ـ وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ٣٦٥، من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، مرفوعا، وقال: وقد روى هذا الحديث عَمرو بن دينار القَهرمان وغيره، عن سالم، والأسانيد فيه فيها لين.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٢٣٥ و ٢٣٦، في مناكير عَمرو بن دينار أبي يحيى، قَهرمان آل الزبير، وقال: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عَمرو بن دينار قَهرمان آل الزبير مَولًى لهم أَبو يحيى الأعور، عن سالم، فيه نظر.
⦗٣٩٠⦘
وقال عَمرو بن علي: وعَمرو بن دينار قَهرمان آل الزبير، يكنى بأبي يحيى ضعيف الحديث، روى عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ أحاديث منكرة. «الكامل» ٦/ ٢٣٥.
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه عَمرو بن دينار، قَهرمان آل الزبير، البصري، وكنيته أَبو يحيى، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن عمر، واختلف عن عَمرو في إسناده.
رواه حماد بن زيد، وعمران بن مسلم المنقري، وسماك بن عطية، وحماد بن سلمة، وغيرهم عن عَمرو بن دينار هكذا، واختلف عن هشام بن حسان؛
فرواه عنه عبد الله بن بكر السهمي، فتابع حماد بن زيد ومن تابعه.
ورواه فُضيل بن عِياض، عن هشام، عن سالم، عن أبيه، ولم يذكر عمر.
ورواه سويد بن عبد العزيز، عن هشام، عن عَمرو، عن ابن عمر، عن عمر، موقوفا.
ولم يذكر فيه سالما.
ويشبه أن يكون الاضطراب فيه من عَمرو بن دينار، لأنه ضعيف قليل الضبط.
وروي عن المهاصر بن حبيب، وعن أبي عبد الله الفراء، عن سالم، عن أبيه، عن عمر مرفوعا.
وروي عن عمر بن محمد بن زيد، قال: حدثني رجل من أهل البصرة مولى قريش، عن سالم.
فرجع الحديث إلى عَمرو بن دينار، وهو ضعيف الحديث لا يحتج به.
وروي هذا الحديث عن راشد أبي محمد الحماني، عن أبي يحيى، عن ابن عمر، عن عمر.
وأَبو يحيى هذا هو عَمرو بن دينار قَهرمان آل الزبير، ولم يسمع من ابن عمر، إنما روى هذا عن سالم، عن ابن عمر. «العلل» (١٠١).
стр. 22437
١٠١٣٨ - عن عبد الله بن عمر، عن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«من رأى صاحب بلاء، فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا، إلا عوفي من ذلك البلاء، كائنا ما كان، ما عاش» (١).
⦗٣٩١⦘
- وفي رواية: «من رأى عبدًا به بلاء، فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا، لم يصبه ذلك البلاء، كائنا ما كان».
أخرجه عَبد بن حُميد (٣٨) قال: حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «التِّرمِذي» (٣٤٣١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد.
كلاهما (حماد بن سلمة، وعبد الوارث) عن عَمرو بن دينار، قَهرمان آل الزبير، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وعَمرو بن دينار، قَهرمان آل الزبير، هو شيخ بصري، وليس هو بالقوي في الحديث، وقد تفرد بأحاديث عن سالم بن عبد الله بن عمر.
стр. 22438
• أخرجه ابن ماجة (٣٨٩٢) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن خارجة بن مصعب، عن أبي يحيى، عَمرو بن دينار، وليس بصاحب ابن عُيينة مولى آل الزبير، عن سالم، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من فجئه صاحب بلاء، فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا، عوفي من ذلك البلاء، كائنا ما كان».
- ليس فيه: «عن عمر» (١).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٣٥٥) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن عَمرو بن دينار القَهرماني، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: ما من رجل يرى مبتلى، فيقول: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني عليك، وعلى كثير من خلقه تفضيلا، إلا عافاه الله من ذاك البلاء كائنا ما كان. «موقوف، من قول ابن عمر».
⦗٣٩٢⦘
• وأخرجه عبد الرزاق (١٩٦٥٥) عن مَعمَر، عن أيوب، عن سالم بن عبد الله، قال: كان يقال: إذا استقبل الرجل شيئًا من هذا البلاء فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا، لم يصبه ذلك البلاء أبدا، كائنا ما كان.
قال معمر: وسمعت غير أيوب يذكر في هذا الحديث، قال: لم يصبه ذلك البلاء إن شاء الله. «موقوف، من قول سالم» (٢).
стр. 22439
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ٣٠٦، في مناكير عَمرو بن دينار مولى آل الزبير، وقال: وفيه رواية من غير هذا الوجه فيها لين أيضا، وهى أصلح من هذه الرواية.
- وقال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن دينار قَهرمان آل الزبير، عن سالم، واختُلِف عنه؛
فرواه حماد بن زيد، عن عَمرو، عن سالم، عن أبيه، عن عمر.
وتابعه عبد الوارث بن سعيد، وإسماعيل ابن عُلَية، وخارجة بن مصعب.
ورواه الحكم بن سنان أَبو عون صاحب القرب، عن عَمرو بن دينار، عن نافع، عن ابن عمر.
ووهم فيه عليه، والصواب عن سالم. «العلل» (١٠٤).
стр. 22440
١٠١٣٩ - عن أسلم العدوي، عن عمر بن الخطاب؛
«أن النبي ﷺ بعث بعثا قبل نجد، فغنموا غنائم كثيرة، وأسرعوا الرجعة، فقال رجل ممن لم يخرج: ما رأينا بعثا أسرع رجعة، ولا أفضل غنيمة، من هذا البعث، فقال النبي ﷺ : ألا أدلكم على قوم أفضل غنيمة، وأسرع رجعة؟ قوم شهدوا صلاة الصبح، ثم جلسوا يذكرون الله حتى طلعت الشمس، فأولئك أسرع رجعة، وأفضل غنيمة».
أخرجه التِّرمِذي (٣٥٦١) قال: حدثنا أحمد بن الحسن، قال: حدثنا عبد الله بن نافع الصائغ، قراءة عليه، عن حماد بن أبي حميد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، فذكره (١).
⦗٣٩٣⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وحماد بن أبي حميد، هو محمد بن أبي حميد، وهو أَبو إبراهيم الأَنصاري المديني، وهو ضعيف في الحديث.
стр. 22441
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن أَبي حميد، ويُقال له: حماد بن أَبي حميد، المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٩٧١).
стр. 22442
١٠١٤٠ - عن عبد الله بن عمر، عن عمر بن الخطاب، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا مد يديه في الدعاء، لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا رفع يديه في الدعاء، لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه».
قال محمد بن المثنى في حديثه: «لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه».
أخرجه عَبد بن حُميد (٣٩). والتِّرمِذي (٣٣٨٦) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، وإبراهيم بن يعقوب، وغير واحد.
ثلاثتهم (عَبد بن حُميد، وأَبو موسى، وإبراهيم) عن حماد بن عيسى الجهني، عن حنظلة بن أبي سفيان الجُمحي، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن عيسى, وقد تفرد به وهو قليل الحديث، وقد حدث عنه الناس، وحنظلة بن أبي سفيان الجُمحي هو ثقة، وثقه يحيى بن سعيد القطان.
стр. 22443
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة الرازي: هو حديثٌ منكرٌ، أخاف أن لا يكون له أصل. «علل الحديث» (٢١٠٦).
⦗٣٩٤⦘
- وقال البزار: هذا الحديث إنما رواه عن حنظلة: حماد بن عيسى، وهو لين الحديث، وإنما ضعف حديثه بهذا الحديث. «مسنده» (١٢٩).
стр. 22444
١٠١٤١ - عن ميمون بن مِهران، عن عمر بن الخطاب، قال: قال لي رسول الله ﷺ :
«إذا دخلت على مريض، فمره أن يدعو لك، فإن دعاءه كدعاء الملائكة».
أخرجه ابن ماجة (١٤٤١) قال: حدثنا جعفر بن مسافر، قال: حدثني كثير بن هشام، قال: حدثنا جعفر بن برقان، عن ميمون بن مِهران، فذكره (١).
стр. 22445
- فوائد:
- قال المِزِّي: ميمون بن مِهران الجزري أَبو أيوب الرَّقِّي، روى عن عمر بن الخطاب، مرسل. «تهذيب الكمال» ٢٩/ ٢١٠.
стр. 22446
١٠١٤٢ - عن عبد الله بن عمر، عن عمر، عن النبي ﷺ ؛
«أنه استأذنه في العمرة، فأذن له، فقال: يا أخي، لا تنسنا من دعائك».
وقال بعد في المدينة: «يا أخي أشركنا في دعائك».
فقال عمر: ما أحب أن لي بها ما طلعت عليه الشمس، لقوله: يا أخي (١).
- وفي رواية: «استأذنت النبي ﷺ في العمرة فأذن لي، وقال: لا تنسنا يا أخي من دعائك، فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا».
قال شعبة: ثم لقيت عاصما بعد بالمدينة، فحدثنيه، وقال: «أشركنا يا أخي في دعائك» (٢).
⦗٣٩٥⦘
أخرجه أحمد (١٩٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (٢٨٩٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أَبو داود» (١٤٩٨) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (٣٥٦٢) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن سفيان.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري) عن عاصم بن عُبيد الله، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 22447
• أَخرجه أحمد (٥٢٢٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان (ح) وعبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «عَبد بن حُميد» (٧٤١) قال: حدثنا سلم بن قتيبة، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٥٥٠١) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الصمد، أو صالح بن عبد الصمد، أخوه، قال: حدثنا قاسم، عن سفيان. وفي (٥٥٥٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن عاصم بن عُبيد الله، عن سالم، عن ابن عمر؛
«أن عمر استأذن النبي ﷺ في العمرة فأذن له، فقال له: يا أخي، لا تنسنا من دعائك، فقال عمر: هي أحب إلي من الدنيا» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أن عمر استأذن النبي ﷺ في العمرة فأذن له، فقال: يا أخي، أشركنا في صالح دعائك ولا تنسنا».
قال عبد الرزاق في حديثه: فقال عمر: ما أحب أن لي بها ما طلعت عليه الشمس (٢).
⦗٣٩٦⦘
- لم يقل: «عن عمر» (٣).
стр. 22448
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخَطَّاب، العدوي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٦٠).
стр. 22449
١٠١٤٣ - عن عبد الله بن عكيم، قال: قال لي عمر بن الخطاب:
«قال لي رسول الله ﷺ : يا ابن الخطاب، قل: اللهم اجعل سريرتي خيرًا من علانيتي, واجعل علانيتي صالحة».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٤٤٣) قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، عن عبد الواحد بن زياد، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن إسحاق (١)، قال: حدثني شيخ من قريش، عن ابن عكيم، فذكره.
• أَخرجه التِّرمِذي (٣٥٨٦) قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا علي بن أَبي بكر، عن الجراح بن الضحاك الكندي، عن أبي شيبة، عن عبد الله بن عكيم، عن عمر بن الخطاب، قال:
«علمني رسول الله ﷺ قال: قل: اللهم اجعل سريرتي خيرًا من علانيتي، واجعل علانيتي صالحة، اللهم إني أسألك من صالح ما تؤتي الناس من المال والأهل والولد، غير الضال، ولا المضل».
⦗٣٩٧⦘
ليس فيه: «شيخ من قريش» (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.
стр. 22450
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن الحارث أَبو شيبة الواسطي، ويُقال: الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٥).
стр. 22451
١٠١٤٤ - عن عَمرو بن ميمون، عن عمر؛
«أن النبي ﷺ كان يتعوذ من البخل، والجبن، وعذاب القبر، وأرذل العمر، وفتنة الصدر» (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ يتعوذ من الخمس: من الكسل، والبخل، وسوء الكبر، وفتنة الصدر، وعذاب القبر» (٢).
- وفي رواية: «عن عَمرو بن ميمون، قال: حججت مع عمر بن الخطاب رضوان الله عليه حجتين، إحداهما: التي أصيب فيها، وسمعته يقول بجمع: ألا إن رسول الله ﷺ كان يتعوذ من خمس: اللهم إني أعوذ بك من البخل والجبن، وأعوذ بك من سوء العمر، وأعوذ بك من فتنة الصدر، وأعوذ بك من عذاب القبر» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢١٥٦) و ٩/ ٩٩ (٢٧١٤٦) و ١٠/ ١٨٩ (٢٩٧٤٣) قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. وفي ٩/ ٩٩ (٢٧١٤٧) و ١٠/ ١٨٩ (٢٩٧٤٤) قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق. و «أحمد» (١٤٥) قال: حدثنا أَبو سعيد، وحسين بن محمد، قالا: حدثنا إسرائيل. وفي ١/ ٥٤ (٣٨٨) قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٦٧٠)
⦗٣٩٨⦘
قال: حدثنا عُبيد الله، عن إسرائيل. و «ابن ماجة» (٣٨٤٤) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. و «أَبو داود» (١٥٣٩) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٥٥، وفي «الكبرى» (٧٨٢٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عُبيد الله، قال: حدثنا إسرائيل. وفي ٨/ ٢٦٦، وفي «الكبرى» (٧٨٦٢) قال: أخبرنا أحمد بن فضالة، عن عُبيد الله، قال: أخبرنا إسرائيل.
стр. 22452
وفي ٨/ ٢٦٧، وفي «الكبرى» (٧٨٦٤) قال: أخبرنا سليمان بن سلم البلخي، هو أَبو داود المصاحفي، قال: أنبأنا النضر، قال: أنبأنا يونس. وفي ٨/ ٢٧٢، وفي «الكبرى» (٧٨٨١) قال: أخبرنا عمران بن بكار، قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا يونس. وفي (٩٨٨٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل. و «ابن حِبَّان» (١٠٢٤) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق.
كلاهما (إسرائيل بن يونس، ويونس بن أبي إسحاق) عن أبي إسحاق السبيعي (١)، عن عَمرو بن ميمون، فذكره.
- في رواية أحمد (٣٨٨): قال وكيع: فتنة الصدر؛ أن يموت الرجل، وذكر وكيع: الفتنة لم يتب منها.
- وفي رواية ابن ماجة، قال وكيع: يعني الرجل يموت على فتنة لا يستغفر الله منها.
• أَخرجه النَّسَائي ٨/ ٢٦٧، وفي «الكبرى» (٧٨٢٨ و ٧٨٦٥ و ٩٨٨٦) قال: أخبرني هلال بن العلاء، قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، قال: حدثني أصحاب محمد ﷺ ؛
«أن رسول الله ﷺ كان يتعوذ من الشح، والجبن، وفتنة الصدر، وعذاب القبر».
⦗٣٩٩⦘
• وأخرجه النَّسَائي ٨/ ٢٦٧، وفي «الكبرى» (٧٨٦٦ و ٩٨٨٧) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أَبو داود، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، قال:
«كان النبي ﷺ يتعوذ ... »، مرسل (٢).
стр. 22453
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه زكريا بن أبي زائدة وزهير، فقال أحدهما: عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، عن عبد الله، عن النبي ﷺ .
وقال الآخر: عن عَمرو بن ميمون، عن عمر، عن النبي ﷺ ؛ أنه كان يتعوذ من خمس: من البخل، والجبن، وسوء العمر، وفتنة الصدر، وعذاب القبر فأيهما أصح؟
فقالا: لا هذا، ولا هذا، روى هذا الحديث الثوري، فقال: عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، قال: كان النبي ﷺ يتعوذ، مرسلا، والثوري أحفظهم.
وقال أبي: أَبو إسحاق كبر وساء حفظه بأخرة، فسماع الثوري منه قديم.
وقال أَبو زُرعَة: تأخر سماع زهير وزكريا من أبي إسحاق. «علل الحديث» (١٩٩٠ و ٢٠٥٦).
- وقال الدارقُطني: رواه يونس بن أبي إسحاق، وابنه إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، عن عمر.
وخالفهما شعبة، والثوري، ومسعر، فرووه عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون مرسلا، عن النبي ﷺ والمتصل صحيح. «العلل» (٢٠٩).
стр. 22454
- كتاب القرآن
١٠١٤٥ - عن عامر بن واثلة؛ أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن الخطاب بعُسفان، وكان عمر استعمله على أهل مكة، فسلم على عمر، فقال له عمر: من استخلفت على أهل الوادي؟ فقال نافع: استخلفت عليهم ابن أبزى, فقال عمر:
⦗٤٠٠⦘
ومن ابن أبزى؟ فقال: مولى من موالينا، فقال عمر: فاستخلفت عليهم مولى؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إنه قارئ لكتاب الله، عالم بالفرائض, فقال عمر: أما إن رسول الله ﷺ قال:
«إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما، ويضع به آخرين» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٩٤٤) عن مَعمَر. و «أحمد» (٢٣٢) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد (ح) وحدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (٣٦٣٠) قال: أخبرنا الحكم بن نافع، عن شعيب بن أبي حمزة. و «مسلم» ٢/ ٢٠١ (١٨٤٩) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثني أبي. وفي (١٨٥٠) قال: وحدثني عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، وأَبو بكر بن إسحاق، قالا: أخبرنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «ابن ماجة» (٢١٨) قال: حدثنا أَبو مروان، محمد بن عثمان العثماني، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «ابن حِبَّان» (٧٧٢) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
стр. 22455
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وإبراهيم بن سعد، وشعيب بن أبي حمزة) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي، فذكره (١).
- في رواية معمر، عند عبد الرزاق في «المُصَنَّف»: «عَمرو بن واثلة» (٢).
⦗٤٠١⦘
• أخرجه أَبو يَعلى (٢١١) قال: حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال: سمعت أبي يقول: حدثنا الحسين بن واقد، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، أن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى حدثه، قال: خرجت مع عمر بن الخطاب إلى مكة، فاستقبلنا أمير مكة نافع بن علقمة، وسمي بعم له، يقال له: نافع، فقال: من استخلفت على مكة؟ قال: استخلفت عليها عبد الرَّحمَن بن أبزى، قال: عمدت إلى رجل من الموالي، فاستخلفته على من بها من قريش، وأصحاب رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم، وجدته أقرأهم لكتاب الله، ومكة أرض محتضرة، فأحببت أن يسمعوا كتاب الله من رجل حسن القراءة، قال: نعم ما رأيت، إن الله يرفع بالقرآن أقواما، ويضع بالقرآن أقواما، وإن عبد الرَّحمَن بن أبزى ممن رفعه الله بالقرآن، «موقوف» (٣).
стр. 22456
- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه الزُّهْري، عن أبي الطفيل، حدث به عنه معمر، وإبراهيم بن سعد، والنعمان بن راشد، مرفوعًا إلى النبي ﷺ .
ورواه حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل، موقوفًا، غير مرفوع.
رواه عنه الثوري كذلك.
ورواه الأعمش، عن حبيب، واختُلِف عنه؛
فقال حسين بن واقد: عن الأعمش، عن حبيب، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن عمر، موقوفا.
وقال أَبو معاوية، عن الأعمش، عن حبيب، مرسلا، عن عمر، موقوفا.
وحديث الزُّهْري هو الصواب. والله أعلم. «العلل» (٢١٧).
- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث الزُّهْري، عن أبي الطفيل، عن عمر، أن النبي ﷺ قال: إن الله يرفع بالقرآن أقواما.
وقد خالفه حبيب، عن أبي الطفيل، عن عمر؛ قوله. «التتبع» (١٢٠).
стр. 22457
١٠١٤٦ - عن الحسن بن مسلم؛ أن عمر بن الخطاب استعمل ابن عبد الحارث على أهل مكة، فقدم عمر، فاستقبله نافع بن عبد الحارث، واستخلف على أهل مكة عبد الرَّحمَن بن أبزى، فغضب عمر حتى قام في الغرز، فقال: أتستخلف على
⦗٤٠٢⦘
آل الله عبد الرَّحمَن بن أبزى؟ قال: إني وجدته أقرأهم لكتاب الله، وأفقههم في دين الله، فتواضع لها عمر حتى اطمأن على رحله، فقال: لئن قلت ذاك، لقد سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الله سيرفع بهذا الدين أقواما، ويضع به آخرين».
أخرجه أَبو يَعلى (٢١٠) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن بن مسلم (١)، فذكره.
стр. 22458
١٠١٤٧ - عن المسور بن مخرمة، وعبد الرَّحمَن بن عبدٍ القَارِي، أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول:
«سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان، في حياة رسول الله ﷺ فاستمعت لقراءته، فإذا هو يقرؤها على حروف كثيرة، لم يقرئنيها رسول الله ﷺ فكدت أساوره في الصلاة، فانتظرته حتى سلم فلببته، فقلت: من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ؟ قال: أقرأنيها رسول الله ﷺ فقلت له: كذبت، فوالله، إن رسول الله ﷺ لهو أقرأني هذه السورة التي سمعتك، فانطلقت به إلى رسول الله ﷺ أقوده، فقلت: يا رسول الله، إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها، وإنك أقرأتني سورة الفرقان، فقال: يا هشام اقرأها، فقرأها القراءة التي سمعته، فقال رسول الله ﷺ : هكذا أنزلت، ثم قال: اقرأ يا عمر، فقرأتها التي أقرأنيها، فقال رسول الله ﷺ : هكذا أنزلت، ثم قال رسول الله ﷺ : إن القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسر منه» (١).
⦗٤٠٣⦘
- وفي رواية: «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسر منه» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٣٦٩) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٣٠٧٥١) قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن عبد الرَّحمَن بن عبد العزيز الأَنصاري. و «أحمد» (٢٧٨ و ٢٩٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (٢٩٧) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: أخبرنا شعيب.
стр. 22459
وفي (٢٣٧٥) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. و «البخاري» (٤٩٩٢) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي (٥٠٤١) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي (٦٩٣٦) قال أَبو عبد الله البخاري تعليقا: وقال الليث: حدثني يونس. وفي (٧٥٥٠) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. و «مسلم» ٢/ ٢٠٢ (١٨٥٢) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (١٨٥٣) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «التِّرمِذي» (٢٩٤٣) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، وغير واحد، قالوا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «النَّسَائي» ٢/ ١٥١، وفي «الكبرى» (١٠١٢) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس.
ستتهم (مَعمَر بن راشد، وعبد الرَّحمَن بن عبد العزيز، وشعيب بن أبي حمزة، وابن أخي ابن شهاب، وعُقيل بن خالد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني عروة بن الزبير، أن المسور بن مخرمة، وعبد الرَّحمَن بن عبدٍ القَارِي أخبراه، فذكراه.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ، وقد روى مالك بن أنس، عن الزُّهْري، بهذا الإسناد نحوه، إلا أنه لم يذكر فيه المسور بن مخرمة.
• أَخرجه مالك (٥٤٠)(١). وأحمد (٢٧٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.
⦗٤٠٤⦘
و «البخاري» ٣/ ١٦٠ (٢٤١٩) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. و «مسلم» ٢/ ٢٠٢ (١٨٥١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. و «أَبو داود» (١٤٧٥) قال: حدثنا القَعنَبي.
стр. 22460
و «النَّسَائي» ٢/ ١٥٠، وفي «الكبرى» (١٠١١ و ٧٩٣١) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، واللفظ له, عن ابن القاسم. وفي (١١٣٠٢) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أخبرنا ابن القاسم. و «ابن حِبَّان» (٧٤١) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.
ستتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وعبد الله بن يوسف، ويحيى، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، وعبد الرَّحمَن بن القاسم، وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرَّحمَن بن عبدٍ القَارِي، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول:
«سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرؤها، وكان رسول الله ﷺ أقرأنيها، فكدت أن أعجل عليه، ثم أمهلته حتى انصرف، ثم لببته بردائه، فجئت به رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها، فقال رسول الله ﷺ : أرسله، اقرأ، فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ، فقال رسول الله ﷺ : هكذا أنزلت، ثم قال لي: اقرأ فقرأت، فقال: هكذا أنزلت، إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسر منه» (١).
- ليس فيه: «المسور بن مخرمة».
• وأخرجه أحمد (١٥٨). والنَّسَائي ٢/ ١٥٠، وفي «الكبرى» (١٠١٠) قال: أخبرنا نصر بن علي.
стр. 22461
كلاهما (أحمد بن حنبل، ونصر) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة، أن عمر بن الخطاب قال:
«سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان، فقرأ فيها حروفا لم يكن نبي الله ﷺ أقرأنيها، قال: فأردت أن أساوره وأنا في الصلاة، فلما فرغ قلت:
⦗٤٠٥⦘
من أقرأك هذه القراءة؟ قال: رسول الله ﷺ قلت: كذبت، والله ما هكذا أقرأك رسول الله ﷺ فأخذت بيده أقوده، فانطلقت به إلى رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، إنك أقرأتني سورة الفرقان، وإني سمعت هذا يقرأ فيها حروفا لم تكن أقرأتنيها، فقال رسول الله ﷺ : اقرأ يا هشام، فقرأ كما كان قرأ، فقال رسول الله ﷺ : هكذا أنزلت، ثم قال: اقرأ يا عمر فقرأت، فقال: هكذا أنزلت، ثم قال رسول الله ﷺ : إن القرآن نزل على سبعة أحرف» (١).
- ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن عبدٍ القَارِي» (٢).
• وأخرجه أَبو داود (١٤٧٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، قال: قال الزُّهْري: إنما هذه الأحرف في الأمر الواحد، ليس تختلف في حلال ولا حرام.
стр. 22462
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، عن عروة، واختلف عن الزُّهْري؛
فرواه مَعمَر بن راشد، من رواية عبد الأعلى بن عبد الأعلى عنه، عن الزُّهْري، عن عروة، عن المسور بن مخرمة، عن عمر.
وخالفه عبد الرزاق، فرواه عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن المسور بن مخرمة، وعبد الرَّحمَن بن عبدٍ القَارِي، عن عمر.
وتابعه شعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد، وعُقيل بن خالد، وإسحاق بن يحيى الكلبي، وغيرهم. «العلل» (٢٢٩).
стр. 22463
١٠١٤٨ - عن طارق بن شهاب، قال: قال رجل من اليهود لعمر: يا أمير المؤمنين، لو أن علينا نزلت هذه الآية: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا﴾ لاتخذنا ذلك اليوم عيدا، فقال عمر: إني لأعلم أي يوم نزلت هذه الآية، نزلت يوم عرفة، في يوم جمعة (١).
- وفي رواية: «عن طارق بن شهاب، عن عمر بن الخطاب، أن رجلا من اليهود قال له: يا أمير المؤمنين، آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا معشر اليهود نزلت، لاتخذنا ذلك اليوم عيدا، قال: أي آية؟ قال: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا﴾ قال عمر: قد عرفنا ذلك اليوم، والمكان الذي نزلت فيه على النبي ﷺ وهو قائم بعرفة، يوم جمعة» (٢).
- وفي رواية: «عن طارق بن شهاب، أن أناسا من اليهود قالوا: لو نزلت هذه الآية فينا، لاتخذنا ذلك اليوم عيدا، فقال عمر: أية آية؟ فقالوا: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا﴾ فقال عمر: إني لأعلم أي مكان أنزلت، أنزلت ورسول الله ﷺ واقف بعرفة» (٣).
- وفي رواية: «عن طارق بن شهاب، قال: قالت اليهود لعمر: لو علينا معشر يهود نزلت هذه الآية: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا﴾ نعلم اليوم الذي أنزلت فيه، لاتخذنا ذلك اليوم عيدا، قال: فقال عمر: فقد علمت اليوم الذي أنزلت فيه، والساعة، وأين رسول الله ﷺ حين نزلت، نزلت ليلة جمع، ونحن مع رسول الله ﷺ بعرفات» (٤).
- وفي رواية: «عن طارق بن شهاب؛ أن اليهود قالوا لعمر: إنكم تقرؤون آية، لو أنزلت فينا لاتخذنا ذلك اليوم عيدا، فقال عمر: إني لأعلم حيث أنزلت، وأي
⦗٤٠٧⦘
يوم أنزلت، وأين رسول الله ﷺ حيث أنزلت: أنزلت بعرفة، ورسول الله ﷺ واقف بعرفة».
стр. 22464
قال سفيان: أشك كان يوم جمعة أم لا، يعني: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي﴾ (١).
أخرجه الحُميدي (٣١) قال: حدثنا سفيان، عن مِسعَر، وغيره. و «أحمد» (١٨٨) قال: حدثنا جعفر بن عون، قال: حدثنا أَبو عميس. وفي ١/ ٣٩ (٢٧٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «عَبد بن حُميد» (٣٠) قال: أخبرنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا أَبو عميس. و «البخاري» ١/ ١٨ (٤٥) قال: حدثنا الحسن بن الصباح، سمع جعفر بن عون، قال: حدثنا أَبو العميس. وفي ٥/ ٢٢٤ (٤٤٠٧) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان الثوري. وفي ٦/ ٦٣ (٤٦٠٦) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي ٩/ ١١٢ (٧٢٦٨) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، عن مِسعَر، وغيره. و «مسلم» ٨/ ٢٣٨ (٧٦٢٨) قال: حدثني أَبو خيثمة زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، واللفظ لابن المثنى، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن، وهو ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي (٧٦٢٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، واللفظ لأَبي بكر، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن أبيه. وفي ٨/ ٢٣٩ (٧٦٣٠) قال: وحدثني عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا أَبو عميس. و «التِّرمِذي» (٣٠٤٣) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن مِسعَر، وغيره. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٥١، وفي «الكبرى» (٣٩٨٣ و ١١٠٧٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الله بن إدريس، عن أبيه. وفي ٨/ ١١٤ قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا جعفر بن عون، قال: حدثنا أَبو عميس. و «ابن حِبَّان» (١٨٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الله بن إدريس، عن أبيه.
⦗٤٠٨⦘
أربعتهم (مسعر، وأَبو عميس، عتبة بن عبد الله المَسعودي، وسفيان الثوري، وإدريس) عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، فذكره (٢).
- قال البخاري (٧٢٦٨): سمع سفيان مسعرا، ومسعر قيسا، وقيس طارقا.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 22465
• حديث عباد بن عبد الله بن الزبير، قال: أتى الحارث بن خزمة بهاتين الآيتين من آخر براءة: ﴿لقد جاءكم رسول من أنفسكم﴾ إلى عمر بن الخطاب، فقال: من معك على هذا؟ قال: لا أدري، والله إني أشهد لسمعتها من رسول الله ﷺ وعيتها وحفظتها، فقال عمر: وأنا أشهد لسمعتها من رسول الله ﷺ ثم قال: لو كانت ثلاث آيات لجعلتها سورة على حدة، فانظروا سورة من القرآن فضعوها فيها، فوضعتها في آخر براءة.
سلف في مسند الحارث بن خزمة، رضي الله تعالى عنه.
стр. 22466
١٠١٤٩ - عن عبد الرَّحمَن بن عبدٍ القَارِي، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول:
«كان إذا نزل على رسول الله ﷺ الوحي، يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل، فمكثنا ساعة، فاستقبل القبلة، ورفع يديه، فقال: اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وارض عنا وأرضنا، ثم قال: لقد أنزلت علي عشر آيات، من أقامهن دخل الجنة، ثم قرأ علينا: ﴿قد أفلح المؤمنون﴾، حتى ختم العشر آيات» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٣). والتِّرمِذي (٣١٧٣ م) قال: حدثنا محمد بن أبان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٤٤٣) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
⦗٤٠٩⦘
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن أبان، وإسحاق) عن عبد الرزاق بن همام، قال: أخبرني يونس بن سليم، قال: أملى علي يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرَّحمَن بن عبدٍ القَارِي، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا أصحُّ من الحديث الأول، سمعت إسحاق بن منصور يقول: روى أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وإسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن يونس بن يزيد، عن الزُّهْري، هذا الحديث.
قال أَبو عيسى: ومن سمع من عبد الرزاق قديمًا، فإِنهم إِنما يذكرون فيه: «عن يونس بن يزيد»، وبعضهم لا يذكر فيه: «عن يونس بن يزيد»، ومن ذكر فيه: «عن يونس بن يزيد»، فهو أَصح، وكان عبد الرزاق ربما ذكر في هذا الحديث: «يونس بن يزيد»، وربما لم يذكره، وإِذا لم يذكر فيه يونس، فهو مُرسَل.
стр. 22467
ـ وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا حديثٌ منكرٌ، لا نعلم أحدًا رواه غير يونس بن سليم، ويونس بن سليم لا نعرفه، والله أعلم.
• أَخرجه عبد الرزاق (٦٠٣٨). وعَبد بن حُميد (١٥) قال: أخبرنا عبد الرزاق. و «التِّرمِذي» (٣١٧٣) قال: حدثنا يحيى بن موسى، وعَبد بن حُميد، وغير واحد، المعنى واحد، قالوا: حدثنا عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرَّحمَن بن عبدٍ القَارِي، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول:
«كان النبي ﷺ إذا أنزل عليه الوحي، سمع عند وجهه كدوي النحل، فأنزل عليه يوما، فمكثنا ساعة، فسري عنه، فاستقبل القبلة ورفع يديه، وقال: اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارض عنا، ثم قال ﷺ : أنزل علي عشر آيات، من أقامهن دخل الجنة، ثم قرأ: ﴿قد أفلح المؤمنون﴾ حتى ختم عشر آيات» (١).
- ليس فيه: «يونس بن يزيد» (٢).
стр. 22468
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أَبو عقيل محمد بن حاجب المَرْوَزي، عن عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرَّحمَن بن عبدٍ القَارِي، قال: سمعت عمر بن الخطاب، يقول: كان النبي ﷺ إذا نزل عليه الوحي ....
قال أبي: روى عبد الرزاق هذا الحديث مرة أخرى، فقال: عن يونس بن سليم، عن يونس بن يزيد، ويونس بن سليم لا أعرفه، ولا يعرف هذا الحديث من حديث الزُّهْري. «علل الحديث» (١٧٣٦).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٤٥١، في مناكير يونس بن سليم الصَّنْعاني، وقال: لا يُتابَع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٥١٩، في مناكير يونس بن سليم، وقال: وهذا يرويه عبد الرزاق عن يونس بن سليم، وربما كناه فيقول: أَبو بكر الصَّنْعاني، ولا يسميه، لأنه ليس بالمعروف.
وقال ابن مَعين: لا أعرفه، إلا أن عبد الرزاق يروي عنه.
стр. 22469
١٠١٥٠ - عن أسلم العدوي، عن عمر بن الخطاب، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ في سفر، قال: فسألته عن شيء ثلاث مرات، فلم يرد علي، قال: فقلت لنفسي: ثكلتك أمك يا ابن الخطاب، نزرت رسول الله ﷺ ثلاث مرات، فلم يرد عليك، قال: فركبت راحلتي، فتقدمت مخافة أن يكون نزل في شيء، قال: فإذا أنا بمناد ينادي: يا عمر، أين عمر؟ قال: فرجعت، وأنا أظن أنه نزل في شيء، قال: فقال النبي ﷺ : نزلت علي البارحة سورة هي أحب إلي من الدنيا وما فيها: ﴿إنا فتحنا لك فتحا مبينا. ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر﴾» (١).
⦗٤١١⦘
- وفي رواية: «كنا مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، فكلمت رسول الله ﷺ فسكت، ثم كلمته فسكت، فحركت راحلتي فتنحيت، وقلت: ثكلتك أمك يا ابن الخطاب، نزرت رسول الله ﷺ ثلاث مرات كل ذلك لا يكلمك، ما أخلقك بأن ينزل فيك قرآن، قال: فما نشبت أن سمعت صارخا يصرخ بي، قال: فجئت إلى رسول الله ﷺ فقال: يا ابن الخطاب، لقد أنزل علي هذه الليلة سورة، ما أحب أن لي بها ما طلعت عليه الشمس: ﴿إنا فتحنا لك فتحا مبينا﴾» (٢).
أخرجه أحمد (٢٠٩) قال: حدثنا أَبو نوح. و «التِّرمِذي» (٣٢٦٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن خالد بن عثمة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٤٣٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا قراد، وهو عبد الرَّحمَن بن غزوان أَبو نوح.
كلاهما (قراد أَبو نوح، ومحمد بن خالد) عن مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، فذكره.
стр. 22470
ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ، ورواه بعضُهم عن مالكٍ مُرسلًا.
• أَخرجه مالك (٥٤٤)(١). والبخاري ٥/ ١٦٠ (٤١٧٧) قال: حدثني عبد الله بن يوسف. وفي ٦/ ١٦٨ (٤٨٣٣) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة. وفي ٦/ ٢٣٢ (٥٠١٢) قال: حدثنا إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (١٤٨) قال: حدثنا مصعب بن عبد الله بن مصعب الزُّبَيري. و «ابن حِبَّان» (٦٤٠٩) قال: حدثنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.
خمستهم (عبد الله بن يوسف، وعبد الله بن مَسلَمة، وإسماعيل بن أبي أويس، ومصعب بن عبد الله، وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ كان يسير في بعض أسفاره، وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا، فسأله عمر بن الخطاب عن شيء، فلم يجبه رسول الله ﷺ ثم سأله فلم
⦗٤١٢⦘
يجبه، ثم سأله فلم يجبه، وقال عمر بن الخطاب: ثكلتك أمك يا عمر، نزرت رسول الله ﷺ ثلاث مرات، كل ذلك لا يجيبك، قال عمر: فحركت بعيري، ثم تقدمت أمام المسلمين، وخشيت أن ينزل في قرآن، فما نشبت أن سمعت صارخا يصرخ بي، قال: فقلت: لقد خشيت أن يكون نزل في قرآن، وجئت رسول الله ﷺ فسلمت عليه، فقال: لقد أنزلت علي الليلة سورة، لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس، ثم قرأ: ﴿إنا فتحنا لك فتحا مبينا﴾ (٢).
صورته صورة المرسل (٣).
стр. 22471
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر متصلا مسندا: محمد بن خالد بن عثمة، وأَبو نوح عبد الرَّحمَن بن غزوان، وإسحاق بن إبراهيم الحنيني، ويزيد بن أبي حكيم، ومحمد بن حرب بن سليم المكي، هؤلاء كلهم أسندوه عن مالك.
وأما أصحاب «الموطأ»، فرووه عن مالك، مرسلا، منهم: مَعْن، والقَعنَبي، والشافعي، ويحيى بن بُكير، وغيرهم. «العلل» (١٧١).
- وقال الدارقُطني: أخرج البخاري، عن القَعنَبي، وابن يوسف، وإسماعيل، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه؛ أن رسول الله ﷺ كان يسير، ومعه عمر، فنزلت ﴿إنا فتحنا لك﴾، مُرسلًا.
ووصله قراد، وابن عثمة، ويزيد بن أبي حكيم، والحنيني. «التتبع» (١٢٤).
стр. 22472
١٠١٥١ - عن شريح بن عبيد، قال: قال عمر بن الخطاب:
«خرجت أتعرض رسول الله ﷺ قبل أن أسلم، فوجدته قد سبقني إلى المسجد، فقمت خلفه، فاستفتح سورة الحاقة، فجعلت أعجب من تأليف القرآن، قال: فقلت: هذا والله شاعر كما قالت قريش، قال: فقرأ: ﴿إنه لقول رسول كريم. وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون﴾ قال: قلت: كاهن، قال: ﴿ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون. تنزيل من رب العالمين. ولو تقول علينا
⦗٤١٣⦘
بعض الأقاويل. لأخذنا منه باليمين. ثم لقطعنا منه الوتين. فما منكم من أحد عنه حاجزين﴾ إلى آخر السورة، قال: فوقع الإسلام في قلبي كل موقع».
أخرجه أحمد (١٠٧) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان، قال: حدثنا شريح بن عبيد، فذكره (١).
стр. 22473
- فوائد:
- صفوان؛ هو ابن عَمرو السكسكي، وأَبو المغيرة؛ هو عبد القدوس بن الحجاج، الخَولاني.
стр. 22474
١٠١٥٢ - عن عبد الله بن عُتبة، قال: سمعت عمر بن الخطاب، ﵁، يقول:
«إن أناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله ﷺ وإن الوحي قد انقطع، وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم، فمن أظهر لنا خيرًا أمناه وقربناه، وليس إلينا من سريرته شيء، الله يحاسبه في سريرته، ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه، وإن قال إن سريرته حسنة» (١).
أخرجه البخاري ٣/ ٢٢١ (٢٦٤١)، وفي «خلق أفعال العباد» (٤٣٠) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري، قال: حدثني حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، أن عبد الله بن عُتبة، قال، فذكره.
- قال أَبو عبد الله البخاري، «خلق أفعال العباد» (٤٣١ و ٤٣٢): تابعه عثمان بن صالح، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني يونس.
ورواه سلامة، عن عقيل (٢).
стр. 22475
• حديث أبي فراس النهدي، قال: خطب عمر بن الخطاب، فقال:
«يا أيها الناس، ألا إنا إنما كنا نعرفكم، إذ بين ظهرانينا النبي ﷺ وإذ ينزل الوحي، وإذ ينبئنا الله من أخباركم، ألا وإن النبي ﷺ قد انطلق، وقد انقطع الوحي، وإنما نعرفكم بما نقول لكم، من أظهر منكم خيرا، ظننا به خيرا، وأحببناه عليه، ومن أظهر منكم لنا شرا، ظننا به شرا، وأبغضناه عليه، سرائركم بينكم وبين ربكم».
سلف برقم ().
