- فوائد:
• قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال محمد بن إِسماعيل البُخاري: خالد بن أَبي بكر, منكر الحديث, وروى عنه زيد بن حباب مناكير. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٥٢٧).
- وقال البزار: هذا الحديث لم يرو عن عمر في التوقيت، إِلا من هذا الوجه.
وقد رواه عن عمر جماعة: عبد الله بن عمر، وعُبيد الله بن عمر، وغيرهما، فلم يذكروا فيه توقيتا.
وخالد بن أَبي بكر لَيِّنُ الحديث، وقد روى عنه غير واحد من أَهل العلم. «مُسنده» (١٢٨).
- وقال الدارَقُطني: رواه خالد بن أَبي بكر بن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن سالم، عن أَبيه، عن عمر.
وأَغرب فيه بألفاظ لم يأت بها غيره، ذكر فيه المسح، وقال فيه: على ظهر الخُف، وذكر فيه التوقيت ثلاثًا للمسافر، ويومًا وليلة للمُقيم.
وخالد بن أَبي بكر العُمَري هذا ليس بقوي، قاله زيد بن الحُبَاب عنه. «العلل» (٩٢).
стр. 22017
٩٩٨٥ - عن عبد الله بن عمر؛ أن عمر بن الخطاب سأله سعد بن أبي وقاص عن المسح على الخفين؟ فقال عمر:
«سمعت النبي ﷺ يأمر بالمسح على الخفين، إذا لبسهما وهما طاهرتان» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أن سعد بن أبي وقاص سأل عمر عن المسح، فقال عمر: سمعت رسول الله ﷺ يأمر بالمسح على ظهر الخفين، إذا لبسهما وهما طاهرتان».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٨٨٤). وأَبو يَعلى (١٧٠) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب) عن زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا خالد بن أَبي بكر بن عُبيد الله العمري، قال: حدثني سالم، عن أبيه، فذكره (٢).
⦗١٢٨⦘
• أخرجه عبد الرزاق (٧٦٦) عن ابن جُريج، قال: حدثني ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر، قال: إذا أدخل الرجل رجليه في الخفين، وهما طاهرتان، ثم ذهب للحاجة، ثم توضأ للصلاة، مسح على خفيه، وإن كان يقول: أمر بذلك عمر، «موقوف».
• وأخرجه عبد الرزاق (٧٦٧) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر، مثله.
стр. 22018
- فوائد:
- انظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث السابق.
стр. 22019
٩٩٨٦ - عن عبد الله بن عمر؛ أنه رأى سعد بن مالك وهو يمسح على الخفين، فقال: إنكم لتفعلون ذلك؟! فاجتمعا عند عمر، فقال سعد لعمر: أفت ابن أخي في المسح على الخفين، فقال عمر:
«كنا مع رسول الله ﷺ نمسح على خفافنا، لا نرى بذلك بأسا».
فقال ابن عمر: وإن جاء من الغائط؟ قال: نعم (١).
أخرجه ابن ماجة (٥٤٦). وابن خزيمة (١٨٤) كلاهما عن أبي عَمرو، عمران بن موسى الليثي القزاز، قال: حدثنا محمد بن سواء بن عنبر السدوسي، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (٧٦٣). وأحمد (٢٣٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا عُبيد الله (٢) بن عمر، عن نافع، قال: رأى ابن عمر سعد بن مالك يمسح على خفيه، فقال ابن عمر: وإنكم لتفعلون هذا؟! فقال سعد: نعم، فاجتمعا عند عمر، فقال سعد: يا أمير المؤمنين، أفت ابن أخي في المسح على الخفين، فقال عمر:
«كنا ونحن مع نبينا ﷺ نمسح على خفافنا».
⦗١٢٩⦘
فقال ابن عمر: وإن جاء من الغائط والبول؟ فقال عمر: نعم، وإن جاء من الغائط والبول.
قال نافع: فكان ابن عمر، بعد ذلك، يمسح عليهما ما لم يخلعهما، وما يوقت لذلك وقتا.
стр. 22020
فحدثت به معمرا، فقال: حدثنيه أيوب، عن نافع، مثله (١).
- لم يقل نافع: «عن ابن عمر».
• وأخرجه عبد الرزاق (٧٦٥) عن مَعمَر، عن أيوب، عن نافع ... مثل حديث عبد الله بن عمر، حتى بلغ: وإن جاء من الغائط والبول.
• وأخرجه عبد الرزاق (٧٦٢) عن ابن جُريج، قال: أخبرني نافع، عن ابن عمر، قال: أنكرت على سعد بن أبي وقاص، وهو أمير بالكوفة، المسح على الخفين، فقال: وعلي في ذلك بأس؟ وهو مقيم بالكوفة، فقال عبد الله: لما قال ذلك، عرفت أنه يعلم من ذلك ما لا أعلم، فلم أرجع إليه شيئا، ثم التقينا عند عمر، فقال سعد: استفت أباك فيما أنكرت علي في شأن الخفين، فقلت: أرأيت أحدنا إذا توضأ، وفي رجليه الخفان، عليه في ذلك بأس أن يمسح عليهما؟.
قال ابن جُريج: وزادني أَبو الزبير، قال: سمعت ابن عمر يحدث مثل حديث نافع إياي وزاد، عن عمر: إذا أدخلت رجليك فيهما وأنت طاهر. «موقوف» (٢).
стр. 22021
- فوائد:
- قال أَبو داود: قلت لأحمد: سعيد بن أبي عَروبَة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كنا نمسح ونحن مع نبينا؟ قال: أسأل الله عافية. «سؤالاته» (٢).
- وقال الدارقُطني: رواه عن ابن عمر جماعة، فرفعه بعضهم إلى النبي ﷺ ووقفه بعضهم.
⦗١٣٠⦘
فرواه نافع، عن ابن عمر، عن عمر، فرفعه عنه قوم، ووقفه آخرون.
فممن رفعه عن نافع: أيوب السَّخْتِياني من رواية سعيد بن أبي عَروبَة، ومعمر، وعبد الله بن الزبير الباهلي.
ووقفه غيرهم عن أيوب.
ورواه شريك، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي ﷺ .
حدث عبد العزيز بن أبان، عن شريك، ولم يأت به غيره.
وأسنده أيضا عكرمة بن عمار، عن نافع، من رواية عنبسة بن عبد الواحد، عنه.
وخالفه النضر بن محمد، فرواه عن عكرمة بن عمار، ولم يصرح برفعه، وقال فيه: فإنه من السنة.
ورواه عبد الله بن عمر العُمَري، وأيوب السَّخْتِياني، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر مرفوعا.
وتابعهم محمد بن أبي حميد المدني، عن نافع، فرفعه أيضا إلى النبي ﷺ . «العلل» (٩٢).
стр. 22022
٩٩٨٧ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: كنت مع عمر، فأتاه رجل، فقال: إني رأيت الهلال، هلال شوال، فقال عمر: يا أيها الناس، أفطروا، ثم قام إلى عس فيه ماء، فتوضأ ومسح على خفيه، فقال له الرجل: والله، يا أمير المؤمنين، ما أتيتك إلا لأسألك عن هذا، أفرأيت غيرك فعله؟ فقال: نعم، خيرًا مني، وخير الأمة، رأيت أبا القاسم ﷺ فعل مثل الذي فعلت، وعليه جبة شامية، ضيقة الكمين، فأدخل يده من تحت الجبة، ثم صلى عمر المغرب (١).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: كنت مع البراء بن عازب، وعمر بن الخطاب في البقيع، ينظر إلى الهلال، فأقبل راكب، فتلقاه عمر،
⦗١٣١⦘
فقال: من أين جئت؟ فقال: من المغرب، قال: أهللت؟ قال: نعم، قال عمر: الله أكبر، إنما يكفي المسلمين الرجل، ثم قام عمر فتوضأ، فمسح على خفيه، ثم صلى المغرب، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ صنع.
قال أَبو النضر: وعليه جبة ضيقة الكمين، فأخرج يده من تحتها ومسح.
стр. 22023
أخرجه أحمد (١٩٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا إسرائيل بن يونس. وفي ١/ ٤٤ (٣٠٧) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ورقاء (ح) وأَبو النضر، قال: حدثنا ورقاء.
كلاهما (إسرائيل بن يونس، وورقاء بن عمر) عن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٧٣٤٣). وابن أبي شَيبة (٩٥٥٨) قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (عبد الرزاق، ووكيع) عن سفيان، عن عبد الأعلى، عن ابن أبي ليلى؛ أن عمر بن الخطاب أجاز شهادة رجل في الهلال.
- لفظ عبد الرزاق: عن الثوري قال: سمعته، أو أخبرني من سمعه، يحدث، عن عبد الأعلى، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، أن عمر بن الخطاب أجاز شهادة رجل واحد، في رؤية الهلال، في فطر، أو أضحى. «موقوف».
стр. 22024
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سئل يحيى بن مَعين، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن عمر؟ فقال: لم يره، فقلت له: الحديث الذي يروى: كنا مع عمر نتراءى الهلال؟ فقال: ليس بشيء. «تاريخه» (٣٩٣).
- وقال ابن محرز: سمعت يحيى بن مَعين يقول: قال وكيع: لم يسمع عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى من عمر بن الخطاب شيئًا قط، ولا رآه. «سؤالاته» ٢/ (٨٠١).
- وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: يصح لعبد الرَّحمَن بن أبي ليلى سماع من عمر؟ قال: لا. «المراسيل» (٤٥٠).
⦗١٣٢⦘
- وقال الدارقُطني: حدثنا أَبو بكر النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن عبد الأعلى، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، أن عمر أجاز شهادة رجل واحد في رؤية الهلال، في فطر، أو أضحى.
كذا رواه عبد الأعلى، عن ابن أبي ليلى، وعبد الأعلى ضعيف، وابن أبي ليلى لم يدرك عمر. «السنن» (٢١٩٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، واختُلِف عنه؛
فرواه علي بن عبد الأعلى، عن أبيه، عن ابن أبي ليلى، عن البراء، عن عمر.
حدث به عنه: عَمرو بن أبي قيس، وشعبة بن الحجاج.
فأما عَمرو بن أبي قيس فأسنده.
ووقفه شعبة، ولم يذكر قصة المسح على الخفين.
ورواه إسرائيل بن يونس، وورقاء بن عمر، وأَبو عَوانة، وشريك، وإبراهيم بن طهمان، عن عبد الأعلى، عن ابن أبي ليلى، عن عمر، لم يذكروا فيه البراء بن عازب ورفعوه.
ورواه عيسى بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن عمر، لم يذكر فيه البراء، ولم يرفعه.
والقول فيه عندي قول من قال: عن ابن أبي ليلى، عن عمر، لأن إبراهيم بن طهمان، وورقاء، قالا في روايتهما عن عبد الأعلى؛ أن ابن أبي ليلى كان جالسا مع البراء، وعمر بن الخطاب ينظر إلى الهلال.
وعبد الأعلى بن عامر ليس بالقوي عندهم، والله أعلم. «العلل» (١٤٣).
стр. 22025
٩٩٨٨ - عن عبد الله بن عمر، عن عمر، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ يمسح على الخفين بالماء في السفر» (١).
⦗١٣٣⦘
- وفي رواية: «أنا رأيت رسول الله ﷺ يمسح على خفيه في السفر».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٨٨٥) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، ويحيى بن آدم. و «أحمد» (٣٨٧) قال: حدثنا وكيع.
ثلاثتهم (الفضل، ويحيى، ووكيع بن الجراح) عن حسن بن صالح، عن عاصم بن عُبيد الله، عن سالم، عن ابن عمر، فذكره (٢).
• أَخرجه أحمد (١٢٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا خالد. وفي ١/ ٤٩ (٣٤٣) قال: حدثنا علي بن عاصم.
стр. 22026
كلاهما (خالد بن عبد الله الواسطي، وعلي بن عاصم) عن يزيد بن أبي زياد الكوفي، عن عاصم بن عُبيد الله، عن أبيه، أو عن جَدِّه، الشك من يزيد، عن عمر بن الخطاب، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ بعد الحدث توضأ، ومسح على الخفين» (١).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ توضأ بعد الحدث، ومسح على خفيه، وصلى».
• وأخرجه أحمد (٢١٦) قال: حدثنا سليمان بن داود أَبو داود، قال: حدثنا شَريك، عن عاصم بن عُبيد الله، عن أبيه، عن عمر، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ يمسح على الخفين» (٢).
стр. 22027
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخَطَّاب، العدوي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٦٠).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه حسن بن صالح، عن عاصم بن عُبيد الله، عن سالم، عن أبيه، عن عمر، عن النبي ﷺ في المسح على الخفين.
ورواه ابن فضيل، وجرير، وعبد الرحيم بن سليمان، فقالوا: عن يزيد بن أبي زياد، عن عاصم، عن أبيه، عن عمر، عن النبي ﷺ .
⦗١٣٤⦘
ورواه خالد الواسطي، عن يزيد، عن عاصم، عن أبيه، أو عن عمه، عن عمر.
فأيهما الصحيح؟ قالا: عاصم مضطرب الحديث، والحسن بن صالح أحفظ من يزيد بن أبي زياد ومن شريك، وهو أشبه.
وقال أَبو زُرعَة: وحديث حسن بن صالح أصح، ولا يبعد أن يكون الاضطراب من عاصم.
قال أَبو زُرعَة: ورواه شريك فقال: عن عاصم، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن عمر. «علل الحديث» (١١).
- وقال الدارقُطني: رواه سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن عمر، مرفوعًا إلى النبي ﷺ .
حدث به عنه كذلك عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر.
قال ذلك الحسن بن صالح، عن عاصم، وخالفه يزيد بن أبي زياد، واختلف عن يزيد؛
فقال خالد بن عبد الله الواسطي: عنه، عن عاصم بن عُبيد الله، عن أبيه، أو عن جَدِّه، عن عمر.
وقال ابن فضيل: عن يزيد بن أبي زياد، عن عاصم بن عُبيد الله، عن جَدِّه عمر.
وقال شريك: عن عاصم بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، أو عن عمر.
واختلف عن شريك، فقال عنه أَبو داود الطيالسي قولا آخر، عن عاصم بن عُبيد الله، عن أبيه، عن عمر.
والاضطراب في هذا من عاصم بن عُبيد الله، لأنه كان سيئ الحفظ.
ورواه أشرس بن عبيد، عن سالم، عن أبيه، عن عمر موقوفا عليه، غير مرفوع. «العلل» (٩٢).
стр. 22028
٩٩٨٩ - عن عقبة بن عامر الجهني؛ أنه قدم على عمر بن الخطاب من مصر، فقال: منذ كم لم تنزع خفيك؟ قال: من الجمعة إلى الجمعة، قال: أصبت السنة.
⦗١٣٥⦘
أخرجه ابن ماجة (٥٥٨) قال: حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا حَيْوَة بن شريح، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الحكم بن عبد الله البلوي، عن عُلَي بن رباح اللخمي، عن عقبة بن عامر الجهني، فذكره (١).
стр. 22029
- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه موسى بن عُلَي بن رباح، عن أبيه، عن عقبة بن عامر؛ أنه مسح من الجمعة إلى الجمعة على خفيه.
وتابعه مُفَضَّل بن فَضالة، وابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن الحكم البلوي، عن عُلَي بن رباح، فقالا: فيه أصبت السنة.
وخالفهم عَمرو بن الحارث، ويحيى بن أيوب، والليث بن سعد، فقالوا فيه: فقال عمر: أصبت، ولم يقولوا: السنة، كما قال من تقدمهم، وهو المحفوظ، والله أعلم.
ورواه جَرير بن حازم، عن يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عُلَي بن رباح، عن عقبة، وأسقط من الإسناد عبد الله بن الحكم البلوي، وقال فيه: أصبت السنة، كما قال ابن لَهِيعة والمفضل. «العلل» (١٤٨).
стр. 22030
- كتاب الصلاة
٩٩٩٠ - عن ابن جُريج، قال: مر عمر بن الخطاب بفتى وهو يصلي، فقال عمر: يا فتى، يا فتى، ثلاثا، حتى رأى عمر أنه قد عرف صوته، تقدم إلى السارية، لا يتلعب الشيطان بصلاتك، فلست برأي أقوله، ولكن سمعته من رسول الله ﷺ .
أخرجه عبد الرزاق (٢٣٠٩) عن ابن جُريج، فذكره.
стр. 22031
- فوائد:
- ـ قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن جُريج لم يذكر الرجال الذين نقل عنهم عن أمير المؤمنين عُمر، ولذا قال أَبو الحسن بن القطان الفاسي: ذكره عبد الرزاق، عن ابن جُريج، وهذا فاحشُ الانقطاع. «بيان الوهم والإيهام» ٢/ ٢٤٤.
стр. 22032
٩٩٩١ - عن سيار بن المعرور، قال: سمعت عمر يخطب، وهو يقول:
«إن رسول الله ﷺ بنى هذا المسجد، ونحن معه: المهاجرون والأنصار».
فإذا اشتد الزحام، فليسجد الرجل منكم على ظهر أخيه، ورأى قوما يصلون في الطريق، فقال: صلوا في المسجد.
أخرجه أحمد (٢١٧) قال: حدثنا سليمان بن داود أَبو داود، قال: حدثنا سلام، يعني أبا الأحوص، عن سماك بن حرب، عن سيار بن المعرور، فذكره (١).
• أخرجه ابن أبي شيبة (٧٨٢٨) قال: حدثنا أبو الأحوص، عن سِماك، عن سَيَّار بن مَعرور قال: رأى عمرُ قومًا يُصَلون على الطريق فقال: صَلُّوا في المسجد. «مختصرٌ على الموقوف».
стр. 22033
- فوائد:
- قال الدارَقُطني: هو حديثٌ يرويه سِماك بن حرب عنه، حَدث به عن سِماك: أَبو الأَحوص، وأَسباط بن نصر، واتفقا على أَنه سَيَّار ابن مَعرور.
وقال يَحيى بن مَعين: إِنما هو سَيَّار بن مَغرور، بالغَين.
ولستُ أَعلم من أَين أَخذ هذا، وسَيَّارٌ هذا مجهولٌ، ولا نعلمُ حَدَّث به عنه غير سِماك بن حرب، ولا نَعلمُه أَسند حديثًا غير هذا، والله أَعلم. «العلل» (١٧٩).
- وقال الدارقُطني: أما مَغرور، بالغين المعجمة، فهو مُختَلَفٌ فيه، هو سَيَّار بن المغرور، روى عنه سِمَاك بن حرب.
حدثنا أَبو بكر الشافعي، حدثنا جعفر بن الأَزهر، حدثنا المُفَضَّل الغَلَابي، قال: قال يحيى بن مَعين: سِمَاك بن حرب، عن سَيَّار بن المغرور.
وأخطأ أَبو الأَحوص فقال: سَيَّار بن المعرور.
وقال حسين بن حبان: قال أَبو زكريا يحيى بن مَعين: سَيَّار بن مَغرور، زعموا هو الصَّواب، معروف بالكوفة، قالها بالغين المعجمة. «المُؤتَلِف والمُختَلِف» ٤/ ٢٠٣٩.
- وقال ابن ماكولا: قال البخاري: وقال أبو نُعيم: هو ابن مغرور، بالغين. «الإكمال» لابن ماكولا ٤/ ٤٢٤.
стр. 22034
٩٩٩٢ - عن نافع؛ أن عمر زاد في المسجد من الأسطوانة إلى المقصورة، وزاد عثمان، وقال عمر: لولا أني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«نبغي نزيد في مسجدنا، ما زدت فيه».
⦗١٣٧⦘
أخرجه أحمد (٣٣٠) قال: حدثنا حماد الخياط، قال: حدثنا عبد الله، عن نافع، فذكره (١).
стр. 22035
- فوائد:
- عبد الله؛ هو ابن عمر، العمري.
стр. 22036
٩٩٩٣ - عن عَمرو بن ميمون، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما ساء عمل قوم قط، إلا زخرفوا مساجدهم».
أخرجه ابن ماجة (٧٤١) قال: حدثنا جُبَارة بن المُغَلس، قال: حدثنا عبد الكريم بن عبد الرَّحمَن، عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، فذكره (١).
стр. 22037
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جُبَارة بن المُغَلِّس الحِمَّاني الكوفي، متروك، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٩٩٧).
стр. 22038
• حديث ابن عمر، عن عمر بن الخطاب، أن رسول الله ﷺ قال:
«سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة: ظاهر بيت الله، والمقبرة، والمزبلة، والمجزرة، والحمام، وعطن الإبل، ومحجة الطريق».
سلف في مسند عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما، برقم (٦٧٨٩).
• وحديث سالم بن عبد الله، قال: كان عمر رجلا غيورا، فكان إذا خرج إلى الصلاة، اتبعته عاتكة ابنة زيد، فكان يكره خروجها، ويكره منعها، وكان يحدث، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗١٣٨⦘
«إذا استأذنكم نساؤكم إلى الصلاة، فلا تمنعوهن».
سلف في مسند عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما، برقم (٦٧٩١).
• وحديث ابن عمر، قال: قال عمر: قال رسول الله ﷺ :
«لا تمنعوا إماء الله مساجد الله».
سلف في مسند عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما، برقم (٦٧٩٢).
стр. 22039
٩٩٩٤ - عن عبد الله بن عباس، قال: شهد عندي رجال مرضيون، وأرضاهم عندي عمر؛
«أن النبي ﷺ نهى عن الصلاة بعد الصبح، حتى تشرق الشمس، وبعد العصر حتى تغرب» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: حدثني رجال، (قال شعبة: أحسبه قال: من أصحاب النبي ﷺ ، قال: وأعجبهم إلي عمر بن الخطاب؛ أن رسول الله ﷺ نهى عن صلاة في ساعتين: بعد العصر حتى تغرب الشمس، وبعد الصبح حتى تطلع» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: سمعت غير واحد من أصحاب رسول الله ﷺ منهم عمر بن الخطاب، وكان أحبهم إلي؛ أن رسول الله ﷺ نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب الشمس» (٣).
стр. 22040
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٤٠٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «أحمد» (١١٠) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا أبان. وفي ١/ ٢٠ (١٣٠) و ١/ ٣٩ (٢٧٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي ١/ ٣٩ (٢٧١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان. وفي ١/ ٥٠ (٣٥٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٥١ (٣٦٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد (ح) وعبد الوَهَّاب، عن سعيد. و «الدَّارِمي» (١٥٥٢) قال: أخبرنا عفان، قال: حدثنا همام. و «البخاري» ١/ ١٥٢ (٥٨١) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا هشام. وفي (٥٨١ م) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثني يحيى، عن شعبة. و «مسلم» ٢/ ٢٠٧ (١٨٧٣) قال: حدثنا داود بن رشيد، وإسماعيل بن سالم، جميعا عن هُشيم، قال داود: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور. وفي (١٨٧٤) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة (ح) وحدثني أَبو غسان المسمعي، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «ابن ماجة» (١٢٥٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «أَبو داود» (١٢٧٦) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا أبان. و «التِّرمِذي» (١٨٣) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور، وهو ابن زاذان. و «النَّسَائي» ١/ ٢٧٦، وفي «الكبرى» (٣٦٧) قال: أخبرنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور. و «أَبو يَعلى» (١٤٧) قال: حدثنا محمد بن الصباح، وزحَمُّويَهْ، قالا: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا منصور. وفي (١٥٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن شعبة.
стр. 22041
و «ابن خزيمة» (١٢٧١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر (ح) وحدثنا الصَّنْعاني، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قالا: حدثنا شعبة. وفي (١٢٧٢) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور، وهو ابن زاذان. وفي (٢١٤٦) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا هشام (ح) وحدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا همام.
⦗١٤٠⦘
ستتهم (همام بن يحيى، وأبان بن يزيد، وشعبة بن الحجاج، وسعيد بن أبي عَروبَة، وهشام الدَّستوائي، ومنصور بن زاذان) عن قتادة بن دعامة، قال: حدثني أَبو العالية، عن ابن عباس، فذكره (١).
- صرح قتادة بالسماع، في رواية همام، عند أحمد (١٣٠ و ٢٧٠)، ورواية شعبة، ومنصور، عنه.
- قال أَبو داود عقب (٢٠٢): وقال شعبة: إنما سمع قتادة من أبي العالية أربعة أحاديث: حديث يونس بن متى، وحديث ابن عمر في الصلاة، وحديث القضاة ثلاثة، وحديث ابن عباس، قال: حدثني رجال مرضيون.
- وقال التِّرمِذي: حديث ابن عباس، عن عمر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد: قال شعبة: لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا ثلاثة أشياء: حديث عمر؛ أن النبي ﷺ نهى عن الصلاة بعد العصر، حتى تغرب الشمس، وبعد الصبح حتى تطلع الشمس، وحديث ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: لا ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى»، وحديث علي: «القضاة ثلاثة».
стр. 22042
- فوائد:
- أَبو العالية؛ هو رفيع بن مِهران الرياحي.
стр. 22043
٩٩٩٥ - عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، عن عمر بن الخطاب، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا صلاة بعد صلاة الصبح إلى طلوع الشمس، ولا بعد العصر حتى تغيب الشمس».
⦗١٤١⦘
أخرجه أحمد (١١٨) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا عَمرو بن شعيب، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، فذكره (١).
стр. 22044
٩٩٩٦ - عن ربيعة بن دراج، أن عليا، ﵁، صلى بعد العصر ركعتين، فتغيظ عليه عمر، وقال:
«أما علمت، أن رسول الله ﷺ كان ينهى عنها» (١).
- وفي رواية: «أن علي بن أبي طالب سبح بعد العصر ركعتين، في طريق مكة، فرآه عمر، فتغيظ عليه، ثم قال: أما والله، لقد علمت، أن رسول الله ﷺ نهى عنها».
أخرجه أحمد (١٠١) قال: حدثنا سكن بن نافع الباهلي، قال: حدثنا صالح. وفي (١٠٦) قال: حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: حدثنا معمر.
كلاهما (صالح بن أبي الأخضر، ومَعمَر بن راشد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: حدثني ربيعة بن دراج، فذكره (٢).
• أَخرجه عبد الرزاق (٣٩٦٧) عن مَعمَر، عن الزُّهْري (٣)؛ أن عليا سبح في سفر بعد العصر ركعتين، فتغيظ عليه عمر، وقال:
«أما والله لقد علمت أن رسول الله ﷺ كان ينهى عن هذا».
стр. 22045
- فوائد:
- قال البخاري: حزام بن دراج، أن عليا، قاله سلامة، عن عقيل، عن الزُّهْري.
⦗١٤٢⦘
وقال أحمد بن صالح، عن ابن وهب، وعنبسة، عن يونس، عن الزُّهْري: أخبرني دراج، أن عليا سبح بعد العصر ركعتين، في طريق مكة، فتغيظ عليه عمر، وقال: لقد علمت أن النبي ﷺ كان ينهانا عنها.
وقال عبد الله بن صالح: عن الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني ابن دراج، نحوه.
وقال الليث: حدثني يزيد بن أبي حبيب، أن ابن شهاب كتب، يذكر أن ابن محيريز أخبره، أن ربيعة بن دَرَّاج أخبره، عن عمر، نحوه.
وقال أحمد بن صالح: أخبرني ابن أخي عقيل، عن عُقيل، عن ابن شهاب، عن حزام بن دراج، أن عليا، نحوه.
وقال الزبيدي: عن الزُّهْري، سمع ابن محيريز، صلى بنا عمر، نحوه. «التاريخ الكبير» ٣/ ١١٥ (٣٨٩).
- وقال الدارقُطني: رواه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه معمر، وصالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهْري، عن ربيعة بن دراج
وقال يزيد بن أبي حبيب: عن الزُّهْري، عن ابن محيريز، عن ربيعة بن دراج.
قاله الليث، عن يزيد.
وقيل: عن ليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الزُّهْري، عن مخبر أخبره، عن ربيعة بن دراج، عن عمر.
وقال عقيل: عن الزُّهْري، قال: حدثني حزام بن دراج.
وقال يونس: عن الزُّهْري، قال: حدثني دراج.
والله أعلم بالصواب، ويشبه أن يكون القول من قال: ربيعة بن دراج. «العلل» (١٧٣).
стр. 22046
٩٩٩٧ - عن الحارث بن معاوية الكندي؛ أنه ركب إلى عمر بن الخطاب يسأله عن ثلاث خلال، قال: فقدم المدينة، فسأله عمر: ما أقدمك؟ قال: لأسألك عن ثلاث خلال، قال: وما هن؟ قال: ربما كنت أنا والمرأة في بناء
⦗١٤٣⦘
ضيق، فتحضر الصلاة، فإن صليت أنا وهي كانت بحذائي، وإن صلت خلفي خرجت من البناء، فقال عمر: تستر بينك وبينها بثوب، ثم تصلي بحذائك إن شئت، وعن الركعتين بعد العصر، فقال:
«نهاني عنهما رسول الله ﷺ ».
قال: وعن القصص، فإنهم أرادوني على القصص، فقال: ما شئت، كأنه كره أن يمنعه، قال: إنما أردت أن أنتهي إلى قولك، قال: أخشى عليك أن تقص، فترتفع عليهم في نفسك، ثم تقص فترتفع، حتى يخيل إليك أنك فوقهم بمنزلة الثريا، فيضعك الله تحت أقدامهم يوم القيامة بقدر ذلك.
أخرجه أحمد (١١١) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن الحارث بن معاوية الكندي، فذكره (١).
стр. 22047
- فوائد:
- صفوان؛ هو ابن عَمرو بن هرم، السكسكي، وأَبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخَولاني.
стр. 22048
• حديث عقبة بن عامر، عن عمر، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ صلى في فروج من حرير، ثم لم يلبث أن نزعه».
سلف في مسند عقبة بن عامر، رضي الله تعالى عنه.
• وحديث نافع، قال: كان عبد الله بن عمر يقول: إذا لم يكن للرجل إلا ثوب واحد، فليأتزر به، ثم ليصل، فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول ذلك، ويقول: لا تلتحفوا بالثوب إذا كان وحده، كما تفعل اليهود.
قال نافع: ولو قلت لك: إنه أسند ذلك إلى رسول الله ﷺ لرجوت أن لا أكون كذبت.
⦗١٤٤⦘
سلف في مسند عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 22049
٩٩٩٨ - عن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا قال المؤذن: الله أكبر، الله أكبر، فقال أحدكم: الله أكبر، الله أكبر، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، ثم قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال: أشهد أن محمدا رسول الله، ثم قال: حي على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حي على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: الله أكبر، الله أكبر، قال: الله أكبر، الله أكبر، ثم قال: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا الله، من قلبه، دخل الجنة» (١).
- في رواية النَّسَائي: «ثم قال: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا الله، وجبت له الجنة».
أخرجه مسلم ٢/ ٤ (٧٧٩) قال: حدثني إسحاق بن منصور. و «أَبو داود» (٥٢٧) قال: حدثنا محمد بن المثنى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٧٨٥) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور. و «ابن خزيمة» (٤١٧) قال: حدثنا يحيى بن محمد بن السكن. و «ابن حِبَّان» (١٦٨٥) قال: أخبرنا محمد بن يزيد الدَّرَقي (٢)، بطرسوس، وابن بجير، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، قالوا: حدثنا العباس بن عبد العظيم.
أربعتهم (إسحاق، وابن المثنى، ويحيى، والعباس) عن أبي جعفر محمد بن جهضم الثقفي، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن خبيب بن عبد الرَّحمَن بن إساف، عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، عن جَدِّه عمر بن الخطاب، فذكره (٣).
- في رواية النَّسَائي: «خبيب بن عبد الرَّحمَن بن يَسَاف».
стр. 22050
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه عمارة بن غَزِيَّة، عن خبيب بن عبد الرَّحمَن، واختلف عن عمارة؛
فرواه إسماعيل بن جعفر، عن عمارة، عن خبيب، عن حفص بن عاصم، عن أبيه، عن عمر، فوصل إسناده ورفعه إلى النبي ﷺ .
حدث به عنه كذلك إسحاق بن محمد الفروي، ومحمد بن جهضم.
ورواه إسماعيل بن عياش، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن خبيب بن عبد الرَّحمَن، مرسلا، عن النبي ﷺ .
ووقفه يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن خبيب.
وحديث إسماعيل بن جعفر المتصل، قد أخرجه البخاري، ومسلم في «الصحيح».
وإسماعيل بن جعفر أحفظ من يحيى بن أيوب، وإسماعيل بن عياش، وقد زاد عليهما، وزيادة الثقة مقبولة، والله أعلم. «العلل» (٢٠٥).
- قلنا: كذا قال الدارقُطني: أخرجه البخاري، والحديث لم يخرجه البخاري في «الصحيح»، وقد نص الدارقُطني على ذلك، فقال:
وأخرج مسلم حديث إسماعيل بن جعفر، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن خبيب، عن حفص بن عاصم، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ ؛ في فضل من قال مثل المؤذن، من حديث ابن جهضم.
وتابعه إسحاق الفروي، عنه.
وروى غير إسماعيل، عن عمارة، عن خبيب، عن حفص بن عاصم، مرسلا: الدراوَرْدي، وغيره. «التتبع» (١٢٢).
стр. 22051
٩٩٩٩ - عن عبيد بن آدم، وأَبي مريم، وأَبي شعيب؛ أَن عمر بن الخطاب كان بالجابية، فذكر فتح بيت المقدس.
قال (١): قال أَبو سلمة (٢): فحدثني أَبو سنان، عن عبيد بن آدم، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول لكعب: أَين ترى أَن أُصلي؟ فقال: إِن أَخذت عني صليت خلف الصخرة، فكانت القدس كلها بين يديك، فقال عمر: ضاهيت
⦗١٤٦⦘
اليهودية، لا، ولكن أُصلي حيث صلى رسول الله ﷺ فتقدم إِلى القبلة فصلى، ثم جاءَ فبسط رداءَه، فكنس الكناسة في ردائِه، وكنس الناس.
أخرجه أحمد (٢٦١) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي سنان، عن عبيد بن آدم، وأبي مريم، وأبي شعيب، فذكروه (٣).
стр. 22052
١٠٠٠٠ - عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، قال: قال عمر:
«إنما السنة الأخذ بالركب» (١).
- وفي رواية: «قال عمر: سنت لكم الركب، فأمسكوا بالركب» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٥٢) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن أبي حصين. و «التِّرمِذي» (٢٥٨) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، قال: حدثنا أَبو حصين. و «النَّسَائي» ٢/ ١٨٥، وفي «الكبرى» (٦٢٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثني أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم. وفي ٢/ ١٨٥، وفي «الكبرى» (٦٢٧) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن سفيان، عن أبي حصين.
كلاهما (أَبو حَصِين عثمان بن عاصم، وإبراهيم النَّخَعي) عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، فذكره (٣).
⦗١٤٧⦘
- قال التِّرمِذي: حديث عمر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٨٦٣) عن ابن عُيينة، عن أبي حصين، قال: رأيت شيخا كبيرا، عليه برنس، قال ابن عُيينة: يعني الأسود بن يزيد، إذا ركع ضم يديه بين ركبتيه، قال: فأتينا أبا عبد الرَّحمَن السلمي فأخبرناه، فقال: نعم، أولئك أصحاب عبد الله بن مسعود، ولكن عمر قد سن لكم الركب، فخذوا بالركب، «موقوف».
стр. 22053
- فوائد:
- قال إسحاق بن منصور, عن يحيى بن مَعين، قيل له: سمع أَبو عبد الرَّحمَن السلمي عن عمر؟ قال: لا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٣٨٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو حصين، عن أبي عبد الرَّحمَن، عن عمر، حدث به عنه جماعة، منهم شعبة واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو قتيبة عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرَّحمَن، عن عمر، ووهم فيه.
ورواه أَبو داود، عن شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي عبد الرَّحمَن، عن عمر، ولم يُتَابَع عليه.
والمحفوظ حديث أبي حصين. «العلل» (٢٤٤).
стр. 22054
١٠٠٠١ - عن أَنس بن مالك، عن عمر بن الخطاب، عن النبي ﷺ أنه كان يقول:
«من صلى في مسجد جماعة، أربعين ليلة، لا تفوته الركعة الأولى من صلاة العشاء، كتب الله له بها عتقا من النار».
أخرجه ابن ماجة (٧٩٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن أَنس بن مالك، فذكره (١).
стр. 22055
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
- وقال التِّرمِذي: وروى إِسماعيل بن عَياش هذا الحديث، عن عُمارة بن غَزيَّة، عن أَنس بن مالك، عن عُمر بن الخطاب، عن النبي ﷺ نحو هذا.
وهذا حديث غير محفوظٍ، وهو حديثٌ مُرسَلٌ، عُمارة بن غَزيَّة لم يُدرك أَنس بن مالك. «السُّنَن» (٢٤١).
- وقال الدَّارَقُطني: هو حديث يُروى عن عُمارة بن غَزيَّة، عن أَنس بن مالك، عن عُمر.
وعُمارة، لا نعلم له سماعًا من أَنس.
رواه عنه هكذا إِسماعيل بن عَياش، ومحمد بن إِسحاق.
ورواه يحيى بن أَيوب، عن عُمارة بن غَزيَّة، عن رجل، عن أَنس بن مالك، عن عُمر.
وروى هذا الحديث أَبو العلاء الخَفاف خالد بن طهمان الكوفي، عن حَبيب أَبي عُميرة الإِسكاف، عن أَنس، عن النبي ﷺ لم يذكر فيه عُمر.
وقيل: عن أَبي العلاء، عن حَبيب بن أَبي ثابت، عن أَنس بن مالك.
قاله قيس بن الربيع، وعطاء بن مُسلم، عنه، وذلك وَهمٌ من قائلِه، والله أَعلم.
وإِنما رواه أَبو العلاء الخَفاف، عن حَبيب أَبي عُميرة الإِسكاف الكوفي، عن أَنس (١). «العلل» (١٥١).
- وقال البَرقاني: سأَلتُ الدارقُطني عن حديث عُمارة بن غَزيَّة، عن أَنس، عن عمر، عن النبي ﷺ في فضل من صلى في مسجد النبي ﷺ جماعة، أَربعين يومًا، فقال: مُرسَل، لم يلحق عُمارة أَنسًا، وهو ثقة. «سؤالاته» (٣٧٤).
- رواه طُعمَة بن عَمرو، عن حبيب، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ وسلف في مسند أَنس، ﵁، برقم (٤٥٧).
