• حديث عامر الشعبي، قال: قالت فاطمة بنت قيس:
«طلقني زوجي ثلاثا على عهد النبي ﷺ ، فقال رسول الله ﷺ : لا سكنى لك، ولا نفقة».
قال مغيرة: فذكرته لإبراهيم، فقال: قال عمر: لا ندع كتاب الله، وسنة نبينا ﷺ ، لقول امرأة، لا ندري أحفظت أم نسيت، وكان عمر يجعل لها السكنى، والنفقة.
يأتي إِن شاء الله تعالى في مسند فاطمة بنت قيس، رضي الله تعالى عنها, برقم (١٩٠٧١).
- فوائد:
- إِبراهيم؛ هو ابن يزيد النَّخَعي، ومُغيرة؛ هو ابن مِقْسم الضبي.
стр. 22262
- كتاب البيوع
• حديث عبد الله بن عمر، عن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من باع عبدا، وله مال، فماله للبائع، إلا أن يشترط المبتاع، ومن باع نخلا قد أبر، فثمرته للبائع، إلا أن يشترط المبتاع».
سلف في مسند عبد الله بن عمر، ﵄, برقم (٧٣٢٧).
стр. 22263
١٠٠٧٨ - عن عبد الله بن عباس، قال: بلغ عمر أن فلانا باع خمرا، فقال قاتل الله فلانا، ألم يعلم أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٢٨١⦘
«قاتل الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم، فجملوها فباعوها» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: بلغ عمر أن سَمُرة باع خمرا، فقال: قاتل الله سمرة، ألم يعلم أن رسول الله ﷺ قال: لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم، فجملوها فباعوها» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: بلغ عمر بن الخطاب، أن فلانا يبيع الخمر، فقال: ما له؟ قاتله الله, ألم يعلم أن رسول الله ﷺ قال: لعن الله اليهود, حرمت عليهم الشحوم، فجملوها فباعوها، وأكلوا أثمانها» (٣).
- في رواية عبد الرزاق (١٠٠٤٦): جملوها: شروها.
- وفي رواية الحميدي: يعني أذابوها.
стр. 22264
ـ وفي رواية الدَّارِمي: قال سفيان: جملوها: أذابوها.
- وفي رواية النَّسَائي: قال سفيان: يعني أذابوها.
أخرجه عبد الرزاق (١٠٠٤٦ و ١٤٨٥٤) قال: أخبرنا ابن عُيينة. و «الحميدي» (١٣) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٠٣٥) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» (١٧٠) قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (٢٢٤٠) قال: حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٣/ ١٠٧ (٢٢٢٣) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان. وفي ٤/ ٢٠٧ (٣٤٦٠) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٥/ ٤١ (٤٠٥٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، واللفظ لأَبي بكر، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٤٠٥٦) قال: حدثنا أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح، يعني ابن القاسم. و «ابن ماجة» (٣٣٨٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٧/ ١٧٧، وفي «الكبرى» (٤٥٦٩ و ١١١٠٧) قال: أخبرنا إسحاق
⦗٢٨٢⦘
بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٢٠٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، وأَبو سعيد، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (٦٢٥٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، والقواريري، قالا: حدثنا سفيان.
стр. 22265
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وروح بن القاسم) عن عَمرو بن دينار، عن طاووس بن كَيْسان، عن ابن عباس، فذكره (١).
• أَخرجه الحُميدي (١٤) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا مسعر، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير، قال: أخبرني فلان، عن ابن عباس، قال: رأيت عمر بن الخطاب، على المنبر، يقول بيده على المنبر هكذا، يعني يحركها يمينا وشمالا، عويمل لنا بالعراق، عويمل لنا بالعراق، خلط في فيء المسلمين أثمان الخمر والخنازير، وقد قال رسول الله ﷺ :
«لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم، فجملوها فباعوها».
يعني أذابوها.
• وأخرجه عبد الرزاق (١٠٠٤٧ و ١٤٨٥٥) قال: أخبرنا ابن عُيينة، عن عبد الملك بن عمير، عن رجل، عن ابن عباس، قال: رأيت عمر يقلب كفيه، ويقول: قاتل الله سمرة، عويمل لنا بالعراق، خلط في فيء المسلمين ثمن الخمر والخنزير، فهي حرام، وثمنها حرام (٢). «موقوف».
стр. 22266
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عَمرو بن دينار، عن طاووس، قال: بلغ عمر بن الخطاب أن سمرة، باع الخمر، الحديث.
وقال ابن عُيينة: عن عَمرو، عن طاووس، عن ابن عباس.
⦗٢٨٣⦘
فسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، فقال: حديث ابن عُيينة أصح، وسفيان بن عُيينة أحفظ من حماد بن زيد.
قال: قلت لمحمد: هو سَمُرة بن جُندب؟ قال: نعم. «علل التِّرمِذي» (٣٤٣ و ٣٤٤).
- وقال الدارقُطني: رواه عَمرو بن دينار، عن طاووس، واختُلِف عنه؛
فرواه روح بن القاسم وسفيان بن عُيينة، وورقاء بن عمر، عن طاووس، عن ابن عباس، عن عمر.
وخالفهم حماد بن زيد، ومحمد بن مسلم الطائفي، عن عَمرو بن دينار، عن طاووس مرسلا، عن عمر.
ورواه حنظلة بن أبي سفيان، عن طاووس، مُرسلًا.
وقول روح بن القاسم، وابن عُيينة هو الصواب، لأنهما حافظان ثقتان. «العلل» (١٢٣).
- وقال الدارقُطني أيضا: أخرجا جميعا، يعني البخاري ومسلما، حديث عَمرو، عن طاووس، عن ابن عباس، عن عمر؛ قاتل الله سمرة.
عن ابن عُيينة، وروح بن القاسم، عن عَمرو.
وأرسله حماد بن زيد، عن عَمرو، عن طاووس، عن عمر.
وكذا قال الوليد، عن حنظلة، عن طاووس، عن عمر، والله أعلم. «التتبع» (١١٨).
стр. 22267
١٠٠٧٩ - عن عبد الله بن عمر، عن عمر، قال: قاتل الله فلانا يبيع الخمر، أما والله، لقد سمع قول رسول الله ﷺ :
«حرمت عليهم الشحوم أن يأكلوها، ثم باعوها».
أخرجه ابن حبان (٦٢٥٢) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، والحسن بن سفيان، والسَّخْتِياني، قالوا: حدثنا عبد الله بن عمر الخطابي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، فذكره (١).
стр. 22268
١٠٠٨٠ - عن سعيد بن المُسَيب، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الجالب مرزوق، والمحتكر ملعون» (١).
أخرجه عَبد بن حُميد (٣٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «الدَّارِمي» (٢٧٠٤) قال: أخبرنا محمد بن يوسف. و «ابن ماجة» (٢١٥٣) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا أَبو أحمد.
ثلاثتهم (أَبو نُعيم، ومحمد، وأَبو أحمد) عن إسرائيل بن يونس، عن علي بن سالم بن ثوبان، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٢).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٤٨٩٤) قال: أخبرنا إسرائيل، عن علي بن سالم، عن علي بن زيد، عن ابن المُسَيب، قال: إن المحتكر ملعون، والجالب مرزوق. «موقوف».
стр. 22269
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال إسحاق بن منصور: قلتُ ليحيى بن مَعين: يصح لسعيد بن المُسَيب سماعٌ من عمر؟ قال: لا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٤٧).
- وعلي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
- وقال البخاري: علي بن سالم، عن علي بن زيد، لا يتابع في حديثه، روى عنه إسرائيل. «التاريخ الكبير» ٦/ ٢٧٨.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ٢٥١، في مناكير علي بن سالم بن ثوبان، وقال: ولا يتابعه عليه أحد بهذا اللفظ، وقد روي بغير هذا الإسناد عن معمر بن عبد الله العدوي, أن النبي ﷺ قال: لا يحتكر إلا خاطئ.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٣٤٨، في مناكير علي بن سالم، وقال: وعلي بن سالم هذا يعرف بهذا الحديث، ولا أعلم له غيره.
стр. 22270
١٠٠٨١ - عن فروخ مولى عثمان، أن عمر، وهو يومئذ أمير المؤمنين، خرج إلى المسجد، فرأى طعاما منثورا، فقال: ما هذا الطعام؟ فقالوا: طعام جلب إلينا، قال: بارك الله فيه، وفيمن جلبه، قيل: يا أمير المؤمنين، فإنه قد احتكر، قال: ومن احتكره؟ قالوا: فروخ مولى عثمان، وفلان مولى عمر، فأرسل إليهما فدعاهما، فقال: ما حملكما على احتكار طعام المسلمين؟ قالا: يا أمير المؤمنين، نشتري بأموالنا ونبيع، فقال عمر: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من احتكر على المسلمين طعامهم، ضربه الله بالإفلاس، أو بجذام».
فقال فروخ عند ذلك: يا أمير المؤمنين، أعاهد الله وأعاهدك، أن لا أعود في طعام أبدا، وأما مولى عمر، فقال: إنما نشتري بأموالنا ونبيع.
قال أَبو يحيى: فلقد رأيت مولى عمر مجذوما (١).
- في رواية عَبد بن حُميد: «قال فروخ: يا أمير المؤمنين، أعاهد الله أن لا أعود في طعام بعده أبدا، فتحول إلى بز مصر، وأما مولى عمر، فقال: يا أمير المؤمنين، أموالنا نشتري بها إذا شئنا، ونبيع إذا شئنا، فزعم أَبو يحيى أنه رأى مولى عمر مجذوما مخدوجا».
стр. 22271
- وفي رواية: «عن فروخ مولى عثمان بن عفان، عن عمر بن الخطاب، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من احتكر على المسلمين طعاما، ضربه الله بالجذام، والإفلاس» (١).
أخرجه أحمد (١٣٥) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم. و «عَبد بن حُميد» (١٧) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (٢١٥٥) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي.
⦗٢٨٦⦘
ثلاثتهم (أَبو سعيد، ويزيد، وأَبو بكر) عن الهيثم بن رافع الطاطري، بصري، قال: حدثني أَبو يحيى المكي، عن فروخ مولى عثمان، فذكره (٢).
- في رواية أحمد: «حدثني أَبو يحيى، رجل من أهل مكة».
стр. 22272
١٠٠٨٢ - عن رجل، يقال له: ماجدة، قال: عارمت غلاما بمكة، فعض أذني فقطع منها، أو عضضت أذنه فقطعت منها، فلما قدم علينا أَبو بكر، ﵁، حاجا، رفعنا إليه، فقال: انطلقوا بهما إلى عمر بن الخطاب، فإن كان الجارح بلغ أن يقتص منه فليقتص، قال: فلما انتهي بنا إلى عمر نظر إلينا، فقال: نعم، قد بلغ هذا أن يقتص منه، ادعوا لي حجاما، فلما ذكر الحجام، قال: أما إني قد سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«قد أعطيت خالتي غلاما، وأنا أرجو أن يبارك الله لها فيه، وقد نهيتها أن تجعله حجاما، أو قصابا، أو صائغا».
أخرجه أحمد (١٠٢) قال: حدثنا محمد بن يزيد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثنا العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن رجل من قريش من بني سهم، عن رجل منهم، يقال له: ماجدة، فذكره.
• أَخرجه أحمد (١٠٣) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: وحدثني العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن رجل من بني سهم، عن ابن ماجدة السهمي، أنه قال: حج علينا أَبو بكر في خلافته، فذكر الحديث.
• وأخرجه أَبو داود (٣٤٣٢) قال: حدثنا الفضل بن يعقوب، قال: حدثنا عبد الأعلى, عن محمد بن إسحاق، قال: حدثنا العلاء بن عبد الرَّحمَن،
⦗٢٨٧⦘
عن رجل من سهم (١)، عن ابن ماجدة السهمي، عن عمر بن الخطاب، عن النبي ﷺ مِثلَه.
стр. 22273
- وأخرجه أَبو داود (٣٤٣٠) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد, قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن أبي ماجدة (١)، قال: قطعت من أذن غلام، أو قطع من أذني، فقدم علينا أَبو بكر حاجا، فاجتمعنا إليه، فرفعنا إلى عمر بن الخطاب، فقال عمر: إن هذا قد بلغ القصاص، ادعوا لي حجاما ليقتص منه، فلما دعي الحجام، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إني وهبت لخالتي غلاما، وأنا أرجو أن يبارك لها فيه، فقلت لها: لا تسلميه حجاما، ولا صائغا، ولا قصابا».
- قال أَبو داود: روى عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، قال: ابن ماجدة.
• وأخرجه أَبو داود (٣٤٣١) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا سلمة بن الفضل، قال: حدثنا ابن إسحاق، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن الحُرَقِي، عن ابن ماجدة السهمي، عن عمر، عن النبي ﷺ ، نَحوَه (٢).
стр. 22274
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- قال البخاري: علي بن ماجدة، السهمي.
قال إسحاق: أخبرنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن رجل من بني سهم، عن علي بن ماجدة، سمع عمر، ﵁، سمع النبي ﷺ قال: وهبت لخالتي غلاما، ونهيت أن تجعله حجاما.
وقال حجاج: حدثنا حماد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن العلاء، عن أبي ماجدة، عن عمر، ﵁، عن النبي ﷺ .
لم يصح إسناده.
حدثنا عمربن حفص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا القاسم بن أبي بزة، عن علي بن ماجدة؛ قاتلت غلاما، فارتفعنا إلى أَبي بكر، رضي الله تعالى عنه، فلم يجدني بلغت القصاص. «التاريخ الكبير» ٦/ ٢٩٨.
- وقال أَبو حاتم الرازي: علي بن ماجدة السهمي، روى عن عمر، ﵁، مرسل. «الجرح والتعديل» ٦/ ٢٠٤.
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه محمد بن إسحاق، واختُلِف عنه؛
فرواه حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن ابن ماجدة السهمي، عن عمر، عن النبي ﷺ .
ورواه محمد بن سلمة، وإبراهيم بن سعد، وزياد البكائي، عن ابن إسحاق، عن العلاء، عن رجل من بني سهم، عن ابن ماجدة.
وقال محمد بن يزيد الواسطي: عن ابن إسحاق، عن العلاء، عن رجل من بني سهم، عن ماجدة السهمي.
وقال أَبو شهاب الحناط: عن ابن إسحاق، عن رجل، عن ابن ماجدة، ولم يذكر العلاء.
ورواه العباس بن سليم الموصلي، عن أبي شهاب، عن ابن إسحاق، فوهم في موضعين؛
⦗٢٨٩⦘
فقال: عن الزُّهْري أو غيره، وليس هذا من حديث الزُّهْري، وإنما هو عن العلاء.
وأسنده عن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن النبي ﷺ وإنما هو من مسند عمر بن الخطاب، عن النبي ﷺ . «العلل» (٢٤٨).
стр. 22275
١٠٠٨٣ - عن سعيد بن المُسَيب، قال: قال عمر:
«إن آخر ما نزل من القرآن آية الربا، وإن رسول الله ﷺ قبض ولم يفسرها».
فدعوا الربا والريبة (١).
أخرجه أحمد (٢٤٦) قال: حدثنا يحيى. وفي ١/ ٥٠ (٣٥٠) قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن ماجة» (٢٢٧٦) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا خالد بن الحارث.
ثلاثتهم (يحيى القطان، وإسماعيل ابن عُلَية، وخالد) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة بن دعامة، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٢).
стр. 22276
- فوائد:
- قال إسحاق بن منصور: قلت ليحيى بن مَعين: يصح لسعيد بن المُسَيب سماع من عمر؟ قال: لا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٤٧).
стр. 22277
١٠٠٨٤ - عن عامر الشعبي، قال: خطب عمر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إنا نأمركم بأشياء لعلها لا تصلح لكم، وننهاكم عن أشياء لعلها تصلح لكم؛
«وإن آخر ما عهد إلينا النبي ﷺ آيات الربا، فقبض النبي ﷺ ولم يبينهن لنا».
إنما هو الربا والريبة، فدعوا ما يريبكم إلى ما لا يريبكم.
⦗٢٩٠⦘
فكان الشعبي، إذا سُئِل عن الشيء، قال: إنما هو الربا والريبة، فدعوا الربا والمريبات (١).
- وفي رواية: «عن الشعبي، أن عمر، قال: يا أيها الناس، إنا لا ندري لعلنا نأمركم بأشياء لا تحل لكم، ولعلنا نحرم عليكم أشياء هي لكم حلال؛ إن آخر ما نزل من القرآن آية الربا, وإن رسول الله ﷺ لم يبينها لنا حتى مات».
فدعوا ما يريبكم إلى ما لا يريبكم.
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٤٤١) قال: حدثنا ابن إدريس، عن أشعث، وداود. و «الدَّارِمي» (١٣٦) قال: أخبرنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن سلمة, عن داود.
كلاهما (أشعث بن سوار، وداود بن أبي هند) عن عامر الشعبي، فذكره (٢).
стр. 22278
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة، وأَبو حاتم، الرازيان: الشعبي عن عمر، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٥٩٢ و ٥٩٦).
стр. 22279
١٠٠٨٥ - عن مالك بن أوس؛ أنه التمس صرفا بمئة دينار، فدعاني طلحة بن عُبيد الله فتراوضنا، حتى اصطرف مني، فأخذ الذهب يقلبها في يده، ثم قال: حتى يأتي خازني من الغابة، وعمر يسمع ذلك، فقال: والله، لا تفارقه حتى تأخذ منه، قال رسول الله ﷺ :
«الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء» (١).
⦗٢٩١⦘
- وفي رواية: «عن مالك بن أوس بن الحدثان، أنه قال: أقبلت أقول: من يصطرف الدراهم؟ فقال طلحة بن عُبيد الله، وهو عند عمر بن الخطاب: أرنا ذهبك، ثم ائتنا إذا جاء خادمنا نعطك ورقك، فقال عمر بن الخطاب: كلا، والله لتعطينه ورقه، أو لتردن إليه ذهبه، فإن رسول الله ﷺ قال: الورق بالذهب ربا إلا هاء وهاء، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء» (٢).
- وفي رواية: «الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء، والفضة بالفضة ربا إلا هاء وهاء، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء» (٣).
- وفي رواية: «عن مالك بن أوس بن الحدثان، قال: صرفت عند طلحة بن عُبيد الله ورقا بذهب، فقال: أنظرني حتى يأتينا خازننا من الغابة، قال: فسمعها عمر بن الخطاب، فقال: لا والله، لا تفارقه حتى تستوفي منه صرفه، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء» (٤).
стр. 22280
- وفي رواية: «الذهب بالذهب هاء وهاء، والفضة بالفضة هاء وهاء، والتمر بالتمر هاء وهاء، والبر بالبر هاء وهاء، والشعير بالشعير هاء وهاء، ولا فضل بينهما» (١).
- وفي رواية: «عن مالك بن أوس بن الحدثان؛ أن عمر بن الخطاب باع من طلحة بن عُبيد الله مئة دينار بورق، فقال عمر مثلها في يده، قلت: ما لي مال حتى يجيء صاحب ضيعتي من الغابة، فقال: لا، سمعت رسول الله ﷺ يقول: الذهب بالفضة ربا إلا هاء وهاء» (٢).
⦗٢٩٢⦘
- وفي رواية: «عن مالك بن أوس بن الحدثان، قال: انطلقت بمئة دينار، فلقيت طلحة بن عُبيد الله بظل جدار، فاستامها مني إلى أن يأتيه خادمه من الغابة، فسمع ذلك عمر، فسأل طلحة عنه؟ فقال: دنانير أردتها إلى أن يأتي خادمي من الغابة، فقال عمر: لا تفارقه، لا تفارقه حتى تنقده، قال رسول الله ﷺ : الذهب بالورق ربا إلا هاء وهات، والبر بالبر ربا إلا هاء وهات، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهات، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهات» (٣).
أخرجه مالك (١٨٥٦)(٤). وعبد الرزاق (١٤٥٤١) قال: أخبرنا معمر، ومالك. و «الحميدي» (١٢) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو بن دينار أولا قبل أن نلقى الزُّهْري، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن مالك بن أوس بن الحدثان (ح) وسمعت الزُّهْري.
стр. 22281
و «ابن أبي شيبة» (٢٢٩٢٨) و ١٤/ ٢٧٣ (٣٧٦٥٧) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. «أحمد» (١٦٢) قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٣٥ (٢٣٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ١/ ٤٥ (٣١٤) قال: حدثنا عثمان بن عمر، وأَبو عامر، قالا: حدثنا مالك. و «الدَّارِمي» (٢٧٤١) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. و «البخاري» ٣/ ٨٩ (٢١٣٤) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا سفيان، قال: كان عَمرو بن دينار يحدثه عن الزُّهْري، قال سفيان: هو الذي حفظناه من الزُّهْري، ليس فيه زيادة (١). وفي ٣/ ٩٦ (٢١٧٠) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا ليث. وفي (٢١٧٤) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٥/ ٤٣ (٤٠٦٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث. وفي (٤٠٦٥) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وإسحاق، عن ابن عُيينة. و «ابن ماجة» (٢٢٥٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، وهشام بن عمار، ونصر بن علي، ومحمد بن الصباح، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة.
⦗٢٩٣⦘
وفي (٢٢٥٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٢٦٠) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث بن سعد. و «أَبو داود» (٣٣٤٨) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (١٢٤٣) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٧٣، وفي «الكبرى» (٦١٠٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (١٤٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، وإسحاق بن إسماعيل الطَّالْقَاني، والقواريري، قالوا: حدثنا سفيان.
стр. 22282
وفي (٢٠٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا معمر. وفي (٢٠٩) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا عباد بن العوام، قال: حدثنا سفيان بن حسين. وفي (٢٣٤) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا مالك. و «ابن حِبَّان» (٥٠١٣) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٥٠١٩) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي.
ثمانيتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وعَمرو بن دينار، وسفيان بن عُيينة، وابن إسحاق، والليث بن سعد، وسفيان بن حسين، وعبد الرَّحمَن الأوزاعي) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن مالك بن أوس بن الحدثان النصري، فذكره (١).
- في رواية أَبي بكر بن أبي شيبة، عند ابن ماجة، قال: «سمعت سفيان يقول: الذهب بالورق، احفظوا».
- قال الحميدي: قال سفيان: وهذا أصح حديث روي عن النبي ﷺ في هذا، يعني في الصرف.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
ومعنى قوله: إلا هاء وهاء، يقول: يدا بيد.
стр. 22283
- كتاب اللُّقَطة
١٠٠٨٦ - عن سفيان بن عبد الله الثقفي؛ أنه التقط عيبة، فلقي بها عمر، فقال لي: عرفها حولا، فلما كان عند قرن الحول لقيته بها، فقلت: إني قد عرفتها فلم تعترف، فقال لي: هي لك، إن رسول الله ﷺ أمرنا بذلك، قلت: لا حاجة لي بها، فأمر بها فألقيت في بيت المال.
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٧٨٧) قال: أخبرنا أَبو عبيدة بن أبي السفر، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن عَمرو بن شعيب، عن عَمرو، وعاصم، ابني سفيان بن عبد الله، عن أبيهما، فذكره.
• أَخرجه الدَّارِمي (٢٧٦٢) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٧٨٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى، يعني ابن يونس.
كلاهما (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وعيسى) عن الوليد بن كثير، قال: حدثني عَمرو بن شعيب، عن عَمرو، وعاصم، ابني سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي؛
«أن سفيان بن عبد الله وجد عيبة، فأتى بها عمر بن الخطاب، فقال: عرفها سنة، فإن عرفت فذاك، وإلا فهي لك، فلم تعرف، فلقيه بها في العام المقبل، في الموسم، فذكرها له، فقال عمر: هي لك، فإن رسول الله ﷺ أمرنا بذلك، قال: لا حاجة لي بها، فقبضها عمر فجعلها في بيت المال (١).
لم يقولا: «عن أبيهما» (٢).
- في رواية النَّسَائي: «حدثنا الوليد بن كثير، قال عيسى: وكان الوليد ثقة في الحديث».
стр. 22284
- كتاب الوصايا
• حديث ابن عمر، عن عمر، قال:
«أصبت أرضا من أرض خيبر، فأتيت رسول الله ﷺ فقلت: أصبت أرضا لم أصب مالا أحب إلي، ولا أنفس عندي منها، قال: إن شئت تصدقت بها، فتصدق بها، على أن لا تباع ولا توهب: في الفقراء، وذي القربى، والرقاب، والضيف، وابن السبيل، لا جناح على من وليها أن يأكل بالمعروف، غير متمول مالا، ويطعم».
سلف في مسند ابن عمر، رضي الله تعالى عنهما.
• وحديث ابن عمر، عن عمر، قال:
«سألت رسول الله ﷺ عن أرض لي بثمغ، قال: احبس أصلها، وسبل ثمرتها».
سلف في مسند ابن عمر، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 22285
- كتاب الفرائض
١٠٠٨٧ - عن مالك بن أوس بن الحدثان النصري، أن عمر بن الخطاب، ﵁، دعاه إذ جاءه حاجبه يرفا، فقال: هل لك في عثمان، وعبد الرَّحمَن، والزبير، وسعد، يستأذنون؟ فقال: نعم، فأدخلهم، فلبث قليلا ثم جاء، فقال: هل لك في عباس، وعلي، يستأذنان؟ قال: نعم، فلما دخلا، قال عباس: يا أمير المؤمنين، اقض بيني وبين هذا، وهما يختصمان في الذي أفاء الله على رسوله ﷺ من بني النضير، فاستب علي وعباس، فقال الرهط: يا أمير المؤمنين، اقض بينهما، وأرح أحدهما من الآخر، فقال عمر: اتئدوا، أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض، هل تعلمون أن رسول الله ﷺ قال:
«لا نورث، ما تركنا صدقة».
⦗٢٩٦⦘
يريد بذلك نفسه؟ قالوا: قد قال ذلك، فأقبل عمر على عباس وعلي، فقال: أنشدكما بالله، هل تعلمان أن رسول الله ﷺ قد قال ذلك؟ قالا: نعم، قال: فإني أحدثكم عن هذا الأمر، إن الله، سبحانه، كان خص رسوله ﷺ في هذا الفيء بشيء لم يعطه أحدا غيره، فقال جل ذكره: ﴿وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب﴾ إلى قوله: ﴿قدير﴾، فكانت هذه خالصة لرسول الله ﷺ ثم والله، ما احتازها دونكم، ولا استأثرها عليكم، لقد أعطاكموها وقسمها فيكم، حتى بقي هذا المال منها،
стр. 22286
فكان رسول الله ﷺ ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا المال، ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله، فعمل ذلك رسول الله ﷺ حياته، ثم توفي النبي ﷺ فقال أَبو بكر: فأنا ولي رسول الله ﷺ فقبضه أَبو بكر، فعمل فيه بما عمل به رسول الله ﷺ وأنتم حينئذ، فأقبل على علي وعباس، وقال: تذكران أن أبا بكر عمل فيه كما تقولان؟ والله يعلم إنه فيه لصادق بار راشد، تابع للحق، ثم توفى الله أبا بكر، فقلت: أنا ولي رسول الله ﷺ وأَبي بكر، فقبضته سنتين من إمارتي، أعمل فيه بما عمل رسول الله ﷺ وأَبو بكر، والله يعلم إني فيه لصادق بار راشد، تابع للحق، ثم جئتماني كلاكما وكلمتكما واحدة، وأمركما جميع، فجئتني، يعني عباسا، فقلت لكما: إن رسول الله ﷺ قال:
«لا نورث، ما تركنا صدقة».
فلما بدا لي أن أدفعه إليكما، قلت: إن شئتما دفعته إليكما، على أن عليكما عهد الله وميثاقه، لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله ﷺ وأَبو بكر، وما عملت فيه منذ وليت، وإلا فلا تكلماني، فقلتما: ادفعه إلينا بذلك، فدفعته إليكما، أفتلتمسان مني قضاء غير ذلك، فوالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض، لا أقضي فيه بقضاء غير ذلك، حتى تقوم الساعة، فإن عجزتما عنه فادفعا إلي، فأنا أكفيكماه (١).
стр. 22287
- وفي رواية: «عن مالك بن أوس بن الحدثان، قال: بينما أنا جالس في أهلي، حين متع النهار، إذا رسول عمر بن الخطاب يأتيني، فقال: أجب أمير المؤمنين، فانطلقت معه حتى أدخل على عمر، فإذا هو جالس على رمال سرير، ليس بينه وبينه فراش، متكئ على وسادة من أدم، فسلمت عليه، ثم جلست، فقال: يا مال، إنه قدم علينا من قومك أهل أبيات، وقد أمرت فيهم برضخ، فاقبضه فاقسمه بينهم، فقلت: يا أمير المؤمنين، لو أمرت به غيري، قال: فاقبضه أيها المرء، فبينما أنا جالس عنده، أتاه حاجبه يرفا، فقال: هل لك في عثمان، وعبد الرَّحمَن بن عوف، والزبير، وسعد بن أبي وقاص يستأذنون؟ قال: نعم، فأذن لهم، فدخلوا فسلموا وجلسوا، ثم جلس يرفا يسيرا، ثم قال: هل لك في علي، وعباس؟ قال: نعم، فأذن لهما، فدخلا فسلما فجلسا، فقال عباس: يا أمير المؤمنين، اقض بيني وبين هذا، وهما يختصمان فيما أفاء الله على رسوله ﷺ من بني النضير، فقال الرهط، عثمان وأصحابه: يا أمير المؤمنين، اقض بينهما، وأرح أحدهما من الآخر، فقال عمر: تيدكم، أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض، هل تعلمون أن رسول الله ﷺ قال: لا نورث، ما تركنا صدقة، يريد رسول الله ﷺ نفسه؟ قال الرهط: قد قال ذلك، فأقبل عمر على علي وعباس، فقال: أنشدكما الله، أتعلمان أن رسول الله ﷺ قد قال ذلك؟ قالا: قد قال ذلك، قال عمر: فإني أحدثكم عن هذا الأمر، إن الله قد خص رسوله ﷺ في هذا الفيء بشيء لم يعطه أحدا غيره، ثم قرأ: ﴿وما أفاء الله على رسوله منهم﴾ إلى قوله: ﴿قدير﴾، فكانت هذه خالصة لرسول الله ﷺ ووالله، ما احتازها دونكم، ولا استأثر بها عليكم، قد أعطاكموه، وبثها فيكم، حتى بقي منها هذا المال، فكان رسول الله ﷺ ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا المال، ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله، فعمل رسول الله ﷺ بذلك حياته، أنشدكم بالله، هل تعلمون ذلك؟ قالوا: نعم، ثم قال لعلي وعباس: أنشدكما الله، هل تعلمان ذلك؟ قال عمر: ثم توفى الله نبيه ﷺ فقال أَبو بكر: أنا ولي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم
стр. 22288
فقبضها أَبو بكر، فعمل
⦗٢٩٨⦘
فيها بما عمل رسول الله ﷺ والله يعلم إنه فيها لصادق بار راشد، تابع للحق، ثم توفى الله أبا بكر، فكنت أنا ولي أَبي بكر، فقبضتها سنتين من إمارتي، أعمل فيها بما عمل رسول الله ﷺ وما عمل فيها أَبو بكر، والله يعلم إني فيها لصادق بار راشد، تابع للحق، ثم جئتماني تكلماني وكلمتكما واحدة، وأمركما واحد، جئتني يا عباس تسألني نصيبك من ابن أخيك، وجاءني هذا، يريد عليا، يريد نصيب امرأته من أبيها، فقلت لكما: إن رسول الله ﷺ قال: «لا نورث، ما تركنا صدقة، فلما بدا لي أن أدفعه إليكما، قلت: إن شئتما دفعتها إليكما، على أن عليكما عهد الله وميثاقه، لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله ﷺ وبما عمل فيها أَبو بكر، وبما عملت فيها منذ وليتها، فقلتما: ادفعها إلينا، فبذلك دفعتها إليكما، فأنشدكم بالله، هل دفعتها إليهما بذلك؟ قال الرهط: نعم، ثم أقبل على علي وعباس، فقال: أنشدكما بالله، هل دفعتها إليكما بذلك؟ قالا: نعم، قال: فتلتمسان مني قضاء غير ذلك، فوالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض، لا أقضي فيها قضاء غير ذلك، فإن عجزتما عنها فادفعاها إلي، فإني أكفيكماها» (١).
- وفي رواية: «عن مالك بن أوس، قال: أرسل إلي عمر بن الخطاب، فجئته حين تعالى النهار، قال: فوجدته في بيته، جالسا على سرير، مفضيا إلى رماله، متكئا على وسادة من أدم، فقال لي: يا مال، إنه قد دف أهل أبيات من قومك، وقد أمرت فيهم برضخ، فخذه فاقسمه بينهم، قال: قلت: لو أمرت بهذا غيري؟ قال: خذه يا مال، قال: فجاء يرفا، فقال: هل لك، يا أمير المؤمنين، في عثمان، وعبد الرَّحمَن بن عوف، والزبير، وسعد؟ فقال عمر: نعم، فأذن لهم فدخلوا، ثم جاء، فقال: هل لك في عباس، وعلي؟ قال: نعم، فأذن لهما، فقال عباس: يا أمير المؤمنين، اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم، الغادر الخائن، فقال القوم: أجل، يا أمير المؤمنين، فاقض بينهم وأرحهم،
стр. 22289
فقال مالك بن أوس: يخيل إلي أنهم قد
⦗٢٩٩⦘
كانوا قدموهم لذلك، فقال عمر: اتئدا، أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض، أتعلمون أن رسول الله ﷺ قال: لا نورث، ما تركنا صدقة؟ قالوا: نعم، ثم أقبل على العباس وعلي، فقال: أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض، أتعلمان أن رسول الله ﷺ قال: لا نورث، ما تركناه صدقة؟ قالا: نعم، فقال عمر: إن الله، جل وعز، كان خص رسوله ﷺ بخاصة، لم يخصص بها أحدا غيره، قال: ﴿ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول﴾ ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا، قال: فقسم رسول الله ﷺ بينكم أموال بني النضير، فوالله، ما استأثر عليكم، ولا أخذها دونكم، حتى بقي هذا المال، فكان رسول الله ﷺ يأخذ منه نفقة سنة، ثم يجعل ما بقي أسوة المال، ثم قال: أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض، أتعلمون ذلك؟ قالوا: نعم، ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم، أتعلمان ذلك؟ قالا: نعم، قال: فلما توفي رسول الله ﷺ قال أَبو بكر: أنا ولي رسول الله ﷺ فجئتما، تطلب ميراثك من ابن أخيك، ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها، فقال أَبو بكر: قال رسول الله ﷺ : ما نورث، ما تركنا صدقة، فرأيتماه كاذبا آثما، غادرا خائنا، والله يعلم إنه لصادق بار راشد، تابع للحق، ثم توفي أَبو بكر، وأنا ولي رسول الله ﷺ وولي أَبي بكر، فرأيتماني كاذبا آثما، غادرا خائنا، والله يعلم إني لصادق بار راشد، تابع للحق، فوليتها، ثم جئتني أنت وهذا، وأنتما جميع، وأمركما واحد، فقلتما: ادفعها إلينا، فقلت: إن شئتم دفعتها إليكما، على أن عليكما عهد الله، أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله ﷺ فأخذتماها بذلك، قال: أكذلك؟ قالا: نعم، قال: ثم جئتماني لأقضي بينكما، ولا والله، لا أقضي بينكما بغير ذلك، حتى تقوم الساعة، فإن عجزتما عنها فرداها إلي» (١).
стр. 22290
- وفي رواية: «عن مالك بن أوس بن الحدثان، قال: أرسل إلي عمر بعد ما متع النهار، فأذن لي فدخلت عليه، وهو على سرير ليف، مسند ظهره إلى رماله، متكئ على وسادة من أدم، فقال لي: يا مال، إنه قد دف دافة من قومك، وقد أمرت لهم بمال، فخذه فاقسمه بينهم، فقلت له: يا أمير المؤمنين، ما لي على ذلك من قوة، فلو أمرت به غيري، فقال: خذه فاقسمه فيهم، قال: ثم جاءه يرفأ، فقال: يا أمير المؤمنين، هل لك في عثمان بن عفان، وعبد الرَّحمَن بن عوف، والزبير، وسعد؟ قال: نعم، فأذن لهم فدخلوا، ثم جاءه، فقال: يا أمير المؤمنين، هل لك في علي، والعباس؟ قال: نعم، قال: فدخلا، والعباس يقول: يا أمير المؤمنين، اقض بيني وبين هذا ـ قال سفيان: وذكر كلاما شديدا ـ فقال القوم: يا أمير المؤمنين، اقض بينهما، وأرح كل واحد منهما من صاحبه، فقال لهم عمر: أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماوات والأرض، أتعلمون أن رسول الله ﷺ قال: لا نورث، ما تركنا صدقة؟ قالوا: نعم، فقال عمر: إن الله خص رسوله ﷺ بخاصة لم يخص بها أحدا غيره، ثم قرأ الآية: ﴿وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب﴾ الآية ـ قال سفيان: ولا أدري قرأ الآية التي بعدها أم لا ـ قال: فقسم رسول الله ﷺ بينكم أموال بني النضير، فوالله، ما استأثر عليكم، ولا أحرزها دونكم، فكان رسول الله ﷺ يأخد منه نفقته، ونفقة عياله لسنته، ويجعل ما فضل في الكراع والسلاح، عدة في سبيل الله، ثم قال لهم: أنشدكم بالذي بإذنه تقوم السماء والأرض، أتعلمون ذلك؟ قالوا: نعم، ثم نشد عليا والعباس بما نشد القوم به: أتعلمان ذلك؟ قالا: نعم، قال: فلما توفي رسول الله ﷺ كان أَبو بكر ولي رسول الله ﷺ فجئت يا عباس تطلب ميراثك من ابن أخيك، وجاء علي يطلب ميراث امرأته من أبيها، فقال أَبو بكر: قال رسول الله ﷺ : لا نورث، ما تركنا صدقة، فرأيتماني، والله يعلم أنه مضى بارا راشدا، تابعا للحق، فلما توفي أَبو بكر، فقلت: أنا ولي رسول الله ﷺ وولي أَبي بكر، فرأيتماني، والله يعلم أني صادق بار راشد، تابع للحق،
стр. 22291
فجئتماني وأمركما واحد، فسألتماني أن
⦗٣٠١⦘
أدفعها إليكم، فقلت: إن شئتما دفعتها إليكما، على أن عليكما عهد الله، أن تعملا فيها بالذي كان يعمل فيها رسول الله ﷺ فأخذتماها بذلك، فقال لهما: أكذاك؟ قالا: نعم، قال: ثم جئتماني لأقضي بينكما، والله لا أقضي بينكما بغير ذلك، حتى تقوم الساعة، فإن عجزتما فرداها إلي (١).
- وفي رواية: «عن مالك بن أوس بن الحدثان، قال: دخلت على عمر بن الخطاب، ودخل عليه عثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وعبد الرَّحمَن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، ثم جاء علي والعباس يختصمان، فقال عمر لهم: أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض، تعلمون أن رسول الله ﷺ قال: لا نورث، ما تركناه صدقة؟ قالوا: نعم، قال عمر: فلما توفي رسول الله ﷺ قال أَبو بكر: أنا ولي رسول الله ﷺ فجئت أنت وهذا إلى أَبي بكر، تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك، ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها، فقال أَبو بكر: إن رسول الله ﷺ قال: لا نورث، ما تركناه صدقة، والله يعلم إنه صادق بار راشد، تابع للحق» (٢).
- وفي رواية: «عن مالك بن أوس بن الحدثان، أن عمر قال: سأخبركم بهذا الفيء، إن الله تعالى، خص نبيه ﷺ بشيء لم يعطه غيره، فقال: ﴿وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب﴾، فكانت هذه لرسول الله ﷺ خاصة، فوالله، ما اختارها دونكم، ولا استأثر بها عليكم، ولقد قسمها عليكم حتى بقي منها هذا المال، فكان رسول الله ﷺ ينفق منه على أهله سنتهم، ثم يجعل ما بقي في مال الله، » مختصر (٣).
стр. 22292
- وفي رواية: «عن مالك بن أوس بن الحدثان، قال: قال عمر لعبد الرَّحمَن، وسعد، وعثمان، وطلحة، والزبير: أنشدكم بالله الذي قامت له السماوات والأرض،
⦗٣٠٢⦘
سمعتم النبي ﷺ يقول: إنا معشر الأنبياء لا نورث، ما تركنا فهو صدقة؟ قالوا: اللهم نعم» (١).
- زاد عبد الرزاق في «المُصَنَّف» (٩٧٧٢)، وعند ابن حبان: «قال: فغلبه علي عليها، فكانت بيد علي، ثم بيد حسن، ثم بيد حسين، ثم بيد علي بن حسين، ثم بيد حسن بن حسن، ثم بيد زيد بن حسن».
قال معمر: ثم بيد عبد الله بن حسن، ثم أخذها هؤلاء، يعني بني العباس.
أخرجه عبد الرزاق (٩٧٧٢ و ١٤٨٨٣) عن مَعمَر. و «أحمد» (١٧٢) و ١/ ٤٨ (٣٣٦) و ١/ ١٦٢ (١٣٩١) و ١/ ١٦٤ (١٤٠٦) و ١/ ١٩١ (١٦٥٨) قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو. وفي ١/ ٤٧ (٣٣٣) و ١/ ٦٠ (٤٢٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ١/ ١٧٩ (١٥٥٠) قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٢٠٨ (١٧٨١) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي (١٧٨٢) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. و «البخاري» ٤/ ٩٦ (٣٠٩٤) قال: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، قال: حدثنا مالك بن أنس. وفي ٥/ ١١٣ (٤٠٣٣) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي ٧/ ٨١ (٥٣٥٨) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي ٨/ ١٨٥ (٦٧٢٨) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. وفي ٩/ ١٢١ (٧٣٠٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني عُقَيل. و «مسلم» ٥/ ١٥١ (٤٥٩٨) قال: حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، قال: حدثنا جويرية، عن مالك. وفي ٥/ ١٥٣ (٤٥٩٩) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، قال ابن رافع: حدثنا، وقال الآخران: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
стр. 22293
و «أَبو داود» (٢٩٦٣) قال: حدثنا الحسن بن علي، ومحمد بن يحيى بن فارس، المَعنَى، قالا: حدثنا بشر بن عمر الزهراني، قال: حدثني مالك بن أنس. وفي (٢٩٦٤) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن ثور، عن معمر. و «التِّرمِذي» (١٦١٠)، وفي «الشمائل» (٤٠٤) قال:
⦗٣٠٣⦘
حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: أخبرنا بشر بن عمر، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٢٧٣) قال: أخبرني هلال بن العلاء بن هلال الرَّقِّي، قال: حدثنا محمد بن حاتم، حِبِّي (١)، وهو الجرجرائي، قال: حدثنا ابن المبارك، عن معمر، ويونس. وفي (٦٢٧٤) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان الرُّهاوي، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن معمر، وعَمرو بن دينار. وفي (٦٢٧٥). قال: أخبرنا محمد بن منصور المكي، عن سفيان، عن عَمرو بن دينار. وفي (٦٢٧٦) قال: أخبرنا عَمرو بن علي أَبو حفص، قال: حدثني بشر بن عمر بن الحكم، وهو الزهراني، قال: حدثنا مالك. وفي (١١٥١١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، عن محمد، وهو ابن ثور، عن معمر. و «أَبو يَعلى» (٢ و ٨٣٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة (زهير)، قال: حدثنا بشر بن عمر الزهراني، قال: حدثنا مالك بن أنس. وفي (٣) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا بشر بن عمر، قال: حدثنا مالك. وفي (٤) قال: حدثنا الحارث بن سريج أَبو عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا عَمرو. و «ابن حِبَّان» (٦٦٠٨) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي، بعسقلان، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
ثمانيتهم (مَعمَر بن راشد، وعَمرو بن دينار، وسفيان بن عُيينة، وشعيب بن أبي حمزة، وابن أخي ابن شهاب، ومالك بن أنس، وعُقيل بن خالد، ويونس بن يزيد) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان النصري، فذكره (٢).
стр. 22294
ـ في رواية عقيل، ورواية مالك، عند البخاري (٣٠٩٤): عن ابن شهاب، قال: أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان، وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه، فانطلقت حتى دخلت على مالك بن أوس، فسألته.
⦗٣٠٤⦘
- قال أَبو داود: إنما سألاه أن يكون يصيره نصفين بينهما، لا أنهما جهلا أن النبي ﷺ قال: لا نورث ما تركنا صدقة، فإنهما كانا لا يطلبان إلا الصواب، فقال عمر: لا أوقع عليه اسم القسم أدعه على ما هو.
- وقال أَبو داود: أراد أن لا يوقع عليه اسم قسم.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديث مالك بن أنس.
• أَخرجه أَبو داود (٢٩٧٥) قال: حدثنا عَمرو بن مرزوق، قال: أخبرنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي البَختَري، قال: سمعت حديثا من رجل فأعجبني، فقلت: اكتبه لي، فأتى به مكتوبا مذبرا؛
«دخل العباس وعلي على عمر، وعنده طلحة، والزبير، وعبد الرَّحمَن، وسعد، وهما يختصمان، فقال عمر لطلحة، والزبير، وعبد الرَّحمَن، وسعد: ألم تعلموا أن رسول الله ﷺ قال: كل مال النبي ﷺ صدقة، إلا ما أطعمه أهله وكساهم، إنا لا نورث؟ فقالوا: بلى، قال: فكان رسول الله ﷺ ينفق من ماله على أهله، ويتصدق بفضله، ثم توفي رسول الله ﷺ فوليها أَبو بكر سنتين، فكان يصنع الذي كان يصنع رسول الله ﷺ ».
ثم ذكر شيئًا من حديث مالك بن أوس بن الحدثان.
стр. 22295
- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه مالك بن أنس، وأَبو أويس، وزياد بن سعد، عن الزُّهْري، عن مالك بن أوس، عن عمر، عن أَبي بكر.
حدث به عن مالك كذلك جماعة، منهم: جويرية بن أسماء، وبشر بن عمر، وعَمرو بن مرزوق، وإسحاق بن محمد الفروي، والهيثم بن حبيب بن غزوان، فأسندوا هذه الألفاظ عن عمر، عن أَبي بكر.
وغيرهم يرويه عن مالك فيسندها، عن عمر، عن النبي ﷺ .
وروى هذا الحديث معمر، وابن أبي عتيق، وشعيب بن أبي حمزة، وأُسامة بن
⦗٣٠٥⦘
زيد، وغيرهم، فأسندوا هذه الألفاظ، عن مالك بن أوس بن الحدثان، عن عمر، عن النبي ﷺ .
وذكروا في الحديث عن عمر، عن أَبي بكر الصِّدِّيق، أنه قال: أنا ولي رسول الله ﷺ أعمل كما عمل رسول الله ﷺ .
ورواه عبد الملك بن عمير، عن الزُّهْري، فأسنده عن مالك بن أوس بن الحدثان، عن أَبي بكر، أن النبي ﷺ قال: لا نورث ما تركنا صدقة، لم يذكر بينهما عمر بن الخطاب.
حدث به عن عبد الملك بن عمير، كذلك تليد بن سليمان وحده، ولم يكن بالقوي في الحديث «العلل» (٦).
стр. 22296
١٠٠٨٨ - عن مالك بن أوس بن الحدثان، قال: جاء العباس وعلي إلى عمر يختصمان، فقال العباس: اقض بيني وبين هذا، فقال الناس: افصل بينهما، فقال عمر: لا أفصل بينهما، قد علما أن رسول الله ﷺ قال:
«لا نورث، ما تركنا صدقة».
قال: فقال الزُّهْري: وليها رسول الله ﷺ فأخذ منها قوت أهله، وجعل سائره سبيله سبيل المال، ثم وليها أَبو بكر بعده، ثم وليتها بعد أَبي بكر، فصنعت فيها الذي كان يصنع، ثم أتياني، فسألاني أن أدفعها إليهما، على أن يلياها بالذي وليها به رسول الله ﷺ والذي وليها به أَبو بكر، والذي وليتها به، فدفعتها إليهما، وأخذت على ذلك عهودهما، ثم أتياني، يقول هذا: اقسم لي بنصيبي من ابن أخي، ويقول هذا: اقسم لي بنصيبي من امرأتي، وإن شاءا أن أدفعها إليهما، على أن يلياها بالذي وليها به رسول الله ﷺ والذي وليها به أَبو بكر، والذي وليتها به، دفعتها إليهما، وإن أُبَيًّا كفيا ذلك، ثم قال: ﴿واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل﴾ هذا لهؤلاء ﴿إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب
⦗٣٠٦⦘
والغارمين وفي سبيل الله﴾ هذه لهؤلاء ﴿وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب﴾.
стр. 22297
قال الزُّهْري: هذه لرسول الله ﷺ خاصة، قرى عربية، فدك وكذا وكذا، فـ ﴿ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل﴾، و ﴿للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم﴾، ﴿والذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم﴾، ﴿والذين جاؤوا من بعدهم﴾، فاستوعبت هذه الآية الناس، فلم يبق أحد من المسلمين إلا له في هذا المال حق، أو قال: حظ، إلا بعض من تملكون من أرقائكم، ولئن عشت إن شاء الله، ليأتين على كل مسلم حقه، أو قال: حظه (١).
- وفي رواية: «عن مالك بن أوس بن الحدثان، قال: جاء العباس وعلي إلى عمر يختصمان، فقال العباس: اقض بيني وبين هذا الكذا كذا، فقال الناس: افصل بينهما، افصل بينهما، قال: لا أفصل بينهما، قد علما أن رسول الله ﷺ قال: لا نورث، ما تركنا صدقة» (٢).
أخرجه أحمد (٣٤٩). والنَّسَائي ٧/ ١٣٥، وفي «الكبرى» (٤٤٣٤) قال: أخبرنا علي بن حُجْر.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعلي) عن إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، عن أيوب، عن عكرمة بن خالد، عن مالك بن أوس بن الحدثان، فذكره (٣).
стр. 22298
• حديث أبي هريرة؛ أن فاطمة جاءت أبا بكر وعمر، تطلب ميراثها من رسول الله ﷺ فقالا: إنا سمعنا رسول الله ﷺ يقول:
⦗٣٠٧⦘
«إني لا أورث».
يأتي في مسند أَبي بكر الصِّدِّيق، رضي الله تعالى عنه.
стр. 22299
• وحديث عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر، وقال: هما صدقة رسول الله ﷺ كانتا لحقوقه التي تعروه، ونوائبه».
يأتي في مسند أَبي بكر الصِّدِّيق، رضي الله تعالى عنه.
стр. 22300
١٠٠٨٩ - عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، عن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يرث المال من يرث الولاء» (١).
- وفي رواية: «يرث الولاء من ورث المال، من والد، أو ولد».
أخرجه أحمد (١٤٧ م) قال: حدثنا أَبو سعيد. وفي ١/ ٤٦ (٣٢٤) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد.
كلاهما (أَبو سعيد، وعبد الله) عن عبد الله بن لَهِيعة، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره.
• أَخرجه التِّرمِذي (٢١١٤) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رسول الله ﷺ قال:
«يرث الولاء من يرث المال».
- ليس فيه: «عن عمر» (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ ليس إسناده بالقوي.
