه، حتى استمكنت منه،
стр. 21502
قال: ورسول الله ﷺ يقول: هيه، هيه، وأنا أعالجه، فقال لي:
⦗٥٠٤⦘
اقذفه فقذفته، فتكسر كما تكسر القوارير، ثم نزلت، فانطلقنا نسعى حتى استترنا بالبيوت، خشية أن يعلم بنا أحد، فلم يرفع عليها بعد» (١).
- وفي رواية: «كان على الكعبة أصنام، فذهبت لأحمل النبي ﷺ إليها، فلم أستطع، فحملني، فجعلت أقطعها، ولو شئت لنلت السماء» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٠٦٢) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار. و «أحمد» (٦٤٤) قال: حدثنا أسباط بن محمد. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٥١ (١٣٠٢) قال: حدثني نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن داود. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٤٥٣) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا أسباط. و «أَبو يَعلى» (٢٩٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى.
أربعتهم (شَبَابة بن سَوَّار، وأسباط بن محمد، وعبد الله بن داود، وعُبيد الله بن موسى) عن نعيم بن حكيم المدائني, عن أبي مريم الثقفي، فذكره (٣).
стр. 21503
٩٧٧٠ - عن حارثة بن مضرب, عن علي، قال:
«لقد رأيتنا يوم بدر، ونحن نلوذ برسول الله ﷺ وهو أقربنا إلى العدو، وكان من أشد الناس يومئذ بأسا» (١).
- وفي رواية: «لما حضر البأس يوم بدر، اتقينا برسول الله ﷺ وكان من أشد الناس ما كان، أو لم يكن أحد أقرب إلى المشركين منه» (٢).
⦗٥٠٥⦘
- وفي رواية: «كنا إذا احمر البأس، ولقي القوم القوم، اتقينا برسول الله ﷺ فما يكون منا أحد أدنى إلى القوم منه» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٢٨١) و ١٤/ ٣٥٧ (٣٧٨٢١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. و «أحمد» (٦٥٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل.
стр. 21504
وفي ١/ ١٢٦ (١٠٤٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن, عن إسرائيل. وفي ١/ ١٥٦ (١٣٤٧) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا زهير (ح) وحدثنا يحيى بن آدم، وأَبو النضر، قالا: حدثنا زهير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٥٨٥) قال: أخبرنا علي بن محمد بن علي، قال: حدثنا خلف, عن زهير (ح) وأخبرنا العباس بن محمد، قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا أَبو خيثمة. و «أَبو يَعلى» (٣٠٢) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا زهير بن معاوية. وفي (٤١٢) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا إسرائيل.
كلاهما (إسرائيل بن يونس، وأَبو خيثمة زهير بن معاوية) عن أبي إسحاق السبيعي, عن حارثة بن مضرب، فذكره (١).
стр. 21505
ـ فوائد:
- قال أَبو داود: سمعت أحمد، يعني ابن حنبل، يقول: زهير سمع بأخرة من أبي إسحاق.
سمعت أحمد، قال: زهير, وزكريا, وإسرائيل, ما أقربهم في أبي إسحاق, في حديثهم عنه لين, ولا أراه إلا من أبي إسحاق، هو السبيعي.
قلت لأحمد: إسرائيل أحب إليك, أو زهير, في أبي إسحاق؟ قال: ما فيهما بحمد الله إلا يخطئ، وما أراه إلا من أبي إسحاق. «سؤالاته» (٤٠٤ و ٤٠٥).
стр. 21506
٩٧٧١ - عن حارثة بن مضرب، عن علي، قال:
«لقد رأيتنا ليلة بدر، وما منا إنسان إلا نائم، إلا رسول الله ﷺ فإنه كان يصلي إلى شجرة، ويدعو حتى أصبح، وما كان منا فارس يوم بدر غير المقداد بن الأسود» (١).
- وفي رواية: «ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد، ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائم، إلا رسول الله ﷺ تحت شجرة يصلي ويبكي، حتى أصبح» (٢).
- وفي رواية: «لم يكن فينا فارس يوم بدر إلا المقداد» (٣).
أخرجه أحمد (١٠٢٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي ١/ ١٣٨ (١١٦١) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٢٥) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد. و «أَبو يَعلى» (٢٨٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي (٣٠٥) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن خزيمة» (٨٩٩) قال: حدثنا عبد الله بن هاشم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.
стр. 21507
و «ابن حِبَّان» (٢٢٥٧) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا عبد الله بن هاشم، قال: حدثنا ابن مهدي.
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، ومحمد بن جعفر، ويحيى بن سعيد) عن شعبة بن الحجاج، عن أبي إسحاق السبيعي، قال: سمعت حارثة بن مضرب يحدث، فذكره (١).
- صرح أَبو إسحاق بالسماع، في رواية أحمد (١١٦١).
• أَخرجه ابن حبان (٤٧٥٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا الأزرق بن علي، أَبو الجهم، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم، قال: حدثنا يوسف بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، أن عليا قال:
⦗٥٠٧⦘
«إن رسول الله ﷺ لما أصبح ببدر، من الغد، أحيا تلك الليلة كلها، وهو مسافر» (٢).
стр. 21508
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه إسرائيل، وشعبة، ويوسف بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن حارثة، عن علي.
واختلف عن شعبة؛ رواه عَمرو بن حكام, عن شعبة، فقال: عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي.
وخالفه يحيى القطان وغيره، رووه عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن حارثة، عن علي.
ورواه عمر بن أبي زائدة، أخو زكريا، عن أبي إسحاق، عن البراء.
والصحيح حديث حارثة. «العلل» (٣٤٨).
стр. 21509
٩٧٧٢ - عن حارثة بن مضرب, عن علي، قال:
«كان سيمانا، يوم بدر، الصوف الأبيض».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٥٨٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل, عن يوسف, عن أبي إسحاق, عن حارثة بن مضرب، فذكره.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٣٩٢) و ١٤/ ٣٥٨ (٣٧٨٢٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب العبدي، عن علي، قال:
«كان سيما أصحاب رسول الله ﷺ يوم بدر، الصوف الأبيض».
ليس فيه: «يوسف بن أبي إسحاق» (١).
стр. 21510
٩٧٧٣ - عن قيس بن عُبَاد, عن علي، قال:
«فينا نزلت هذه الآية، وفي مبارزتنا يوم بدر: ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾» (١).
أخرجه البخاري ٥/ ٧٥ (٣٩٦٧) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٥٩٦ و ١١٢٧٩) قال: أخبرني هلال بن بشر.
كلاهما (إسحاق، وهلال) عن يوسف بن يعقوب، قال: حدثنا سليمان التيمي, عن أبي مجلز, عن قيس بن عُبَاد، فذكره.
- في رواية إسحاق: «حدثنا يوسف بن يعقوب، كان ينزل في بني ضبيعة، وهو مَولًى لبني سدوس».
• أَخرجه البخاري ٥/ ٧٥ (٣٩٦٥) قال: حدثني محمد بن عبد الله الرَّقَاشي. وفي ٦/ ٩٨ (٤٧٤٤) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال.
كلاهما (محمد، وحجاج) عن مُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت أبي، قال: حدثنا أَبو مجلز, عن قيس بن عُبَاد، عن علي بن أبي طالب، ﵁، قال: أنا أول من يجثو بين يدي الرَّحمَن للخصومة، يوم القيامة.
قال قيس: وفيهم نزلت: ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾، قال: هم الذين بارزوا يوم بدر: علي، وحمزة، وعبيدة، وشيبة بن ربيعة، وعتبة بن ربيعة، والوليد بن عُتبة (٢). «مُرسَل».
- في رواية محمد بن عبد الله الرَّقَاشي: «هم الذين تبارزوا يوم بدر: حمزة، وعلي، وعبيدة، أو أَبو عبيدة بن الحارث».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٨٦٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا سليمان التيمي، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُبَاد، قال:
«تبارز علي، وحمزة،
⦗٥٠٩⦘
وعبيدة بن الحارث، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عُتبة، فنزلت فيهم: ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾، «مُرسَل» (٣).
стр. 21511
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه سليمان التيمي، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُبَاد.
حدث به جماعة, منهم: مروان بن معاوية وعبثر بن القاسم، وعبد الوَهَّاب بن عطاء ويوسف بن يعقوب السدوسي وغيرهم.
وروى عون بن كهمس، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُبَاد، عن علي، قال: نزلت فينا يوم بدر هذه الآية: ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾.
ووهم فيه عون، وإنما روى التيمي بهذا الإسناد: أنا أول من يجثو للخصومة، قال قيس بن عُبَاد: فيهم نزلت: ﴿هذان خصمان اختصموا﴾.
كذلك رواه مُعتَمِر بن سليمان، عن أبيه، وفصل قول علي من قول قيس بن عُبَاد.
وتابعه عيسى بن يونس، ويزيد بن هارون، فروياه عن التيمي، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُبَاد، قوله: نزلت فيهم هذه الآية، ولم يذكر عليا.
ورواه أَبو هاشم الرماني، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُبَاد، عن أبي ذر، قال: نزلت هذه الآيات فيهم ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾.
وحديث أبي هاشم صحيح، وقول معتمر، عن أبيه صحيح وكذلك قول مروان بن معاوية ومن تابعه.
وحديث عون بن كهمس، عن سليمان التيمي وهم. «العلل» (٤٥٢).
- وقال الدارقُطني أيضا: اتفقا، يعني البخاري ومسلما، فأخرجا حديث الثوري، وهُشيم، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُبَاد، عن أبي ذر؛ أنه يقسم قسما، أن ﷺ هذان خصمان اختصموا﴾، نزلت في الستة المتبارزين يوم بدر.
وأخرجا أيضا من حديث التيمي، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُبَاد، عن علي، قال: أنا أول من يجثو للخصومة، قال قيس: وفيهم نزلت ﷺ هذان خصمان اختصموا﴾ ولم يجاوز به قيسا.
ثم قال البخاري: وقال عثمان: عن جرير، عن منصور، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، قوله، فاضطرب الحديث. «التتبع» (١٨٣).
- قلنا: رواه أَبو هاشم الرماني الواسطي، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُبَاد، عن أبي ذر، رضي الله تعالى عنه، ويأتي في مسنده، برقم (١٢٣٦٢).
стр. 21512
٩٧٧٤ - عن محمد بن عمر بن علي, عن علي، قال:
«لما كان يوم بدر، قاتلت شيئًا من قتال، ثم جئت إلى رسول الله ﷺ أنظر ما صنع، فجئت، فإذا هو ساجد يقول: يا حي يا قيوم، يا حي يا قيوم، ثم رجعت
⦗٥١٠⦘
إلى القتال، ثم جئت، فإذا هو ساجد لا يزيد على ذلك، ثم ذهبت إلى القتال، ثم جئت، فإذا هو ساجد يقول ذلك، ففتح الله عليه» (١).
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٣٧٢). وأَبو يَعلى (٥٣٠) قال النَّسَائي: أخبرنا، وقال أَبو يَعلى: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن مَوهَب، عن إسماعيل بن عون بن عُبيد الله بن أبي رافع، عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 21513
٩٧٧٥ - عن أبي صالح الحنفي، عن علي، قال:
«قال لي رسول الله ﷺ يوم بدر، ولأَبي بكر: مع أحدكما جبريل، ومع الآخر ميكائيل، وإسرافيل ملك عظيم، يشهد القتال، أو يكون في القتال».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٤٠) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، قال: حدثنا مسعر, عن أبي عون الثقفي, عن أبي صالح الحنفي، فذكره.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٦١٧) و ١٤/ ٣٥٤ (٣٧٨١٤) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان. و «أحمد» (١٢٥٧) قال: حدثنا أَبو نُعيم.
كلاهما (عبد الرحيم، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن مِسعَر بن كِدَام, عن أبي عون الثقفي, عن أبي صالح الحنفي، عن علي بن أبي طالب, قال: قيل لي, ولأَبي بكر الصِّدِّيق يوم بدر: مع أحدكما جبريل, ومع الآخر ميكائيل, وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال, أو يقف في الصف (١).
⦗٥١١⦘
- وفي رواية: «عن علي, قال: قيل لعلي، ولأبي، بكر يوم بدر: مع أحدكما جبريل، ومع الآخر ميكائيل، وإسرافيل ملك عظيم، يشهد القتال، أو قال: يشهد الصف» (٢).
ليس فيه النبي ﷺ (٣).
стр. 21514
- فوائد:
- أَبو عون؛ هو محمد بن عُبيد الله بن سعيد الثقفي.
стр. 21515
٩٧٧٦ - عن حارثة بن مضرب, عن علي، قال:
«لما قدمنا المدينة أصبنا من ثمارها، فاجتويناها، وأصابنا بها وعك، وكان النبي ﷺ يتخبر عن بدر، فلما بلغنا أن المشركين قد أقبلوا، سار رسول الله ﷺ إلى بدر، وبدر بئر، فسبقنا المشركين إليها، فوجدنا فيها رجلين، منهم رجلا من قريش، ومَولًى لعقبة بن أبي معيط، فأما القرشي فانفلت، وأما مولى عقبة فأخذناه، فجعلنا نقول له: كم القوم؟ فيقول: هم والله كثير عددهم، شديد بأسهم، فجعل المسلمون إذا قال ذلك ضربوه، حتى انتهوا به إلى النبي ﷺ فقال له: كم القوم؟ قال: هم والله كثير عددهم، شديد بأسهم، فجهد النبي ﷺ أن يخبره كم هم فأبى، ثم إن النبي ﷺ سأله: كم ينحرون من الجزر؟ فقال: عشرا كل يوم، فقال رسول الله ﷺ : القوم ألف، كل جزور لمئة وتبعها، ثم إنه أصابنا من الليل طش من مطر، فانطلقنا تحت الشجر والحجف، نستظل تحتها من المطر، وبات رسول الله ﷺ يدعو ربه، ، ويقول: اللهم إنك إن تهلك هذه الفئة لا تعبد، قال: فلما طلع الفجر نادى: الصلاة عباد الله، فجاء الناس من تحت الشجر
⦗٥١٢⦘
والحجف، فصلى بنا رسول الله ﷺ وحرض على القتال، ثم قال: إن جمع قريش تحت هذه الضلع الحمراء من الجبل، فلما دنا القوم منا وصاففناهم، إذا رجل منهم على جمل له أحمر، يسير في القوم، فقال رسول الله ﷺ : يا علي، ناد لي حمزة، وكان أقربهم من المشركين، من صاحب الجمل الأحمر،
стр. 21516
وماذا يقول لهم؟ ثم قال رسول الله ﷺ : إن يكن في القوم أحد يأمر بخير، فعسى أن يكون صاحب الجمل الأحمر، فجاء حمزة، فقال: هو عتبة بن ربيعة، وهو ينهى عن القتال، ويقول لهم: يا قوم، إني أرى قوما مستميتين، لا تصلون إليهم وفيكم خير، يا قوم، اعصبوها اليوم برأسي، وقولوا: جبن عُتبة بن ربيعة، وقد علمتم أني لست بأجبنكم، قال: فسمع ذلك أَبو جهل، فقال: أنت تقول هذا؟! والله، لو غيرك يقول هذا لأعضضته، قد ملأت رئتك جوفك رعبا، فقال عتبة: إياي تعير يا مصفر استه؟ ستعلم اليوم أينا الجبان، قال: فبرز عتبة، وأخوه شيبة، وابنه الوليد حمية، فقالوا: من يبارز؟ فخرج فتية من الأنصار ستة، فقال عتبة: لا نريد هؤلاء، ولكن يبارزنا من بني عمنا من بني عبد المطلب، فقال رسول الله ﷺ : قم يا علي، وقم يا حمزة، وقم يا عبيدة بن الحارث بن المطلب، فقتل الله تعالى عتبة وشيبة ابني ربيعة، والوليد بن عُتبة، وجرح عبيدة، فقتلنا منهم سبعين، وأسرنا سبعين، فجاء رجل من الأنصار قصير بالعباس بن عبد المطلب أسيرا، فقال العباس: يا رسول الله، إن هذا والله ما أسرني، لقد أسرني رجل أجلح، من أحسن الناس وجها، على فرس أبلق، ما أراه في القوم، فقال الأَنصاري: أنا أسرته يا رسول الله، فقال: اسكت، فقد أيدك الله تعالى بملك كريم، فقال علي: فأسرنا من بني عبد المطلب: العباس، وعقيلا، ونوفل بن الحارث» (١).
стр. 21517
- وفي رواية: «تقدم، يعني عتبة بن ربيعة، وتبعه ابنه، وأخوه، فنادى: من يبارز؟ فانتدب له شباب من الأنصار، فقال: من أنتم؟ فأخبروه، فقال: لا حاجة لنا فيكم، إنما أردنا بني عمنا، فقال رسول الله ﷺ : قم يا حمزة، قم يا علي،
⦗٥١٣⦘
قم يا عبيدة بن الحارث، فأقبل حمزة إلى عتبة، وأقبلت إلى شيبة، واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان، فأثخن كل واحد منهما صاحبه، ثم ملنا على الوليد فقتلناه، واحتملنا عبيدة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٨٣٤) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى. و «أحمد» (٩٤٨) قال: حدثنا حجاج. و «أَبو داود» (٢٦٦٥) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا عثمان بن عمر.
ثلاثتهم (عُبيد الله بن موسى, وحجاج، وعثمان) عن إسرائيل بن يونس, عن أبي إسحاق السبيعي, عن حارثة بن مضرب، فذكره (٢).
стр. 21518
٩٧٧٧ - عن أبي صالح الحنفي، عن علي، قال:
«أمرني رسول الله ﷺ أن أُغَوِّر آبارها».
يعني يوم بدر.
أخرجه أَبو يَعلى (٥٥٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا يوسف بن خالد، قال: حدثنا هارون بن سعد، عن أبي صالح الحنفي، فذكره (١).
стр. 21519
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يوسف بن خالد السَّمتي مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٨١).
стр. 21520
٩٧٧٨ - عن محمد بن جبير بن مطعم، عن علي بن أبي طالب، قال:
«كنت على قليب يوم بدر، أميح، أو أمتح منه، فجاءت ريح شديدة، ثم جاءت ريح شديدة شديدة، لم أر ريحا أشد منها، إلا التي كانت قبلها، ثم جاءت ريح شديدة، فكانت الأولى ميكائيل في ألف من الملائكة، عن يمين النبي ﷺ والثانية إسرافيل في ألف من الملائكة، عن يسار النبي ﷺ والثالثة جبريل في ألف من الملائكة، وكان أَبو بكر عن يمينه، وكنت عن يساره، فلما هزم الله الكفار، حملني رسول الله ﷺ على فرس، فلما استويت عليه حمل بي فصرت على عنقه، فدعوت الله فثبتني عليه، فطعنت برمحي، حتى بلغ الدم إبطي».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٨٩) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري، قال: حدثنا محمد بن خالد الحنفي، قال: حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي، عن أبي الحويرث، عن محمد بن جبير بن مطعم، فذكره (١).
стр. 21521
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن يعقوب الزَّمْعي ضعيفٌ مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٥٥).
- أَبو الحويرث؛ هو عبد الرَّحمَن بن معاوية.
стр. 21522
٩٧٧٩ - عن حارثة بن مضرب، عن علي، قال:
«قال رسول الله ﷺ يوم بدر: من استطعتم أن تأسروا من بني عبد المطلب، فإنهم خرجوا كرها».
أخرجه أحمد (٦٧٦) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا إسرائيل, عن أبي إسحاق, عن حارثة بن مضرب، فذكره (١).
стр. 21523
٩٧٨٠ - عن عَبيدة السَّلْمَاني، عن علي، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن جبرائيل هبط عليه، فقال له: خيرهم، يعني أصحابك، في أسارى بدر: القتل، أو الفداء، على أن يقتل منهم قابل مثلهم، قالوا: الفداء، ويقتل منا» (١).
- وفي رواية: «جاء جبريل يوم بدر، إلى النبي ﷺ فقال: خير أصحابك في الأسارى: إن شاؤوا في القتل، وإن شاؤوا في الفداء، على أن يقتل عاما مقبلا مثلهم منهم، فقالوا: الفداء، ويقتل منا» (٢).
- وفي رواية: «أن جبريل، ﵇، هبط عليه ﷺ فقال له: خيرهم، يعني أصحابه ﷺ في الأسارى: إن شاؤوا القتل، وإن شاؤوا الفداء، على أن يقتل العام المقبل منهم عدتهم، قالوا: الفداء، ويقتل منا عدتهم» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٨٤٢). والتِّرمِذي (١٥٦٧) قال: حدثنا أَبو عبيدة بن أبي السفر، واسمه أحمد بن عبد الله الهمداني، ومحمود بن غَيلان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٠٨) قال: أخبرنا محمد بن رافع. وفي (٨٦٠٩) عن محمود بن غَيلان. و «ابن حِبَّان» (٤٧٩٥) قال: أخبرنا حاجب بن أركين الحافظ، بدمشق، قال: حدثنا رزق الله بن موسى.
خمستهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو عبيدة، ومحمود، ومحمد بن رافع، ورزق الله) عن أَبي داود الحَفَري، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة, عن سفيان بن سعيد, عن هشام بن حسان, عن ابن سِيرين, عن عبيدة، فذكره.
стр. 21524
ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديث الثوري، لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي زائدة، وروى أَبو أُسامة، عن هشام، عن ابن سِيرين، عن عبيدة، عن علي، عن النبي ﷺ نحوه، وروى ابن عَون، عن ابن سِيرين، عن عبيدة، عن النبي ﷺ مرسلا، وأَبو داود الحَفَري، اسمه عمر بن سعد.
⦗٥١٦⦘
• أخرجه عبد الرزاق (٩٤٠٢) عن مَعمَر، يعني عن أيوب. و «ابن أبي شيبة» (٣٧٨٤١) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن أشعث.
كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، وأشعث بن سوار) عن ابن سِيرين، عن عبيدة، قال:
«نزل جبريل، ﵇، على النبي ﷺ يوم بدر، فقال: إن ربك يخيرك، إن شئت أن تقتل هؤلاء الأسارى، وإن شئت أن تفادي بهم، ويقتل من أصحابك مثلهم، فاستشار أصحابه؟ فقالوا: نفاديهم، ونتقوى بهم، ويكرم الله بالشهادة من يشاء» (١).
- وفي رواية: «عن عَبيدة السَّلْمَاني، قال: أسر يوم بدر من المشركين سبعون رجلا، وقتل منهم سبعون, فجمع رسول الله ﷺ الأنصار، فخيرهم، فقال: ما شئتم، إن شئتم اقتلوهم, ويقتل منكم عدتهم, وإن شئتم أخذتم فداءهم، فتقويتم به في سبيل الله، قالوا: يا رسول الله, نأخذ الفداء، نتقوى به في سبيل الله، ويقتل منا عدتهم، قال: فقتل منهم عدتهم يوم أحد». «مُرسَل» (٢).
стр. 21525
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، يعني: حديث ابن سِيرين، عن عبيدة، عن علي، أن جبريل أتى النبي ﷺ فقال: خير أصحابك في أسارى بدر في القتل والفداء.
فقال: رواه ابن عَون، عن ابن سِيرين، عن عبيدة، عن النبي ﷺ .
قال محمد: ويقولون: رواه ابن عَون، عن ابن سِيرين، عن عبيدة، عن علي.
وروى أكثر الناس هذا الحديث عن ابن سِيرين، عن عبيدة، مُرسلًا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٧٠).
- وقال الدارقُطني: حدث به هشام بن حسان، وابن عون، واختلف عنهما؛
فأسنده أَبو أُسامة، عن هشام، عن ابن سِيرين، عن عبيدة، عن علي.
⦗٥١٧⦘
وتابعه الثوري، من رواية أبي داود الحَفَري، عن يحيى بن أبي زائدة، عنه، عن هشام.
وأرسله غيرهما، عن هشام بن حسان.
وأما حديث ابن عَون فأسنده عنه أزهر بن سعد السمان، من رواية إبراهيم بن عرعرة، عنه.
وخالفه خالد بن الحارث، وعثمان بن عمر، ومعاذ بن معاذ، رووه عن ابن عَون، عن ابن سِيرين، عن عبيدة، مُرسلًا.
والمرسل أشبه بالصواب، والله أعلم. «العلل» (٤١٨).
стр. 21526
٩٧٨١ - عن عُبيد الله بن أبي رافع، كاتب علي بن أبي طالب، قال: سمعت علي بن أبي طالب؛
«بعثني محمد رسول الله ﷺ أنا والزبير والمقداد، فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، بها ظعينة معها كتاب، فخذوه منها، فانطلقنا تعادى بنا خيلنا، حتى أتينا الروضة، فإذا نحن بالظعينة، فقلنا: أخرجي الكتاب، فقالت: ما معي من كتاب، فقلنا: لتخرجن الكتاب، أو لنلقين الثياب، فأخرجته من عقاصها، فأتينا رسول الله ﷺ فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين ممن بمكة، يخبرهم ببعض أمر النبي ﷺ فقال النبي ﷺ : ما هذا يا حاطب؟ فقال حاطب: لا تعجل علي يا رسول الله، فإني كنت امرءا ملصقا في قريش، ولم أكن من أنفسهم، وكان من كان معك من المهاجرين، لهم قرابات يحمون بها أهاليهم وأموالهم بمكة، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم، أن أتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي، وما فعلت ذا كفرا، ولا ارتدادا عن ديني، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام، فقال النبي ﷺ : إنه قد صدقكم، فقال عمر: يا رسول الله، دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال رسول الله ﷺ : إنه قد شهد بَدرًا، وما يدريك، لعل الله قد اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم».
⦗٥١٨⦘
قال عَمرو بن دينار: ونزلت فيه: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء﴾ الآية.
قال سفيان: فلا أدري أذلك في الحديث، أم قولا من عَمرو بن دينار (١).
стр. 21527
- وفي رواية: «عن عُبيد الله بن أبي رافع، وهو كاتب علي، قال: سمعت عليا، ﵁، وهو يقول: بعثنا رسول الله ﷺ أنا، والزبير، والمقداد، فقال: ائتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة معها كتاب، فخذوه منها، فانطلقنا تعادى بنا خيلنا، فإذا نحن بالمرأة، فقلنا: أخرجي الكتاب، فقالت: ما معي كتاب، فقلنا: لتخرجن الكتاب، أو لتلقين الثياب، فأخرجته من عقاصها، فأتينا به رسول الله ﷺ فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة، إلى ناس من المشركين، من أهل مكة، يخبرهم ببعض أمر رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : يا حاطب، ما هذا؟ قال: لا تعجل علي يا رسول الله، إني كنت امرءا ملصقا في قريش ـ قال سفيان: كان حليفا لهم، ولم يكن من أنفسها، وكان ممن كان معك من المهاجرين، لهم قرابات يحمون بها أهليهم، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم، أن أتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي، ولم أفعله كفرا، ولا ارتدادا عن ديني، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام، فقال النبي ﷺ : صدق، فقال عمر: دعني يا رسول الله، أضرب عنق هذا المنافق، فقال: إنه قد شهد بَدرًا، وما يدريك، لعل الله اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم، فأنزل الله، : ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء﴾».
وليس في حديث أَبي بكر، وزهير، ذكر الآية، وجعلها إسحاق، في روايته، من تلاوة سفيان (١).
- وفي رواية: «إنه قد شهد بَدرًا، يعني حاطب بن أبي بلتعة، وما يدريك، لعل الله قد اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم» (٢).
стр. 21528
- وفي رواية: «بعثني رسول الله ﷺ والمقداد، والزبير إلى روضة خاخ، فقال: إن بها امرأة، ومعها كتاب، قال: فخرجنا تتعادى بنا خيلنا، فأقبلنا فإذا نحن بالمرأة، فقلنا: لتخرجن الكتاب، أو لنفتشن الثياب، قال: فأخرجت من عقاص شعرها كتابا، فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة، يخبرهم ببعض أمر رسول الله ﷺ فقال النبي ﷺ : ما هذا يا حاطب؟ قال: والله يا رسول الله، ما كتبته ارتدادا عن ديني، واعتذر بشيء معناه أنه كان بها غريبا، أو نحو هذا، فقال عمر: يا رسول الله، دعني أضرب عنق هذا المنافق، قال: وما يدريك يا عمر، لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم» (١).
- في رواية أبي يَعلى (٣٩٥): «عن عُبيد الله، كاتب علي، أنه سمع عليا يقول: بعثني رسول الله ﷺ أنا، والزبير، والمقداد، قال سفيان: هؤلاء فرسان المؤمنين، فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فذكر نحوه».
- وفي رواية عبد الجبار بن العلاء: «بعثني رسول الله ﷺ والزبير، وطلحة، والمقداد بن الأسود».
أخرجه الحُميدي (٤٩). وابن أبي شَيبة (٣٣٠١٢) و ١٤/ ٣٨٤ (٣٧٨٨١). وأحمد (٦٠٠). والبخاري ٤/ ٥٩ (٣٠٠٧) قال: حدثنا علي بن عبد الله. وفي ٥/ ١٤٥ (٤٢٧٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. وفي ٦/ ١٤٩ (٤٨٩٠) قال: حدثنا الحميدي. و «مسلم» ٧/ ١٦٧ (٦٤٨٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، واللفظ لعَمرو. و «أَبو داود» (٢٦٥٠) قال: حدثنا مُسدد. و «التِّرمِذي» (٣٣٠٥) قال: حدثنا ابن أبي عمر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٥٢١) قال: أخبرنا محمد بن منصور (ح) وأخبرنا عُبيد الله بن سعيد.
стр. 21529
و «أَبو يَعلى» (٣٩٤) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر الجشمي، وأَبو خيثمة. وفي (٣٩٥) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطَّالْقَاني. وفي (٣٩٨) قال: حدثنا زهير، أَبو خيثمة. و «ابن حِبَّان» (٦٤٩٩) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء.
⦗٥٢٠⦘
جميعهم (الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله، وقتيبة بن سعيد، وعَمرو الناقد، وزهير أبي خيثمة، وإسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن أبي عمر، ومُسَدَّد بن مسرهد، ومحمد بن منصور، وعُبيد الله بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر، وإسحاق بن إسماعيل، وعبد الجبار بن العلاء) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا عَمرو بن دينار، قال: أخبرني الحسن بن محمد بن علي، أنه سمع عُبيد الله بن أبي رافع، كاتب علي بن أبي طالب، فذكره (١).
- ليس في حديث أَبي بكر بن أبي شيبة، وأحمد، وعلي بن عبد الله، وزهير أبي خيثمة، ومُسَدَّد، وعُبيد الله بن عمر، وإسحاق بن إسماعيل، ذكر الآية، وجعلها إسحاق في روايته من تلاوة سفيان.
- عقب رواية الحميدي، عند البخاري، قال البخاري: حدثنا علي، قال: قيل لسفيان: في هذا نزلت: ﴿لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء﴾ الآية؟ قال سفيان: هذا في حديث الناس، حفظته من عَمرو، ما تركت منه حرفا، وما أرى أحدا حفظه غيري.
- في رواية البخاري (٣٠٠٧): «حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو بن دينار، قال: سمعت منه مرتين»، ثم قال في آخره: قال سفيان: وأي إسناد هذا.
- وفي رواية التِّرمِذي: «قال عَمرو: وقد رأيت ابن أبي رافع، وكان كاتبا لعلي».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وروى غير واحد، عن سفيان بن عُيينة، هذا الحديث نحو هذا، وذكروا هذا الحرف، وقالوا: لتخرجن الكتاب، أو لتلقين الثياب.
وهذا حديث قد روي أيضا، عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن علي بن أبي طالب، نحو هذا الحديث، وذكر بعضهم فيه: لتخرجن الكتاب، أو لنجردنك.
стр. 21530
٩٧٨٢ - عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي, عن علي، ﵁، قال:
⦗٥٢١⦘
«بعثني رسول الله ﷺ وأبا مَرثد، والزبير، وكلنا فارس، قال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها امرأة من المشركين، معها كتاب من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين، فأدركناها تسير على بعير لها، حيث قال رسول الله ﷺ فقلنا: الكتاب، فقالت: ما معنا الكتاب، فأنخناها فالتمسنا فلم نر كتابا، فقلنا: ما كذب رسول الله ﷺ لتخرجن الكتاب، أو لنجردنك، فلما رأت الجد، أهوت إلى حجزتها، وهي محتجزة بكساء، فأخرجته، فانطلقنا بها إلى رسول الله ﷺ فقال عمر: يا رسول الله، قد خان الله ورسوله والمؤمنين، فدعني فلأضرب عنقه، فقال النبي ﷺ : ما حملك على ما صنعت؟ قال حاطب: والله، ما بي أن لا أكون مؤمنا بالله ورسوله ﷺ أردت أن يكون لي عند القوم يد، يدفع الله بها عن أهلي ومالي، وليس أحد من أصحابك، إلا له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن أهله وماله، فقال النبي ﷺ : صدق، ولا تقولوا له إلا خيرا، فقال عمر: إنه قد خان الله ورسوله والمؤمنين، فدعني فلأضرب عنقه، فقال: أليس من أهل بدر؟ فقال: لعل الله اطلع إلى أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم، فقد وجبت لكم الجنة، أو فقد غفرت لكم، فدمعت عينا عمر، وقال: الله ورسوله أعلم» (١).
