و «مسلم» ٣/ ١١٤ (٢٤٣٢) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان. و «أَبو داود» (٤٧٦٨) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن عبد الملك بن أبي سليمان. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ٩١ (٧٠٦) قال: حدثنا أحمد بن جميل، أَبو يوسف، قال: أخبرنا يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غَنِيَّة، عن عبد الملك بن أبي سليمان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٥١٧) قال: أخبرنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن موسى بن قيس الحضرمي. وفي (٨٥١٨) قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان.
كلاهما (عبد الملك، وموسى بن قيس) عن سلمة بن كهيل، قال: حدثني زيد بن وهب الجهني، فذكره (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٩٠٧٠). والنَّسَائي في «الكبرى» (٨٥١٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الأعلى) عن أَبي معاوية، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن علي، قال: لما كان يوم النهروان، لقي الخوارج، فلم يبرحوا حتى شجروا بالرماح، فقتلوا جميعا، فقال علي: اطلبوا ذا الثدية, فطلبوه فلم يجدوه، فقال علي: ما كذبت، ولا كذبت, اطلبوه فطلبوه، فوجدوه في وهدة من
⦗٦٤٤⦘
الأرض، عليه ناس من القتلى, فإذا رجل على يده مثل سبلات السنور، قال: فكبر علي والناس, وأعجب الناس، فأعجب علي (٢).
стр. 21772
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث عبد الملك، عن سلمة بن كهيل، عن زيد بن وهب، في الخوارج.
وتابعه موسى بن قيس، وتركه البخاري، فلم يخرجه. «التتبع» (١٤٠).
стр. 21773
٩٨٨٧ - عن جوين والد أبي هارون العبدي؛ أنه كان مع علي، ﵁، يوم قتل الحرورية، قال: فلما قتلوا، أمروا أن يلتمسوا الرجل، فالتمسوه مرارا، فلم يجدوه (١)، حتى وجدوه في مكان، قال: خربة، أو شيء، لا أدري ما هو، قال: فرفع علي يديه يدعو، والناس يدعون، قال: ثم وضع يديه، ثم رفعهما أيضا، ثم قال: والله فالق الحبة، وبارئ النسمة، لولا أن تبطروا، لأخبرتكم بما سبق من الفضل لمن قتلهم، على لسان النبي ﷺ .
أخرجه عبد الرزاق (١٨٦٥٧) عن مَعمَر، عن أبي هارون، قال: أخبرني أبي، فذكره.
стр. 21774
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
стр. 21775
٩٨٨٨ - عن زِرّ بن حُبَيش، أنه سمع علي بن أبي طالب يقول:
«أنا فقأت عين الفتنة، ولولا أنا ما قوتل أهل النهروان، ولولا أني أخشى أن تتركوا العمل، لأخبرتكم بالذي قضى الله على لسان نبيكم ﷺ لمن قاتلهم، مبصرا لضلالتهم، عارفا بالهدى الذي نحن عليه».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٥٢١) قال: أخبرنا محمد بن عبيد بن محمد، قال: حدثنا أَبو مالك، عَمرو، وهو ابن هاشم، عن إسماعيل، وهو ابن أبي خالد، قال: أخبرني عَمرو بن قيس، عن المنهال بن عَمرو، عن زِرّ بن حُبَيش, فذكره (١).
⦗٦٤٥⦘
• أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٨٨٩) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن حميد الرؤاسي، قال: حدثنا عَمرو بن قيس، عن المنهال بن عَمرو، قال عبد الرَّحمَن: أظنه، عن قيس بن السكن, قال: قال علي، على منبره:
«إني أنا فقأت عين الفتنة, ولو لم أكن فيكم، ما قوتل فلان وفلان وفلان، وأهل النهر, وايم الله، لولا أن تتكلوا فتدعوا العمل، لحدثتكم بما سبق لكم على لسان نبيكم ﷺ , لمن قاتلهم، مبصرا لضلالتهم، عارفا بالذي نحن عليه».
- جعله: عن قيس بن السكن، على ظن عبد الرَّحمَن الرؤاسي.
стр. 21776
٩٨٨٩ - عن أبي مريم، قال: حدثنا علي بن أبي طالب، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن قوما يمرقون من الإسلام، كما يمرق السهم من الرمية، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، طوبى لمن قتلهم وقتلوه، علامتهم رجل مخدج اليد» (١).
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٣٠٣). وأَبو يَعلى (٣٥٨) كلاهما عن أبي خيثمة، قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، قال: حدثني نعيم بن حكيم، قال: حدثني أَبو مريم، فذكره (٢).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٩٠٨٢) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: أخبرنا نعيم بن حكيم، قال: حدثني أَبو مريم؛ أن شبث بن رِبعي، وابن الكواء، خرجا من الكوفة إلى حروراء, فأمر علي الناس أن يخرجوا بسلاحهم، فخرجوا إلى المسجد، حتى امتلأ المسجد, فأرسل إليهم علي: بئس ما صنعتم حين تدخلون المسجد بسلاحكم, اذهبوا إلى جبانة مراد، حتى يأتيكم أمري، قال: قال أَبو مريم: فانطلقنا إلى جبانة مراد, فكنا بها ساعة من نهار، ثم بلغنا أن القوم قد رجعوا، أو أنهم راجعون، قال: فقلت: أنطلق أنا فأنظر إليهم، قال: فانطلقت فجعلت أتخلل صفوفهم، حتى انتهيت
⦗٦٤٦⦘
إلى شبث بن رِبعي، وابن الكواء، وهما واقفان متوركان على دابتيهما, وعندهما رسل علي، يناشدونهما الله لما رجعوا, وهم يقولون لهم: نعيذكم بالله أن تعجلوا الفتنة العام خشية عام قابل, فقام رجل منهم إلى بعض رسل علي، فعقر دابته, فنزل الرجل وهو يسترجع, فحمل سرجه، فانطلق به, وهما يقولان: ما طلبنا إلا منابذتهم, وهم يناشدونهم الله, فمكثوا ساعة، ثم انصرفوا إلى الكوفة، كأنه يوم أضحى، أو يوم فطر,
стр. 21777
وكان علي يحدثنا قبل ذلك، إن قوما يخرجون من الإسلام, يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية, علامتهم رجل مخدج اليد، قال: فسمعت ذلك منه مرارا كثيرة، قال: وسمعه نافع: المخدج أيضا, حتى رأيته يتكره طعامه، من كثرة ما سمعه منه، قال: وكان نافع معنا في المسجد، يصلي فيه بالنهار, ويبيت فيه بالليل, وقد كسوته برنسا، فلقيته من الغد، فسألته: هل كان خرج مع الناس الذين خرجوا إلى حروراء؟ قال: خرجت أريدهم، حتى إذا بلغت إلى بني فلان، لقيني صبيان, فنزعوا سلاحي, فرجعت حتى إذا كان الحول، أو نحوه، خرج أهل النهروان، وسار علي إليهم, فلم أخرج معه، قال: وخرج أخي أَبو عبد الله، ومولاه مع علي، قال: فأخبرني أَبو عبد الله، أن عليا سار إليهم، حتى إذا كان حذاءهم على شاطئ النهروان، أرسل إليهم يناشدهم الله، ويأمرهم أن يرجعوا, فلم تزل رسله تختلف إليهم، حتى قتلوا رسوله، فلما رأى ذلك نهض إليهم، فقاتلهم حتى فرغ منهم كلهم، ثم أمر أصحابه أن يلتمسوا المخدج، فالتمسوه، فقال بعضهم: ما نجده حيا، وقال بعضهم: ما هو فيهم، ثم إنه جاءه رجل فبشره، فقال: يا أمير المؤمنين, قد والله وجدناه تحت قتيلين في ساقية، فقال: اقطعوا يده المخدجة وأتوني بها، فلما أتي بها أخذها بيده، ثم رفعها، ثم قال: والله، ما كذبت، ولا كذبت.
• وأخرجه أَبو داود (٤٧٧٠) قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، عن نعيم بن حكيم، عن أبي مريم، قال: إن كان ذلك المخدج لمعنا يومئذ في المسجد، نجالسه بالليل والنهار، وكان فقيرا، ورأيته مع المساكين يشهد طعام علي مع الناس، وقد كسوته برنسا لي.
⦗٦٤٧⦘
قال أَبو مريم: وكان المخدج يسمى نافعا ذا الثدية، وكان في يده مثل ثدي المرأة، على رأسه حلمة مثل حلمة الثدي، عليه شعيرات مثل سبالة السنور.
قال أَبو داود: هو عند الناس اسمه حرقوص (١).
стр. 21778
٩٨٩٠ - عن كليب بن شهاب الجَرمي، قال: كنت جالسا عند علي، وهو في بعض أمر الناس، إذ جاءه رجل عليه ثياب السفر، فقال: يا أمير المؤمنين، فشغل عليا ما كان فيه من أمر الناس، قال أبي: فقلت: ما شأنك؟ قال: فقال: كنت حاجا، أو معتمرا، قال: لا أدري أي ذلك قال، فمررت على عائشة، فقالت: من هؤلاء القوم الذين خرجوا قبلكم، يقال لهم: الحرورية؟ قال: قلت: في مكان يقال له: حروراء، قال: فسموا بذلك الحرورية، قال: فقالت: طوبى لمن شهد هلكتهم، قالت: أما والله، لو سألتم ابن أبي طالب لأخبركم خبرهم، فمن ثم جئت أسأله عن ذلك، قال: وفرغ علي، فقال: أين المستأذن؟ فقام عليه، فقص عليه مثل ما قص علي، قال: فأهل علي ثلاثا، ثم قال:
«كنت عند رسول الله ﷺ وليس عنده أحد إلا عائشة، قال: فقال لي: يا علي، كيف أنت وقوم يخرجون بمكان كذا وكذا، وأومأ بيده نحو المشرق، يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، أو تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، فيهم رجل مخدج اليد، كأن يده ثدي حبشية».
ثم قال: نشدتكم بالله الذي لا إله إلا هو، أحدثتكم أنه فيهم؟ قالوا: نعم، فذهبتم فالتمستموه، ثم جئتم به تسحبونه كما نعته لكم، قال: ثم قال: صدق الله ورسوله، ثلاث مرات (١).
- وفي رواية: «عن كليب الجَرْمي، قال: كنت عند علي جالسا، إذ دخل رجل عليه ثياب السفر، قال: وعلي يكلم الناس ويكلمونه، فقال: يا أمير المؤمنين،
⦗٦٤٨⦘
أتأذن أن أتكلم؟ فلم يلتفت إليه، وشغله ما هو فيه، فجلست إلى الرجل، فسألته ما خبرك؟ قال: كنت معتمرا، فلقيت عائشة، فقالت لي: هؤلاء القوم الذين خرجوا في أرضكم، يسمون حرورية،
стр. 21779
قلت: خرجوا في موضع يسمى حروراء، فسموا بذلك، فقالت: طوبى لمن شهد هلكتهم، لو شاء ابن أبي طالب لأخبركم خبرهم، فجئت أسأله عن خبرهم، فلما فرغ علي قال: أين المستأذن؟ فقص عليه كما قص علينا، قال: إني دخلت على رسول الله ﷺ وليس عنده أحد غير عائشة أُم المؤمنين، فقال لي: كيف أنت يا علي، وقوم كذا وكذا؟ قلت: الله ورسوله أعلم، وقال: ثم أشار بيده، فقال: قوم يخرجون من المشرق، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فيهم رجل مخدج، كأن يده ثدي».
أنشدكم بالله، أخبرتكم بهم؟ قالوا: نعم، قال: أناشدكم بالله، أخبرتكم أنه فيهم؟ قالوا: نعم، فأتيتموني، فأخبرتموني أنه ليس فيهم، فحلفت لكم بالله أنه فيهم، فأتيتموني به تسحبونه كما نعت لكم؟ قالوا: نعم، قال: صدق الله ورسوله (١).
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٣٧٨) قال: حدثني أَبو خيثمة زهير بن حرب، قال: حدثنا القاسم بن مالك المزني. وفي (١٣٧٩) قال: حدثني إسماعيل أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٥١٥) قال: أخبرنا علي بن المنذر، قال: أخبرنا ابن فضيل. و «أَبو يَعلى» (٤٧٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو هشام الرفاعي، وهذا لفظ أَبي بكر، قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي (٤٨٢) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا ابن فضيل.
ثلاثتهم (القاسم المزني، وابن إدريس، ومحمد بن فضيل) عن عاصم بن كليب الجَرْمي، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 21780
٩٨٩١ - عن عُبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله ﷺ ؛ أن الحرورية لما خرجت، وهو مع علي بن أبي طالب، ﵁، قالوا: لا حكم إلا لله، قال علي: كلمة حق أريد بها باطل؛
«إن رسول الله ﷺ وصف ناسا، إني لأعرف صفتهم في هؤلاء، يقولون الحق بألسنتهم، لا يجوز هذا منهم، وأشار إلى حلقه ـ من أبغض خلق الله إليه، منهم أسود، إحدى يديه طبي شاة، أو حلمة ثدي».
فلما قتلهم علي بن أبي طالب، ﵁، قال: انظروا فنظروا، فلم يجدوا شيئا، فقال: ارجعوا، فوالله ما كذبت، ولا كذبت، مرتين، أو ثلاثا، ثم وجدوه في خربة، فأتوا به حتى وضعوه بين يديه.
قال عُبيد الله: وأنا حاضر ذلك من أمرهم، وقول علي فيهم.
زاد يونس في روايته: قال بكير: وحدثني رجل، عن ابن حنين، أنه قال: رأيت ذلك الأسود (١).
أخرجه مسلم ٣/ ١١٦ (٢٤٣٣ و ٢٤٣٤) قال: حدثني أَبو الطاهر، ويونس بن عبد الأعلى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٥٠٩) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع. و «ابن حِبَّان» (٦٩٣٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
أربعتهم (أَبو الطاهر، ويونس، والحارث، وحَرملة) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن بُسر بن سعيد، عن عُبيد الله بن أبي رافع، فذكره (٢).
- في رواية ابن حبان: «أخبرني عَمرو بن الحارث، وذكر ابن سلم آخر معه».
стр. 21781
• حديث أبي وائل، عن علي، عن النبي ﷺ قال:
«إن فرقة تخرج عند اختلاف من الناس، يقتلهم أقرب الطائفتين إلى الحق، علامتهم رجل منهم، يده كثدي المرأة».
سلف في مسند سهل بن حنيف، رضي الله تعالى عنه.
стр. 21782
٩٨٩٢ - عن عَبيدة السَّلْمَاني، عن علي، قال (١): ذكر الخوارج، فقال:
«فيهم رجل مخدج اليد، أو مودن اليد، أو مثدون اليد، لولا أن تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم، على لسان محمد ﷺ ».
قال: قلت: آنت سمعته من محمد ﷺ ؟ قال: إي ورب الكعبة، إي ورب الكعبة، إي ورب الكعبة (٢).
- وفي رواية: «عن عبيدة، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ : يخرج قوم فيهم رجل مودن اليد، أو مثدون اليد، أو مخدج اليد، ولولا أن تبطروا لأنبأتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم، على لسان نبيه ﷺ ».
قال عبيدة: قلت لعلي: أنت سمعته من رسول الله ﷺ ؟ قال: إي ورب الكعبة، إي ورب الكعبة، إي ورب الكعبة (٣).
- وفي رواية: «عن عَبيدة السَّلْمَاني، قال: لما كان حيث أصيب أهل النهروان، قال لنا علي: ابتغوا فيهم، فإنهم إن كانوا القوم الذين ذكرهم رسول الله ﷺ فإن فيهم رجلا مخدج اليد، أو مثدن اليد، قال: فابتغيناه فوجدناه، فدعوناه إليه، فقام عليه فقال: الله أكبر، لولا أن تبطروا لحدثتكم ما قضى الله على لسان رسوله ﷺ لمن قتل هؤلاء، قال: قلت: أنت سمعته من رسول الله ﷺ ؟ قال: إي ورب الكعبة، إي ورب الكعبة، قال: فبلغ ذلك بعض أزواج النبي ﷺ كأنها حسدته على ذلك».
стр. 21783
قال عوف: عمدا أمسكت عنها (١).
- وفي رواية: «عن عبيدة، أنه قال: لا أحدثك إلا ما سمعت منه، يعني عليا، قال: لولا أن تبطروا لنبأتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم، على لسان محمد ﷺ قال: قلت: أنت سمعته من محمد ﷺ ؟ قال: إي ورب الكعبة، ثلاث مرات، فيهم رجل مخدج، أو مثدن اليد، قال: أحسبه قال: أو مودن اليد، قال: فطلبوا ذلك الرجل، فوجدوا من هنا ومن هنا مثل ثدي المرأة، عليه شعرات».
قال محمد: فحلف لي عبيدة، ثلاث مرات، أنه سمع من علي، وحلف علي، ثلاث مرات، أنه سمعه من رسول الله ﷺ (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٨٦٥٢) عن مَعمَر، عن أيوب. وفي (١٨٦٥٣) قال: سمعت هشاما يحدث. و «ابن أبي شيبة» (٣٩٠٣٦) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب. و «أحمد» (٦٢٦) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. وفي ١/ ٩٥ (٧٣٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا جَرير بن حازم، وأَبو عَمرو بن العلاء. وفي ١/ ١٤٤ (١٢٢٤) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام. وفي ١/ ١٥٥ (١٣٣٢) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن ابن عَون. و «مسلم» ٣/ ١١٤ (٢٤٣٠) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا ابن عُلَية، وحماد بن زيد (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد بن زيد (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، واللفظ لهما، قالا: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب. وفي (٢٤٣١) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن ابن عَون.
стр. 21784
و «ابن ماجة» (١٦٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب. و «أَبو داود» (٤٧٦٣) قال: حدثنا محمد بن عبيد، ومحمد بن عيسى، المَعنَى، قالا: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١١٣ (٩٠٤) و ١/ ١٢٢ (٩٨٨) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر بن علي المقدمي، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن أيوب، وهشام. وفي ١/ ١٢١ (٩٨٢) قال: حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد،
⦗٦٥٢⦘
قال: أخبرنا أيوب. وفي (٩٨٣) قال: حدثني محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا حماد بن يحيى الأبح، قال: حدثنا ابن عَون. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٥١٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن ابن عَون. وفي (٨٥٢٠) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، عن عوف. و «أَبو يَعلى» (٣٣٧ و ٤٧٧) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي (٤٧٥) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا عوف. وفي (٤٧٩) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا ابن عَون. وفي (٤٨١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب. و «ابن حِبَّان» (٦٩٣٨) قال: أخبرنا محمد بن سعيد المَرْوَزي، بالبصرة، قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن جَرير بن حازم، وأبي عَمرو بن العلاء.
ستتهم (أيوب السَّخْتِياني، وهشام بن حسان، وجرير بن حازم، وأَبو عَمرو بن العلاء، وعبد الله بن عون، وعوف الأعرابي) عن محمد بن سِيرين، عن عَبيدة السَّلْمَاني، فذكره (١).
стр. 21785
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث عبيدة، عن علي، حديث المخدج.
وهو من أصح إسناد وأحسنه.
رواه أيوب، وقتادة، وابن عون، ويونس، وهشام، وأَبو عَمرو بن العلاء، وعوف، وقرة، وجرير، والربيع بن صَبيح، ومعاوية الضال، وجماعة.
ولم يخرجه البخاري، ولا عذر له في تركه. «التتبع» (١٣٩).
стр. 21786
٩٨٩٣ - عن أبي كثير مولى الأنصار، قال: كنت مع سيدي علي بن أبي طالب، حين قتل أهل النهروان، فكأن الناس وجدوا في أنفسهم من قتلهم، فقال علي: يا أيها الناس؛
«إن رسول الله ﷺ قد حدثنا بأقوام يمرقون من الدين، كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يرجعون فيه أبدا، حتى يرجع السهم على فوقه، وإن آية ذلك؛ أن فيهم رجلا أسود، مخدج اليد، إحدى يديه كثدي المرأة، لها حلمة كحلمة ثدي المرأة، حوله سبع هلبات».
⦗٦٥٣⦘
فالتمسوه، فإني أراه فيهم، فالتمسوه فوجدوه إلى شفير النهر تحت القتلى، فأخرجوه، فكبر علي، فقال: الله أكبر، صدق الله ورسوله، وإنه لمتقلد قوسا له عربية، فأخذها بيده، فجعل يطعن بها في مخدجته، ويقول: صدق الله ورسوله، وكبر الناس حين رأوه واستبشروا، وذهب عنهم ما كانوا يجدون (١).
أخرجه الحُميدي (٥٩) قال: حدثنا عبد الملك بن إبراهيم. و «أحمد» (٦٧٢) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم. و «أَبو يَعلى» (٤٧٨) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثني أبي.
ثلاثتهم (عبد الملك، وأَبو سعيد، وعلي الجهضمي) عن إسماعيل بن مسلم العبدي، قال: حدثنا أَبو كثير مولى الأنصار، فذكره (٢).
стр. 21787
٩٨٩٤ - عن أبي الوضيء عباد، أنه قال: كنا عامدين إلى الكوفة مع علي بن أبي طالب، فلما بلغنا مسيرة ليلتين، أو ثلاث، من حروراء، شذ منا ناس كثير، فذكرنا ذلك لعلي، فقال: لا يهولنكم أمرهم، فإنهم سيرجعون، فذكر الحديث بطوله، قال: فحمد الله علي بن أبي طالب، وقال:
«إن خليلي أخبرني، أن قائد هؤلاء رجل مخدج اليد، على حلمة ثديه شعرات، كأنهن ذنب اليربوع».
فالتمسوه فلم يجدوه، فأتيناه فقلنا: إنا لم نجده، فقال: التمسوه، فوالله ما كذبت ولا كذبت، ثلاثا، فقلنا: لم نجده، فجاء علي بنفسه، فجعل يقول: اقلبوا ذا، اقلبوا ذا، حتى جاء رجل من الكوفة، فقال: هو ذا، قال علي: الله أكبر، لا يأتيكم أحد يخبركم من أَبوه، فجعل الناس يقولون: هذا مالك، هذا مالك، يقول علي: ابن من هو (١).
⦗٦٥٤⦘
- وفي رواية: «عن أبي الوضيء، قال: شهدت عليا حيث قتل أهل النهروان، قال: التمسوا لي المخدج، فطلبوه في القتلى، فقالوا: ليس نجده، فقال: ارجعوا فالتمسوا، فوالله ما كذبت ولا كذبت، فرجعوا فطلبوه، فردد ذلك مرارا، كل ذلك يحلف بالله: ما كذبت ولا كذبت، فانطلقوا فوجدوه تحت القتلى في طين، فاستخرجوه، فجيء به، فقال أَبو الوضيء: فكأني أنظر إليه، حبشي عليه ثدي قد طبق، إحدى يديه مثل ثدي المرأة، عليها شعرات مثل شعرات تكون على ذنب اليربوع» (٢).
стр. 21788
في رواية أبي يَعلى (٤٨٠): «قال أَبو الوضيء: فكأني أنظر إليه: حبشي عليه قرطق، إحدى يديه مثل ثدي المرأة، عليها شعرات مثل شعرات تكون على ذنب اليربوع».
- وفي رواية: «عن أبي الوضيء عباد، أنه قال: كنا عامدين إلى الكوفة، مع علي بن أبي طالب، فذكر حديث المخدج، قال علي: فوالله ما كذبت ولا كذبت، ثلاثا، فقال علي: أما إن خليلي أخبرني: ثلاثة إخوة من الجن، هذا أكبرهم، والثاني له جمع كثير، والثالث فيه ضعف» (١).
أخرجه أَبو داود (٤٧٦٩) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن جميل بن مُرَّة. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٣٩ (١١٧٩) قال: حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا جميل بن مُرَّة. وفي ١/ ١٤٠ (١١٨٨) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا جميل بن مُرَّة. وفي ١/ ١٤٠ (١١٨٩) و ١/ ١٤١ (١١٩٧) قال: حدثني حجاج بن يوسف الشاعر، قال: حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا يزيد بن أبي صالح. و «أَبو يَعلى» (٤٨٠) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا جميل بن مُرَّة. وفي (٥٥٥) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا جميل بن مُرَّة.
⦗٦٥٥⦘
كلاهما (جميل بن مُرَّة، ويزيد بن أبي صالح) عن أبي الوضيء، فذكره (٢).
стр. 21789
٩٨٩٥ - عن طارق بن زياد، قال: خرجنا مع علي إلى الخوارج، فقتلهم، ثم قال: انظروا، فإن نبي الله ﷺ قال:
«إنه سيخرج قوم يتكلمون بالحق، لا يجوز حلقهم، يخرجون من الحق كما يخرج السهم من الرمية، سيماهم أن منهم رجلا أسود، مخدج اليد، في يده شعرات سود».
إن كان هو فقد قتلتم شر الناس، وإن لم يكن هو فقد قتلتم خير الناس، فبكينا، ثم قال: اطلبوا، فطلبنا فوجدنا المخدج، فخررنا سجودا، وخر علي معنا ساجدا، غير أنه قال: يتكلمون بكلمة الحق (١).
- وفي رواية: «عن طارق بن زياد، قال: سار علي إلى النهروان، فقتل الخوارج، فقال: اطلبوا، فإن النبي ﷺ قال: سيجيء قوم يتكلمون بكلمة الحق، لا يجاوز حلوقهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، سيماهم، أو فيهم، رجل أسود، مخدج اليد، في يده شعرات سود».
إن كان فيهم فقد قتلتم شر الناس، وإن لم يكن فيهم فقد قتلتم خير الناس، قال: ثم إنا وجدنا المخدج، قال: فخررنا سجودا، وخر علي ساجدا معنا (٢).
أخرجه أحمد (٨٤٨) قال: حدثنا الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني. وفي ١/ ١٤٧ (١٢٥٥) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٥١٣) قال: أخبرنا أحمد بن بكار الحراني، قال: حدثنا مخلد.
⦗٦٥٦⦘
ثلاثتهم (الوليد بن القاسم، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، ومخلد بن يزيد) عن إسرائيل بن يونس، عن إبراهيم بن عبد الأعلى (٣) , عن طارق بن زياد, فذكره (٤).
стр. 21790
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سألت يحيى بن مَعين، عن طارق بن زياد، من هو؟ فقال: حدثنا وكيع، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن طارق بن زياد، لم أسمع به إلا في هذا الحديث. «تاريخه» (٢٧٤٤).
стр. 21791
٩٨٩٦ - عن قيس بن عُبَاد، قال: كنا مع علي، فكان إذا شهد مشهدا، أو أشرف على أكمة، أو هبط واديا، قال: سبحان الله، صدق الله ورسوله، فقلت لرجل من بني يشكر: انطلق بنا إلى أمير المؤمنين، حتى نسأله عن قوله: صدق الله ورسوله، قال: فانطلقنا إليه، فقلنا: يا أمير المؤمنين، رأيناك إذا شهدت مشهدا، أو هبطت واديا، أو أشرفت على أكمة، قلت: صدق الله ورسوله، فهل عهد إليك رسول الله ﷺ شيئًا في ذلك؟ قال: فأعرض عنا، وألححنا عليه، فلما رأى ذلك قال:
«والله، ما عهد إلي رسول الله ﷺ عهدا، إلا شيئًا عهده إلى الناس».
ولكن الناس وقعوا على عثمان فقتلوه، فكان غيري فيه أسوأ حالا وفعلا مني، ثم إني رأيت أني أحقهم بهذا الأمر، فوثبت عليه، فالله أعلم أصبنا، أم أخطأنا (١).
- وفي رواية: «عن قيس بن عُبَاد، قال: قلت لعلي: أرأيت مسيرك هذا، عهد عهده إليك رسول الله ﷺ أم رأي رأيته؟ قال: ما تريد إلى هذا؟ قلت: ديننا، ديننا، قال: ما عهد إلي رسول الله ﷺ فيه شيئا، ولكن رأي رأيته» (٢).
⦗٦٥٧⦘
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٩٧١) قال: أخبرنا معمر, عن علي بن زيد. و «أحمد» (١٢٠٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر, عن علي بن زيد. و «أَبو داود» (٤٦٦٦) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الهذلي، قال: حدثنا ابن عُلَية, عن يونس. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٤٨ (١٢٧١) قال: حدثني إسماعيل أَبو مَعمَر، قال: حدثنا ابن عُلَية, عن يونس.
كلاهما (علي بن زيد، ويونس بن عبيد) عن الحسن البصري, عن قيس بن عُبَاد، فذكره (٣).
стр. 21792
٩٨٩٧ - عن عباد بن عبد الله، أو عبد الله بن عباد، عن علي، قال: صعد المنبر يوم الجمعة فخطب، ثم قام إليه الأشعث، فقال: غلبتنا عليك هذه الحميراء، فقال: من يعذرني من هؤلاء الضياطرة، يتخلف أحدهم يتقلب على حشاياه، وهؤلاء يهجرون إلى ذكر الله، إن طردتهم إني إذا لمن الظالمين، أما والله، لقد سمعته يقول:
«ليضربنكم على الدين عودا، كما ضربتموهم عليه بدءا».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٩٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَريك، عن الأعمش، عن المنهال، عن عباد بن عبد الله، أو عبد الله بن عباد، فذكره (١).
стр. 21793
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عباد بن عبد الله، الأسدي، يعد في الكوفيين، سمع عليا، ﵁، سمع منه منهال بن عَمرو، فيه نظر. «التاريخ الكبير» ٦/ ٣٢.
стр. 21794
٩٨٩٨ - عن عبد السلام، رجل من بني حية، قال: خلا علي بالزبير يوم الجمل، فقال: أنشدك بالله؛
⦗٦٥٨⦘
«كيف سمعت رسول الله ﷺ يقول، وأنت لاوي يدي، في سقيفة بني فلان: لتقاتلنه وأنت ظالم له، ثم لينصرن عليك؟».
قال: قد سمعت، لا جرم, لا أقاتلك.
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٩٨٢) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد السلام، رجل من بني حية، فذكره (١).
стр. 21795
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبد السلام، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد البَجَلي، رجل من جهينة، مرسل. «التاريخ الكبير» ٦/ ٦٣.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٥٤٨، في مناكير عبد السلام، وقال: لا يروى هذا المتن من وجه يثبت.
стр. 21796
٩٨٩٩ - عن الأسود بن قيس، قال: حدثني من رأى الزبير يقعص الخيل بالرمح قعصا, فنوه به علي: يا عبد الله، يا عبد الله، قال: فأقبل، حتى التقت أعناق دوابهما، قال: فقال له علي: أنشدك بالله؛
«أتذكر يوم أتانا النبي ﷺ وأنا أناجيك، فقال: أتناجيه, فوالله ليقاتلنك يوما، وهو لك ظالم».
قال: فضرب الزبير وجه دابته فانصرف.
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٩٨٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا شَريك، عن الأسود بن قيس، فذكره (١).
стр. 21797
٩٩٠٠ - عن أبي جرو المازني، قال: شهدت عليا والزبير، حين تواقفا، فقال له علي: يا زبير، أنشدك الله: أسمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إنك تقاتل وأنت ظالم لي».
قال: نعم، ولم أذكر إلا في موقفي هذا، ثم انصرف.
أخرجه أَبو يَعلى (٦٦٦) قال: حدثنا أَبو يوسف، يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرَّقَاشي، عن جَدِّه عبد الملك، عن أبي جرو المازني، فذكره (١).
стр. 21798
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: قال ابن أبي هاشم: حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثني عبد الله بن محمد بن عبد الملك، قال: حدثني عبد الملك بن مسلم، عن أبي جرو المازني، سمع عليا، والزبير، ﵄.
لم يصح حديثه. «التاريخ الكبير» ٥/ ٤٣١.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٣٢٦، في مناكير عبد الله بن محمد بن عبد الملك، وقال: الأسانيد في هذا الباب لينة.
стр. 21799
٩٩٠١ - عن فضالة بن أبي فضالة الأَنصاري، وكان أَبو فضالة من أهل بدر، قال: خرجت مع أبي عائدا لعلي بن أبي طالب، من مرض أصابه ثقل منه، قال: فقال له أبي: ما يقيمك بمنزلك هذا؟ لو أصابك أجلك، لم يلك إلا أعراب جهينة، تحمل إلى المدينة، فإن أصابك أجلك، وليك أصحابك، وصلوا عليك، فقال علي:
«إن رسول الله ﷺ عهد إلي أن لا أموت حتى أؤمر، ثم تخضب هذه، يعني لحيته، من دم هذه، يعني هامته».
فقتل، وقتل أَبو فضالة مع علي يوم صِفِّين.
⦗٦٦٠⦘
أخرجه أحمد (٨٠٢) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا محمد، يعني ابن راشد، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن فضالة بن أبي فضالة، فذكره (١).
стр. 21800
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (١٠).
стр. 21801
٩٩٠٢ - عن زيد بن وهب، قال: قدم علي على قوم من أهل البصرة، من الخوارج، فيهم رجل يقال له: الجعد بن بعجة، فقال له: اتق الله يا علي، فإنك ميت، فقال علي: بل مقتول، ضربة على هذا، تخضب هذه، يعني لحيته من رأسه، عهد معهود، وقضاء مقضي، وقد خاب من افترى، وعاتبه في لباسه، فقال: ما لكم وللباس، هو أبعد من الكبر، وأجدر أن يقتدي بي المسلم.
أخرجه عبد الله بن أحمد (٧٠٣) قال: حدثني علي بن حكيم الأَوْدي، قال: أنبأنا شريك، عن عثمان بن أَبي زُرعَة، عن زيد بن وهب، فذكره (١).
стр. 21802
٩٩٠٣ - عن أبي الأسود الديلي، قال: سمعت عليا يقول: أتاني عبد الله بن سلام، وقد أدخلت رجلي في الغرز، فقال لي: أين تريد؟ فقلت: العراق، فقال: أما إنك إن جئتها ليصيبنك بها ذباب السيف، فقال علي: وايم الله، لقد سمعت رسول الله ﷺ قبله يقوله.
فقال أَبو حرب: فسمعت أبي يقول: فعجبت منه، وقلت: رجل محارب يحدث بمثل هذا عن نفسه (١).
⦗٦٦١⦘
أخرجه الحُميدي (٥٣). وأَبو يَعلى (٤٩١) قال: حدثنا إسحاق. و «ابن حِبَّان» (٦٧٣٣) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي.
ثلاثتهم (الحميدي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وإبراهيم بن بشار) عن سفيان، قال: حدثنا عبد الملك بن أَعْيَن، سمعه من أبي حرب بن أبي الأسود الديلي يحدثه، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 21803
٩٩٠٤ - عن أبي سنان الدؤلي، يزيد بن أُمية، قال: مرض علي مرضا، خفنا عليه منه، ثم إنه نقه وصح، فقلنا: الحمد لله الذي أصحك يا أمير المؤمنين، قد كنا خفنا عليك في مرضك هذا، فقال: لكني لم أخف على نفسي، حدثني الصادق المصدوق، قال:
«لا تموت حتى يضرب هذا منك، يعني رأسه، وتخضب هذه دما، يعني لحيته، ويقتلك أشقاها، كما عقر ناقة الله أشقى بني فلان، خصه إلى فخذه الدنيا دون ثمود» (١).
- وفي رواية: «عن أبي سنان، يزيد بن أُمية الديلي، قال: مرض علي بن أبي طالب مرضا شديدا، حتى أدنف وخفنا عليه، ثم إنه برأ ونقه، فقلنا: هنيئا لك أبا الحسن، الحمد لله الذي عافاك، قد كنا نخاف عليك، قال: لكني لم أخف على نفسي، أخبرني الصادق المصدق؛ أني لا أموت حتى أضرب على هذه، وأشار إلى مقدم رأسه الأيسر، فتخضب هذه منها بدم، وأخذ بلحيته، وقال لي: يقتلك أشقى هذه الأمة، كما عقر ناقة الله أشقى بني فلان من ثمود، قال: فنسبه رسول الله ﷺ إلى فخذه الدنيا دون ثمود».
стр. 21804
أخرجه عَبد بن حُميد (٩٢) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا ابن أبي الزناد. و «أَبو يَعلى» (٥٦٩) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر.
⦗٦٦٢⦘
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، وعبد الله بن جعفر) عن زيد بن أسلم، عن أبي سنان الدؤلي، يزيد بن أُمية، فذكره (١).
- في رواية أَبي يعلى: «عن أَبي سِنان يزيد بن مُرَّة» (٢).
стр. 21805
٩٩٠٥ - عن صهيب الرومي، قال: قال علي:
«قال لي رسول الله ﷺ : من أشقى الأولين؟ قلت: عاقر الناقة، قال: صدقت، فمن أشقى الآخرين؟ قلت: لا علم لي يا رسول الله، قال: الذي يضربك على هذه، وأشار بيده إلى يافوخه».
وكان يقول: وددت أنه قد انبعث أشقاكم، فخضب هذه من هذه، يعني لحيته من دم رأسه.
أخرجه أَبو يَعلى (٤٨٥) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا رِشْدِين بن سعد، عن يزيد بن عبد الله بن أُسامة بن الهاد، عن عثمان بن صُهَيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 21806
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ رِشدين بن سعد المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٢٢).
- وسُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٦).
стр. 21807
٩٩٠٦ - عن نجي؛ أنه سار مع علي، وكان صاحب مطهرته، فلما حاذى نينوى، وهو منطلق إلى صفين، فنادى علي: اصبر أبا عبد الله، اصبر أبا عبد الله، بشط الفرات، قلت: وماذا؟ قال:
«دخلت على النبي ﷺ ذات يوم، وعيناه تفيضان، قلت: يا نبي الله، أغضبك
⦗٦٦٣⦘
أحد، ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: بل قام من عندي جبريل قبل، فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات، قال: فقال: هل لك إلى أن أشمك من تربته؟ قال: قلت: نعم، فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عيني أن فاضتا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٥٢٢). وأحمد (٦٤٨). وأَبو يَعلى (٣٦٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن محمد بن عبيد، قال: حدثنا شرحبيل بن مدرك، عن عبد الله بن نجي، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 21808
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبد الله بن نجي، الحضرمي، عن أبيه، عن علي، ﵁، فيه نظر. «التاريخ الكبير» ٥/ ٢١٤.
стр. 21809
٩٩٠٧ - عن عبد الله بن نجي، عن علي، قال:
«كنا عند النبي ﷺ جلوسا وهو نائم, فذكرنا الدجال، فاستيقظ محمرا وجهه، فقال: غير الدجال أخوف عليكم عندي من الدجال: أئمة مضلون» (١).
- وفي رواية: «ذكرنا الدجال عند النبي ﷺ وهو نائم، فاستيقظ محمرا لونه، فقال: غير ذلك أخوف لي عليكم، ذكر كلمة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٦٤١) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (٧٦٥) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا الأشجعي. و «أَبو يَعلى» (٤٦٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع.
⦗٦٦٤⦘
كلاهما (وكيع بن الجراح، وعُبيد الله الأشجعي) عن سفيان الثوري، عن جابر الجعفي، عن عبد الله بن نجي، فذكره (٣).
стр. 21810
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
- وقال ابن أبي حاتم: ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور، قال: قلت ليحيى بن مَعين: عبد الله بن نجي سمع من علي؟ قال: لا، بينه وبين علي أَبوه. «المراسيل» (٣٩٩).
