١٠١٧٦ - عن عبد الله بن عمر، قال: دخلت على حفصة، فقالت: أعلمت أن أباك غير مستخلف؟ قال: قلت: ما كان ليفعل، قالت: إنه فاعل، قال: فحلفت أني أكلمه في ذلك، فسكت حتى غدوت ولم أكلمه، قال: فكنت كأنما أحمل بيميني جبلا، حتى رجعت فدخلت عليه، فسألني عن حال الناس، وأنا أخبره، قال: ثم قلت له: إني سمعت الناس يقولون مقالة، فآليت أن أقولها لك، زعموا أنك غير مستخلف، وإنه لو كان لك راعي إبل، أو راعي غنم، ثم جاءك وتركها، رأيت أن قد ضيع، فرعاية الناس أشد، قال: فوافقه قولي، فوضع رأسه ساعة، ثم رفعه إلي، فقال: إن الله، ، يحفظ دينه، وإني لئن لا أستخلف، فإن رسول الله ﷺ لم يستخلف، وإن أستخلف، فإن أبا بكر قد استخلف.
قال: فوالله، ما هو إلا أن ذكر رسول الله ﷺ وأبا بكر، فعلمت أنه لم يكن ليعدل برسول الله ﷺ أحدا، وأنه غير مستخلف (١).
стр. 22542
- وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: قال عمر: إني إن لا أستخلف، فإن رسول الله ﷺ لم يستخلف، وإن أستخلف، فإن أبا بكر قد استخلف، قال: فوالله ما هو إلا أن ذكر رسول الله ﷺ وأبا بكر، فعلمت أنه لا يعدل برسول الله ﷺ أحدا، وأنه غير مستخلف» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٩٧٦٣). وأحمد (٣٣٢). ومسلم ٦/ ٥ (٤٧٤١) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، ومحمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، وألفاظهم
⦗٤٦١⦘
متقاربة. و «أَبو داود» (٢٩٣٩) قال: حدثنا محمد بن داود بن سفيان، وسلمة. و «التِّرمِذي» (٢٢٢٥) قال: حدثنا يحيى بن موسى.
ثمانيتهم (أحمد بن حنبل، وإسحاق، وابن أبي عمر، وابن رافع، وعَبد بن حُميد، ومحمد بن داود، وسلمة بن شبيب، ويحيى بن موسى) عن عبد الرزاق بن همام، قال: أخبرنا معمر, عن الزُّهْري, قال: أخبرني سالم, عن ابن عمر, فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ، قد روي من غير وجه عن ابن عمر.
стр. 22543
١٠١٧٧ - عن عبد الله بن عمر، قال: حضرت أبي حين أصيب، فأثنوا عليه، وقالوا: جزاك الله خيرا، فقال: راغب وراهب، قالوا: استخلف، فقال: أتحمل أمركم حيا وميتا، لوددت أن حظي منها الكفاف، لا علي ولا لي، فإن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني، يعني أبا بكر، وإن أترككم فقد ترككم من هو خير مني: رسول الله ﷺ .
قال عبد الله: فعرفت أنه حين ذكر رسول الله ﷺ غير مستخلف (١).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، عن عمر، أنه قيل له: ألا تستخلف؟ فقال: إن أترك، فقد ترك من هو خير مني: رسول الله ﷺ وإن أستخلف، فقد استخلف من هو خير مني: أَبو بكر، فأثنى عليه، وقال: إني وددت أن أتخلص منها، لا علي ولا لي» (٢).
أخرجه أحمد (٢٩٩) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «عَبد بن حُميد» (٣٢) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «البخاري» ٩/ ١٠٠ (٧٢١٨) قال: حدثنا محمد بن يوسف،
⦗٤٦٢⦘
قال: أخبرنا سفيان. و «مسلم» ٦/ ٤ (٤٧٤٠) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أَبو يَعلى» (٢٠٦) قال: حدثنا حسين بن الأسود الكوفي، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «ابن حِبَّان» (٤٤٧٨) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، بالرَّقَّة، قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان.
أربعتهم (محمد بن بشر، وسفيان الثوري، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وعبدة) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن عمر، فذكره (٣).
стр. 22544
١٠١٧٨ - عن حميد بن عبد الرَّحمَن الحميري، قال: حدثنا ابن عباس بالبصرة، قال: أنا أول من أتى عمر حين طعن، فقال: احفظ عني ثلاثا، فإني أخاف أن لا يدركني الناس: أما أنا فلم أقض في الكلالة قضاء، ولم أستخلف على الناس خليفة، وكل مملوك له عتيق، فقال له الناس: استخلف، فقال: أي ذلك أفعل، فقد فعله من هو خير مني: إن أدع إلى الناس أمرهم، فقد تركه نبي الله، ﵊، وإن أستخلف، فقد استخلف من هو خير مني: أَبو بكر، فقلت له: أبشر بالجنة، صاحبت رسول الله ﷺ فأطلت صحبته، ووليت أمر المؤمنين، فقويت وأديت الأمانة، فقال: أما تبشيرك إياي بالجنة، فوالله، لو أن لي ـ قال عفان: فلا والله الذي لا إله إلا هو لو أن لي ـ الدنيا بما فيها، لافتديت به من هول ما أمامي قبل أن أعلم الخبر، وأما قولك في أمر المؤمنين، فوالله، لوددت أن ذلك كفافا، لا لي ولا علي، وأما ما ذكرت من صحبة نبي الله ﷺ فذلك.
أخرجه أحمد (٣٢٢) قال: حدثنا يحيى بن حماد، وعفان، قالا: حدثنا أَبو عَوانة، عن داود بن عبد الله الأَوْدي، عن حميد بن عبد الرَّحمَن الحميري، فذكره (١).
стр. 22545
١٠١٧٩ - عن أبي رافع؛ أن عمر بن الخطاب كان مستندا إلى ابن عباس، وعنده ابن عمر، وسعيد بن زيد، فقال: اعلموا أني لم أقل في الكلالة شيئا، ولم أستخلف من بعدي أحدا، وأنه من أدرك وفاتي من سبي العرب، فهو حر من مال الله، ، فقال سعيد بن زيد: أما إنك لو أشرت برجل من المسلمين لأتمنك الناس، وقد فعل ذلك أَبو بكر وأتمنه الناس، فقال عمر: قد رأيت من أصحابي حرصا سيئا، وإني جاعل هذا الأمر إلى هؤلاء النفر الستة، الذين مات رسول الله ﷺ وهو عنهم راض، ثم قال عمر: لو أدركني أحد رجلين، ثم جعلت هذا الأمر إليه لوثقت به: سالم مولى أبي حذيفة، وأَبو عُبَيدة بن الجَراح.
أخرجه أحمد (١٢٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي رافع، فذكره (١).
стр. 22546
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 22547
١٠١٨٠ - عن عبد الله بن مسعود، قال: لما قبض رسول الله ﷺ قالت الأنصار: منا أمير، ومنكم أمير، فأتاهم عمر، فقال:
«يا معشر الأنصار، ألستم تعلمون أن رسول الله ﷺ قد أمر أبا بكر أن يؤم الناس؟».
فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر، فقالت الأنصار: نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٢٤٢) و ١٤/ ٥٦٧ (٣٨١٩٩) قال: حدثنا حسين بن علي. و «أحمد» (١٣٣) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو (ح) وحسين بن علي. وفي ١/ ٣٩٦ (٣٧٦٥) قال: حدثنا حسين بن علي. وفي ١/ ٤٠٥ (٣٨٤٢) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو. و «النَّسَائي» ٢/ ٧٤، وفي «الكبرى» (٨٥٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، وهناد بن السَّري، عن حسين بن علي.
⦗٤٦٤⦘
كلاهما (معاوية، وحسين) عن زائدة بن قُدَامة، عن عاصم بن أبي النجود، عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 22548
١٠١٨١ - عن أسلم العدوي، عن عمر بن الخطاب، عن النبي ﷺ قال:
«ألا أخبركم بخيار أمرائكم وشرارهم؟ خيارهم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتدعون لهم ويدعون لكم، وشرار أمرائكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم» (١).
- في رواية أبي يَعلى: «ألا أخبركم بخيار أئمتكم من شرارهم؟» الحديثَ.
أخرجه التِّرمِذي (٢٢٦٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي. و «أَبو يَعلى» (١٦١) قال: حدثنا مصعب بن عبد الله، قال: حدثنا ابن الدراوَرْدي.
كلاهما (أَبو عامر العَقَدي، وابن الدراوَرْدي) عن محمد بن أبي حميد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن أبي حميد، ومحمد يضعف من قِبَل حِفظه.
стр. 22549
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن أَبي حميد، ويُقال له: حماد بن أَبي حميد، المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٩٧١).
стр. 22550
١٠١٨٢ - عن موسى بن إبراهيم، رجل من آل أبي ربيعة، أنه بلغه؛ أن أبا بكر حين استخلف قعد في بيته حزينا، فدخل عليه عمر، فأقبل على عمر يلومه، وقال: أنت كلفتني هذا، وشكا إليه الحكم بين الناس، فقال له عمر: أما علمت، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الوالي إذا اجتهد، فأصاب الحكم، فله أجران، وإذا اجتهد، فأخطأ، فله أجر واحد».
قال: فكأنه سهل على أَبي بكر حديث عمر.
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٦٧٤) قال: أخبرنا معمر، عن موسى بن إبراهيم، رجل من آل أبي ربيعة، فذكره (١).
стр. 22551
١٠١٨٣ - عن زيد بن وهب، قال: قال عمر:
«إذا كان نفر ثلاث، فليؤمروا أحدهم، ذاك أمير أمره رسول الله ﷺ ».
أخرجه ابن خزيمة (٢٥٤١) قال: حدثنا عمار بن خالد الواسطي، قال: حدثنا القاسم بن مالك المزني، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، فذكره (١).
стр. 22552
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث قد رواه غير واحد، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمر موقوفًا، ولا نعلم أسنده إلا القاسم بن مالك، عن الأعمش. «مسنده» (٣٢٩).
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه القاسم بن مالك المزني، والحسين بن علوان، وهو ضعيف، عن الأعمش.
⦗٤٦٦⦘
وخالفهما عبد الواحد بن زياد، وأَبو معاوية، وغيرهما، فرووه عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمر، قوله، وهو الصواب. «العلل» (١٧٦).
стр. 22553
١٠١٨٤ - عن أَنس بن مالك، ﵁، أنه سمع خطبة عمر الآخرة، حين جلس على المنبر، وذلك الغد من يوم توفي النبي ﷺ فتشهد وأَبو بكر صامت لا يتكلم، قال: كنت أرجو أن يعيش رسول الله ﷺ حتى يدبرنا، يريد بذلك أن يكون آخرهم، فإن يك محمد ﷺ قد مات، فإن الله، تعالى، قد جعل بين أظهركم نورا تهتدون به، هدى الله محمدا ﷺ وإن أبا بكر صاحب رسول الله ﷺ ثاني اثنين، فإنه أولى المسلمين بأموركم، فقوموا فبايعوه، وكانت طائفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة، وكانت بيعة العامة على المنبر.
قال الزُّهْري، عن أَنس بن مالك: سمعت عمر يقول لأَبي بكر يومئذ: اصعد المنبر، فلم يزل به حتى صعد المنبر، فبايعه الناس عامة (١).
- وفي رواية: «عن أَنس بن مالك؛ أنه سمع خطبة عمر، ﵀، الآخرة حين جلس على منبر النبي ﷺ وذلك الغد من يوم توفي رسول الله ﷺ قال: فتشهد عمر، وأَبو بكر صامت لا يتكلم، ثم قال عمر: أما بعد، فإني قلت مقالة، وإنها لم تكن كما قلت، وإني والله، ما وجدت المقالة التي قلت في كتاب الله تعالى، ولا في عهد عهده إلي رسول الله ﷺ ولكني كنت أرجو أن يعيش رسول الله ﷺ حتى يدبرنا، يريد بذلك حتى يكون آخرهم، فإن يك محمد قد مات، فإن الله قد جعل بين أظهركم نورا تهتدون به: هذا كتاب الله، فاعتصموا به تهتدون لما هدى الله به محمدا ﷺ ثم إن أبا بكر، ﵀، صاحب رسول الله ﷺ وثاني اثنين، وإنه أولى الناس بأموركم، فقوموا فبايعوه، وكانت طائفة منهم قد بايعوه قبل ذلك، في سقيفة بني ساعدة، وكانت بيعة العامة على المنبر».
стр. 22554
قال الزُّهْري: وأخبرني أنس، قال: لقد رأيت عمر يزعج أبا بكر إلى المنبر إزعاجا (١).
- وفي رواية: «عن أَنس بن مالك، أنه سمع عمر بن الخطاب من الغد، حين بويع أَبو بكر في مسجد رسول الله ﷺ واستوى أَبو بكر على منبر رسول الله ﷺ قام عمر فتشهد قبل أَبي بكر، ثم قال: أما بعد، فإني قد قلت لكم أمس مقالة لم تكن كما قلت، وإني، والله، ما وجدتها في كتاب أنزله الله، ولا في عهد عهده إلي رسول الله ﷺ ولكني كنت أرجو أن يعيش رسول الله ﷺ حتى يدبرنا، يقول: حتى يكون آخرنا، فاختار الله، جل وعلا، لرسوله ﷺ الذي عنده على الذي عندكم، وهذا كتاب الله، هدى الله به رسوله ﷺ فخذوا به تهتدوا بما هدى الله به رسوله ﷺ » (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٩٧٥٦) قال: أخبرنا معمر. و «البخاري» ٩/ ١٠٠ (٧٢١٩) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام، عن معمر. وفي ٩/ ١١٢ (٧٢٦٩) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. و «ابن حِبَّان» (٦٦٢٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أحمد بن جميل المَرْوَزي، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: أخبرنا معمر، ويونس. وفي (٦٨٧٥) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وعُقيل بن خالد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني أَنس بن مالك، فذكره (٣).
стр. 22555
١٠١٨٥ - عن مُرَّة بن شراحيل، قال: قال عمر بن الخطاب:
⦗٤٦٨⦘
«ثلاث لأن يكون رسول الله ﷺ بينهن، أحب إلي من الدنيا وما فيها: الكلالة، والربا، والخلافة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٤٣٤). وابن ماجة (٢٧٢٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو بن مُرَّة، عن مرة بن شراحيل، فذكره (٢).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٩١٨٤) عن الثوري، عن عَمرو بن مُرَّة، عن عمر، قال:
«ثلاث لأن يكون النبي ﷺ بينهن لنا، أحب إلي من الدنيا وما فيها: الخلافة، والكلالة، والربا».
- ليس فيه: «عن مرة بن شراحيل»، «منقطع».
стр. 22556
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة وأَبو حاتم، الرازيان: مرة الهمداني، عن عمر، مرسل. «المراسيل» (٧٧٥: ٧٧٧).
- وقال أَبو حاتم الرازي: عَمرو بن مُرَّة لم يسمع من ابن عمر، ولم يسمع من أحد من أصحاب رسول الله ﷺ إلا من ابن أَبي أَوفَى. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٥٣١).
стр. 22557
١٠١٨٦ - عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، قال: قال عمر بن الخطاب:
«لأن أكون سألت النبي ﷺ عن ثلاث أحب إلي من حمر النعم: عن الكلالة، وعن الخليفة بعده، وعن قوم قالوا: نقر بالزكاة في أموالنا، ولا نؤديها إليك أيحل قتالهم أم لا، قال: وكان أَبو بكر يرى القتال».
⦗٤٦٩⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٩١٨٥) عن ابن جُريج، وابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، فذكره (١).
стр. 22558
- كتاب المناقِب
١٠١٨٧ - عن عبد الله بن عمر، قال: ما سمعت عمر لشيء قط يقول: إني لأظنه كذا، إلا كان كما يظن، بينما عمر جالس، إذ مر به رجل جميل، فقال: لقد أخطأ ظني، أو إن هذا على دينه في الجاهلية، أو لقد كان كاهنهم، علي الرجل، فدعي له فقال له ذلك، فقال: ما رأيت كاليوم استقبل به رجل مسلم، قال: فإني أعزم عليك إلا ما أخبرتني، قال: كنت كاهنهم في الجاهلية، قال: فما أعجب ما جاءتك به جنيتك، قال: بينما أنا يوما في السوق، جاءتني أعرف فيها الفزع، فقالت: ألم تر الجن وإبلاسها، ويأسها من بعد إنكاسها، ولحوقها بالقلاص وأحلاسها، قال عمر: صدق، بينما أنا عند آلهتهم، إذ جاء رجل بعجل فذبحه، فصرخ به صارخ، لم أسمع صارخا قط أشد صوتا منه، يقول: يا جليح، أمر نجيح، رجل فصيح، يقول: لا إله إلا أنت، فوثب القوم، قلت: لا أبرح حتى أعلم ما وراء هذا، ثم نادى: يا جليح، أمر نجيح، رجل فصيح، يقول: لا إله إلا الله، فقمت، فما نشبنا أن قيل هذا نبي.
أخرجه البخاري ٥/ ٦١ (٣٨٦٦) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، قال: حدثني عمر، أن سالما حدثه، عن عبد الله بن عمر، فذكره (١).
стр. 22559
١٠١٨٨ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، قال: تزوج عمر بن الخطاب أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، وهي جارية تلعب مع الجواري، فجاء إلى أصحابه، فدعوا له بالبركة، فقال: إني لم أتزوج من نشاط بي، ولكن سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن كل سبب ونسب منقطع، يوم القيامة، إلا سببي ونسبي».
فأحببت أن يكون بيني وبين نبي الله ﷺ سبب ونسب.
أخرجه عبد الرزاق (١٠٣٥٤) عن مَعمَر، عن أيوب، عن عكرمة، فذكره.
- قال عبد الرزاق: وأم كلثوم من فاطمة بنت رسول الله ﷺ ودخل عليها عمر، وأولد منها غلاما، يقال له: زيد، فبلغني أن عبد الملك بن مروان سمهما، فماتا، وصلى عليهما عبد الله بن عمر، وذلك أنه قيل لعبد الملك: هذا ابن علي، وابن عمر، فخاف على ملكه، فسمهما.
стр. 22560
١٠١٨٩ - عن عبد الله بن عباس، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إني ممسك بحجزكم: هلموا عن النار, وتغلبوني تقاحمون فيها تقاحم الفراش والجنادب, وأوشك أن أرسل حجزكم، وأفرط لكم عن، أو على، الحوض, وتردون علي معا وأشتاتا».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٣٦) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الله القمي، عن حفص بن حميد، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره (١).
стр. 22561
- فوائد:
- قال علي بن المديني، في حديث عمر، أن النبي ﷺ قال: إني ممسك بحجزكم عن النار، قال: هذا حديثٌ حسنٌ الإسناد، وحفص بن حميد مجهول، لا أعلم أحدا روى
⦗٤٧١⦘
عنه إلا يعقوب القمي، ولم نجد هذا الحديث عن عمر إلا من هذا الطريق، وإنما يرويه أهل الحجاز من حديث أبي هريرة. «العلل» (٢١٦)، و «الجرح والتعديل» ٣/ ١٧١.
стр. 22562
١٠١٩٠ - عن أبي رافع، عن عمر بن الخطاب؛
«أن رسول الله ﷺ كان بالحجون وهو كئيب حزين، فقال: اللهم أرني اليوم آية، لا أبالي من كذبني بعدها من قومي، فنادى شجرة من قبل عقبة أهل المدينة، فناداها، فجاءت تشق الأرض حتى انتهت إليه، فسلمت عليه، ثم أمرها فذهبت، قال: فقال: ما أبالي من كذبني بعدها من قومي».
أخرجه أَبو يَعلى (٢١٥) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن أبي رافع، فذكره (١).
стр. 22563
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 22564
١٠١٩١ - عن عُبيد الله بن عاصم، عن جَدِّه عمر، قال:
«كنا مع النبي ﷺ في غزاة، فقلنا: يا رسول الله، إن العدو قد حضر، وهم شباع والناس جياع، فقالت الأنصار: ألا ننحر نواضحنا فنطعمها الناس؟ فقال النبي ﷺ : من كان معه فضل طعام فليجئ به، فجعل الرجلُ يجيء بالمد والصاع، وأكثر وأقل، فكان جميع ما في الجيش بضعا وعشرين صاعا، فجلس النبي ﷺ إلى جنبه، ودعا بالبركة، فقال النبي ﷺ : خذوا ولا تنتهبوا، فجعل الرجل يأخذ في جرابه، وفي غرارته، وأخذوا في أوعيتهم، حتى إن الرجل ليربط كم قميصه فيملأه، ففرغوا والطعام كما هو، ثم قال النبي ﷺ : أشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، لا يأتي بهما عبد محق، إلا وقاه الله حر النار».
⦗٤٧٢⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٢٣٠) قال: حدثنا أَبو هشام، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا ابن أبي زياد، عن عاصم بن عُبيد الله بن عاصم، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 22565
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخَطَّاب، العدوي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٦٠).
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه يزيد بن أبي زياد، عن عاصم، واختُلِف عنه؛
فرواه جَرير بن عبد الحميد، ومحمد بن فضيل، عن يزيد، عن عاصم بن عُبيد الله بن عاصم، عن أبيه، عن جَدِّه عمر.
وقال بعضهم: عن جرير، عن يزيد، عن عاصم، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عمر.
وقال أَبو بكر بن عياش: عن يزيد بن أبي زياد، عن عاصم بن عُبيد الله، عن عُبيد الله بن عاصم، عن عاصم بن عمر، عن عمر.
قاله أحمد بن يونس، عن أَبي بكر.
وقال سعيد بن يحيى: عن أَبي بكر بن عياش، عن يزيد بن أبي زياد، عن عاصم بن عُبيد الله، عن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن أبيه.
وقال خالد بن عبد الله الواسطي، وعلي بن عاصم: عن يزيد بن أبي زياد، عن عاصم بن عُبيد الله، عن أبيه، أو جده، عن عمر.
والاضطراب فيه من عاصم بن عُبيد الله، وقد تقدم ذكرنا له بسوء حفظه وقلة ضبطه للإسناد.
وروى هذا الحديث محمد بن عَجلان، عن عاصم بن عُبيد الله، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أبي عَمرة الأَنصاري، عن النبي ﷺ .
ورواه الزُّهْري، والأوزاعي جميعا، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة الأَنصاري، عن أبيه، وهو الصحيح. «العلل» (٢٠٦).
стр. 22566
١٠١٩٢ - عن أسلم العدوي، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول:
«أمرنا رسول الله ﷺ أن نتصدق، ووافق ذلك مالا عندي، فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما، فجئت بنصف مالي، فقال لي رسول الله ﷺ : ما أبقيت لأهلك؟ قلت: مثله، وأتى أَبو بكر بكل ما عنده، فقال له: يا أبا بكر، ما أبقيت لأهلك؟ قال: أبقيت لهم الله ورسوله، فقلت: لا أسابقك إلى شيء أبدا» (١).
أخرجه عَبد بن حُميد (١٤). والدَّارِمي (١٧٨٣). وأَبو داود (١٦٧٨) قال: حدثنا أحمد بن صالح، وعثمان بن أبي شيبة. و «التِّرمِذي» (٣٦٧٥) قال: حدثنا هارون بن عبد الله البزاز البغدادي.
خمستهم (عَبد بن حُميد، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، وأحمد بن صالح، وعثمان، وهارون) عن أبي نُعيم الفضل بن دُكَين، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 22567
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
стр. 22568
• حديث سالم بن عبيد، وكان من أصحاب الصفة، قال: قالت الأنصار: منا أمير ومنكم أمير، قال عمر: سيفان في غمد واحد، إذا لا يصلحان، ثم أخذ بيد أَبي بكر، فقال: من له هذه الثلاث: ﴿إذ يقول لصاحبه﴾ من صاحبه؟ ﴿إذ هما في الغار﴾ من هما؟ ﴿إن الله معنا﴾ مع من؟ ثم بايعه، ثم قال: بايعوا، فبايع الناس أحسن بيعة وأجملها».
سلف في مسند سالم بن عُبيد الأَشجعي، رضي الله تعالى عنه برقم (٤١٩٢).
стр. 22569
١٠١٩٣ - عن عائشة، ﵂، زوج النبي ﷺ ؛
⦗٤٧٤⦘
«أن رسول الله ﷺ مات وأَبو بكر بالسنح ـ قال إسماعيل: تعني بالعالية ـ فقام عمر يقول: والله، ما مات رسول الله ﷺ قالت: وقال عمر: والله، ما كان يقع في نفسي إلا ذاك، وليبعثنه الله، فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم، فجاء أَبو بكر، فكشف عن رسول الله ﷺ فقبله، قال: بأبي أنت وأمي، طبت حيا وميتا، والذي نفسي بيده، لا يذيقك الله الموتتين أبدا، ثم خرج فقال: أيها الحالف على رسلك، فلما تكلم أَبو بكر جلس عمر، فحمد الله أَبو بكر، وأثنى عليه، وقال: ألا من كان يعبد محمدا ﷺ فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله، فإن الله حي لا يموت، وقال: ﴿إنك ميت وإنهم ميتون﴾، وقال: ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئًا وسيجزي الله الشاكرين﴾، قال: فنشج الناس يبكون، قال: واجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة، في سقيفة بني ساعدة، فقالوا: منا أمير، ومنكم أمير، فذهب إليهم أَبو بكر، وعمر بن الخطاب، وأَبو عُبَيدة بن الجَراح، فذهب عمر يتكلم فأسكته أَبو بكر، وكان عمر يقول: والله، ما أردت بذلك إلا أني قد هيأت كلاما قد أعجبني، خشيت أن لا يبلغه أَبو بكر، ثم تكلم أَبو بكر، فتكلم أبلغ الناس، فقال في كلامه: نحن الأمراء، وأنتم الوزراء، فقال حباب بن المنذر: لا، والله لا نفعل، منا أمير ومنكم أمير، فقال أَبو بكر: لا، ولكنا الأمراء، وأنتم الوزراء، هم أوسط العرب دارا، وأعربهم أحسابا، فبايعوا عمر، أو أبا عبيدة، فقال عمر: بل نبايعك أنت، فأنت سيدنا وخيرنا، وأحبنا إلى رسول الله ﷺ فأخذ عمر بيده فبايعه، وبايعه الناس، فقال قائل: قتلتم سعد بن عبادة، فقال عمر: قتله الله» (١).
стр. 22570
- وفي رواية: «عن عائشة، عن عمر بن الخطاب، قال: أَبو بكر سيدنا وخيرنا، وأحبنا إلى رسول الله ﷺ » (١).
⦗٤٧٥⦘
أخرجه البخاري (٣٦٦٧ و ٣٦٦٨). والتِّرمِذي (٣٦٥٦) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري. و «ابن حِبَّان» (٦٨٦٢) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري.
كلاهما (محمد بن إِسماعيل البخاري، وإبراهيم بن سعيد) عن إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن هشام بن عروة، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، فذكرته (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ.
стр. 22571
١٠١٩٤ - عن جابر بن عبد الله، ﵄، قال: كان عمر يقول:
«أَبو بكر سيدنا، وأعتق سيدنا، يعني بلالا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٦٢٩) و ١٢/ ١٥١ (٣٣٠٠٣) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» ٥/ ٣٣ (٣٧٥٤) قال: حدثنا أَبو نُعيم.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكين) عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة المَاجِشون، عن محمد بن المُنكدِر، قال: أخبرنا جابر بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 22572
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عبد العزيز بن المَاجِشون، عن ابن المُنكدِر عن جابر، عن عمر، كذلك قال أصحاب ابن المَاجِشون عنه.
وخالفهم سفيان بن عُيينة، فرواه عن عبد العزيز بن المَاجِشون، عن ابن المُنكدِر، مرسلا، عن عمر.
والمتصل أصح. «العلل» (١٣٩).
стр. 22573
١٠١٩٥ - عن أَنس، قال: قال عمر:
⦗٤٧٦⦘
«وافقت ربي في ثلاث، أو وافقني ربي في ثلاث، قلت: يا رسول الله، لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى؟ فأنزل الله: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾، قلت: يا رسول الله، إنه يدخل عليك البر والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب؟ فأنزل الله آية الحجاب، وبلغني معاتبة النبي ﷺ بعض نسائه، قال: فاستقريت أمهات المؤمنين، فدخلت عليهن فجعلت أستقريهن واحدة واحدة، والله، لئن انتهيتن وإلا ليبدلن الله رسوله خيرًا منكن، قال: فأتيت على بعض نسائه، قالت: يا عمر، أما في رسول الله ﷺ ما يعظ نساءه، حتى تكون أنت تعظهن، فأنزل الله: ﴿عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرًا منكن﴾» (١).
- وفي رواية: «وافقت ربي في ثلاث، قلت: يا رسول الله، لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى؟ فنزلت: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾، وقلت: يا رسول الله، إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر، فلو أمرتهن أن يحتجبن؟ فنزلت آية الحجاب، واجتمع على رسول الله ﷺ نساؤه في الغيرة، فقلت لهن: ﴿عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرًا منكن﴾ قال: فنزلت كذلك» (٢).
стр. 22574
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، يدخل عليك البر والفاجر، فلو حجبت أمهات المؤمنين، فأنزل الله، ، آية الحجاب» (١).
أخرجه أحمد (١٥٧) قال: حدثنا هُشيم. وفي ١/ ٢٤ (١٦٠) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي ١/ ٣٦ (٢٥٠) قال: حدثنا يحيى. و «الدَّارِمي» (١٩٨٠) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «البخاري» ١/ ١١١ (٤٠٢) و ٦/ ١٩٧ (٤٩١٦) قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: حدثنا هُشيم. وفي ١/ ١١١ (٤٠٢ م) و ٦/ ٢٤ (٤٤٨٣ م) قال: وقال ابن أبي مريم (٢): أخبرنا يحيى بن أيوب. وفي ٦/ ٢٤ (٤٤٨٣) و ٦/ ١٤٨ (٤٧٩٠) قال:
⦗٤٧٧⦘
حدثنا مُسدد، عن يحيى بن سعيد. و «ابن ماجة» (١٠٠٩) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا هُشيم. و «التِّرمِذي» (٢٩٦٠) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٩٣١) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن ابن أبي زائدة. وفي (١١٣٥٤) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد. وفي (١١٥٤٧) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن هُشيم. و «ابن حِبَّان» (٦٨٩٦) قال: أخبرنا بدل بن الحسين بن بحر الخضراني الحافظ الإسفراييني، قال: حدثنا حميد بن زنجويه، قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي.
стр. 22575
ثمانيتهم (هُشيم بن بشير، وابن أَبي عَدي، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن هارون، ويحيى بن أيوب، ويحيى بن أبي زائدة، وخالد بن الحارث، وعبد الله بن بكر) عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، فذكره (١).
- صرح حميد بالسماع، في رواية ابن أبي مريم عند البخاري.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه التِّرمِذي (٢٩٥٩) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا الحجاج بن مِنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن أَنس؛
«أن عمر بن الخطاب قال: يا رسول الله، لو صلينا خلف المقام، فنزلت: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾».
- لم يقل: «عن عمر» (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 22576
١٠١٩٦ - عن عبد الله بن عمر، قال: قال عمر:
⦗٤٧٨⦘
«وافقت ربي في ثلاث: في مقام إبراهيم، وفي الحجاب، وفي أسارى بدر».
أخرجه مسلم ٧/ ١١٥ (٦٢٨٤) قال: حدثنا عقبة بن مُكْرَم العَمِّي، قال: حدثنا سعيد بن عامر، قال: جويرية بن أسماء أخبرنا، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره (١).
стр. 22577
ـ فوائد:
- قال أَبو الفضل بن عمار الشهيد: وجدت فيه، يعني في «صحيح مسلم»: حديث سعيد بن عامر، عن جويرية بن أسماء، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، قال: وافقت ربي في ثلاث.
قال أَبو الفضل: فوجدت له علة.
حدثني محمد بن إسحاق بن إبراهيم السراج، قال: حدثنا محمد بن إدريس، قال: حدثنا محمد بن عمر بن علي، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن جويرية، عن رجل، عن نافع، أن عمر قال: وافقني ربي في ثلاث، فذكر الحديث.
ولم يذكر ابن عمر في إسناده، وأدخل بين جويرية ونافع رجلا غير مُسَمى. «علل الأحاديث في كتاب الصحيح لمسلم» ١/ ١٣٩ (٣٦).
- وقال الدارقُطني: تفرد به جويرية بن أسماء، عن نافع، وتفرد به عنه سعيد بن عامر.
وأخرجه مسلم في الصحيح. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٤٣).
стр. 22578
١٠١٩٧ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، قال: قال لي عبد الله بن عمر: هل تدري ما قال أبي لأبيك؟ قال: قلت: لا، قال: فإن أبي قال لأبيك: يا أبا موسى، هل يسرك إسلامنا مع رسول الله ﷺ وهجرتنا معه، وجهادنا معه، وعملنا كله معه، برد لنا، وأن كل عمل عملناه، بعده، نجونا منه كفافا، رأسا برأس؟ فقال أبي: لا، والله، قد جاهدنا بعد رسول الله ﷺ وصلينا، وصمنا،
⦗٤٧٩⦘
وعملنا خيرًا كثيرا، وأسلم على أيدينا بشر كثير، وإنا لنرجو ذلك، فقال أبي: لكني أنا، والذي نفس عمر بيده، لوددت أن ذلك برد لنا، وأن كل شيء عملناه بعد، نجونا منه كفافا، رأسا برأس، فقلت: إن أباك والله خير من أبي.
أخرجه البخاري ٥/ ٨١ (٣٩١٥) قال: حدثنا يحيى بن بشر، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا عوف، عن معاوية بن قرة، قال: حدثني أَبو بردة بن أبي موسى الأشعري، فذكره (١).
стр. 22579
١٠١٩٨ - عن جابر، قال: كان أول إسلام عمر، قال: قال عمر:
«ضرب أختي المخاض، قال: فأخرجت من البيت, فدخلت في أستار الكعبة في ليلة قارة، قال: فجاء النبي ﷺ فدخل الحجر وعليه نعلاه، قال: فصلى ما شاء الله، ثم انصرف, فسمعت شيئًا لم أسمع مثله, فخرجت فاتبعته، فقال: من هذا؟ فقلت: عمر، قال: يا عمر, ما تدعني ليلا ولا نهارا، قال: فخشيت أن يدعو علي, فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله, وأنك رسول الله، فقال: يا عمر, استره، قال: فقلت: والذي بعثك بالحق، لأعلننه كما أعلنت الشرك» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٠٢٩) و ١٤/ ٣١٩ (٣٧٧٥٤) قال: حدثنا يحيى بن يَعلى الأسلمي، عن عبد الله بن المؤمل، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره (٢).
стр. 22580
• حديث أبي هريرة، قال: قال عمر: إن رسول الله ﷺ قال:
⦗٤٨٠⦘
«لأدفعن اللواء غدا إلى رجل يحب الله ورسوله، يفتح الله به، قال عمر: ما تمنيت الإمرة إلا يومئذ، فلما كان الغد تطاولت لها، قال: فقال: يا علي، قم اذهب فقاتل، ولا تلفت حتى يفتح الله عليك، فلما قفى كره أن يلتفت، فقال: يا رسول الله، علام أقاتلهم؟ قال: حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها حرمت دماؤهم وأموالهم إلا بحقها».
يأتي في مسند أَبي هريرة برقم (١٦٠٤٢).
